Реферат роль труда в процессе превращения обезьяны в человека

Обновлено: 07.07.2024

Труд - источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должнысказать: труд создал самого человека.

Много сотен тысячелетий тому назад, в еще не поддающийся точному определению промежуток времени того периода в развитии Земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе - по всей вероятности, на обширном материке, ныне погруженном па дно Индийского океана, - необычайно высокоразвитая породачеловекообразных обезьян. Дарвин дал нам приблизительное описание этих наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях (358).

Под влиянием в первую очередь, надо думать, своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямуюпоходку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и в высшей степени неуклюже. Их естественное передвижение совершается в полувыпрямленном положении и включает употребление рук. Большинство из них при ходьбе опираются о землюсредними фалангами согнутых пальцев рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Вообще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступени от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одной из них последнее не стало чем-то большим, нежели вынужденным приемом, применяемым в крайнем случае.

Если прямой походке унаших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Как уже упомянуто, при лазании они пользуются руками иначе, чем ногами. Рука служит преимущественно для целей собирания иудержания нищи, как это уже делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью руки некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях или даже, как шимпанзе, навесы между ветвями для защиты от непогоды. Рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые ониперенимают у людей. Но именно тут-то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Число и общее расположение костей и мускулов одинаково у обеих, и тем не менее рука даже самого первобытного дикаря способна выполнять сотни операций, не доступных никакой обезьяне. Ни одна обезьяньярука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа.
Поэтому те операции, к которым наши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно научились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень простыми. Самые низшие дикари и даже те из них, у которых приходится предположить возврат к более звероподобному состоянию с одновременнымфизическим вырождением, всё же стоят гораздо выше тех переходных существ. Прежде чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен в нож, должен был, вероятно, пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период является незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свободной и могла теперь.

Дарвин дал нам приблизительное описание наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях. Под влиянием в первую очередь своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Файлы: 1 файл

Основные тезисы работы Ф.Энгельса 'Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека'.doc

Труд - источник всякого богатства./Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

Прежде чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен в нож, должен был пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период является незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свободной и могла теперь усваивать себе все новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.

Рука, таким образом, является не только органом труда, она также и продукт. Но рука не была чем-то самодовлеющим. Она была только одним из членов целого, в высшей степени сложного организма. И то, что шло на пользу руке, шло также на пользу всему телу, которому она служила, и шло на пользу в двояком отношении.

Прежде всего, в силу того закона, который Дарвин назвал законом соотношения роста. Согласно этому закону известные формы отдельных частей органического существа всегда связаны с определенными формами других частей, которые, казалось бы, ни в какой связи с первыми не находятся.

Постепенное усовершенствование человеческой руки и идущее рядом с этим развитие и приспособление ноги к прямой походке несомненно оказали, также и в силу закона соотношения, обратное влияние на другие части организма. Значительно важнее непосредственное, поддающееся доказательству обратное воздействие развития руки на остальной организм.

Формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за другим.

Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие его ближайших орудий - органов чувств.

Развитие мозга и подчиненных ему чувств, все более и более проясняющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению оказывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим все новые и новые толчки к дальнейшему развитию. С появлением готового человека возник вдобавок еще новый элемент - общество.

Охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека. Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организма для своего обмена веществ; она сократила процесс пищеварения и вместе с ним продолжительность других вегетативных процессов в организме и этим сберегла больше времени, вещества и энергии для активного проявления животной, в собственном смысле слова, жизни.

Наиболее существенное влияние мясная пища оказала на мозг, получивший благодаря ей в гораздо большем количестве, чем раньше те вещества, которые необходимы для его питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение.

Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и к приручению животных. Первое еще больше сократило процесс пищеварения. второе обогатило запасы мясной пищи и доставило в виде молока и его продуктов новый, по своему составу по меньшей мере равноценный мясу, предмет питания.

Подобно тому как человек научился есть все съедобное, он также научился жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое в состоянии было сделать это самостоятельно. А переход от равномерно жаркого климата первоначальной родины в более холодные страны, где год делится на зиму и лето, создал новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости, создал, таким образом, новые отрасли труда и вместе с тем новые виды деятельности, которые все более отдаляли человека от животного.

Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять все более сложные операции, ставить себе все более высокие цели и достигать их. Самый труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосторонним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука; из племен развились нации и государства. Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия.

Животные тоже изменяют своей деятельностью внешнюю природу. Животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет ее служить своим целям, господствует над ней. И это является последним существенным отличием человека от остальных животных и этим отличием человек опять-таки обязан труду.

Труд – источник всякого богатства и основное условие всей человеческой жизни. Труд создал человека.

Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

Человекообразные обезьяны перешли к прямохождению под влиянием образа жизни. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Много сотен тому назад в третичном периоде развития Земли, на обширном материке, ныне погруженном на дно Индийского океана, жила необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал приблизительное описание наших предков: они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях. Под влиянием своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Хотя сегодняшние обезьяны и способны передвигаться без помощи передних лап, нельзя сказать, что они освоили прямохождение, ибо хождение на двух ногах у современных обезьян – крайняя мера.

Все существующие ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и вышей степени неуклюже. Их естественное передвижение совершается в полувыпрямленном положении и включает употребление рук. Большинство из них опираются о землю средними фалангами согнутых пальцев рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Вообще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступени от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одного из них последнее не стало чем – то большим, нежели вынужденным приемом, применяемым в крайнем случае.

Рука является не только органом труда, но и его продуктом. И потому она способна выполнять несравненно большее количество операций, чем рука обезьянены.

Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Рука служит преимущественно для собирания и удержания пищи, как это делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью рук некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях, навесы между деревьями для защиты от непогоды. Так же рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые они перенимают от людей. Но именно тут – то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Ни одна обезьяна не изготовила когда – либо хотя бы самого глубокого каменного ножа. Поэтому те операции, к которым наши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно научились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень простым. Но решающий шаг был сделан - рука стала свободной и могла теперь усваивать новые сноровки, а приобретенная гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.

С развитием руки тесно связано и развитие всего организма человека (например, приспособление ноги к прямой походке).

Вместе с развитием руки расширялось и влияние человека на природу. Развитие труда способствовало более тесному сплочению членов общества. Формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность сказать что – то друг другу. Так в процессе труда возникает язык. Животные в естественном состоянии не нуждаются в членораздельной речи. При жизни же с человеком, считает Энгельс, животные, в пределах свойственного им круга представлений, научаются понимать как всякий язык, так и вырабатывать свойственные только человеку чувства.

Сначала труд, а затем и членораздельная речь являлись двумя стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны превратился в человеческий.

Развитие мозга сопровождалось развитием всех органов чувств. Преимущественно наших органов чувств над аналогами их в животном мире состоит в широкой ассоциативности, которой обладают наши органы благодаря развитию мозга. Развитие мозга, подчинение ему чувств, выработка способности к абстрактному мышлению и к умозаключению давали стимул к развитию труда и языка. Когда сложился человек, появился новый элемент – общество. Характерный признак общества, отличающий его от стада – труд.

Труд начинается с изготовления орудий.

Наши предки вели хищническое хозяйство: после полного истощения источника питания стад обезьян уходило с занимаемой территории в поисках нового источника. После того как все территории стали заняты, успешно развивались стада, включавшие в свой рацион все новые виды пищи, что способствовало развитию организма. Но все это еще не было трудом - труд начинается с изготовления орудий. Наиболее древние орудия труда представляют собой предметы охоты (оружие) и рыболовства.

Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и приручению животных.

С включением в рацион первобытного человека мясной пищи совершается большой шаг в его эволюции. Увеличивается физическая сила и самостоятельность человека, совершенствуется мозг. Подобно тому как человек научился есть все съедобное, он так же научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое может сделать это самостоятельно.

Труд становится от поколения к поколению более разнообразным, совершенным, многосторонним.

С развитием руки, речи и мозга не только у каждого в отдельности, но так же и в общем, люди смогли выполнять более сложные операции и ставить цели. Труд стал разнообразным: к охоте прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились нации и государства. Развивались право и политика, а вместе с ними религия.

Воздействие животных на природу имеет бессознательный характер. А чем более люди отдаляются от животных, тем более их взаимодействие на природу сознательно.

Планомерный образ действий существует в животном мире везде, но только в зародыше, большинство таким образом порождённых действий вызваны внешним раздражителем. У животных способность к сознательным, планомерным действиям развивается в соответствии с развитием нервной системы и достигает у млекопитающих уже довольно высокой ступени. Но все же планомерные действия всех животных не смогли наложить на природу печать их воли.

Животное пользуется внешней природой, а человек заставляет служить своим целям.

Животное пользуется внешней природой, а человек заставляет служить своим целям, и это является последним существенным отличием человека от остальных животных и этим отличием опять-таки обязан труду. Мы отнюдь не властвуем природой так как завоеватель властвует над чужим народом – мы нашей кровью, плотью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, наше господство над ней состоит в том, что мы в отличие от всех других существ умеем познавать ее законы и правильно их применять. Мы научились в известной мере учитывать заранее более отдалённые естественные последствия наших направленных на производство действий.

Общая собственность пришла в упадок, когда излишек земель кончился. Все последующие формы производства приводили к разделению труда, классообразованию, возникновению господствующих и угнетенных.

Все существовавшие до сих пор способы производства имели в виду только достижения ближайших, наиболее непосредственных полезных эффектов труда. Дальнейшие же последствия совершенно не принимались в расчет. Такой психологии отвечала первоначальная общая собственность на землю, предполагавшая некоторый излишек земель, предназначенного для гашения негативных последствий хозяйствования. Общая собственность пришла в упадок, когда излишек земель кончился. Все последующие формы производства приводили к разделению труда, классообразованию, возникновению господствующих и угнетенных. В результате интерес господствующего класса стал движущим фактором производства.

Частная собственность при своем дальнейшем развитии превращается в отсутствие собственности у трудящихся, между тем как все имущество все больше и больше концентрируется в руках не трудящихся.

Наиболее полно это приведено в капиталистическом способе производства в Западной Европе. Так как отдельные капиталисты занимаются производством и обменом ради непосредственной прибыли, то во внимание могут приниматься ближайшие, наиболее непосредственный результат.

Характерные особенности современного человека не могли выработаться только под влиянием факторов эволюции (изменчивости, наследственности, естественного отбора). Эти факторы играли значительную роль только на первых этапах антропогенеза. В дальнейшем важнейшую роль стали играть социальные факторы: общественный труд и членораздельная речь.

Ф.Энгельс прямо писал, что труд создал самого человека. Труд — это плановая деятельность, связанная с применением специальных орудий, изготовленных с помощью других орудий. Способностью создавать орудия обладают только люди, у которых в процессе эволюции появилось абстрактное мышление. У всех же современных животных есть элементы только конкретного мышления — обезьяны, даже некоторые птицы способны использовать палки, ветки для доставания пищи, но не могут создать орудия для обработки той же палки.

Труд начинается с изготовления орудий труда

Это стало возможным в результате перехода обезьяноподобных предков человека к прямохождению и освобождению передних конечностей от функции поддержания и перемещения тела. На первых этапах антропогенеза руки наших предков могли выполнять лишь самые простые действия — схватить палку, бросить камень и т.д. Это же могут делать и ныне живущие обезьяны, но при этом они пользуются одинаково как передними, так и задними конечностями.

У предков человека, которые преимущественно использовали верхние конечности, начинались постепенные изменения в их строении. Это проявилось прежде всего в том, что большой палец руки стал противопоставляться другим. Изменения в строении руки способствовали появлению больших возможностей для изготовления простейших орудий труда.

Энгельс подчеркивает, что путь от использования необработанного камня к изготовлению самого грубого каменного орудия продолжался длительное время. По современным данным продолжительность этого периода составляет сотни тысяч лет. Но появившиеся орудия труда в дальнейшем стали совершенствоваться все с большей быстротой.

Одновременно и рука человека, создававшего эти орудия, приобретала все большую сноровку и гибкость. Ф.Энгельс писал, что рука является не только органом для изготовления орудий, но и сама — продукт труда. Одновременно с развитием руки развивался и усложнялся головной мозг предков человека, так как прежде, чем создать простейший каменный топор, нужно было его себе представить, создать его образ.

Обезьяноподобные предки людей жили стадами, поэтому труд с самого начала появления носил общественный характер. Первые орудия труда служили для охоты и защиты. Коллективная охота и защита способствовали сплочению отдельных индивидов и переходу от стада к человеческому племени. Начался процесс обучения младших членов этого племени изготовлению орудий труда, правилам охоты.

Первобытные орудия труда

Появление речи

С развитием трудовых процессов возрастала взаимная поддержка и помощь. Совместная охота, поддержание огня и изготовление орудий приводило к необходимости общения членов племени друг с другом, к потребности сигнализировать друг другу. Первоначально это осуществлялось при помощи жестов и отдельных звуков. Но с усложнением трудовой деятельности таких простых сигналов стало не хватать для поддержания связи между членами общества.

Постепенно развивалась членораздельная речь, которая оказывала влияние на дальнейшее развитие головного мозга, на процесс мышления. На базе ее развилась вторая сигнальная система, способная создавать понятие, образ на основе слова. Поэтому высшая нервная деятельность предка современного человека уже на ранних этапах отличалась от нервной деятельности животных.

Речь служит не только способом передачи информации от одного человека другому, но и для передачи опыта одного поколения последующим. В результате у людей появляется (помимо генетической) еще и социальная информация об опыте, накопленном за тысячи лет. Передача ее происходит от одного поколения людей к другому при помощи письменности и произведений искусства.

Роль биологических факторов (изменчивость, естественный отбор) на этом этапе эволюции человека значительно уменьшается и все большее значение приобретают социальные факторы. Совместная охота членов племени, добыча пищи, защита от хищников, а также совместный труд над изготовлением орудий сближает людей и способствует формированию человеческого общества. Большую роль в этом сыграли такие факторы, как использование огня, а также приручение (одомашнивание) животных.

Труд людей становится все более разнообразным и спиециализированным. Возникают земледелие и животноводство. Все это способствует зарождению искусства, развитию торговли, различных ремесел. Так племена первобытных людей перешли к образованию нации, государства. Современный человек подчиняется общественным (социальным) законам и развитие социальных отношений определяет развитие личности человека.

Что же послужило причиной превращения древней человекообразной обезьяны в человека?

Человекообразные обезьяны жили в лесах, на деревьях. Здесь они часто сидели и передвигались в полу-выпрямленном положении. При этом их верхние и нижние конечности выполняли роль рук и ног: нижними конечностями обезьяны опирались на толстые сучья и стволы деревьев, а верхними обхватывали расположенные выше ветки и сучья. Несколько миллионов лет назад под влиянием изменившегося климата тропические леса, в которых жили наши предки, стали редеть, появились большие пространства, лишенные деревьев. Это, по-видимому, вынудило человекообразных обезьян спуститься на землю.

Не все обезьяны сумели приспособиться к новым условиям. Только наиболее приспособленные, выносливые постепенно освоили землю и приучились ходить на двух задних ногах, уже не опираясь на передние. Так создались условия, когда верхние конечности обезьяны стали превращаться в руки, при помощи которых можно было схватить палку, камень и использовать их как орудие защиты или как средство для добывания пищи. На первых порах эти обезьяны использовали только камни и палки, которые находили вокруг. Но затем они начали сами изготовлять первые орудия труда, заостряли камни, стараясь придать им нужную форму. От самых грубых, необработанных камней развитие шло уже к более сложным, более тщательно отделанным каменным орудиям. Так у человекообразных обезьян зародился неведомый миру животных труд.

Уже простое употребление камней в качестве орудий должно было, как показали опыты многих ученых, привести к появлению осколков и отщепов, которые по своей форме и размерам были во многих отношениях более пригодны для разделки туш убитых животных, обработки дубин и т. д., чем крупные камни. Естественно, что частое использование таких осколков легко могло привести к намеренному раскалыванию камней. И действительно, осколки специально изготовлялись всеми первобытными племенами, известными на Земле.

Твердость, острота краев и углов некоторых камней (например, кремня) давали возможность обезьянолюдям применять их не только для охоты и разделки добычи, но и для подправки деревянных палок, костей, поскольку кость и дерево значительно мягче камня. Такое применение камня закономерно вело к производству одних орудий с помощью других. О возможности возникновения такого производства орудий труда говорят открытия в пещере Макапансгат. Там, в слое, находящемся сразу же над костями австралопитеков и животных, найдены гальки, края которых были подправлены последовательными, целенаправленными ударами. Ученые считают эти камни первыми искусственными каменными орудиями. О том же свидетельствуют орудия, найденные вместе с костями другого представителя древнейших людей — синджантропа, обнаруженного несколько лет назад английским ученым Лики в Восточной Африке.

Таким образом, первое качественное отличие зарождавшегося человеческого производства орудий от деятельности животных заключается в том, что только человек, пусть даже на самой первой стадии своего формирования, способен делать орудия с помощью других орудий.

Другая особенность человеческого производства орудий— изготовление сразу нескольких типов орудий из различных материалов: для охоты, обороны, разделки добычи, собирания. Это, несомненно, требовало от древнейших людей уже многих знаний о свойствах материалов и умения обращаться с ними. Конечно, этого нет ни у одного вида животных, в том числе и у австралопитеков. Интересно здесь то, что изготовление орудий не имело непосредственной связи с удовлетворением биологических потребностей производивших его индивидов. Чтобы изготовить такое простейшее каменное орудие, как ручное рубило, которым можно было разрубать туши, обрабатывать дерево и кости и т. д., нужно было, прежде всего, подобрать два камня подходящих размеров и свойств. Один из них служил первобытному мастеру для обработки другого камня (обычно кремня), который должен был легко раскалываться на куски с острыми и твердыми краями. Изучение стоянок первобытных людей показало, что они приносили такие камни издалека, заготавливали их впрок, тогда как высшие обезьяны даже в опытных условиях не запасают несъедобных предметов.

Какая же сила заставляла изготовлять эти орудия? Ответ надо искать в еще одной важной черте зарождавшегося производства — в его общественной сущности. Именно общая нужда стада в орудиях охоты, обороны, разделки добычи заставляла отдельных его членов браться за изготовление простейших орудий труда определенного назначения. Это не могло не повлиять, и притом самым решительным образом, на все их поведение. Оно все больше и больше приобретало общественную природу, ибо члены стада все больше должны были руководствоваться в своих действиях не личными, а общественными потребностями и интересами. Тем сдмым они постепенно становились людьми.

Прямая походка и труд постепенно изменили организм наших обезьяноподобных предков. Верхние конечности обезьян под воздействием труда превратились в руки человека, способные производить многообразные трудовые операции.

В труде развивалось сознание человека, накапливались представления о свойствах окружающих предметов, от полуинстинктивных форм труд развивался к сознательной деятельности.

Труд привел и к возникновению членораздельной речи. Занимаясь совместным трудом, охотой, первобытные люди стали нуждаться в средствах общения. Возникла необходимость что-то сказать друг другу в процессе труда. Членораздельная речь вместе с трудом преобразовала мозг обезьяны в мозг человека. Обезьянье стадо превратилось в человеческое общество.

Мы уже говорили о том, как было встречено церковниками всех мастей эволюционное учение Дарвина. Они не допускали самой мысли о естественном происхождении человека. Однако научные данные, все новые находки ископаемых останков наших древних предков самым убедительным образом доказывали: человечество вышло из мира животных. Теперь богословам уже трудно защищать свою сказку об Адаме и Еве. Они пытаются как-то примирить ее с наукой.

Защитники религии нашли этот новый путь, который, по видимости, не противоречит науке и в то же время сохраняет бога. Возможно, говорят богословы, человек и произошел от обезьяны, но как это случилось? И отвечают: обезьяны превратились в людей только после того, как бог дал этим животным человеческую душу — бессмертное духовное начало, сущность которого якобы непознаваема и божественна.

Читайте также: