Реферат рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
Обновлено: 07.07.2024
СОДЕРЖАНИЕ Введение Основная часть: а) Иррациональное в познавательной деятельности б) Рациональное в познавательной деятельности в) Интуиция, виды интуиции 3. Заключение 4. Список использованной литературы 1. Введение Условием познавательной деятельности является наличие у человека познавательных способностей. Прежде всего, следует отметить внутреннее единство всего человеческого познания. Психофизические механизмы
чувственного отображения и абстрактного мышления принципиально одинаковы у всех людей, хотя и существуют определённые половозрастные, индивидуальные и социокультурные различия в развитии познавательных способностей. Однако все попытки выделить до- или внелогические формы мысли у традиционных народов, отдельных слоёв современного общества или у представителей различных рас не увенчались успехом. Это указывает на
несостоятельность теоретических построений типа мальтузианства или расизма, утверждающих неполноценность интеллектуальных возможностей отдельных народов, рас или социальных слоёв. Фундаментальные закономерности воспроизведения действительности сознанием сформировались в антропогенезе, по всей видимости, одновременно с полным прямохождением, дифференциацией руки и пальцев. Единый познавательный механизм позволяет
выделить общие ступени познания, свойственные людям независимо от их расовой, национальной или социальной принадлежности. Таких ступеней две: чувственная и рациональная. Некоторые авторы говорят, что чувственное и рациональное нельзя считать ступенями познания, потому что у человека чувственное пронизывается рациональным. Это совершенно справедливо для познавательной деятельности взрослого человека, у которого
сформировались и те, и другие способности. Но если рассматривать процесс генезиса познавательных способностей, то мы увидим, что они развиваются постепенно от чувственных к рациональным, от более простых к более сложным, т.е. в развитии своих познавательных возможностей человек как бы совершает процесс восхождения по ступенькам чувственного и рационального познания. Поэтому мы вполне можно считать чувственное и рациональное
Содержание
Введение
1. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности человека в обществе.
2. История как предмет философского анализа (философия истории).
3. Имена в философии: Николай Кузанский.
Заключение
Список используемой литературы
Вложенные файлы: 1 файл
Философия.doc
1. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности человека в обществе.
2. История как предмет философского анализа (философия истории).
3. Имена в философии: Николай Кузанский.
Список используемой литературы
Философия - одна из самых увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Зародившись в VII—VI веках до и. в Индии. Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой общественного сознания на все последующие века. Однако, как ни странно, до сих пор окончательного согласия в отношении того, является ли философия наукой ли нет, а также о ее связи с естественнонаучными дисциплинами, среди ученых нет. Начиная примерно с середины двадцатого столетия наблюдается повышенный интерес к философии в среде физиков, - интерес, обусловленный развитием квантовой теории и необходимостью интерпретации полученных результатов, для чего формальный физический аппарат оказался бесполезен.
Философия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др. греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука. Вид духовной деятельности, формирующий общественное сознание, который всесторонне, в предельно общих понятиях (универсалиях) ставит и разрешает коренные мировоззренческие вопросы.
Профессиональные философы нередко высказывают мнение о несуществовании общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о её предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами.
- Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности человека в обществе.
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладевания тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. За тысячелетия своего развития оно прошло длинный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия. На этом пути было открыто неисчислимое множество фактов, свойств и законов природы, общественной жизни и самого человека, одна другую сменяли картины мира.
Развивающееся знание шло рука об руку с развитием производства, с расцветом искусств, художественного творчества. Наш разум постигает законы мира не ради простой любознательности (хотя любознательность - одна из движущих сил человеческой жизнедеятельности), но ради практического преобразования и природы человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире. Знание человечества образует сложнейшую систему, которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее передаются из поколения в поколение, от народа к народу с помощью механизм социальной наследственности, культуры.
Человек отличается от любого другого существа уже тем, что он способен осознавать бытие: способен в субъективной форме воспроизводить мир предметов, состояний, процессов, а так же свое отличие от данных ему, находящихся перед ним объектов.
В процесс познания включена вся психическая деятельность человека. Однако основную роль выполняют чувственное и рациональное познание. Чувственное, или сенситивное познание - это познание с помощью органов чувств, оно дает непосредственное знание о предметах и их свойствах и протекает в трех основных формах: ощущение, восприятие, представление.
Таким образом, чувственное познание дает знание об отдельных свойствах и предметах действительности. Можно ли считать, что эти знания достоверны? Не обманывают ли нас чувства как считали древние скептики?
Нужно также иметь в виду, что человек совершенствует свои познавательные способности с помощью изготовленных и применяемых орудий познания - разнообразных приборов и приспособлений, усиливающих его органы чувств (микроскоп, телескоп, локатор и т.п.). Поэтому физиологическая ограниченность органов чувств человека не является сколько-нибудь серьезным препятствием в познании внешнего мира.
Что касается достоверности чувственных образов, их соответствия вещам и их свойствам, отметим следующее. Одни и те же предметы вызывают у разных людей неодинаковые ощущения, на что обратили внимание скептики. Субъективность ощущений обусловлена физиологическими различиями органов чувств отдельных людей, их эмоциональным состоянием и другими факторами. Но было бы ошибочным абсолютизировать субъективную сторону познания, считая, что в ощущениях и восприятиях объективного, не зависящего от человека содержания, отражающего действительность. Если бы это было так, то человек вообще не смог бы ориентироваться в окружающем его мире. Он не смог бы различать предметы по их размерам, цвету, вкусу и не зная реальных свойств дерева, камня, железа, он не бы изготовить и применять орудия труда, добывать средства существования. Поэтому чувственное познание, включая момент субъективного, имеет объективное, не зависимое от человека содержание, благодаря которому органы чувств дают в основном верное знание о действительности. Ощущения, восприятия, представления - это субъективные образы объективного мира.
Необходимо, кроме того, подчеркнуть, что познавательная деятельность не сводится к чувственному восприятию. Она включает рациональное познание, которое, взаимодействуя с чувственным восприятием, дополняет и корректирует познавательный процесс и его результаты.
Чувственное познание дает знания об отдельных предметах и их свойствах. Обобщить эти знания, проникнуть в сущность вещей, познать причину явлений, законы бытия с помощью только органов чувств невозможно. Это достигается с помощью рационального познания.
Рациональное познание, или абстрактное мышление, опосредовано знаниями, полученными с помощью органов чувств, и выражается в основных логических формах: понятиях, суждениях и умозаключениях, отражающих общее, существенное в предметах.
Мышление неразрывно связано с языком. Понятия, суждения, умозаключения выражаются в определенных языковых формах: словах и словосочетаниях, предложениях и их связям Разновидности языка - внутренняя речь, язык глухонемых, разнообразные средства передачи информации с помощью искусственных языков не опровергают, а, напротив, подтверждают единство языка и мышления. Язык - это знаковая система, выполняющая функцию формирования, хранения и передачи информации в процессе познания действительности, средство общения между людьми.
Единство языка и мышления не означает их тождества. Мышление имеет идеальную природу, язык - материальное явление, он представляет собой систему звуков или знаков; не отражая предметов, он обозначает их, выступает их символом.
Чувственное и рациональное познание составляют стороны, единого процесса познания. Отражая объект с внешней, поверхностной стороны, чувственное познание содержит в себе элементы обобщения, которое свойственно не только представлено также восприятиям и ощущениям. Они составляют предпосылку перехода к рациональному познанию. Рациональное познание не только включает в себя момент чувственного, которого оно было бы лишено объективного содержания и с объективным миром, но, кроме того, оно ориентирует и обуславливает чувственное познание. И хотя чувственное познание первично по отношению к мышлению, однако в сформировавшемся познании чувственное выступает в неразрывной связи с рациональным, составляя единый познавательный процесс.
Из понимания процесса познания как диалектического единства чувственного и рационального следует, что сенсуализм и рационализм являются односторонними гносеологическими течениями, абсолютизирующими одну из сторон этого единства. Сенсуалисты абсолютизируют роль чувственного познания, считая, что все знания происходят из опыта, из чувственного восприятия. Рационалисты абсолютизируют рациональное познание, считая, что только разум способен познать существующее. Если эмпирики-материалисты (Бэкон, Гоббс, Локк, Гельвеции, Гольбах и др.) исходили из признания материального мира, образами которого являются ощущения, то эмпирики-идеалисты (Беркли, Мах, позитивисты) ограничивали опыт комбинацией ощущений, признавая ощущения единственной реальностью. В учениях рационалистов, стоящих на идеалистических позициях (например, в философии Гегеля) под разумом понимается не разум человека, а абсолютный разум, мировой дух. Вместе с тем, отстаивая тезис об активности мышления, его способности к безграничному познанию, рационализм в любой его форме противостоит различным течениям иррационализма, принижающим рациональное дознание, интеллект, выдвигающим на первый план сверхразумные способы освоения действительности.
Рассматривая познание как процесс, важно отметить, что и этот процесс включены также внимание и память, воображение и интуиция. Кроме того, познавательная деятельность взаимодействует с эмоциональной и мотивационно-волевой сферами сознания, а также со всеми предпосылочными знаниями.[6]
Познание распадается как бы на две половинки, а вернее части: чувственную и рациональную. Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета или явления. В случае стола, например, - его формы, цвета, материала (деревянный, пластмассовый). По количеству органов чувств различают пять основных видов ("модальностей") ощущений: зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80% чувственной информации.
Восприятие дает целостный образ предмета, отражающей уже совокупность его свойств; в нашем примере - чувственно-конкретный образ стола. Исходным материалом восприятия, таким образом, являются ощущения. В восприятии они не просто суммируются, а органически синтезируются. То есть мы воспринимаем не отдельные "картинки"-ощущения в той или иной, (чаще калейдоскопической) их последовательности, а предмет как нечто целое и устойчивое. Восприятие в этом смысле инвариантно относительно входящих в него ощущений.
Структура иррационального: вера, интуиция, здравый смысл, воображение, бессознательное.
Основатель иррационализма – древнегреческий философ Плотин
Антитеза рационального – одностороннее понимание самой рациональности.
Открытая рациональность – способность рациональности к самокритике, принятию новых идей.
Виды рациональности: логическая, эмпирическая, оперативная, нормативная
Особенность современного научного познания состоит в усилении интереса к основаниям и предпосылкам знания.
Сегодня иррациональные знания понимаются как интуитивные, схватываемые фантазией, чувством, как неосознаваемые грани самого разумного. В науке иррациональное предстает в науке как не принявшие рациональные, логически определенные формы знания.
Иррациональное очень часто имеет форму неявных, скрытых компонент знания, которые выражаются либо в личностном неявном знании, либо в различных формах бессознательного, оказывающих существенное влияние на познавательную и исследовательскую деятельность ученого.
Неявные формы в научном знании – традиции, обычаи повседневности, здравого смысла, предмнения, предзнания, предрассудки.
Неявное знание м.б. понято как неосознанная и невысказанная форма сознания и самосознания субъекта, как важная предпосылка и условие общения, познания и понимания.
Однако не всякое выраженное знание м.б. неявное. Знание м.б. объективировано неязыковыми средствами, например, в деятельности, жестах, мимике, танца, музыки.
Существование неявного знания, молчаливого знания означает, что человек знает больше, чем он может сказать.
В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, т. е. того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных средств, но вместе с тем все более укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются все новые смыслы, идеи, творения. Взаимопереход рационального и иррационального — одно из фундаментальных оснований процесса познания.
Понятие рациональности включает в себя разумность, целесообразность, систематичность, согласованность и упорядоченность, передаваемость и логичность суждений, действий, поведения. Существует рассудочная рациональность (жестко следующая нормам, правилам) и разумная рациональность (критически анализирующая все правила). Одна из особенностей современного научного и философского познания состоит в существенном возрастании саморефлексии науки. Наука стремится осмыслить диалектику рационального и иррационального в научном знании и деятельности. В результате обнаруживаются почти не фиксируемые ранее компоненты знания, особенно дологического и интуитивного плана. Иррациональное лишается своей отрицательной оценки,понимается как интуитивные, схватываемые фантазией, чувством, неосознаваемые грани самого разума. Иррациональное присутствует как необходимый творческий компонент познавательной деятельности.
Мышление человека — не чисто природное его свойство, а выработанная в ходе истории функция социального коллективного субъекта, общества в процессе своей предметной деятельности и общения, идеальная их форма. Исходя из древней философской традиции, восходящей к античности, следует выделить два основных уровня мышления — рассудок и разум. Рассудок — исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта. Это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты. Здесь сознательно отвлекаются от развития, взаимосвязи вещей и выражающих их понятий, рассматривая их как нечто устойчивое, неизменное. Главная функция рассудка — расчленение и исчисление.
Познание и разум
Процесс развития мышления включает в себя взаимосвязь и взаимопереход рассудка и разума. Наиболее характерной формой перехода первого во второй является выход за пределы сложившейся "готовой" системы знания, на основе выдвижения новых - диалектических по своей сути - фундаментальных идей. Переход разума в рассудок связан прежде всего с процедурой формализации и перевода в относительно устойчивое состояние тех систем знания, которые были получены на основе разума (диалектического мышления).
Главная задача разума — объединение многообразного вплоть до синтеза противоположностей и выявления коренных причин и движущих сил изучаемых явлений.
Рациональное в познавательной деятельности
Рациональное (разумный), относящееся к разуму (рассудку) — установленное и обоснованное им, проистекающее из него, доступное его пониманию.
Рациональное познание - это моделирование реальности в форме логико-понятийных конструкций с помощью логических средств мышления. Возможность логического конструирования познавательной модели вытекает из признания тождества логики и онтологии, мышления и бытия, а также веры в безграничные познавательные возможности разума, его самодостаточность и субстанциональность.
Рациональное познание протекает в двух основных формах: рассудка и разума. Рассудочное познание оперирует понятиями, но не вникает в их природу и содержание. Рассудок действует в пределах заданной схемы, шаблона. Рассудочная деятельность не имеет собственной цели, а исполняет заранее заданную цель. Разумное познание предполагает оперирование понятиями и исследование их собственной природы. В отличие от рассудка разумная деятельность целенаправлена. Рассудок и разум являются двумя необходимыми моментами рационального познания.
Мышление должно быть и рассудочным, и разумным, так как переход от одной системы знания к другой осуществляется посредством разума, который генерирует новые идеи, выходящие за границы существующего знания. Но деятельность разума относительна, так как, ломая старую систему знания, разум сам создает основы для возникновения новой системы и её логики, развитие которой в дальнейшем определяется рассудком. Проблема рационального в познании и проблема выяснения значения и роли разума по отношению к бытию, цели, общественному и историческому развитию трансформировалась в определение смыслов рациональности. Рациональность здесь выступает как определеннная культурная ценность, реализуемая в определённых нормах человеческого поведения Наибольшее распространение получило представление о рациональности, которое сводит ее к научности (идеал рациональности - научная деятельность). Именно процесс научного познания как основанного на единстве чувственного и рационального, опирающегося на доказательность и подтверждаемость результатов познания, стремящегося к установлению абсолютной истины, оказывается соответствующим стандартам рациональности.
1. Художественно творчество. Сюда входят как зарисовки непрофессиональных авторов, например детские рисунки (все рисовали в детстве, в том числе и на обоях, это тоже творчество), так и профессиональные работы: работы художников, писателей, музыкантов.
2. Прикладное творчество. Оно очень часто встречается в нашей с вами повседневной жизни: многие шьют, вышивают, делают сами вещи из дерева, плетут кружева. Сюда же относится изготовление керамики, ковка, ювелирное искусство. И опять же образом этого вида творчества может быть как произведение заслуженного художника, так и первая ученическая работа, например, вышивка, которую ученица второго класса сделала на уроке труда.
3. Также, бесспорно, мы можем выделить такой вид творческой деятельности, как производственно-техническая. Она немножко напоминает прикладное творчество, это, например, деятельность инженеров, рационализаторов, но осуществляется на более высоком уровне.
4. Следующий вид творчества – это политическое творчество. Это деятельность политиков, и она выражается в создании политических программ, политических листовок, произнесении речей, агитации.
5. Очень интеллектуальным видом творчества является научное творчество, результатом которого является создание новых знаний. Это весьма сложный вид творчества, для него нужна определенная подготовка, овладение базовым уровнем знания. Поэтому если маленький ребенок может на высоком уровне заниматься художественным творчеством (персональные выставки бывают даже у самых юных художников), то заниматься научным творчеством дети не могут, т. к. не обладают базовыми знаниями.
Творчество обязательно отличает такое качество, как индивидуальность. Результат творческой деятельности одного человека не может совпадать с результатами творческой деятельности другого человека, если это действительно творчество. В этом плане можно напомнить, что две работы, выполненные разными людьми, не могут быть одинаковыми. Это касается и студенческих работ: рефератов, контрольных. Две контрольные не могут быть абсолютно похожи, даже если студенты пользовались одними и теми же исследованиями! Будет разная степень подробности изложения материала, будет разная его подача, будет разная стилистика, даже орфографические ошибки будут разные, если студенты действительно делали самостоятельно и подошли к работе творчески. И мировоззрение у авторов рефератов тоже разное, что отразится на работах. Учитывая особенность своего мировоззрения, каждый по-своему интерпретирует работы авторов.
В творчестве проявляются индивидуальные черты, особенно это характерно для художественного творчества. Художественное творчество, как зеркало, отражает внутренний мир создателя. Злость человека или его доброжелательность – все это отразится в его произведениях, в какой бы форме они ни были выполнены: стихи, картины, прикладное искусство, фотография.
Однажды в Смоленске в местном педвузе автор посетил выставку курсовых и дипломных работ студентов технологического факультета, т. е. факультета, где готовят учителей труда. Дипломные и курсовые работы у них представлены не стопкой папочек письменных работ, а различными вещами, которые можно потрогать, надеть, это или вещи носильные, или игрушки, элементы декора, быта и т. д. Автора лекции привлекла курсовая работа одной студентки: очень симпатичная мягкая игрушка достаточно большого формата, дракончик. Самым привлекательным в этой игрушки было то, что она была очень эмоциональна. Морда дракончика выражала эмоции, вид его был добренький и немножко грустный. Про него можно сказать, что он улыбался грустной улыбкой. Вертя животное в руках, автор предположила, что создатель – девочка (трудно представить, что такое создал молодой человек), что у девочки непростой характер, может быть даже сложная судьба. Разговор с куратором выставки подтвердил предположения: девочка воспитывалась в детском доме, замкнутая, но добрая. Личность создателя отразилась на игрушке.
Итак, познание – это тоже творческий процесс. Как проявляется творчество в познании? Можно выделить несколько моментов.
Во-первых, творчество проявляется в выборе сферы познания, проблемы познания. Чем глубже идет это познание, тем ярче проявляется этот момент. Когда мы учились в школе, у нас было меньше возможностей выбирать. Мы не могли выбирать, какие предметы нам учить, какие не учить, но и в школе мы ведь изучаем самые азы. Обучение в вузе более углубленно, но, выбрав, на каком факультете получать более углубленное профессиональное образование, человек автоматически выбирает круг изучаемых вопросов. Тему курсовой или дипломной студент уже, как правило, может предлагать сам, выбрать, что ему интересно. И уж конечно, только сам исследователь выбирает тему для диссертации.
Во-вторых, в чем проявляется творчество – в выборе методов, приемов, инструментов познания. Конечно, сама выбранная тема нередко задает использование определенных методов. Однако все равно остаются возможности для выбора, например, историк может сам выбирать, какие источники использовать, какими методами обрабатывать данные.
В-третьих, в чем проявляется творчество в процессе познания – в интерпретации полученных результатов. Одни и те же факты могут вызывать различную оценку. Например, после прочтения художественного произведения как школьник, так и ученый может по-разному оценивать образы героев, их поступки. Также обстоит дело и с историческими фактами. Одно и то же событие может получить разную оценку в научной литературе. Например, значение отмены крепостного права в 1861 г. вызывает неоднозначную оценку у историков.
Процесс творческого познания в себе сочетает разные моменты, как рациональные, так и иррациональные. Бесспорно, сам процесс познания во многом рационален. Важное место, может быть даже основополагающее, в познании играют именно рациональные моменты, то есть связанные с деятельностью мышления, логикой. В познании человек обязательно оперирует понятиями, доказательствами, логическими рассуждениями. И как правило, результат процесса познания, то есть получение новых знаний – это результат логических рассуждений, которые основываются на доказательствах. И здесь субъект процесса познания может четко объяснить, как он пришел к данному выводу. В данном случае процесс познания похож на подъем по лестнице, когда человек шаг за шагом поднимается по ступенькам.
В то же время нередко в процессе познания проявляются иррациональные моменты. Таким ярким иррациональным моментом является интуиция или внезапное озарение, то есть это процесс постижения истины без предварительных логических рассуждений и доказательств. Такой процесс познания сопоставим с прыжком на лестнице через несколько ступенек вверх. История науки знает немало случаев, когда открытие делалось внезапно. Самый распространенный пример – яблоко, которое упало на голову Ньютона: оно упало на голову, и ему пришло озарение о существовании закона всемирного тяготения. Также не менее известный пример – таблица Д. И. Менделеева, которую он осознал во сне. Здесь постижение истины происходило внезапно. Интуиция – неясное знание – порою помогает не только ученым, но иногда и людям в быту: иногда люди интуитивно ощущают опасность, которая над ними нависает, какую-либо трудность, которая возникает, и иногда это даже спасает людям жизнь. Считается, что интуиция у женщин развита лучше, однако вот здесь вопрос: а что, это действительно происходит просто так, что это такие особые счастливчики, к которым приходило такое озарение? Нет. Вот здесь надо сказать, что если проанализировать каждый случай такого интуитивного или открытия, или даже проявления интуиции в быту, когда человек интуитивно почувствовал опасность и среагировал, то вот здесь нетрудно будет заметить, что все это происходило, как правило, не просто так. Обычно за каждым таким случаем озарения стоит определенный опыт. Интуитивное открытие, как правило, базируется на каком-либо опыте. Тот же Менделеев, который, по преданию, вроде бы как увидел свою таблицу во сне, начал ли он над этим думать только лишь накануне того, как лечь спать? Нет. Он работал долго, и здесь его сознание просто обобщило вот эту наработанную информацию и дало ответ. Потом он уже провел логическую схему объяснения. Мы можем говорить о профессиональной интуиции, например: интуиция педагога, интуиция врача, интуиция работника правоохранительных органов, интуиция военнослужащего, когда человек, проработав не один год, научился, может быть даже без логического объяснения, даже для самого себя, анализировать внутреннюю информацию и давать ответ. Так, учитель, проработав много лет в школе, увидев новенького ученика в первый раз и его родителей, уже сразу может сделать предположение об этом ребенке, как он будет учиться, как себя вести и пр. Этот вывод делается на основе анализа множества мелких деталей, как ребенок входит, как здоровается, как ведет себя с мамой. Этот анализ даже пока не осознается самим учителем, но он делается.
От степени развитости воображения зависит результат любой творческой работы. Так, при шитье какой-либо вещи вначале в голове продумывается фасон, учитываются различные вещи: желания, наличие ткани, мода, особенности фигуры, затем могут придумываться какие-то детали, способы отделки, использование фурнитуры. С одной стороны, придумывается того, чего нет, но с другой стороны, идет опора на реальные обстоятельства. Поэтому воображение находится на стыке рационального и иррационального.
Развитое воображение важно для верного планирования процесса поиска, для поиска нестандартных методов научного поиска. Также воображение помогает исследователю представить те процессы, которые нельзя наблюдать лично, выстраивать модели различных процессов. Так, ученый-археолог реконструирует исторические события на основе обобщения данный раскопок, каждая найденная вещь в совокупности с остальными позволяет ему восстановить картину прошлого. Поэтому очень важно развивать у детей воображение.
Читайте также: