Реферат про туров на белорусском языке 4 класс

Обновлено: 02.07.2024

В IX в. славяне жили уже на всей территории нынешней Беларуси. На землях Беларуси было 35 городов, упоминаемых в источниках 9 - 13 веков. Самые древние из них - Туров, Полоцк и Заславль. В Беларуси в 17 веке насчитывалось 37 городов, 320 местечек. Возникали города вблизи дворов, феодальных замков, а также на месте сельских поселений. Количество горожан пополнялось за счет сельского населения, которое переселялось в города, убегая от своих хозяев, жителей других городов и иностранцев. Самым старым белорусским городом считается Полоцк (Полотеск), первое упоминание о котором относится к 862 г.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Происхождение названий белорусских городов.docx

Происхождение названий белорусских городов

История древнего Полоцка полна легенд и преданий. Ранние письменные источники говорят о Полоцке конца IX – начала X в. как об укреплённом политическом центре со своим великим князем, что принимал участие вместе с другими князьями в дальних походах. Полоцк основан в низине р.Палаты, от которой и получил свое название. Помимо древнего культурного слоя с лепной керамикой имеются наслоения X – XIII вв., которые представляют собой остатки поселения на холме при впадении р. Палаты в Западную Двину. Оно позже стала называться Верхнем замком.

Еще одна версия немецкого этимолога М. Фасмера, который указывал на латышское слово lepa — белая лилия, кувшинка. В данном случае объяснение, сводится к характеристике растительности самого озера.

И, наконец, третья версия, на мой взгляд наиболее прагматичная, самого А. Рогалева: название здешнего озера проистекает от древнейшего фино-угорского, а точнее карельского слова леппа — ольха. Подобных названий, в основе которых лежит это слово, в Карелии, Мордовии, в Архангельской и Вологодской областях множество.

Далекие предки фино-угров селились по берегам рек и озер. Они занимались охотой и рыболовством и не знали землепашества. Первостепенное значение в их жизни играл окружавший их мир. Оттого и кумирами их были просто деревья, валуны, цветы, рыбы и звери. Фино-угры молились им и обозначали их именами места своих поселений.

Суть легенды такова. На том месте, где теперь Могилев, стоял темный непроходимый лес, от него и Днепру было тесно. Жил в лесу разбойник по имени Машека. Обладал он такой силой, что одной рукой останавливал экипаж, ухватив за колесо; вырывал с корнем могучие сосны. Ходил он в медвежьей шкуре. Народ был тогда не слабосильный, но все боялись Машеку. А какой ужас наводил он на села! Приходил, не таясь, и брал, что ему было нужно. Не раз выходили ловить его целые полки, да где что отыщешь в непроходимом лесу! Но и на Машеку пришла погибель. Чего не могли сделать сотни людей, сделала одна женщина.

Ехала однажды по дороге плетеная бричка, запряженная вось¬мериком. В ней сидели молодой мужчина с миловидной женщиной. Тут вдруг появился на дороге Машека, остановил бричку, убил кучера. Мужчина, сидевший в бричке, с размаху опустил свою саблю на голову Машеке, но она лишь лязгнула о стальной шлем. Машека кулаком пригвоздил мужчину к месту. Взглянув на женщину, Машека окаменел: это была та, что отклонила его любовь и заставила подружиться с ветром. Опомнившаеь, он взял женщину на руки и отнес в свою берлогу. Скоро она пришла в себя и стала думать, как ей выбраться. Прикинувшись послушной, она усыпила недоверие разбойника. И вот однажды, когда Машека уснул, она воткнула нож в его горло. Потом выбралась на дорогу, долго шла и, наконец, увидела людей. Место, где закопали разбойника, назвали могилою льва. А когда там вырос город, он стал зваться Могилевом.

Город Рогачев - один из древнейших городов Белоруссии. Ему более 860 лет. В 1142 году о Рогачеве сделана первая запись в Ипатьевской летописи. Тогда он входил в состав Черниговского княжества.

На территории района вдоль рек Днепра и Друти встречаются остатки древнейших "селищ" и "городищ". При раскопках найдено много ценных археологических находок: каменные топоры, молотки, кремневые стрелы. Находки свидетельствуют о том, что люди жили в этом районе еще в каменном веке.

Как предполагают исследователи, слово "Рогачев", возможно, происходит от литовского "рагас", означающего святыню, алтарь. А может быть, это название образовалось, потому, что он стоит на рогу, между руслом Днепра и устьем Друти. В конце ХIII столетия Рогачев вместе с Оршею стал частью Великого княжества Литовского. Под властью литовских князей город находился почти до конца ХV века.
В 1499 году великий князь литовский Александр Каземирович подтвердил право владения Ивана Васильевича на Городок Клецк и Рогачев. В 1508 году эти города перешли во владение сына Ивана Васильевича - Фёдора Ивановича, который получил в качестве приданного за жену Алену еще и Пинск. В 1522 - 23 годах все Пинское няжество перешло во владение жены польского короля Сигизмунда I - королевы Боны. Больше тридцати лет управляла Бона своими владениями, в том числе и Рогачевом. Люблинская уния, подписанная в 1569 году объединила Великое княжество Литовское и Польшу в одно государство Речь Посполитую. В 1564 году во время руско-польской войны Рогачевский замок был взят штурмом и сожжен царскими войсками, а город разрушен. В конце августа 1772 года рогачевцы приняли присягу на верность императрице Екатерине II .

Ранняя история Минска представляет не только научный, но и большой общественный интерес. Русские летописцы рисуют Минск городом Полоцкой земли, который решился в 1067 году выступить против войск Киевских, Черниговских и Переяславских князей сильной крепостью, что испытала в 1116 двухмесячную осаду Владимира Мономаха. Минск – столица удельного княжества, его владельцы принимали активное участие в политической жизни Полоцкого княжества. Содержание летописного записи 1068, а также название города – Минск, Менеск – стали поводом выразить в 30-х годах нашего века мнение, что город сначала находился за пределами современного Минска и располагался по р. Менке около д. Гарадище в 15 км к западу от Минска (здесь сохранились остатки большого замка феодального времени). Этой мысли и сейчас придерживаются некоторые исследователи.

Чтобы согласиться с этим мнением, необходимо было убедиться, что, во-первых, поселение на Менске существовало в 60-х годах XI в.; Во-вторых, что оно имело крепостные сооружения, о которых вспоминает летопись, и было разрушено в результате военных действий во второй половине XI в.; в-третьих, что Минска на Свислочи в то время не было; в-четвертых, что существует археологическая преемственность между материалами из раскопок поселений на Менке и в Минске.

Комплексные археологические исследования, проведенные группой археологов (Э. М. Загорульский, Г. В. Питыхов и др..), на все эти вопросы дали отрицательный ответ. В эпоху Древней Руси на Менке существовало большое поселение, которое представляло собой поселок открытого типа. Он был застроен в основном наземными деревянными постройками. Материалы раскопок свидетельствуют о преимущественном существовании земледелия. Значительно слабее представлено ремесло. Раскопки поселения на Менке позволили восстановить образ раннего поселка IX – X вв., который не соответствует известным летописным фактам из ранней истории Минска.

Совсем другое изображение, другой тип поселения реконструируют материалы археологических раскопок Минска. Историческим центром города долгое время оставалось древнее укрепленное место на правом берегу Свислочи около современной площади 8 Марта – Замчище. Такое название закрепилось за холмом 75×45 м, вытянутым вдоль р.Свислочь. На историческом плане Минска в XVIII – начале XIX в. в этом районе зафиксирован старый вал, археологические раскопки которого показали, что он возведен в XI в. Значит, Минск возник как укрепленное поселение. Минская крепость отвечала всем требованиям фортификационного искусства того времени (имела мощный оборонительный вал с деревянной основой).

Среди находок обращает внимание большое количество предметов, связанных с военным бытом, – оружие ближнего и дальнего боя, предметы вооружения конного воина и конская сбруя. Все это позволяет сделать вывод, что Минск возник как поселение военного типа, которое выполняло функции крепости на южной границе Полоцкого княжества. Феодальная раздробленность и независимая активная политика полоцких князей, стремившихся сделать безопасными южные границы своих земель, были причиной основания крепости на Свислочи. Быстрое преобразование Минска в центр отдельного княжества Минского, выгодное размещение его на древних путях способствовали развитию в нем ремесленно-торговой деятельности и возрастанию его значимости как военно-административного центра южной части Полоцкой земли.

О Заславле (Изяславль) говорится в Лаврентьевской летописи (1128 г.): основал его киевский князь Владимир и город назвал именем сына. Город расположен на берегу Свислочи, по ней через реку Березину шел водный путь к Днепру.

Ту́ров (белор. Тураў ) — город в Житковичском районе Гомельской области, один из древнейших городов Белоруссии и столица Туровского княжества в XII—XIII вв. Располагается на Полесье на реке Припять в 25 км к северо-западу от города и железнодорожной станции Житковичи, 258 км от города Гомель. Автодорогами соединён с Давид-Городком, Житковичами, Лельчицами. Ближайшие города: Житковичи — 25 км, Микашевичи — 69 км, Лельчицы — 57 км, Столин — 81 км.

1. История

1.1. Основание

Город был основан на месте слияния рек Язды и Струмени, притоков Припяти, которая, в свою очередь, впадает в Днепр, ведущий к Чёрному морю. Этот речной путь был известен ещё викингам, использовавшим его для активной торговли с Константинополем.

В 1005 году в Турове основана первая на этих землях христианская епархия. В XI веке было создано так называемое Туровское евангелие — самая древняя книга в Беларуси.

1.2. Туровское княжество

По пришествии в недалеко расположенный Киев династии Рюриковичей Туров стал управляться местной ветвью князей из этого рода (Турово-Пинское княжество).

В этот период Туров являлся важным торговым центром Киевской Руси (в основном из-за упомянутого торгового пути).

В 1158 году Туров и Пинск были осаждены князьями во главе с киевским, осада продолжалась 10 недель (самая продолжительная в Киевской Руси).

В 1180-е годы из Туровского княжества выделилось самостоятельное Пинское княжество.

Благодаря стратегическому расположению, в Турове процветали всевозможные промыслы. Также город известен как родина древнерусского теолога и философа Кирилла Туровского (1130—1182), также в Турове жили святые Мартин и Лаврентий Туровские. В XII веке в Туровском княжестве действовало 2 монастыря и 85 церквей.

Около 1230 года в Турове землетрясением было разрушено городище, выявленное только в 1961 году.

В конце 1246 года состоялась битва с монголо-татарским войском на юге Беларуси, в том числе и в Турове. Во второй половине XIII века были сооружены каменные башни-столпы в Каменце, Бресте, Турове, Гродно и Новогрудке.

Провинциальные города России: Коломна

. 1181-1883 годах и утратила прежний свой вид, но как памятник русской славы она, подобно храму Василия Блаженного в Москве, является достопримечательностью Коломны, . году как пограничный город рязанского княжества, участвующий в ожесточенной усобице между рязанскими князьями и владимиро-суздальским князем Всеволодом, который завоевал Коломну в 1186 году. Как и многие древние русские города, Коломна .

1.3. В составе ВКЛ

В 1320-1330 годы Турово-Пинские земли вошли в состав Великого Княжества Литовского. В 1430 стал городом великого князя Свидригайло Ольгердовича. В конце XV века Туров — частное владение Михаила Глинского. В 1502 разрушен татарами. После того, как Глинский был низложен и бежал в Московское княжество в 1508, город был конфискован семьёй князя К. Острожского, которая занялась его восстановлением. Однако город был повторно разрушен татарами в 1521. Острожские управляли городом более века, пока он не был отдан в качестве выкупа за принцессу Сапегу. В 1648 году казацкие отряды под общим руководством Богдана Хмельницкого захвачен Туров, после его освобождения войсками ВКЛ, город в 1649 году был вновь захвачен при поддержке местных жителей.

В период постоянных войн с Московским княжеством город несколько раз был разрушен. Город так и не был полностью восстановлен. В 1667 в Турове насчитывалось всего 111 домовладений, тогда как в 1648 их было 401.

1.4. В Российской империи

1.5. XX век

В 1940 году Туров являлся районным центром в составе Мозырской области. Летом 1941 года город был захвачен, а уже в октябре начала свою деятельность Туровская антифашистская организация. Город был освобожден 5 июля 1944 года. В 1962 году Туровский район, существовавший до того, был упразднен, Туров из города был переименован в поселок и вошёл в состав Житковичского района.

1.6. Наши дни

10 августа 2004 года решением Совета Министров Республики Беларусь городскому посёлку Туров присвоен статус города. В том же 2004 году в Турове проходили Дни славянской письменности и печати. Единственное промышленное предприятие, действующее на сегодня в городе — консервный завод, выпускающий консервированные овощи и соки.

По состоянию на 2006 год в Турове проживало 3100 человек. В 2008 году построена новая гостиница, создается туристская инфраструктура.

В городе расположена администрация Припятского национального парка.

Разработка и продвижение турпродукта на примере тура: «Стамбул-город .

2. Население

3. Достопримечательности

4. Известные уроженцы и жители

Кирилл Туровский — церковный деятель и писатель Древней Руси, епископ Туровский. Канонизирован РПЦ как святитель.
Константин Острожский — князь, киевский воевода, покровитель православия.
Александр Шифман — российский литературовед.

Синхронизация выполнена 10.07.11 12:25:19

Похожие рефераты: , Верхний Туров , Нижний Туров , Виктор Туров , Туров Максим , Туров Виктор Тимофеевич , Туров Борис Исаакович , Список концертных туров Дэвида Боуи , Список концертных туров Аврил Лавин .

Категории: Населённые пункты по алфавиту , Города Древней Руси , Города основанные в X веке , Города Гомельской области , Населённые пункты Житковичского района Гомельской области .

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike .

Примеры похожих учебных работ

Разработка культурно-познавательного тура на примере города Ярославль

Путешествие в языческую русь

. древним седым стариком или молодым лучезарным молодцем. Но в любом обличие Чернобог ненавидит свет. Высшие боги языческой Руси Боги языческой Руси Символика славянских узоров Символика является наследием истории человечества, .

Международные отношения Киевской Руси X – нач. XII вв

. и другие. Существует множество работ дореволюционных ученых о роли Древней Руси в истории народов юго-восточного . и политически консолидировалась в составе Древнерусского государства. На международной арене Древнерусское государство занимало одно из .

. открываются для обозревания новые экскурсионные объекты, созданы даже целые туристские комплексы, во всех городах Золотого Кольца отлично развита туристическая инфраструктура. Владимир – Суздаль – Иваново – Кострома – Ярославль – Ростов Великий .

Город Орел вчера и сегодня

. огромное количество церквей завершают мирную картину города Орла. Назначение города Орла, подобно многим другим городам, состояло . ещё окутанной девственными лесами, полюбопытствовали взглянуть на город Орёл в первые сорок лет его существования, то .

Не успели заехать в Житковичский район, а нас ждал очередной сюрприз.

Житковичский район является самым западным и динамично развивающимся регионом Гомельской области. Он расположен в самом центре белорусского Полесья. Его протяженность с севера на юг 82,5 км, с запада на восток - 71,5 км. И по своей площади (2916,3 км²) он занимает 2-ое место в области. Образован район 17 июля 1924 года с административным центром в местечке Житковичи Мозырского округа. В 1954 году район вошел в состав Гомельской области.

Памятник Кириллу Туровскому, древнерусскому философу и ученому. Он был установлен на Замковой горе 11 мая 1993 года. Скульптура представляет собой фигуру самого Кирилла Туровского с поднятой головой, а за фигурой находится крест византийской формы. Высота памятника составляет 7 м. В левой руке епископ держит книгу, на обложке которой выгравирован крест, а правой рукой указывает на эту книгу. Кирилла Туровский вошел в историю как церковный деятель и просветитель, один из первых затворников на Руси. В Беларуси почитается как святой.

Фундамент храма просто огромен для тех времён. Скорее всего, собор не уступал по величине Киевской и Новгородской Софиям. Видимо, это его и погубило. Вы можете себе представить на болотистой белорусской равнине сильное землетрясение? А оно было и смело с лица земли туровские соборы и замки.

Макет Туровского замчища

На этом фундаменте, обнаруженном в 1961 году, и был сооружён стеклянный шатёр нынешнего музея. Это самое большое здание на территории земель древней Руси, находящееся в западной его части. В музее можно посмотреть, как Туров выглядел раньше, а также познакомиться с обширной коллекцией приспособлений для ремесленного дела.

По пришествии в недалеко расположенный Киев династии Рюриковичей, Туров стал управляться местной ветвью князей из этого рода (Турово-Пинское княжество). В этот период Туров являлся важным торговым центром Древнерусского государства (в основном из-за упомянутого торгового пути). В 1158 году Туров и Пинск были осаждены князьями во главе с киевским, осада продолжалась 10 недель (самая продолжительная в Древней Руси). В 1180-е годы из Туровского княжества выделилось самостоятельное Пинское княжество.

В 1320-1330 годы Турово-Пинские земли вошли в состав Великого княжества Литовского. В конце XV века Туров - это частное владение Михаила Глинского. В 1502 году город был разрушен татарами. После того, как Глинский был низложен и бежал в Русское государство в 1508 году, город был конфискован и передан во владение князю Константину Острожскому, который занялся его восстановлением. Однако и в этот раз ему не повезло, он был повторно разрушен татарами в 1521 году.

Каменный саркофаг. Сделан он из овручского сланца. Такой когда-то добывали в окрестностях украинского города Овруч. Причем саркофагов нашли несколько, вот как раз один из них. Между прочим, саркофаги из сланца встречаются только в регионах Припятского Полесья.

Острожские управляли городом более века, пока он не был отдан в качестве выкупа за принцессу Сапегу. В 1648 году казацкие отряды под общим руководством Богдана Хмельницкого освободили Туров, после его вновь захватили правительственные войска, но город был вновь освобождён в 1649 году при поддержке местных жителей. В период постоянных войн с Русским государством город несколько раз был разрушен, после чего так и не был полностью восстановлен. В 1667 году в Турове насчитывалось всего 111 домовладений, тогда как в 1648 году их было 401.

Ученым по методу Герасимова удалось восстановить облик древней модницы-туровчанки. Предположительно, это княжна, которой от роду было примерно 25 лет.

После Второго раздела Речи Посполитой в 1793 Туров вошёл в состав Минской губернии России и оставался провинциальным городом на протяжении почти всего XIX века. В 1940 году Туров являлся районным центром в составе Полесской области. Летом 1941 года город был захвачен, а уже в октябре начала свою деятельность Туровская антифашистская организация. Город был освобождён 5 июля 1944 года. В 1962 году Туровский район, существовавший до того, был упразднён, Туров из города был переименован в посёлок и вошёл в состав Житковичского района. 10 августа 2004 года решением Совета Министров Республики Беларусь городскому посёлку Туров вновь был присвоен статус города.

Первый кафедральный храм в Турове был построен еще в 12 веке, но уже в 13 веке в ходе татарских набегов церковь была разрушена. Новый Собор в Турове решено было построить в начале 20 века, но строительству помешала Первая Мировая, государственный переворот, изменение отношения к религии в целом и т.д. Лишь 5 ноября 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси, Кирилл во время приема в Патриаршей Резиденции в Москве Преосвященнейшего Стефана, епископа Туровского и Мозырского, благословил строительство кафедрального собора. В мае 2010 года заложили первый камень в базис будущей церкви. В следующем году был заложен фундамент будущей колокольни, а также на храм подняли купола и кресты. Храм выполнен в древнем византийском стиле и имеет 9 куполов. Вместе с крестом высота собора составляет 32 м.

Для обычного человека название города Туров связано с историей Туровского княжества, творчеством Кирилла Туровского и каменными крестами, растущими из земли. Однако на самом деле история Турова богата множеством событий, известных главным образом местным жителям и специалистам-историкам.

Туров одним из первых выделился в самостоятельное княжество при первом же делении Киевского княжества в 988 г. Владимиром Святославовичем между своими сыновьями. Туров был выделен третьему по старшинству сыну Владимира Святополку, чем подчеркивал значение города, уступавшего лишь Новгородскому и Полоцкому княжествам.

В дальнейшем, при последующих делениях Киевского княжества, оно выделялось старшим сыновьям киевских князей, и очень часто прямо с Туровского престола они переходили на Киевский. После смерти Владимира Святославовича в 1015 г. Святополк стал Великим князем Киевским.

Туровское княжество в числе первых еще при жизни Владимира Святославовича в начале XI в. начало предпринимать попытки к получению политической самостоятельности и независимости от Киевского великокняжеского престола.

После 1170 г. Туровское княжество распалось на уделы — Туровское, Пинское, Клецкое, Слуцкое, Дубовицкое. В Туровском княжестве выросли города — Пинск, Брест, Кобрин, Каменец, Дрогичин, Ельск, Мельник, Мозырь, Рогачев. Уделы бывшего Туровского княжества попали в зависимость от галицко-волынских князей.

На протяжении многих столетий Туров оказывался под влиянием татаро-монголов, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Российской империи и таким образом из могущественного княжества превратился в ослабленный войнами город.

Существует несколько версий происхождения названия Турова. Первая связана с именем князя-основателя города Тура, что вытекает из летописи. Скорее всего, это был князь местной династии дреговичского племени, который княжил в Турове и выполнял обязанности племенного княженья, но находился в зависимости от великого князя киевского и платил ему дань. Как видно, это был один из последних племенных князей у дреговичей.

Второе объяснение названия города происходит от названия дикого животного тура. В древности их было много, и туровские князья выезжали на охоту верхом на лошадях. Поэтому деревня, которая находится недалеко от Турова, получила название Буйразь (разить буя).

Третье предположение связывает название Турова с башней Турой. Предполагают, что на месте, где возник Туров, в глубоко языческой древности было капище — место поклонения и жертвоприношения идолу заступника, имя которого Тур. Кроме того, существуют эпонимические сведения о том, что приток Припяти, река Струмень, протекающая возле туровского городища, ранее называлась река Тур. Современное местное население рек и протоков под таким названием вблизи городища не знают, поэтому от этой версии приходится отказаться как недостаточно доказанной.

Туров был не только крупным политическим центром, но и одной из культурных столиц древнерусской земли. В самом начале XI в. при Святополке в Турове основано епископская кафедра. В Турове, согласно летописям, на начало XII в. было около 40 церквей (а по преданиям — 75-80), Никольский мужской, Варваринский женский и Борисоглебский монастыри, поэтому город даже называли вторым Иерусалимом.

Литературное творчество Кирилла Туровского свидетельствует о его великолепном художественном даре. Кирилл Туровский — автор 35 молитв, 20 слов, 2 сказаний, 3 поучений и 8 других произведений (повести, послания, притчи). Всего сохранилось написанных Кириллом 68 отдельных самостоятельных произведений.

Народное предание гласит еще про одного святого. Его звали Мартин. Это был старый кухарь туровских епископов. Он тяжело заболел, и боль была невыносима. Мартин лежал в своей келье и молился, прося у Бога смерти. В этот момент перед ним появились святые Борис и Глеб. Они накормили его хлебом и напоили водой, которую зачерпнули в колодце, ранее выкопанном Мартином на краю кладбища. После этого произошло чудо — Мартин выздоровел, а вода в колодце, которая раньше была желтой и невкусной, поскольку рядом было болото, стала чистой и прозрачной. Когда больному человеку ее давал сам Мартин — тот выздоравливал.

Об этом колодце ходят четыре легенды. Согласно первой, памятник имеет такое название, поскольку выкопал колодезь и принимал участие в его крещении князь Тур. Вторая легенда рассказывает, что во время войны с татарами, когда туровцы прижали татар к реке и те увидели, что им приходит конец, главнокомандующий войска татар бросил туда свой золотой шлем — туру. Этим он хотел сказать: я еще вернусь…

А согласно четвертой легенде, когда шла осада Турова поляками, они ворвались в город. Помощь от России пришла, но было поздно: Туров был разрушен, а население вырезано. И в колодце лежали… младенцы. Но, согласно законам чуда, дети не погибли, поскольку вода в колодце превратилась в грудное молоко матерей. И когда всех детей достали оттуда, более двух недель никто не мог пить воду из этого колодца, потому что она имела вкус молока.

В 2003 г. Мартинов колодец был найден и обрел вторую жизнь. Но через некоторое время брать воду из него было запрещено.

Некоторые местные старожилы говорят, что это крест был найден одним человеком в Припяти и глубоко закопан среди могил. Специалисты предполагают, что крест XII в. похож по форме на 2 креста, которые хранятся в церкви Всех Святых. Но сами туровцы появление креста твердо связывают с именем святого Мартина, который сдержал свое слово и указывает на свою обитель.

В недавнем времени на Борисоглебском кладбище был обнаружен еще один каменный крест, растущий из-под земли. О нем знают только местные жители, поэтому он пока не стал местом паломничества. В народе говорят, что всего таких крестов должно быть семь.

Визитной карточкой Турова является Замковая гора. Именно на ней в 2005 г. был откопан фундамент храма XII в. Этот фундамент был найден случайно. В 20-х гг. прошлого века на Замковой горе на его месте стояла школа. Когда делали отстойную хозяйственную яму, заметили некую кладку, и сразу же на Замковую гору прибыла первая археологическая экспедиция. Но серьезные раскопы начались в 1960-е гг. Датой постройки считаются 60-е гг. XII в. На территории Беларуси — это самый крупный храм, за исключением Полоцкого Софийского собора, ярчайшего примера монументальной архитектуры церковного назначения. Храм не был отштукатурен и не был расписан фресками, фундамент сложен из булыжников насухо. Особенностью храма является полукруглая башня с лестницей. Гибель Туровского храма вызвана землетрясением 3 мая 1230 г. Туров находился в зоне мощного землетрясения с эпицентром в Карпатах.

Туровский храм — это единственный выявленный, вскрытый и исследованный на всей территории Туровской земли. Объясняется такая редкость возведения монументальных сооружений в столице одного из важнейших княжеств Древней Руси следующими причинами. Туровские князья часто переходили на Киевский великокняжеский престол и, находясь в Киеве, они занимались украшением столицы, позабыв свой родной Туров. После разрушения Туровского храма работы по его восстановлению не проводились.

Во время раскопок у стен храма археологи обнаружили каменный саркофаг, созданный из камня-шифера, который добывают неподалеку от Турова. Саркофаг длиной около 1,8 м. В нем находились останки мужчины в возрасте 50-52 лет. Перезахоронили эти мощи на Борисоглебском кладбище, а саркофаг поставили в музее Турова. Никаких одеяний или украшений в этом саркофаге найдено не было. Но если посмотреть, то это было захоронение не простого человека. Это было или княжеское или монашеское лицо. Есть предположения, что это были останки святого Кирилла — святой тоже был высок и умер примерно в 50-летнем возрасте. Но поскольку доказательств нет, то и принято считать, что место упокоения святого неизвестно.

О Турове можно говорить до бесконечности. Мы привели всего лишь некоторые факты из его истории. Надеюсь, что все изложенное не оставит вас равнодушными, и вы также проявите достойный интерес к истории своей малой родины.
Автор: А.В. Карась
Источник: Беларусь в современном мире: материалы IV Республик. науч. конф. студентов, магистрантов и аспирантов, Гомель, 12 мая 2011 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Гомел. гос. техн. ун-т им. П.О. Сухого; под общ. ред. В. В. Кириенко. – Гомель: ГГТУ им. П. О. Сухого, 2011. – 337 с. Ст. 41-44.

Читайте также: