Реферат по военной философии

Обновлено: 05.07.2024

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

ЧАСТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ

XVIII региональная научно-практическая конференция

Исследовательская работа

Философия современной войны

Иктисанов Богдан Анатольевич

Хикматуллин Камиль Рустемович

Искакова Гульжиян Рафаэльевна

учитель истории и обществознания

высшей кв. категории

Глава 1. Развитие философии войны в истории человечества……………… 3

1. Войны Античности и Средневековья…………………………. 3

Глава 2. Философия войны в современности…………………………………4

Список использованной литературы……………………………. 8

Глава 1. Развитие философии войны в истории человечества

1.Войны Античности и Средневековья

Важно отметить, что греческое понимание войны было связано с разделением, с дихотомией войны на правильную и неправильную. я. Раздвоенность войны, с которой мы начали, была характерна и для философских представлений греков о войне, когда появляются образы правильной и справедливой войны у Аристотеля или Платона. Это война, которая направлена против варваров, против тех, кто по природе своей призван жить в подчинении. Против них не позорно воевать и даже полезно в восстановлении естественной справедливости. Неправильная война велась греками с другими греками. Платон называет такую войну хворью, поразившей Элладу. В такой войне нужно было действовать с наибольшими ограничениями и отказываться от насилия как можно старательнее.

С определенными уточнениями можно сказать, что подобное представление о войне было характерно и для Рима. Но уже на закате Западной Римской империи, когда война все чаще перемещалась в пределы римского государства, происходит переосмысление войны, которая начинает восприниматься как обуза, а сами солдаты из доблестных и героических защитников отечества превращаются в грабителей и насильников.

В следующую эпоху, Средние века, с установлением феодального строя связана серьезнейшая децентрализация властных отношений. Появляется множество субъектов, которые равным образом претендуют на право использовать насилие, в том числе и военное. Это будут сами землевладельцы, феодалы, короли, римский престол и впоследствии император, свободные города, банды бедных рыцарей. Средневековая война — это набег, который имеет целью разграбление деревни твоего соперника, может быть, похищение его поселян. Большая удача, если удается захватить рыцаря, которого потом можно продать или обменять на выкуп. Большая, крупномасштабная война для средневекового мира редкость.

Другое явление, характерное именно для эпохи Средневековья, — это появление церкви как равноправного участника международных отношений.

Развивается концепция священной войны, которая обосновывала возможность оборонять христианство как таковое [4].

Те образы войны, тот способ отношения к войне, который появляется в то время, нами сейчас в XXI веке, когда мы рассуждаем о войнах.

2.Теория Карла фон Клаузефица о войне

Глава 2. Философия войны в современности

3.Информационная война

Современные информационные войны ведутся не только государствами, но и крупными корпорациями, общественными организациями, религиозными сектами и даже частными лицами.

Обычно подобные атаки сопровождаются работой с частью политической элиты страны, которая начинает сотрудничать с агрессором. Через СМИ и интернет транслируются призывы к демонстрациям, забастовкам и другим акциям неповиновения, которые еще больше расшатывают ситуацию. Проведение такого комплекса действий (в случае его успеха, конечно) приводит к потере управляемости в стране, экономическому спаду, а нередко и к гражданской войне [1].

2. Информационно-сетевая война

Сетевая война – это конфликт социетального (общества в целом) уровня, проходящий с помощью интернет коммуникаций. Технологии такого рода войны напрямую связаны с геополитикой и понимаются как новейшие средства захвата и подчинения территории без использования традиционного вооружения, но с помощью влияния на мысли и поведение. Субъектами воздействия оказываются отдельно взятые личности, которые в своей совокупности составляют гражданское общество. С помощью социальных сетей и socket pappet-технологий сначала создаются граничные условия и подготавливается общественное мнение Обычно это достигается путем создания большого количества виртуальных аккаунтов, ботов с помощью которых насаждается одна и та же точка зрения, единое мнение, которое должно настроить массы на определенный лад: пользователи Интернета, заходя в сети, видят, что повсюду, во всех блогах транслируется одно и то же мнение, одно и то же настроение, которое они начинают воспринимать как общее место. С помощью этого формируется так называемое "настроение в средах" - пользователи Интернета начинают думать, что повсюду пишут, думают одно и то же, разделяют заданную точку зрения [1].

Включается механизм социального психоза, представитель масс стремится быть сопричастным к тому, что исповедует большинство и тоже стремится подключиться к этому мнению, к этому настроению. Но на самом деле это является позицией не большинства, а определенного центра, который инструментально формирует эту самую "позицию большинства".

Одним из примеров эффективной тактики ведения информационной войны является вытеснение деструктивного контента. Обусловлено это тем, что внимание пользователя сетей ограничено - человек не может прочесть и усвоить информацию больше, чем ему позволяют его физические возможности. Сегодня распространяется еще и другой вид войны сетецентричный. В отличие от сетевых войн, это сугубо военная концепция, прошедшая длительный путь от интеллектуальных разработок и мозговых штурмов через эксперименты и симуляции к практическим действиям, повлиявшим на изменение военной стратегии США и, соответственно, инфраструктуру Пентагона. Она во многом стала возможной благодаря инфокоммуникационной эпохе и инфокоммуникационным технологиям [3]. Таким образом, формы и способы ве­дения информационной войны за сравнительно недолгий срок претерпели качественные изме­нения. Роль информационных техно­логий и средств массовой информации многократно возросла – они сделались ключевым средством достижения во­енно-политических целей государств.

Мир — это общечеловеческая ценность, и достигнута она может быть только общими усилиями всех народов

4. Керсновский А.А. Философия войны, Издательство Московской Патриархии — 2010.

Читайте также: