Реферат по социологии украина

Обновлено: 06.07.2024

Курсовые, контрольные и дипломные работы по социологии на заказ.

Заказать курсовую работу по социологии

Ответы на все вопросы здесь!

Сколько будет стоить курсовая работа по функциям социологии?

Для того чтобы узнать конкретную стоимость курсовой работы по функциям социологии, оформите правильно заказ через форму. Авторы оценят курсовую работу, и мы позже вам напишем окончательную стоимость курсовой работы. Мы выбираем авторов по своему усмотрению, в зависимости от их рейтинга. Ориентировочная стоимость курсовой работы по функциям социологии будет составлять — от 500 грн.

Срочно нужна курсовая работа по методам социологических исследований. Как оформить заказ?

Заказать курсовую работу на социологическую тему в Киеве очень просто — достаточно заполнить форму заказа на странице. Не забудьте указать все требования к курсовой работе. После того, как будет выбран автор курсовой работы, оплатите нам этот заказ. Автор увидит, что вы произвели оплату и приступит к выполнению курсовой работы. Готовая курсовая работа будет отправлена вам по электронной почте, после того как вы внесёте оставшуюся часть 50% аванса. Деньги будут начислены автору после того, как вы просмотрите выполненную курсовую работу. Если вдруг возникнут проблемы с курсовой, то автор вам её бесплатно переделает.

В течение 14 дней после написания курсовой работы вы можете его согласовывать, и в случае, если курсовая работа нуждается в корректировках, автор сделает их бесплатно. Если замечания от студента поступили по прошествии 14 дней с момента получения курсовой — последуют дополнительная статья расходов с вашей стороны.

Нужна курсовая по социологии. Могу ли я обратиться напрямую к автору?

Нет, такая возможность не предусмотрена. Вы можете общаться с автором только через наше агентство путём переписки по электронной почте.

Где и как можно написать отзыв о проделанной автором курсовой работе?

Вы можете написать свой отзыв нам и мы его позже разместим после того, как курсовая работа будет полностью написана. Ваш отзыв влияет на рейтинг авторов и зависит на принятие решений остальных студентов о сотрудничестве именно с этим автором.

Сколько времени занимает написание курсовой работы по социологии?

Курсовая работа — это достаточно объёмная работа, по сравнению с рефератом или контрольной работой и выполнение этого заказа занимает много времени — 5-7 дней. Сроки написания зависят от объёма предоставленных требований к курсовой.

В каком городе можно у вас купить курсовую работу по социологии?

Заказать курсовую работу по социологии можно в таких городах Украины как: Киев, Днепр, Кривой Рог, Запорожье, Херсон, Винница, Одесса, Харьков, Кировоград, Луцк, Сумы, Полтава, Чернигов, Житомир, Черкассы, Львов, Ивано-Франковск, Хмельницкий, Тернополь, Ровно, Черновцы, Николаев, Симферополь.

В каком виде я смогу получить курсовую работу по социологии семьи?

После того как автором будет выполнена курсовая работа, он её отправит нам в электронном виде по почте. А мы соответственно, потом оправим вам её тоже в электронном виде.

Да, можно. Вы можете прикрепить эти документы когда будете отправлять нам заказ по электронной почте в самом письме. Материалы могут быть как текстовые, так и графические.

Проверяются ли курсовые работы на плагиат?

На сайте Студик работают только те авторы, которые прошли строгую проверку и придерживаются всех правил биржи. Обычно Студик требует 72% уникальности курсовых работ. В случае другого процента уникальности вы должны нам об этом сообщить.

Хочу пообщаться с автором курсовой работы напрямую. Можно это сделать?

Нет, такие действия не предусмотрены. Любой студент может общаться с автором курсовой работы только через наше агентство по электронной почте и обсуждать все нюансы написания курсовой работы.

Как я пойму то, что авторы оценили мою курсовую работу?

На электронную почту вам придёт уведомление о том, что курсовая работа принята на оценку. Дальнейшая переписка будет осуществлена по почте.

1. Начало украинской социологии……………………..ст.4

1. Социологическая мысль М. Драгоманова………..ст.5

2. Социологические взгляды В. Антоновича и М.

Необходимость изучения социологии определяется, прежде всего, возрастанием роли и значения этой науки в современных условиях. Это обусловлено рядом обстоятельств, важнейшие из которых состоят в следующем.
Во-первых, наша страна переживает период глубокого реформирования всех сторон жизни общества. Важные и быстрые социально-политические изменения происходят сегодня во многих других странах и в мировом масштабе. В этих условиях особенно актуально, теоретически, политически и практически значимо тщательное изучение и использование тенденций и закономерностей развития и функционирования общества как целостного организма, механизма их действия и взаимодействия, что, как известно, связано, прежде всего, с социологией. Сегодня не подлежит сомнению, что если бы проводимые у нас реформы были бы научно (в том числе и социологически) солидно обоснованы, а их последствия и ход серьезно спланированы и спрогнозированы, то результаты могли бы быть совершенно другими, куда менее болезненными и более плодотворными со всеми вытекающими из этого последствиями.

Целью моей работы является изучение социологической мысли этапа зарождения украинской социологии, а особенно остановится на таких видных фигурах как М. Драгоманове и М. Грушевском, понять каков их вклад в социологическую мысль украины, и как их идеи повлияли на дальнейшее становление социологии как самостоятельной науки.

1. Начало украинской социологии

Этот период развития социологической мысли в Украине непосредственно связан с возникновением социологии как отдельной науки. В научных кругах его называют периодом академической социологии. Начинается он с возникновения и становления социологии на Западе. Это породило определенные способы видения и модели познания социальной реальности, новые подходы, способы решения и средства реализации социальных целей, интересов и потребностей, поскольку социологические принципы, методы и концепции были уже довольно известными среди украинских научных работников.

Ученые, которые исследуют особенности тогдашней украинской социологической мысли в конце XIX ст., отмечают, что тогдашние исследования большей частью трансформировали идеи О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса, проявляли мало критического отношения к достояниям своих предшественников, слабо были заряжены на изготовление собственных социологических теорий, хотя отдельные оригинальные идеи они высказывали. Определяющая черта социологической мысли в Украине — тесная взаимосвязь с общественно- политическими проблемами, с задачами утверждения национальной государственности, борьбой за независимость, национально-культурное возрождение. Специфическим признаком отечественной социологии было её самоопределение, как одно из средств создания государства, развитие национального самосознания. А первые украинские социологи были, прежде всего, общественными деятелями, а уже потом научными работниками.

Доминировало в тогдашней социологической мысли обращение к социально- культурным проблемам. Вместе с тем она проявляла заметную заинтересованность социально-политическими, экономическими аспектами.

1. Социологическая мысль М. Драгоманова

Среди ученых-исследователей украинского общества конца XIX ст. прежде всего выделяется фигура Михаила Драгоманова (1841—1895), который немало внимания уделял перспективам исторического развития Украины, возможности ее самостоятельного существования на европейской арене. Национальный вопрос он считал одним из важнейших. Основу для его решения усматривал, прежде всего, в демократизации общества, внедрении политических свобод (всенародного земского представительства с контролем над действиями исполнительной власти, неприкосновенности свободы личности, слова, обществ). По его мнению, политические и национальные интересы русского населения могут быть обеспечены только вследствие полной децентрализации управления экономической и культурной жизнью. Драгоманов обосновал тезис, по которому настоящей политической свободы не может быть при тогдашней централизации. В подтверждение этого он приводит факт: в Европе со времен Великой французской революции все перевороты именно потому и не достигали ближайшей цели, так как самодержавие королей изменялось самодержавием парламентского большинства, оставляя неприкосновенной и даже совершенствуя централизованную бюрократическую машину управления.

М. Драгоманов подвергал критике идеологию русских народников П.
Лаврова, П. Ткачова, Г. Плеханова и других за то, что они в своих политических программах даже не обещали автономий другим народам в будущем.
Русские революционные деятели не восприняли тогда идей Драгоманова о федеративном принципе взаимосвязи народов России. Но концепция Драгоманова приобрела широкой огласки между украинской интеллигенции, справило положительное впечатление и на Европу. В частности, ее поддерживал Э.
Бернштейн.

Рассматривая социологию как науку об обществе, важную роль отводил сравнительному методу исследований, стараясь преподнести их к мировым образцам.

2. Социологические взгляды В. Антоновича и

Ученик Антоновича, выдающийся историк, политический деятель Михаил
Грушевский (1866—1934) считал, что социальный прогресс в одинаковой мере определяется биологическими, экономическими и психологическими факторами.
Значительное место в его исследованиях отведено изучению истории Украины, исторического процесса вообще, генезиса восточнославянских народов. Но особое внимание заслуживают взгляды Грушевского относительно возникновения и развития украинской и русской народностей, становления государственности в Украине и России.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: закон реферат, доклад, анализ дипломной работы.

После принятия в 988 г. христианства на Руси появляются и зачатки социально-политической мысли. Первыми философскими, социально-политическими трудами стали переводы сочинений отцов церкви, сборники Святослава, отражавшие мысль о самостоятельности государства и власти, содержащие отдельные суждения о морали в обществе древнегреческих и христианских философов Пифагора, Демокрита, Сократа, Аристина, Диогена, Платона, Аристотеля и др. Теоретическая мысль Киевской Руси пытается создать моральное мировоззрение христианства, раскрыть истоки и предпосылки становления государственности.

Социологическая мысль в Украине впитывает такие мысли, теоретические обобщения и идеи многих мыслителей прошлого, которых можно причислить к зачинателям отечественной протосоциологии. Среди них Н. Костомаров, М. Драгоманов, О. Потебня, И. Франко, Ф. Вовк, М. Туган-Барановский, М. Шаповал и др. Они в социально-философских, антропологических, культурологических и исторических исследованиях проторили путь социологической мысли в Украину, занимали заметное место в европейском научном и культурном движении. То есть развитие социологической мысли в Украине стало единством двух тенденций, определивших особенность ее формирования, – единством универсального и национального.

Универсальное, общенаучное проявлялось в расширении, анализе и развитии передовых в то время социологических теорий, методов исследования, идей. Национальной же особенностью развития социологии на украинской ниве было ее тесное переплетение с социально-политической жизнью, национально-освободительным движением, соединение с творческим наследием выдающихся представителей научной и общественной деятельности. Это определяло как общенаучные, наднациональные черты достижений украинских мыслителей, так и определенную специфичность их подходов к изучению социальной реальности и использования социологических знаний.

Большое значение для развития просвещения и социального знания в Украине имели реформы церкви и образования, проведенные Петром Могилой, которые способствовали подготовке нового слоя светских и церковных деятелей, расширению базы дальнейшего развития просвещения и гуманизма. Созданная Киевская Коллегия дала целую плеяду выдающихся общественных, церковных деятелей и ученых для Украины и других славянских стран.

На научной основе протосоциологическая проблематика в Украине особенно глубоко разрабатывалась представителями и выпускниками Киево-Могилянской академии, с деятельностью которой связан дальнейший прогресс социокультурных процессов в Украине – в расширении образования, научных знаний, сохранении и продолжении традиций, поддержании контактов с Западом, освоении его культурно-исторического и научного потенциала.

Особенно велика заслуга ученых Киево-Могилянской коллегии в исследовании истории Украины и славян (И. Гизель), в разработке идеи единства Украины (Л. Баранович), в понимании необходимости развития научного знания, в разработке концепции естественного права и общественного договора, в понимании истории как способа деятельности, в разграничении теории и практики и их единстве (Ф. Прокопович). Начинает осмысливаться активный характер человеческой деятельности в контексте человеческого выбора (свободная воля) ответственных действий, поступков человека, анализируются некоторые механизмы человеческой деятельности на основе цели, способов и результатов достижения (Г. Конисский).

2. Социологические взгляды Григория Сковороды

Вершиной развития просветительства и гуманистических традиций Киево-Могилянской академии ХVII-XVIII ст. стала социальная философия ее ученика, известного мыслителя, поэта, путешествующего философа и просветителя Григория Саввовича Сковороды (1722–1794).

В контексте социальной философии выделяются несколько важных аспектов, характеризующих и социологические взгляды мыслителя. Однако понимание их тесно связано с общими философскими взглядами.

Братство ставило целью ликвидацию крепостного права, ликвидацию привилегий высших слоев общества, установления республиканской формы государственного правления и объединения всех славянских народов России, Украины, Польши, Чехии, Сербии, Болгарии в единый панславянский федеративный союз на основе братства, равноправия, свободы и справедливости по типу США.

Н. Костомаров, как и Т. Шевченко, П. Кулиш, М. Гулак и их сподвижники по Кирилло-Мефодиевскому братству не были социологами, однако их деятельность существенно повлияла на развитие общественно-политической и социологической мысли в Украине, с их деятельности начинается новый этап в развитии Национальной идеологии и массового сознания.

Независимо от личной национальной принадлежности (среди первых социологов Украины мы найдем русских, поляков, евреев, немцев) и стран, где они учились и работали (Германия, Чехословакия, Россия, Болгария), а именно в диаспоре преимущественно продолжала развиваться украинская социологическая мысль послеоктябрьского периода.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Кайнара А.М. Алчевск, 2011 г.

Научно - социологические институтыСтепень проблемы изучения развития социального образованияСоциально-демографический кризис

4. Совершенствует ли украинское общество украинская социология?

Развитие социологии и ее зависимость от политикиСоциологические дисциплиныОбщественный престиж социологии

Список использованной литературыВВЕДЕНИЕ

Сегодня отечественная социология находится в состоянии определения. По словам специалистов, она еще не выяснила для себя, какой она является, какой она хочет стать и какой она может стать. Сегодняшнее состояние украинской социологии определяется, в первую очередь, общей ситуацией в стране.

Основное внимание в целом сосредоточено на изучении изменений, которые происходят в нашем обществе, в Украине, генезисы этих изменений и их последствия.

Классическая социология выходила из идеи построения всеобъемлющей картины социального мира. Основатели социологии пытались создать универсальную картину общества. В начале прошлого столетия многие социальные теории превратились в социальную инженерию и вылились в такие социальные эксперименты, как коммунизм, фашизм, апартеид. Во второй половине ХХ столетие стало понятно, что эти эксперименты принесли человечеству трагедии и разочарования. Была потеряна вера в "большие", всеобъемлющие объяснительные модели общества. Социологи сосредоточились на фрагментарном описании разных типов обществ, построении "маленьких картин".

Социология в разных частях света имеет разные традиции. Американская социология преимущественно эмпирическая, сосредоточенная главным образом на конкретных социальных проблемах. Европейская социология - более теоретическая, более философская, более историческая. Однако в последние годы европейские социологи все более внимания уделяют сравнительным международным проектам, таким как "Исследование европейских ценностей", "Европейское социальное исследование", в которых участвует и Украину. И благодаря этим исследованиям открывается новая перспектива создания "больших картин" общественного строя, основанных на синтезе современного теоретического знания и результатов мониторинговых социологических исследований.

НАУЧНО - СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ

Развитие социологической науки и образования невозможно без сохранения научных школ. В 70-80-х годах, по мнению специалистов, в Украине сформировалось несколько так называемых социологических школ: школа киевских социологов, Харьковская и Одесская. Именно в этих городах (Киев, Одесса, Харьков, Днепропетровск) в основной массе и до сих пор выходят коллективные и индивидуальные труды социологов, научные записки, сборники трудов. Но это лишь более-менее "благополучные островки". Научная работа на большинстве вузовских кафедр требует дальнейшей активизации.

И сегодня остается одним из острейших вопрос научного общения. Организовать конференцию,

Прошло уже более двадцати лет после начала в Украине различных политических, экономических и других реформ, приведших к резкому социальному расслоению общества. Важным моментом является тот, что само по себе разделение на богатых и бедных не вызывает неприятия в современной Украине, но глубина социально-экономической пропасти, образовавшейся между богатыми и преуспевающими и бедными, оказавшимися на обочине общественной жизни, воспринимается как одна из самых значительных потерь нашего общества за прошедшее время независимости.

.Юмористическая культура как составляющая повседневного дискурса социального неравенства.

.Социальная стратификация современной Украины в повседневной юмористической культуре.

Список использованной литературы

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Актуальность выбранной тему обусловлена тем, что анализ повседневного юмористического дискурса позволяет нам выявить социально и культурно обусловленные латентные правила и практики, при помощи которых образуются знания и суждения о социальном неравенстве, получающие распространение в обычной жизни большинства украинцев, независимо от их социальной принадлежности и культурного уровня. Ведь именно благодаря общепринятым, хотя и неосознаваемым, правилам построения анекдотов они всем кажутся правдоподобными и смешными. И именно потому, что анекдоты представляет собой повседневный юмористический дискурс, образуемый по определенным правилам, они отражают — на уровне обыденного сознания — состояние социального неравенства как одной из самых острых проблем общества.

Цель данной работы заключается в следующем: посредством анализа юмористического дискурса Украины, на примере анекдотов и юмористических высказываний, выделить острые социальные неравенства Украины, определить отношение украинцев к данным социальным неравенствам и проследить их трансформацию, если таковая будет.

Объектом данной работы является социальное неравенство.

Предметом — социальное неравенство в повседневном юмористическом дискурсе Украины.

юмористический культура социальный неравенство

.Юмористическая культура как составляющая повседневного дискурса социального неравенства

Нужна помощь в написании реферата?

Хорошо известно, что высмеивание какого-либо социального явления говорит о связанной с ним социально-культурной напряженности, о социокультурном дисбалансе, которые в то же время являются подлежащими исправлению. Обычно объект высмеивания представляет собой умеренное зло, частичное нарушение норм, потому после исправления вполне может и должен стать нормальным, несмешным социальным субъектом или явлением. Как отметил А.С. Ахиезер, в культуре всегда присутствует диалектика, постепенное превращение смешного в обыденное, а затем и в серьезное[1]. Появление нового активного социального актора с его специфическими ценностями, поведенческими стандартами, мотивами и ориентациями, нормами и вкусами неизменно сопровождается столкновением с устоявшимися жизненными мирами традиционных социальных групп. Это вызывает рост напряженности в обществе, снятию которой служит, в числе прочих факторов, смеховая культура. Можно сказать, что человечество не только смеясь, расстается со своим прошлым, но и, смеясь, встречает свое будущее. Таким образом, смех является одним из важнейших средств коррекции и стабилизации общественных отношений, и в этом смысле фактором социокультурной стабилизации. Суть процесса социальной стабилизации через высмеивание состоит в том, что, будучи помещенным в культурный антимир, зло предстает менее страшным. Анекдот является одним из самых массовых жанров смеховой культуры, представляющим весьма интересный материал для социологического и социально-культурологического исследования. Можно согласиться с Е. Кургановым в том, что анекдот помогает постигнуть глубинные тенденции национального бытия, обнажает то, что скрыто от поверхностного взгляда, воскрешает быт, нравы эпохи, позволяет заново увидеть показательный социальный тип, а через него и эпоху. Анекдот представляет собой сугубо устный, разговорный и ситуативно ориентированный жанр, социальный смысл которого состоит в углублении социального опыта, самосознания и рефлексии культуры, в раскрытии амбивалентной сущности явлений, которые в других формах общественного сознания (например, в идеологии) воспринимаются как однозначные[2].

«- Вы понимаете, что это все куплено вами на народные деньги?

Читайте также: