Реферат по литературе китая

Обновлено: 07.07.2024

Целью исследования является характеристика и анализ литературы Китая ХХ века, его освещение в литературной критике. Цель обуславливает следующие задачи:
1) Проработать критическую литературу по теме курсовой работы;
2) Дать характеристику литературного процесса ХХ века;
3) Выявить специфические черты реализма и проанализировать творчество известных авторов указанного периода.

Прикрепленные файлы: 1 файл

ДТ.doc

Министерство образования и науки Российской Федерации

Бурятский государственный университет

Кафедра филология стран Дальнего Востока

Тема: История литературы Китая ХХ века

Выполнил: студент I курса НДТ

Введение

Объект и предмет исследования. Объектом исследования в данной работе выступает изучение историко-культурных ценностей литературы Китая ХХ века. Предметом исследования являются проработка критической литературы.

Основные цели и задачи. Целью исследования является характеристика и анализ литературы Китая ХХ века, его освещение в литературной критике. Цель обуславливает следующие задачи:

1) Проработать критическую литературу по теме курсовой работы;

2) Дать характеристику литературного процесса ХХ века;

3) Выявить специфические черты реализма и проанализировать творчество известных авторов указанного периода.

Методы исследования. В работе используются литературоведческие принципы анализа, предполагающие подробное описание материала источников, анализ тем и сюжетов, образов героев, обобщение ряда типических и частных явлений.

Научная новизна исследования. В данной работе акцент сделан на истории литературы Китая ХХ века. Творчество исследуемых авторов, мало изучено в России, при этом оно привлекает большое внимание исследователей, критиков и читателей в самом Китае.

Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Глава I. Первая половина ХХ века.

1.1 Первые годы ХХ века.

Данный период истории китайской литературы лишь условно можно объединить под одной обложкой, ибо он разбивается на вполне определенные даты, связанные с китайской историей. Следует отметить, что для истории китайской литературы характерно следование историческим событиям страны: новая эпоха давала новый импульс развитию литературы (расцвет Танской поэзии, юаньской драмы, романа позднего средневековья, новеллы Пу Сунлина).

1.2. 1911 (Синьхайская революция) - 1918 гг.

В 1911 году пала Цинская (маньчжурская) династия, правившая Китаем с 1644 года. Началась эйфория китайских литераторов в связи с Синьхайской революцией. Демократ Сунь Ятсен и режим генерала Юань Шикая. Китай в русле первой мировой войны. Движение за новую культуру во главе с просветителями и литераторами Ли Дачжао, Чэнь Дусю, Хуши, Лу Синя и др. Первые литературные опыты на байхуа.

Уже в начале XX в. в стране существовали периодические издания на байхуа, а в период "движения 4 мая" их число резко увеличилось и достигло 400.

Осенью 1920 г. преподавание в школах и вузах было переведено на байхуа и с этого времени, можно считать признание байхуа официальным литературным языком.

Большой вклад в нововведения сделал Ху Ши - человек образованный, в самом широком смысле слова: философ, историк, литератор. Первой литературоведческой книгой на байхуа стала книга Ху Ши "Опыты", где автор рассуждает о теории современного стихосложения и реформах китайского языка.

Борьба прогрессивной интеллигенции была не только против устаревших норм старого языка, литературы, но и против многовековой официальной идеологии императорского Китая - конфуцианства. Конфуцианство на их взгляд, олицетворяло рабскую покорность, домострой. "Только сегодня я понял, что уже много лет живу там, где на протяжении четырех тысяч лет люди едят людей. Спасите, спасите детей!" (Лу Синь, "Записки сумасшедшего").

В те годы перемены в России глубоко впечатляли китайскую интеллигенцию первого толка, тем более, что и прежде в Китае были знакомы с переводами произведений русской литературы. Сам Цюй Цюбо переводил Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Гоголя, Толстого, Чехова, Горького, Маяковского и др.

Файлы: 1 файл

китай реферат.doc

Министерство образования Республики Беларусь

УО «Могилевский государственный университет

Кафедра всеобщей истории

на тему: “ Культура письменности и литературы Китая”

студентка исторического факультета

Письменность Китая 4

Литература Китая 7

Список литературы 9

Китайская цивилизация, была окружена народами, уступавшими ей в культурном развитии (гунны, монголы, маньчжуры) и противники нередко показывали свое превосходство в военном отношении. Это расценивалось китайцами как временная победа грубой силы. Орды кочевников накатывались на Китай и периодически захватывали его частично или целиком (тюрки в IV-VI вв., кидани и чжурджени в X-XII вв., монголы в XII-XIV вв.) и растворялись в многомиллионном населении Китая. И завоевателям приходилось принимать китайскую культуру и государственность, поскольку не могли нечего противопоставить китайской традиции. В связи с этим в Китае всегда очень высоко ценили цивилизованность. Цивилизованность (вэнь) отличала человека образованного от необразованного. Культура свидетельствовала о более высокой природе человека, о том, что он поднялся на более высокую ступень. В силу этого культура почиталась выше грубой силы, а гражданская служба выше военной службы. Например, китайский император никогда не стремился прослыть великим военачальником, зато поэзия и ритуал (традиции) мыслились делом великим. Иероглифическая письменность же вообще воспринималась как проявление благодати.

Письменность одна из важнейших характеристик китайской цивилизации. Во многих древних цивилизациях, письменность, возникая в виде пиктограмм, пройдя этапы развития, преобразовывалась в алфавитную систему. Китайскую письменность обычно называют иероглифической или идеографической, следуя примерно тому же самому пути развития, она так и не пришла к алфавиту. Китайцы не составляют слово из букв, они записывают слово при помощи отдельного иероглифа.

Представления о предназначении литературы в Китае были тесно связаны с общими принципами культуры и особенностями письменности. По суждениям китайцев, литератор своим творчеством выявляет первозданный порядок, устроение жизни. Главным стилистическим приемом для китайских авторов было сравнение или аллегория. Литература и поэзия, по представлениям древних китайцев, нужна для того, чтобы в многоголосие земной жизни, появилось чувство покоя и тишины.

Древнейшие гадательные надписи, наносимые в эпоху Инь, обнаруживают в результате раскопок, на черепаховых панцирях и лопаточных костях животных. Изначально, древнекитайская письменность служила не для передачи разговорной речи, она являлась связующим с миром духов. Во время гаданий вопросы или послания, записывались на костях, затем носитель обжигался. Божественный ответ расшифровывали по трещинам, которые образовывались под воздействием огня.

Следующий этап развития древнекитайской письменности представлен надписями на бронзовых сосудах. Использование этого материала, повлекло видоизменение иньских пиктограмм: овальные и круглые формы заменялись формами, стремящимися к квадрату или прямоугольнику.

Бумага была изобретена в Китае во ΙΙ в. до н.э. Ее изготавливали из растительных волокон, которые вымачивали, варили и высушивали на специальном сите. Метод изготовления бумаги долгое время оставался не известен другим народам (в Европе бумагу изготовили только в XII веке). До этого китайцы писали на камнях, шелке, бамбуковых планках и на других носителях. Текст наносился сверху вниз. Особенность такого письма связывают с возникновением длинных текстов, которые наносились на стебель бамбука, разрезанного надвое по вертикали. Бамбуковые планки связывались между собой шелковыми нитями.

Целью данной курсовой работы является рассмотрение литературы Китая.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
изучить историю развития китайской литературы в древности и в средние века;
изучить историю развития китайской литературы в XX веке и рассмотреть современную китайскую литературу;
рассмотреть особенности китайской лирики;
рассмотреть особенности китайской прозы.

Содержание

Работа содержит 1 файл

Китайская литература в лучших образцах(виды, жанры).doc

Федеральное агентство по образованию

Владивостокский государственный университет

экономики и сервиса

институт МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Кафедра ЗАРУБЕЖНОГО РЕГИОНОВЕДЕНИЯ

канд. истор. наук, доцент

_________ Гарусова Л. И.

Китайская литература в лучших образцах(виды, жанры, особенности)

гр. РВ–08–02 А.В. Федорова

Канд. истор. наук,

доцент кафедры МОЗР Н.В. Петрова

1 История китайской литературы…………………………………………………… …5

1.1 История китайской литературы с древности до XX в…………………………….5

1.2 Современная китайская литература……………………………………………….. 10

2 Особенности китайской литературы………………………………………………… 15

Список использованных источников…………………………………………………. ..27

Актуальность данной темы заключается в том, что в последние годы в мире резко возрос интерес к Китаю, китайскому языку и культуре. Китай на данный момент играет важную роль в различных сферах деятельности. За сравнительно небольшой период времени это государство смогло совершить огромный скачок в своем экономическом развитии. Неудивительно, что многие ученые со всего мира пытаются узнать секрет такого успеха. Как правило, в своих поисках они обращаются к культуре и религии Китая.

Если говорить о культуре, то важную роль здесь играет литература. Как и многие другие вещи, китайская литература сильно отличается от европейской литературы. Отличаются стили, жанры и само отношение к данному виду искусства.

История китайской литературы исчисляется тысячелетиями и считается одной из древнейших. Если развитие литературы в Европе шло непрерывным ходом, то в Китае частым явлением было полное уничтожение книг, что часто приводило к потери огромного количества важной информации. Однако не смотря на все трудности , китайская литература развивалась, и на данный момент она представляет огромный интерес для людей, изучающих Китайский язык и культуру данной страны.

Целью данной курсовой работы является рассмотрение литературы Китая.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

изучить историю развития китайской литературы в древности и в средние века;
изучить историю развития китайской литературы в XX веке и рассмотреть современную китайскую литературу;
рассмотреть особенности китайской лирики;
рассмотреть особенности китайской прозы.

При написании данной курсовой работы были использованы следующие методы научного исследования: исторический и аналитический. Исторический метод был использован для рассмотрения хронологи развития китайской литературы, а аналитический для анализа ключевых событий, произошедших за весь период становления литературы.

Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

1 История китайской литературы

1.1 История китайской литературы с древности до XX в.

Восстановление текстов поначалу было делом только ученых и не получило поддержки и патронажа со стороны императорского двора. Причиной послужило то, что большинство выдающихся людей из императорского окружения были людьми либо неграмотными, либо они были далеки от конфуцианской школы. С пришествием к власти императора У-Ди началось доминирование конфуцианской школы. Возможно, полная победа конфуцианства стала следствием их реставраторской работы по восстановлению утерянной литературы прошлого. Сам Конфуций положил начало глубокому вниманию к сохранению и воспеванию древних текстов. Именно благодаря работе его последователей можно приблизительно понять как выглядели древние тексты. При восстановлении ученые с почтением относились к каждому произведению, заботливо передавали его без всяких дополнений и исправлений. Текст считался священным, его нельзя было изменить или подкорректировать, кроме как в четко отделенном от него комментарии. [5, c.152]

Вторжение в Китай монгольских кочевников в XIII в. и связанное с этим развитие внешней торговли, расширение внешних связей и торговых экспедиций в чужие страны, оказали свое влияние и на литературу, создав живое содержательное творчество, не связанное условностями конфуцианских традиций и облеченное в более понятные языковые формы. Такой литературой явились повесть, роман и драма, которые противопоставили себя поэзии, ставшей по существу бессодержательным продуктом стилистических упражнений. [6]

С приходом к власти Маньчжурской династии в XVII в., предпринявшей реставрацию поколебленных основ феодализма, конфуцианская начитанность и владение кистью были возведены в своего рода ценз для права занятия официальных должностей. На государственных экзаменах, которые должны были сдавать кандидаты, претендующие на занятие должности, требовалось написать стихотворение на предложенную тему. Разумеется, ввиду трудности китайского языка и необходимости затрат долгих лет и больших средств на изучение многотомных классиков и на овладение искусством стиля, этот ценз был лишь своеобразной разновидностью классового отбора. [1, c.347]

Китайская литература зародилась еще в древности, поэтому имеет длинную историю развития и своего становления.

Всю литературу можно разделить на 8 основных этапов развития , каждый из которых имеет свои преобладающие жанры литературного творчества. Это:

Древние времена: мифы и легенды
Начало Династии Цинь: историческая проза, рассказы о мастерах
Восточная и Западная Династии: стихи, частушки, песни Юэфу и историческая проза
Вэй, Цзинь, Южная и Северная Династии: поэзия и другие типы творчества
Династия Тан: поэзия
Династия Сун: лирика
Династии Юань: поэтическая Драма
Династий Мин и Цин.: художественная литература

Китайская литература начала Династии Цинь

Начало Династии Цинь было ознаменовано рождением эпохи китайской культуры, наступлением китайского литературного развития. Литература, созданная в этот период была весьма примитивной, построенной на древних мифах и легендах, передающихся из поколения в поколение, из уст в уста с древних времен.

Однако, ее культурный дух оказал сильное влияние на дальнейшее развитие литературного творчества Китая. С историческим прогрессом появляются различные литературные вариации с особенностями, произошедшими в ходе правления Династии Ся и Шан, Западной династии Чжоу, Весеннего и Осеннего периода и в период Воюющих государств.

Ход истории оказывал наибольшее влияние на становление литературы в период династии Цинь. Литература Династий Ся и Шан оказалась под сильным влиянием мастеров культуры и первобытной религии.

Вотчинная система, практикуемая в начале династии Чжоу, повлекла за собой новый этап в истории Китая. Культура Лию (Liyue) была самой распространенной в литературе того времени и отражала политические идеалы этого периода.

Во время Весеннего и Осеннего периода, в каждой стране были свои книги с историческими записями, но наиболее представительной была летопись Конфуция “Весна и Осень” – летопись государства Лу. Эта работа подчеркнула важность социальной этики и принятия во внимание истории при планировании будущего общества.

Конфуций очень верил в ценность всего общества и много вложил усилий в составление этой летописи . В конце периода Весны и Осени были созданы еще 2 других великих произведения: “Цзо Чжуань ” и “Гуо Ю”.

Эти работы унаследовали практический стиль Летописи “Весны и Осени” и поддерживали убеждения школы Конфуция, также были за соблюдение ритуалов, верности империи, консолидации государства и за защиту граждан.

Помимо исторических трудов, создавались и произведения, обращающие внимание людей на личную и социальную жизнь общества, выдвигались различные взгляды на общественное развитие того времени.

Создавались крупные произведения содержащие идеи Конфуция, Мо-Цзы, Лао-Цзы , которые по сути своей являлись сочетанием прозы и рифмы.

В период Воюющих государств произошли важные перемены в историческом и культурном развитии Китая. В это время представители различных школ мысли начинают писать книги, в которых критикуют нынешнюю эпоху и выражают свое мнение о политике, решают различные спорные моменты между собой, этот период также известен как”Сто школ думали и спорили”

В ранний период Династии Западная Хань, Тан Сима разделил философов и “Сто Школ” на следующие основные 6 школ:

Школа Инь-Ян
Конфуцианская Школа
Моизм
Школа Мин
Школа Права
Школа Нравственности

Лю Синь добавил еще 4 школы в течение Поздней Хань. Это были Школы Нонг, Школа Закона, Смешанные Школы и Школа Сяошу (художественная литература). Эти школы обсуждали различные вопросы, касающиеся природы, общества, жизни, политики и философии с разных точек зрения.

Самыми влиятельными философами этих школ были Чжуан Чжоу – даосизм, и Менг Ke – конфуцианство, Хань Фей – школа Права, и Школа Чжун и Хэн. Хотя они и придерживались различных мнений, каждый из этих философов разделял общую точку зрения под влиянием уникального культурного периода Воюющих государств .

Помимо философов, упомянутых Тан Симом, другая великая личность, Цюй Юань в период Воюющих государств, внес огромный вклад в развитие древнекитайской литературы , и поэтому считается одним из величайших литературных фигур в истории.

Позже, Цюй Юань был дискредитирован клеветнической кампанией выдвинутой правящими кругами. Он был, естественно, возмущен и разочарован и, не имея каких-либо других средств оправдать себя, вылил все свои эмоции в описательную поэзию и прозу вперемешку со стихами.

В результате незаконного приговора управленческой структуры, красочности и привлекательности слов, а также богатого и непринужденного воображения, Цюй Юань высказывал свои политические идеалы и чувство патриотизма, в результате чего был создан еще один самобытный жанр в развитии китайской поэзии.

Вопросы культуры, мысли и идеи, которые преобладали в период Воюющих царств породили “Сто Школ Мысли” и были ответственны за метательное развитие и популярность у будущих поколений китайской литературы, не говоря уже о том, что подтолкнули к рождению новых стилей прозы, поэзии и оды в манере, которую прежде никто никогда не создавал.

Хань, Вэй, Цзинь, Южная и Северная Династии

Фу – это стиль описательной прозы вперемешку с поэзией, который является уникальной формой китайской литературы. Он возник во времена Династии Хань, этот период был единственным в истории Китая, когда страна процветала.

Фу – это жанр китайской художественной литературы , которому способствовало выдающиеся развитие государства. Сочетая в себе поэзию и прозу, этот литературный стиль был очень мощным и выразительным. Наиболее влиятельным представителем этого литературного стиля был Сыма Сян-жу, уроженец Чанду, говорят, что он был вызван к императору, после того, как он прочел одно из его произведений, но возможно эта присказка была добавлена уже много позже.

Китайская литература династии Суй и Тан

Китай – это страна поэзии, а поэзия династии Тан достигла небывалого совершенства и мастерства. В начале Династии Тан, жили такие поэты, как Шангуань И, Чэнь Цанци, Сонг Венжи, которые основали стиль Люши (l?shi), он имеет строгую структуру, в которой всего 8 строк, каждая состоит из 5-7 символов, выдержанных в рифме и строгом тоне.

Выдающиеся поэты Ван Бо, Ян Цзюн, Лу Чжаолинь и Ло Биньван старались ликвидировать эти стилистические ограничения стихотворениях, популярных в государстве Лян и Ци, тем самым расширяя границы китайской поэзии.

Ночью провожаю Чжао Цзуна

Любезнейший Чжао, как яшмовый диск совершенен,
Что был в Поднебесной увенчан немеркнущей славой.
Его провожаю – ведь Чжао на родину едет,
И ярко нам светит луна над речной переправой!
Ян Цзюн

Их теории и практическое применение создали совершенно новый стиль в поэзии Династии Тан, который стал причиной дальнейшего появления множества поэтических стилей и жанров. Идеология Ван Вэя и Мэн Хао-жаня сосредоточила внимание на стихотворном изображении природных ландшафтов.

Их стиль отображает свежесть и идиллию мира в тихой, спокойной манере. Контрастом им послужила поэзия Цэнь Шеня и Гао Ши – первые, кто выразил жизнь писателя в рифмах, захватив дух всех литераторов идеей творческой помощи в управлении государством. Они хотели принести миру мир своим духом упорства и смелостью. Поэзия быстро-развивающейся династии Тан достигла своего расцвета, романтичный стиль Лю Бая и реализм Ду Фу, стали основными контрастами этого периода.

Поэзия Лю Бая была сосредоточена на противоречиях идеала и реальной жизни, поэт выразил вызов мраку общества своим стремлением к свободе и к индивидуальности. Его творчество полно отличительных знаков, богатых образов, храбрых преувеличений, свежести языка, фантастического воображения и смелости форм, которыми он сознательно нарушал правила классической поэзии.

Ему противопоставлена поэзия Ду Фу , в которой он изображает реальную жизнь в саркастической форме, обнажая плохой характер современных правителей.

И долга, и тяжка за горы Саньба тропа
По неверным камням – на все десять тысяч верст…
В громождениях скал лютеет снежная ночь
У свечи одинокой – в чужом краю человек…
С каждым шагом в пути все дальше плоть от костей
И из близких со мной – один лишь мальчик-слуга
Как же вытерпеть мне скитания без конца.
Прояснился рассвет, и вот уже новый год…

Мэн Хао-Жань (пер. Александра Матвеева)

Стихи Ду Фу продемонстрировали резонанс с рабочим классом, страсть к жизни и пьянящие надежды на светлое будущее.

Гениальность его поэзии в том, что с одной стороны она выражала его выдающиеся способности, с другой она была потрясающе художественной и давала резкий анализ реальной жизни, с точки зрения простых людей, создавая неповторимый стиль, в в котором выражена сила чувств и эмоций через ясный, смелый и аккуратный язык.

Среди всех стилистических прорывов, произошедших во время династии Тан, одним из самых заметных было создание Школы Юэфу в лице поэта-реалиста Бая Цзюйи. Он говорил: “Проза должна быть написана для размышлений о времени и поэзии для интерпретации жизни”.

В середине династии Тан появился еще один жанр, который представляла Школа поэзии Ханьмен, ее представляли такие поэты, как Ли Хэ, который был “коронован” как “Эталон Поэзии” или “Монстр Поэзии”.

Также отмечался подъем поэзии Ли Шанъинь и Ду Му, которых вместе называют “Маленькой ЛиДу” Помимо поэзии, достигла своего пика и китайская проза. В середине Династии Тан, возникло “Движение Старого Стиля”, инициаторами которого были Хан Ю и Лю Цзун-юань, они настоятельно требовали настоятельно требовал замены параллельного стиля прозы, прозой, популярной в ранний период династии Цинь и Хань.

Проза Хан Ю была богата содержанием и разнообразием форм , а проза Лю Цзун-юаня приняла форму сатирических очерков и путевых заметок, и была широко принята всем обществом. Период Тан был ознаменован и развитием классического романа. Также в этот период возникла еще одна форма поэзии – тексты песен .

Китайская литература династий Цзинь и Юань

В период правления Династии Юань драмы и романы стали мейнстримом художественного творчества, а поэтическая драма с музыкой приобрела еще большую популярность. Местные классической оперы в Южном Китае стали все более востребованы. С другой стороны развитие поэзии и прозы, ранее признанных в качестве православной литературы, снижается.

Литература Династии Мин и Цин

В период правления династий Мин и Цин, развитие китайского романа прошло через 3 важных этапа . Были популярны романы в записках, романы – легенды в период династии Тан, и романы в песнях во время правления Юань.

Эти 3 этапа достигли своего пика в период Мин и Цин и в последствии завершились, как художественная форма литературы. Самые известные романы этого периода – это “Троецарствие” Ло Гуаньчжуна, “Речные заводи” Ши Найаня, “Путешествие на Запад” У Чэн-эня, “Сон в красном тереме” Цао Сюэциня, “Цветы сливы в золотой вазе” авторство приписывают Ланьлинскому насмешнику, настоящее имя которого не известно. Первые 4 произведения были удостоены звания “ Четыре классических романа Китая” .

В завершение стоит сказать, что китайская литература стоит того, чтобы не единожды обратиться к ее произведениям и всерьез заинтересоваться ее самобытностью и оригинальностью идей.

Читайте также: