Реферат по лирике блока

Обновлено: 05.07.2024

"Страшный
мир" в лирике А.А.Блока
Александр Блок был романтическим
поэтом не только по системе отображения жизни, но и по духу ее восприятия. Он творил в порыве
вдохновения,
и эта способность осталась у него на всю жизнь.
Через душу А.Блока прошли все потрясения
его времени. Лирический герой его
произведений заблуждался, радовался, отрицал, приветствовал.
Это был путь поэта к людям, путь к
воплощению в своем творчестве человеческих радостей и страданий.
Создав в
юношескую пору восхитительные по своей идейной целостности "Стихи о Прекрасной
Даме", где все
овеяно атмосферой мистической
тайны и совершающегося чуда, Блок покорит читателей глубиной,
искренностью чувства, о которой
поведал его лирический герой. Мир Прекрасной Дамы будет для поэта той
высочайшей нормой, к которой, по его мнению,
должен стремиться человек.
Но в своем стремлении ощутить полноту жизни лирический герой А.Блока
спустится с высот одинокого счастья,
красоты. Он окажется
в мире реальном, земном, который назовет "страшным миром".
Лирический герой будет жить в этом мире, подчинив свою судьбу законам его
жизни.
Рабочим кабинетом А.Блока станет город -
петербургские площади и улицы. Именно там родятся мотивы его стихотворения
"Фабрика", которое прозвучит неожиданно остро даже для самого поэта. Перед нами мир социальной несправедливости, мир социального зла. Оттуда, из "жолтых
окон", "недвижный кто-то, черный кто-то людей считает в
тишине",
идущих
на фабрику. Это хозяева жизни и "измученные спины" угнетенного
народа. Так поэт четко разделяет людей
на тех, кто работает, и тех, кто
присваивает себе их труд. Впервые в
своем творчестве Блок
так резко, недвусмысленно заявил
тему народного страдания. Но перед нами не только угнетенные люди. Эти люди еще и унижены: "И в жолтых
окнах засмеются, что этих нищих
провели". И от этого страдания лирического героя усугубляются.
Тема униженного обездоленного человека получает свое дальнейшее развитие в
стихотворении "На железной дороге".
Железная дорога здесь - это
образ-символ. Перед нами
железная дорога жизни, лишенная
доброты, человечности, духовности. По этой дороге едут люди, мелькают в окнах
вагона их лица - "сонные, с ровным взглядом", безразличные ко всему.
А "под насыпью, во рву некошенном", образ униженной
женщины, раздавленной колесами этой
жизни, образ униженной духовности. Вот эволюция, которую претерпевает женский образ в
лирике Блока,- от возвышенной Прекрасной Дамы
до существа, уничтоженного "страшным миром".
Картины этого бездуховного мира проходят
перед читателем в стихотворении "Незнакомка": "пьяные окрики", "испытанные остряки" в котелках,
пыль переулков, "сонные
лакеи", "пьяницы с глазами
кроликов"
- вот, где приходится жить лирическому
герою. Все это туманит сознание человека и правит его судьбой. И лирический герой одинок. Но вот появляется
Незнакомка:
Дыша духами и
туманами,
Она садится у окна.
Вглядываясь
в нее, лирический герой хочет
понять, кто перед ним, он пытается
разгадать его тайну. Для него это означает
познать тайну жизни.
Незнакомка здесь - некий идеал
красоты, радости, а поэтому преклонение перед ней означает
преклонение перед красотой жизни. И лирический герой видит "берег очарованный и очарованную
даль", то, чего жаждет его душа. Но стихотворение заканчивается
трагично: поэт понимает всю
иллюзорность своей мечты познать истину ("Я знаю: истина в вине").
Эта трагедия получает свое дальнейшее
развитие в стихотворении "Я пригвожден
к трактирной стойке". Его "душа глухая. пьяным пьяна. пьяным
пьяна. ". Лирический герой живет
с чувством гибели, смертельной усталости:
Я пьян давно. Мне все-равно.
Вон счастие мое - на тройке В
сребристый дым унесено.
"Страшный
мир" не только вокруг, он и в душе
лирического героя. Но
поэт найдет в себе силы, чтобы
прийти к пониманию своего
пути
в жизни. Об этом его поэма
"Соловьиный сад". Как жить?
Куда идти? "Наказанье ли
ждет или награда?" Вот вопросы, которые пытается решить для себя
лирический герой поэмы. Образ
соловьиного сада - это тот мир
красоты, добра, счастья,
который сохранил в своей душе
А.Блок.
Но лирический герой покидает этот мир
безоблачного счастья. Так тема дома
переходит в тему бегства из
дома. В соловьиный сад проникают звуки
окружающего мира:
Заглушить рокотание моря
Соловьиная песнь не вольна!
Лирический
герой бежит из этого мира, потому что душа не может не слышать, а
совесть не даст возможность обрести счастье вдвоем. И поэт вновь возвращается в
жизнь, полную труда, лишений, обездоленности:
Я вступаю на берег пустынный,
Где остался мой дом и осел.
Но
лирический герой уже не находит своего дома,
навсегда утеряно то, чем он жил прежде. Счастья
нет там, в соловьином саду, но его нет
и
здесь.
И поэт испытывает мучительную трагедию
раздвоения: раздвоены разум и душа, ум и сердце.
А вместе с этим приходит и осознание
невозможности
счастья в этом мире.
Но за этим скрыта глубокая авторская мысль: выбор сделан правильно, так как герой принес
себя в жертву долгу. А по мнению Блока,
жертва во имя жизни - это священная жертва. И поэт не жалеет того, что он
сделал.
Наверное,
поэтому и финал жизни самого
Александра Блока будет трагичным, так как он,
как и его лирический герой,
принесет себя в священную жертву во имя новой жизни и новой России.
А А Блок Основные темы мотивы и образы лирический герой и его эволюция. Реферат на тему А А Блока Вхожу я в темные храмы. А А Блок Темы и образы ранней лирики. Женские образы в лирике А А Блока. Реферат на тему лирика А А блока. Основные мотивы лирики А А Блока. Основные темы лирики а а блока. Основные мотивы в лирике Блока. Основные темы творчества Блока. Женская лирика Курсовая работа. А А Блок Основные темы лирики. Основные мотивы лирики блока. Лирика и основные темы Блока. Реферат по теме лирика блока. Блок основные мотивы лирики.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Лирика Блока.doc

Литературное наследие Александра Блока обширно и многообразно. Оно стало частью нашей культуры и жизни, помогающей понять истоки духовных исканий и озарений художника, понять прошлое. Блок является выдающимся поэтом “серебряного века”, его творчество неразрывно связано с историей России, с ее самыми трагическими моментами. Октябрьская революция, гражданская война, голод и разруха выпали на долю такого прекрасного поэта. Живя и творя на рубеже веков, он был, пожалуй, последним поэтом старой дооктябрьской России. Но вместе с тем его имя открывает первую страницу истории поэзии советского периода.
Первая книга стихотворений Александра Блока создана под впечатлением и влиянием идей Владимира Соловьева. В идеях философа его привлекают представления об идеале как о духовной сущности мира, о стремлении к нему как воплощению Вечной Женственности. Этому идеальному образу света Блок дал имя Прекрасная Дама. Она носительница полноты жизни, жизненных сил, но она же и смерть, ибо путь к ней — в разрыве с земным. Блок называет “Стихи о Прекрасной Даме” закрытой книгой бытия.
Стихи второй книги переносят нас в эпоху первой русской революции. В поэзии Блока этой поры возникает иная тема, которую он определяет как “мистику повседневности”. Теперь стихи его населяют “пузыри земли”. Именно так озаглавлен новый цикл. Это природа с добродушными и бессловесными тварями. Названия стихов говорят сами за себя: “Болотные чертенятки”, “Болотный попик”, “Старушка и чертенята”. Образ болота выступает как обобщенный символ единства бытия со всеми его противоречиями:

Вот — сидим с тобой на мху
Посреди болот.
Третий — месяц наверху —
Искривил свой рот.
Я, как ты, дитя дубрав
Лик мой также стерт.
Тише вод и ниже трав —
Захудалый черт.

Образ большого города рождает разнообразие стихов, входящих в цикл “Город” с их высоким лиризмом и непроглядным ужасом жизни. Здесь происходит столкновение возвышенного и пошлого, расслоение на прошлое и будущее:

И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?).
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.

В призрачном свете стихов этого цикла читателю видятся мрачные улицы, дома, дворы, митинг на площади, и образ самого Блока предстает несущим в себе трагическое противоречие — низкое и высокое. Поэт описывает и страдания людей, задавленных работой и нищетой, ему не чужды их переживания и мечты:

Нет! Счастье — праздная забота,
Ведь молодость давно прошла.
Нам скоротает век работа,
Мне — молоток, тебе — игла.
Сиди да шей, гляди в окошко,
Людей повсюду гонит труд,
А те, кому трудней немножко,
Те песни длинные поют.

Лирика Блока почти интимна, он близок читателю своей манерой повествования. Большинство стихотворений написаны от первого лица, а это и подкупает. Начинаешь безгранично верить человеку, так беззаветно любящему и желающему помочь. Поэт не отделяет себя от окружающего, он или активный участник событий, или внимательный наблюдатель, ничего не упускающий, все видящий и переживающий несправедливость, которая царит в мире.

В соседнем доме окна желты.
По вечерам — по вечерам
Скрипят задумчивые болты,
Подходят люди к воротам.
И глухо заперты ворота,
А на стене — а на стене
Недвижный кто-то, черный кто-то
Людей считает в тишине.
Я слышу все с моей вершины:
Он медный голосом зовет.
Согнуть измученные спины
Внизу собравшийся народ.
Они войдут и разбредутся,
Навалят на спину кули.
И в желтых окнах засмеются,
Что этих нищих провели.

Постепенно Блок перерастает рамки символизма. Перед ним лежит огромный мир, который он хочет увидеть, понять и отобразить в своей поэзии. Так появляются стихи о России и ее истории. В них звучит гордость за страну, сумевшую подняться из небытия, отстоять свою независимость. Александр Блок чувствует себя поэтом этой огромной страны, он счастлив своей сопричастностью великой эпохе потрясений:

Вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль.
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль.
И нет конца! Мелькают версты, кручи.
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!
Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь.
Покоя нет. Степная кобылица
Несется вскачь!

Начиная с 1898 года Блок переживал на редкость сильное и глубокое чувство к девушке (Любови Дмитриевне Менделеевой) , которая впоследствии стала его женой.

В ноябре 1902 года между молодыми людьми произошло решительное объяснение, и они поженились, в августе 1903 года В это время Блок уже вступил в литературу, примкнув к символистам. Дебют его состоялся весной 1903 года — почти одновременно в петербургском журнале “Новый путь” и в московском альманахе “Северные цветы” . Он устанавливает связи в символистском кругу и в Петербурге (с Д. Мережковским и З. Гиппиус) и в Москве (с В. Брюсовым) . Но особенно близким Блоку оказался образовавшийся тогда в Москве кружок молодых поклонников и последователей Вл. Соловьева, главную роль среди которых играл начинающий поэт, прозаик, теоретик Андрей Белый. В этом кружке стихи Блока встретили восторженное признание.

В конце 1904 года в символистском издательстве “Гриф” вышла в свет первая книга Блока — “Стихи о Прекрасной Даме” .

Стихотворение “Фабрика” , написанное в конце 1903 года, может рассматриваться как важная точка поворота на творческом пути Блока.

Революция 1905 года произвела на него впечатление громадное, в сильной степени прояснила его идейное и художественное зрение. Он увидел активность народа, его волю к борьбе за свободу и счастье, в самом себе открыл “гражданина” , впервые ощутил присущее каждому истинному и честному художнику чувство кровной связи с народом и сознание общественной ответственности за свое писательское дело.

Прежнее безразличие Блока к общественно-политическим событиям сменилось в 1905 году жадным интересом к происходящему. Он участвовал в революционных демонстрациях и однажды во главе одной из них нес красное знамя. События того времени отразились в целом ряде произведений Блока.

Годы 1906-1908 были временем писательского роста и успеха Блока. Он становится профессиональным литератором, его имя приобретает уже довольно широкую известность.

Одна за другой выходят книги Блока — сборники стихов “Нечаянная радость” (1907) , “Снежная маска” (1907) , “Земля в снегу” (1908) , сборник “Лирические драмы” (1908) .

В 1908 году была написана, в 1909 году опубликована большая драма Блока “Песня судьбы” (постановка ее на сцене не осуществилась) .

В 1907 — 1908 годах определился глубокий разлад его почти со свей символистской литературой. Чем дальше, тем более настойчиво идет Блок своим путем. Из своих раздумий, сомнений и тревог он сделал решительные и окончательные выводы.

В 1909 году он совершил интересное путешествие по Италии и Германии, результатом которого явился цикл “Итальянские стихи” — лучшее, что есть в русской поэзии об Италии.

В 1911 году он снова путешествовал по Европе (Париж, Бретань, Бельгия, Голландия, Берлин) , в 1913 году — в третий раз (Париж и Бискайское побережье Атлантического океана) .

Летом 1916 года он был призван в действующую армию и служил в инженерно-строительной дружине, сооружавшей полевые укрепления в прифронтовой полосе, в районе Пинских болот. Здесь застала его весть о свержении самодержавия. В мае 1917 года, Блок был привлечен к работе в Чрезвычайной следственной комиссии, которая была учреждена для расследования деятельности царских министров и сановников. Работа эта увлекла Блока, раскрыла перед ним “гигантскую помойку” самодержавия. На материалах допросов и показаний он написал документальную книгу “Последние дни императорской власти” .

Зимой, весной и летом 1921 года состоялись последние триумфальные выступления Блока — с вдохновенной речью о Пушкине и с чтением своих стихов (в Петрограде и в Москве) .

Изменения блоковского мировосприятия. Отход от мистицизма Вл. Соловьева, от чаянного идеала мировой гармонии. Образ отчизны в стихотворении "Русь". "Чердачный цикл", особенности блоковской поэтики, связь между образами. Образы, связанные с Апокалипсисом.

Рубрика	Литература
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	02.06.2014
Размер файла	19,7 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

блок поэтика стихотворение образ

Поднимались из тьмы погребов.

Уходили их головы в плечи.

Тихо замерли шумы шагов,

Словеса незнакомых наречий.

Скоро прибыли толпы других,

Волочили кирки и лопаты.

Расползлись по камням мостовых,

Из земли воздвигали палаты.

Встала улица, серым полна,

Заткалась паутинною пряжей.

Шелестя, прибывала волна,

Затрудняя проток экипажей.

Скоро день глубоко отступил,

В небе дальнем расставивший зори.

А незримый поток шелестел,

Проливаясь в наш город, как в море.

Мы не стали искать и гадать:

Пусть заменят нас новые люди!

В тех же муках рождала их мать.

Так же нежно кормила у груди.

В пелене отходящего дня

Нам была эта участь понятна.

Нам последний закат из огня

Сочетал и соткал свои пятна.

Не стерег исступленный дракон,

Не пылала под нами геенна.

Затопили нас волны времен,

И была наша участь - мгновенна.

Обычно это стихотворение трактуется как одно из первых, в котором отразилось стихийное движение социальных низов. Однако стихотворение со сложной ассоциативной символической системой вовсе не однозначно и предполагает возможность различных интерпретаций и трактовок. Брюсов на примере этого стихотворения указал на особенности блоковской поэтики. " Должно досказывать недоговоренное, восстанавливать связь между образами, -писал он.- С этим связана наклонность Блока не называть в стихах действующих лиц; он охотно ставит одни глаголы: "поднимались из тьмы погребов", "выходили", "смеялись", предоставляя читателю угадать, кто поднимался, кто выходил, кто смеялся".

Кто же поднимается из "тьмы погребов"? Состояние таинственности, заданное первой строчкой стихотворения, в которой употреблено неопределенно-личное предложение, подкрепляется последующими образами: "словеса незнакомых наречий", "толпы других", "незримый поток". Загадочные, непонятные существа, поднимающиеся из недр земли и проникающие в город невидимым потоком, ассоциируются не столько с городскими низами, сколько с жителями потустороннего мира (слово "погреб", обозначающее помещение ниже уровня земли, является однокоренным со словом "погребать" - хоронить). В одном из первоначальных вариантов стихотворения мистическая сущность этих созданий была выражена без всякой неопределенности:

Скоро прибыли толпы других,

Это карлы сходились шепча,

Шелестя непонятно губами.

Слово "карла" - устаревшая форма слова "карлик", обозначающего сверхъестественное , сказочное существо. Оно заимствовано из немецкого языка, происходит от Karl - мужчина, супруг. В некоторых диалектах означало "крестьянин, мужлан", то есть человек низкого социального положения. От этого же корня и имя Карл, от которого образовалось русское "король". Особенность слова состоит в том, что в нем парадоксальным образом соединились два противоположных значения: король и мужлан, которые в смысловом поле стихотворения являются взаимозаменяемыми и связаны с апокалиптической символикой.

Заимствованность слова "карла" почти незаметна, оно воспринимается как "русское". В литературе карла действует как злобное существо, несущее людям горе, беды и страдания.

Карлы, эти "подземные жители", как называет их Блок, появляются в черновых вариантах стихотворения еще раз и снова связываются с темой конца света:

В высоте, как полудня свеча,

Заблудилась средь облак комета.

Толпы карлов сходились, шепча,

Был тот день неподвижен и сер.

Чтобы понять смысл стихотворения, надо "восстанавливать связь между образами", с этой целью приведем строчку:

Уходили их головы в плечи.

Связь мистических карликов с "новыми людьми" несомненна: новые люди, низкие и приземистые, как карлы, не могут поднять головы вверх, к небу,к высшей форме жизни; являясь порождением матери-земли, они не в силах от неё оторваться и поэтому даже не расходятся, а "расползаются" по улицам города. Наверное, чтобы не выйти за рамки логики образа, Блок убирает из первоначального варианта следующее четверостишие:

Потянулись по лестницам ввысь,

Без усилий раздвинули своды.

Муравьиной тропой полились,

Заплели паутинами входы.

В окончательном варианте от этой части остается лишь образ паутины, весьма емкий, образующий в русской литературе многочисленные смысловые связи и одновременно не разрушающий концепцию стихотворения и его уже сложившуюся художественную систему.

Убирается и символика лестницы, связанная с подъемом вверх, с духовным самоусовершенствованием и олицетворяющая связь с Богом. Смелые и сильные люди, без усилий раздвигающие своды, то есть разрушающие все преграды и обретающие свободу в стремлении ввысь, к небу, не соответствуют видению и ощущению поэта и тоже удаляются из белового текста стихотворения. Вместо них появляется темная масса, расползающаяся по камням мостовых и волочащая кирки и лопаты. Эти инструменты являются орудиями труда не только созидателя-рабочего, но и могильщика, хоронящего уничтоженный им мир.

Ощущение катастрофы, всеобщей гибели, характерное для всего цикла в целом, в этом стихотворении звучит особенно сильно. Роковые перемены, которые должны произойти, надвигаются неотвратимо, как неотвратимо заполняет собой город, подобно волнам, серый шелестящий поток ( в первоначальном варианте "зловещий поток" ). Негромкий шелест, который мы слышим на протяжении всего стихотворения (шелестил, расставивший, шелестя, наш, шумы шагов, отходящего), мерный, постоянный, неостановимый, ритмичный, знаменует и одновременно оттеняет тихую, а потому особенно страшную гибель мира, который не в состоянии сопротивляться и подобен агнцу, обреченному на заклание. Тема жертвенной гибели старого мира, естественно, связана с существами, поднимающимися из глубин, из недр земли. Именно они находятся в смысловом поле пересечения нескольких легенд.

Тихо выросли шумы шагов,

Голоса незнакомых наречий.

Расползлись по камням мостовых,

Из земли воздвигали палаты.

Эти строчки ассоциируются с библейским преданием о Вавилонском столпотворении.

За строительство города и башни высотою до небес Бог решил покарать людей и смешал языки, лишив строителей возможности общаться. Единый язык был дан людям ка величайший дар Божественной любви, как знак равенства людей перед Богом и средство развития в них высших чувств человечности и братства, но люди, теша свою гордыню, обратили дар во зло и были наказаны.

В стихотворении Блока явно преломляются мотивы библейской легенды: разобщенность, отсутствие понимания, попрание естественных прав человека ведет к чудовищному расслоению общества, соперничеству старых и новых людей и, следовательно, к гибели старого мира.

Еще более яркой является аналогия с легендой о всемирном потопе."Воды потопа пришли на землю. И лишилась жизни всякая плоть. "(Бытие,VII,10,22).

С темой наводнения традиционно связывалась "петербургская эсхатология". После прочтения книги Л.Гуревича "9 января" Блок писал, что " услышал голос волн большого моря; .Может быть, те строгие волны разобьют в щепы все то тревожное, мучительное и прекрасное, чем заняты наши души".

Тема потопа возникает метафорически в третьей строфе и пронизывает все стихотворение:

Шелестя, прибывала волна,

Затрудняя проток экипажей. (3 строфа)

А незримый поток шелестил,

Проливаясь в наш город, как в море. (4 строфа)

Завершается тема в последней, седьмой, строфе:

Затопили нас волны времен,

И была наша участь - мгновенна.

Увидев, как глубоко развращены люди, Бог принимает решение истребить человеческий род. Человек был создан Господом существом со свободной волей, однако он долго и упорно злоупотреблял своей свободой. Видя глубокое несоответствие действий человека Божественному Промышлению, Господь решает уничтожить нечестивое человечество как источник дисгармонии и зла.

В стихотворении Блока старый мир тоже обречен на уничтожение вследствие своей развращенности. Воды потопа в стихотворении представлены метафорически :это потоки "пришлецов", затопивших город, и "волны времен". Сложное переплетение разноуровневых образов, несовместимых в смысловом отношении, делает картину гибели еще более яркой и неотвратимой.

Ассоциативное прочтение стихотворения подсказывает еще одно решение. Поднимающиеся из тьмы погребов живут под землей, расползаются по камням мостовых, и , наконец, они серого цвета(встала улица, серым полна). Возникает отчетливая связь новых людей с образом мыши, живущей под землей и поднимающейся наверх в надежде поживиться. Параллель между городскими низами и крысами в литературе не нова.

Скоро день глубоко отступил,

В небе дальнем расставивший зори.

Отступление дня знаменует не просто начало ночи, день - это целый исторический период, который подошел к своему завершению; небо становится дальним, недостижимым даже для взгляда, оно уходит в глубину иного пространства и времени , где день расставил зори, как арочный вход в новое бытие. Все эти образы ассоциативно соотносятся со строчками из Апокалипсиса: " И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облегченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные. " (Откр.,Х, 1). И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали. и увидел святой город Иерусалим. "(Откр., ХХI,1).

Святой город Иерусалим является как противопоставление погрязшему в грехах земному городу, который должен быть разрушен.

В последнем четверостишии опять появляются образы, прямо связанные с Апокалипсисом:

Не стерег исступленный дракон,

Не пылала под нами геенна.

Геенна огненная - это огненная река или озеро, место мучений огнем душ грешников. " И смерть и ад повержены в озеро огненное. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное "(Откр.,ХХ14,15) - так пишет о геенне огненной в Апокалипсисе пророк и евангелист Иоанн Богослов.

Образ дракона в стихотворении обычно соотносят с произведением В.Соловьева "Дракон. Зигфриду". Это стихотворение, написанное в 1900-ом году, - одно из последних творений русского философа, оказавшего огромное влияние на А.Блока. Оно вписано рукой самого поэта в его экземпляр книги" Стихотворения Вл. Соловьева", так как в сборнике напечатано не было.

Дракон традиционно символизирует Китай - Поднебесную империю, грозящую "неотразимыми бедами" и "полагающую конец восхвалению вечного мира". Параллельно этому в христианской мифологии дракон олицетворяет собой дьявольское начало, с которым должен бороться каждый христианин. Император, осознающий необходимость серьезной борьбы со злом, - это "наследник меченосной рати",понявший, что перед пастью дракона " крест и меч - одно".А поскольку он собирается поразить дракона, то фигура немецкого императора сливается с образом святого Георгия.

Размещено на Allbest.ur

Подобные документы

Особенности поэтики, художественные средства и реализм в творчестве И.А. Бунина. Проникновенная, с ярко выраженным музыкальным началом лирика А.К. Толстого. Меланхолические мечтания, романтически переосмысленные образы стихотворений В.А. Жуковского.

презентация [755,4 K], добавлен 20.03.2013

Александр Блок как поэт-патриот. Городской цикл стихотворений в дооктябрьском творчестве. Образ России в лирических стихотворениях Блока. Уход от мистического толкования темы (сборник "Родина"). Историческая миссия России в оценке поэта (поэма "Скифы").

дипломная работа [148,6 K], добавлен 24.09.2013

Владимир Соловьев - поэт, публицист, критик и философ. Философская и пейзажная лирика Соловьева, божественное единство Вселенной в поэме "Три свидания". Роль творчества поэта в наследии выдающихся творцов русской философской поэзии второй половины XIX в.

творческая работа [10,7 K], добавлен 24.01.2011

Русский символизм в творчестве А. Блока: образ Музы в начале творческого пути А. Блока (Цикл "Стихи о Прекрасной Даме") и его эволюция во времени. Художественные искания "младосимволистов" и образ матери, возлюбленной и Родины в творчестве поэта.

реферат [31,7 K], добавлен 28.11.2012

Символизм как одно из главных нереалистичеких течений, его место и значение в русской литературе, яркие представители и оценка их вклада. Образ Музы в лирике Ахматовой, особенности его построения и отражения. Произведения Блока и образ Музы в них.

контрольная работа [30,7 K], добавлен 06.11.2012

Основная историческая веха развития поэтики. Особенности языка и поэтики художественного текста. Образ эпохи в прозе Солженицына. Роль художественных принципов его поэтики, анализ их особенностей на основе аллегорической миниатюры "Костер и муравьи".

курсовая работа [52,8 K], добавлен 30.08.2014

Динамика изменений мира, общества, сознания отдельного человека. Объект художественного постижения в стихотворении "Алкивиад". "Вечный" образ тщеславия, ракрытый в стихотворении Е.А. Боратынского. Понимание сущности главного поэтического образа.

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Гимназии №15 г. Костромы

Обоснование выбора темы………………………………………….2

Цели и задачи………………………………………………………….3. и изадачиь Дмитриевна Менделеева. __________________________________________________________________________________________

Краткий обзор литературы…………………………………………. 3

II Основная часть

а) Ал. Блок и Л.Д. Менделеева…………………………………….4

в) Отражение философии Вл.Соловьева в стихах Блока

3) Теза и Антитеза в стихах Блока о любви ……………………….14

Список использованной литературы…………………………………23

Обоснование выбранной темы

Прославленный не по программе

И вечный вне школ и систем,

Он не изготовлен руками

И нам не навязан не кем…

Александр Блок – явление в русской литературе исключительное.

Он удивительный поэт и человек, покоривший сердца многих людей своим творчеством.

Поэтому, тему своего реферата я выбирала недолго.

Множество русских писателей в стихах или в прозе в той или иной мере затронули тему любви. Но если вдаваться в подробности, нужно назвать трех великих художников слова, для которых эта тема стала органической, и в творчестве которых нашла наиболее полное и четкое художественное воплощение: Пушкин, Тургенев, Блок.

Блок интересен мне не только загадочной жизнью, но и творчеством. Его можно назвать одним из самых талантливых поэтов символистов XX века.

Стихи Блока о любви настолько потрясли и увлекли меня, что я решила приоткрыть тайну их магической силы.

Цель моего реферата – попытаться исследовать любовную лирику Ал. Блока.

*Познакомиться с творчеством поэта, изучив циклы любовной лирики Ал. Блока.

*выявить своеобразие любовной лирики, ознакомившись со статьями критиков.

Краткий обзор литературы:

Для работы над своим рефератом я использовала множество источников информации, но особенно мое внимание привлекли две книги:

Александр Блок. Новые материалы и исследования - эта книга содержит в себе большое количество информации о творчестве поэта.

Книга Б. Соловьева, содержит практически полную биографию Блока и дает точную характеристику связи философии Вл.Соловьева и Блока.

Эти издания помогли мне глубже познакомиться с творчеством А.А Блока и в частности любовной лирикой поэта.

Своеобразие любовной лирики А. Блока

Блоку — верьте. Это настоящий — волею

божьей — поэт и человек бесстрашной искренности.

I Своеобразие любовной лирики

а)Александр Блок и Л.Д. Менделеева

Начиная с 1898 года Блок переживал на редкость сильное и глубокое чувство к Любови Дмитриевне Менделеевой, которая впоследствии стала его женой. Можно сказать, все юношеские стихи Блока (и многие позднейшие) говорят об этой любви. Поэт творил некий миф о божественно Прекрасной Даме - воплощении соловьевской "точной женственности", по сплошь и рядом в этом мифологизированном образе сквозят "земные", реальные черты его возлюбленной.

Л.Д. Менделеева писала в своем дневнике:

Так необыкновенно началась любовь Ал. Блока и Любови Дм. Менделеевой.

Поэтому, годы 1900-1908 были временем писательского роста и успеха Блока. Он становится профессиональным литератором, имя его приобретает уже довольно широкую известность. Он сотрудничает во многих журналах и газетах, и не только как поэт и драматург, но и как критик и публицист. Он активно участвует в литературной полемике, отстаивая свои взгляды на существо искусства и задачи художника, выступает с публичными докладами и лекциями. Постановка его маленькой пьесы "Балаганчик" в театре В. Ф. Комиссаржевской (в декабре 1900 года) стала крупным событием тогдашней театральной жизни. Одна за другой выходили книги Блока - сборники стихов "Нечаянная радость" (1907), "Снежная маска" (1907), "Земля в снегу" (1908), сборник "Лирические драмы" (1908). В 1908 году была написана, в 1909 году опубликована большая драма Блока "Песня, Судьбы" (постановка со на сцене не осуществилась).

Это произведение символистическое, потому что одной из главных особенностей романтического искусства является устремленность к духовно-нравственным идеалам и восприятие действительности. "Стихи о Прекрасной Даме" — это произведения, в основе которых лежит подлинное чувство любви к невесте, позже — жене поэта Л. Д. Менделеевой. Вместе с тем это мистическое преклонение перед Владычицей Вселенной, Вечной Женственностью. Последовательно и систематически Блок переводит в "Стихах о Прекрасной Даме" свои земные чувства в высший, идеально-мистический план В 1906 году поэт проникается новой идеей "мистицизма в повседневности". Изображая неприглядные стороны современного города, Блок создает образы на пересечении двух планов — реального и фантастического.

Сквозь отточенную поэтику неуловимых символов прорывается жизненная основа лирического переживания. Неожиданно открывшийся душевный порыв лирического героя неоспоримо говорит о постоянной борьбе поэта с декадентским видением и образным мышлением, о первых победах в этой борьбе:

Погружался я в море клевера,

Окруженный сказками пчел,

Но ветер, зовущий с севера,

Мое детское сердце нашел.

Подлинной же выразительности поэт достиг, когда полностью отказался от заранее заданных теоретических установок. Радость бытия врывается в его стих "Встану я в утро туманное. ":

Настежь ворота тяжелые!

Ветром пахнуло в окно!

Песни такие веселые

Не раздавались давно!

В.И. Брюсов писал:

Вообще, Блок является одним из чудотворцев русского стиха. Трудно подыскать аналогию ритмическому совершенству его стихов.

в) Отражение философии Вл.Соловьева на любовную лирику Блока

Действительно, философия Соловьева имела большое влияние на Блока. Живой отклик у поэта- романтика получила мысль философа о том, что сама любовь к миру открыта через любовь к женщине.

Таким образом история земной, вполне реальной любви преображается.

Милый друг, иль ты не видишь,

Что все видимое с нами –

Только отблеск, только тени

От незримого очами.

В поэзии Вл. Соловьева вечно женственное трактуется как явление космического масштаба и осмысливается как новый религиозный культ, что полностью отвечало взглядам и переживаниям юного Блока.

Знайте же: вечная женственность ныне

В теле нетленном на землю идет.

В свете немеркнущем новой богини

Небо слилось с пучиною вод… -

Смерть и Время царят на земле, -

Ты владыками их не зови;

Все, кружась, исчезают во мгле,

Неподвижно лишь солнце любви.

О блоковской Прекрасной Даме много гадали – хотели видеть в ней – то Жену, облаченную в Солнце, то Вечную Женственность, то символ России.

Я искал голубую дорогу

И кричал, оглушенный людьми.

Подходя к золотому порогу,

Затихал пред Твоими дверьми.

Проходила Ты в дальние залы,

Величава, тиха и строга

Я носил за Тобой покрывало

И смотрел на Твои жемчуга.

Поэт стремится слить воедино три этих образа, чтобы получился идеальный, достойный поклонения, и одновременно боится приземлить, упростить черты своего кумира. Блок одновременно ожидает и боится любви, уходит в мистицизм и символику.

Вхожу я в темные храмы,

Совершаю бедный обряд.

Там жду я Прекрасной Дамы

В мерцанъи красных лампад.

В тени у высокой колонны

ьми. но влюблен, ставшей впо-uх событий, которые существенным образом повлияли на все его творчество.ному читателю.нннее техДрожу от скрипа дверей.

А в лицо мне глядит, озаренный.

Только образ, лишь сон о Ней.

Это время становления поэта, Блок в поиске формы, ритма, мелодики стиха. Реальный мир часто представляется ему как бы сквозь призму волшебного зеркала. Вполне реальные события и места действия заволакиваются волшебной дымкой фантазии поэта. Он искусственно уходит от реальности, в красивость фантазии.

Мы встречались с тобой на закате,

Ты веслом рассекала залив.

Я любил твое белое платье,

Утонченность мечты разлюбив.

Были странны безмолвные встречи.

Загорались вечерние свечи.

Кто-то думал о бледной красе.

Таким образом, вполне земной образ преображается в романтико-символический миф. Поэт стремится к некой гармонии, какой нет на земле, но существует в его мечтах и фантазиях. На протяжении времени заметно меняется настроение поэта от восторженного поклонения к сомнениям и крушению надежд. Напряженный драматизм присущ ряду стихотворений Блока. Временами он сменяется заполняющим душу лиризмом. Поэт находится в поиске своего стиля. Но что присуще было Блоку изначально, так это изысканность слога, красота речи и полет фантазии.

Я к людям не выйду навстречу,

Испугаюсь хулы, и похвал.

Перед Тобой Одною отвечу,

За то, что всю жизнь молчал.

Молчаливые мне понятны,

И люблю обращенных в слух:

За словами — сквозь гул невнятный

Просыпается светлый Дух.

Я пойду на праздник молчанья,

Моего не заметят лица.

Но во мне — потаенное знанье

О любви к Тебе без конца.

В лирической героине цикла слились черты загадочной незнакомки и конкретной женщины, Любови Дмитриевны Менделеевой, в которую Блок был страстно влюблен, Но Блок не был бы великим поэтом, если бы отразил в лирике лишь свои личные переживания. Он сумел услышать грядущие большие перемены, прочувствовать всем сердцем испытания, выпавшие на его долю и судьбу страны, и вылить их в прекрасные стихи. Это было необычное, судьбоносное время. И поэзия получилась под стать времени.

Разгораются тайные знаки

На глухой, непробудной стене.

Золотые и красные маки

Надо мной тяготеют во сне.

Укрываюсь в ночные пещеры

И не помню суровых чудес.

На заре — голубые химеры

Смотрят в зеркале ярких небес.

Лирика второго тома отразила существенные изменения блоковского мировосприятия. Общественный подъем, охвативший в это время самые широкие слои российского народа, решающим образом воздействовал и на Блока. Он отходит от мистицизма Вл. Соловьева, от чаянного идеала мировой гармонии.

Незнакомка- лейтмотив всей книги. Это обманное обещание материи – доставить совершенное счастье - и невозможность, но не чистая и безгласная, как звезды, смысл и правда которых в том, что они недосягаемы, - а дразнящая и зовущая, тревожная, как луна. Это – русалка города, требующая, чтоб влюбленные в нее отреклись от своей души.

Глухие тайны, мне поручены,

Мне чье-то солнце вручено,

И все души моей излучины

Пронзило терпкое вино.

В моей душе лежит сокровище,

И ключ поручен только мне!

3)Теза и антитеза в стихах А.А Блока о любви

Связи Блока с собственной средой, с деградирующей буржуазной культурой немного ослабли, потому что он влюблен в свою Родину и потрясен горькой судьбой русского народа. Народ сознательно споили и свели на уровень животного. "По вечерам, над ресторанами, прозрачный воздух дик и глух, и правит окриками пьяными весенний и тлетворный дух", - пишет он в "Незнакомке".

Читайте также: