Реферат по кубановедению 5 класс
Обновлено: 30.06.2024
Планирование составлено на основе государственной программы курса для 5-6 классов общеобразовательных учреждений Краснодарского края, Краснодар 2009 . Авторы-составители: Л.М.Галутово, В.Н.Басий, Ю.А.Болдырев. и др.
и музыкальный материал
Форма проведения урока.
Введение. Кубановедение как наука.
Раздел 1. Кубань в эпоху каменного века ( 7 часов).
Древние собиратели и охотники.
§ 1, стр.7-11 Ответить на вопросы на стр.11.
Творческий урок -практикум.
Ответить на вопрос 2 на стр.14
Появление человека современного облика.
§2, тр. 15-16. Ответить на вопрос 4 на стр.16.
Творческий урок –путешествие.
Земледельцы и скотоводцы.
§3, ответить на вопросы 1,2,4 , стр.21.
Творческий урок –путешествие.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Кубань в эпоху каменного века.
Раздел 2. Северо-западный Кавказ в эпоху бронзы. ( 6 часов).
Майкопская и ямная археологические культуры.
§4, ответить на вопрос 6, стр.30.
Дольменная археологическая культура.
Творческий урок -практикум.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Северокавказская, катакомбная и срубная культуры.
Урок- защита проектов.
§ 6, ответить на вопросы 3,4 на стр. 40.
Творческий урок -практикум.
Путешествие по Северо- Западному Кавказу в эпоху бронзы .
Кочевники кубанских степей.
Мультимидийное оборудование, слайд-фильм «Скифские курганы
Ур.1-§ 7,8. Ответить на вопросы 1,3-5, стр. 53. Ур.2-Выполнить зад.3. стр. 56.
Меоты- земледельческие племена Северо-Западного Кавказа .
§ 9. Ответить на вопросы 2,3,5, стр. 60. Задание № 4, стр. 60- по желанию.
Творческий урок -практикум.
Мифология скифов, меотов, сарматов .
§ 10, стр.64-69. Выполнить задание № 4.
Творческий урок -практикум.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Искусство и быт кочевого населения Прикубанья.
§ 11. Ответить на вопросы1,4, стр. 80 и 1,2, стр. 124
Раздел 4. Греческие колонии на берегах Чёрного и Азовского морей ( 11 часов).
Начало древнегреческой колонизации.
§ 12. Ответить на вопросы 4, 5,7, стр. 85.
Античная мифология и Причерноморье.
Творческий урок -практикум.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Ур.1-§13-14,стр.89-90.Прид-ть своё продолжение мифов.
Занятия жителей колонний.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
§ 15,стр.95-96 Ответить на вопрос 3, стр. 96.
Творческий урок -практикум.
§ 16,стр.100-102.Ответить на вопрос 31-2 стр. 102.
Творческий урок -практикум.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Культура и быт греческих городов-колоний.
Творческий урок -практикум.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008, дополнительная лит-ра, карточки-задания.
§17, стр.106-112. Прочитать §18, стр.113-116.
Культура и быт Боспора римкого времени.
Куб. 5-й кл.уч-ник Краснодар, 2008.
Подгот-ся к уроку-повторения, ответить на вопр.4-7, стр.125.
Греческие колонии на берегах Чёрного и Азовского морей.
Итоговое повторение.( 1 час).
Культурно-исторические памятники Кубани мирового значения и их исследователи .
Исследователи Кубани: Е.Д.Филицин, И.И.Марченко, , Н.Е.Берлизов,В.И.Марковин
Конспект в тетради.
Похожие документы:
Образовательная программа муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения
Рабочая программа ( Iвид) по кубановедению Ступень обучения (класс)
. общеобразовательная школа №10 КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ по кубановедению Класс 10 Учитель: Старосельцева Татьяна . общеобразовательная школа №10 КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ по кубановедению Класс 11 Учитель: Старосельцева Татьяна .
Рабочая программа по кубановедению Ступень обучения (класс) (2)
. / Л.Л.Тюрина РАБОЧАЯ ПРОГРАММА По кубановедению Ступень обучения (класс) 8 основное общее Количество . ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 2 КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ по кубановедению Класс 8 Учитель Косарева Людмила Николаевна Количество .
Муниципальное общеобразовательное учреждение (3)
. рекомендации к урокам и внеклассным мероприятиям по кубановедению .4 класс. Автор - составитель Ерёменко Е.Н. Коаснодар . 8 Экскурсии 4 4 Тематическое планирование по кубановедению. (33 часа , 1 ч в неделю) 1 класс. План факт №п/п Название темы .
О преподавании кубановедения в 2013-2014 учебном году Нормативно-правовые документы Преподавание предмета в 2013 2014 учебном году
. по кубановедению для 5 класса. Краснодар: Перспективы образования, 2011. Близнюк Е.П. и др. Рабочая тетрадь по кубановедению для 6 класса . : Перспективы образования, 2008. Поурочное планирование к учебнику кубановедения 6 класс / Голикова Н.Ю. и др. .
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Предмет: Кубановедение
Дата: 26.01.2022
Цель: закрепить знания о традициях, культуре кочевых народов Прикубанья в раннем железном веке.
Тип: урок закрепления материала.
1. Повысить интерес к древней истории родного края.
2. Развитие творческих способностей учащихся, продолжение работы над формированием умения оперировать уже имеющимися фактами, анализировать, сопоставлять.
3. Выявить сходство и различие культур кочевых и оседлых племен Прикубанья, проследить взаимовлияние и взаимопроникновение этих культур и их влияние на славянскую мифологию.
Работа с терминами: мифология, взаимовлияние, взаимопроникновение.
Организационный момент.
Приветствие, проверка готовности к уроку
Актуализация опорных знаний учащихся по ранее изученному материалу.
-Вы узнали о племенах, населяющих территорию Северо-Западного Кавказа в раннем железном веке, и сегодня мы попробуем выяснить, как взаимодействовали эти народы между собой.
1. Буквы перепутались, расставьте их по местам:
ИРАСИК (сираки), ОТЫМЕ (меоты), КИСЫФ (скифы), РЫТАМАС (сарматы).
2. Покажите на карте места обитания кочевых и оседлых племен Северо-Западного Кавказа в эпоху раннего железа.
3. Что представляло собой общественное разделение труда, произошедшее в эпоху раннего железа?
Групповая работа.
Класс делится на группы: 1 группа - кочевые племена (скифы, сарматы, сираки), 2 группа – меоты.
Каждая группа готовит информацию, приводит аргументы в пользу своего образа жизни, подтверждая свои ответы выдержками из учебника, ссылаясь на исторические документы.
Примерный ход дискуссии:
Скифы: мы лучшие воины, у нас короткие мечи, которыми удобно пользоваться коннику, стрелы с литыми наконечниками, наш дом может переезжать туда, куда нам надо.
Сарматы: мы хорошие воины, в своих кибитках на колесах мы едем, куда хотим, наш скот пасется на вольных пастбищах, он же дает нам пищу и одежду.
Сираки: мы родственники скифов и сарматов, и тоже хорошие воины, а еще мы ведем торговлю с меотами, скифами и сарматами.
Меоты: мы выращиваем просо, чечевицу, ячмень, пшеницу, рожь, шьем одежду из льняного полотна, которое сами и изготавливаем. Если бы мы вели кочевой образ жизни, то у нас ничего этого не было бы.
У нас развиты ремесла, из железа мы куем орудия труда и оружие, из глины делаем посуду.
Мы ведем торговлю с греками и с кочевыми племенами.
Наши города хорошо укреплены, и хоть мы и не занимаемся постоянно военным делом, но нас не так- то легко одолеть врагу.
Мы выращиваем специальных боевых коней, которым могут позавидовать и скифы.
У нас много богов, мы почитаем умерших, обожествляем силы природы, любим предметы быта, украшенные изображениями животных.
В процессе дискуссии ученики закрепляют полученные знания, приходят к выводу, что каждый народ по-своему своеобразен, но у них много общего, и так как они проживали по соседству, происходило взаимовлияние культур.
Подведение итогов урока.
¾ Что относится к материальной культуре?
¾ Что позволяют сделать найденные в курганах изделия греческих ювелиров, части одежды?
¾ Какая часть одежды присутствовала у мужчин и у женщин кочевого и оседлого населения Прикубанья?
¾ Какие металлы применялись для украшения вооружения скифов, сарматов, меотов?
Основные понятия и термины (нужно записать в тетрадь, но можно распечатать и вклеить) :
Некрополь - название кладбища в странах античного мира.
Терракота - изделие из обожженной глины.
Гимнасий - воспитательно-образовательное учреждение в Древней Греции. В гимнасии сочетались элементы общеобразовательного курса с интенсивным курсом физической подготовки.
Эпитафия - надгробная надпись
Варваризация - процесс влияния культуры варваров на греческую культуру.
Гимн - песня, восхваляющая и прославляющая кого-либо или что-либо (первоначально — божество).
Кифара - древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент; самая важная в античности разновидность лиры.
Кратер - античный сосуд для смешивания вина с водой.
Агора - рыночная площадь в городах Древней Греции.
Термы – античные бани в классической Греции — при больших домах и гимнасиях.
Фибула – булавка для одежды.
1. Повседневная жизнь греческих колонистов (с. 100).
Основу хозяйства составляло земледелие, выращивали большие урожаи хлеба, успешно возделывали они огороды и сады. Развивалось животноводство, коневодство, виноградарство, а также рыболовство. Изготавливали керамические изделия: посуду, черепицу, различные статуэтки.
Плодородие земель Боспора было широко известно в античном мире. Греков поражало, что "земля, вспаханная обыкновенным сошником, даёт урожай сам-30" (сегодня это 30 ц/га). На хлебные рынки Боспора поступали пшеница, ячмень, просо. Местные жители выращивали также горох, чечевицу, бобы, яблоки, груши, занимались виноградарством и виноделием.
2. Торговля в колониях ( с 100-101)
Греческие колонисты наладили торговлю с окрестными синдо-меотскими племенами. Оживленная торговля велась и с городами Греции. Особенно много вывозилось из Боспора хлеба, по свидетельству древнегреческого оратора Демосфена (около 384-322 гг. до н. э.), - около 16 тысяч тонн в год. Это составляло половину завозимого Грецией зерна.
Историк-географ Страбон приводил еще более внушительные цифры: он отмечал, что царь Левкон I однажды отправил из Феодосии в метрополию огромную партию зерна - около 84 тысяч тонн. В этой партии было и зерно, выращенное греческими колонистами, и взятое в качестве дани от подвластных племен, и полученное в результате обмена.
Помимо хлеба вывозилась соленая и вяленая рыба, скот, меха, процветала работорговля. В обмен поселенцы получали драгоценные металлы, прежде всего серебро, железо и изделия из него, мрамор для построек, керамические изделия, предметы искусства (статуи, вазы), оружие, вино, оливковое масло, дорогие ткани. Колонисты поддерживали торговые отношения с прибрежными городами Малой Азии, Хиосом, Родосом, Милетом, Самосом, а также с греческой колонией в Египте Навкратисом и важным торговым центром материковой Греции Коринфом. С конца VI в. до н. э. лидерство в торговле с боспорскими городами перешло к Афинам. Столица Греции стала основным потребителем производимых в Северном и Восточном Причерноморье продуктов и поставщиком ремесленных изделий на Боспор.
Обратите внимание!
На монетах Боспорского царства встречаются изображения пшеницы и осетра. Это говорит о том, что Боспор был богат пшеницей, ее увозили в Грецию. В Причерноморье также было много осетровых рыб, которых тоже отправляли в Грецию.
На аверсе золотой монеты изображена, слегка повёрнутая влево, глава бородатого сатира с длинными растрепанными волосами и лошадиными ушами. Сатир в античной мифологии лесное божество плодородия, жизнерадостное козлоногое существо, живущее в дикой природе.
На реверсе золотой монеты изображен крылатый грифон повёрнутый влево. Подняв правую переднюю лапу, рогатый и крылатый грифон, держит в пасти копьё. Под ногами грифона изображён полный пшеничный колос, как символ финансового благополучия Пантикапея. Греческая колония Пантикапей был основан в седьмом веке до нашей эры и в четвертом веке, город накопил значительное состояние благодаря экспорту зерна.
Археологические культуры Кубани разнообразны и многочисленны. Сейчас на её территории находится более 58 тысяч древних памятников. Рассмотрим одну из основных культур Кубани бронзового века – майкопскую, отдельно остановившись на особенностях погребения, по которым конкретные археологические культуры выделяют из ряда других.
Майкопская культура
Сегодня наиболее обоснованным считается датирование данной культуры 2-й половиной IV-го — началом III-го тысячелетия до н.э. Истоки майкопской культуры, предположительно, находятся на территории Ближнего Востока.
Название свое культура получила по имени Майкопского кургана, открытого в конце девятнадцатого века, с погребенным в нём родоплеменным вождем. Его место находится на пересечении Курганной и Подгорной улиц в современном Майкопе.
Занятия
Основным занятием представителей майкопской культуры было скотоводство, особенно разведение овец. Также занимались они земледелием, об этом свидетельствуют найденные зернотёрки и мотыги.
По-видимому, майкопская культура взаимодействовала с другими посредством торговли. Жителям степей они поставляли бронзовые предметы, которые заняли место медных, ранее прибывавших с Балкан и Карпат. В свою очередь, с юга им привозили бирюзу и лазурит.
Как и другие представители археологических культур эпохи ранней бронзы, майкопцы пользовались повозками. Колеса у них были из цельного дерева.
Люди майкопской культуры хорошо освоили добычу и обработку металлов – золота, бронзы и других. Из них изготавливали посуду, оружие, украшения, ритуальные изображения животных. Методы обработки металла и художественные черты изделий типичны для Ближнего Востока конца IV—первой половины III тысячелетия до н. э., что также говорит в пользу происхождения майкопской археологической культуры оттуда.
Типичные изделия
Особенно характерны для этой культуры бронзовые изделия (мышьяковые и никелевые сплавы). Основные их формы:
- сосуды (в основном котлы);
- оружие (топоры, кинжалы, ножи, мотыги, шилья, долота, наконечники копий, мечи);
- псалии (части узды для запрягания животных).
Найдены вещи из золота и серебра: сосуды, фигурки, височные кольца, булавки, украшения, накладки и так далее.
Несмотря на то, что майкопцы уже знали и использовали металлы, они продолжали использовать и орудия предыдущей эпохи. Из камня в основном делали:
- зернотёрки;
- пестики;
- серпы;
- топоры;
- тесла, долота;
- наконечники (кремневые);
- инструменты для обработки металла, точила;
- ножи;
- навершия булав;
- сосуды.
Из цветных камней (сердолика, лазурита) до нас дошли украшения – браслеты, подвески, бусы.
Также в майкопской культуре использовались кость и рог. Из них делали мотыги, крючки, наконечники, подвески, бусы, молотки, долотца.
Распространение культуры
Поселения майкопцев встречаются большей частью в горах, в ущельях. Это было обосновано труднодоступностью для чужеземцев и удобством для обороны. Поселения окружались стенами из камня, возводимыми от неприятеля. Народы майкопской культуры были воинственными, захваченных пленных превращали в рабов.
Памятники майкопской культуры распространены:
- на равнинах и в предгорьях западной и центральной частей Северного Кавказа и Предкавказья;
- в бассейнах рек Кубани, Верхней Кумы, Верхнего и Среднего Терека;
- в районах Черноморского побережья – от Тамани до Новороссийска;
- в степях Ставропольского края.
Отдельные памятники и единичные находки встречаются:
- в центральной и южной части Волгоградской области, на севере вплоть до Нижнего Дона и степей Калмыкии;
- на территории от Северного Причерноморья до Каспийского моря.
Особенности захоронений
Основные памятники майкопской культуры – курганные погребения, то есть захоронения под искусственной насыпью. С умершим в могилу клали оружие, украшения, утварь. С вождями также хоронили специально умерщвлённых людей – черта, характерная для многих первобытных культур. Величина кургана зависела от статуса покойного: вождей хоронили под большими курганами, простых людей – под меньшими. Зачастую снаружи погребение по кругу обкладывалось камнями (так называемый кромлех, черта мегалитических культур).
Перед тем, как предать тело земле, покойных посыпали охрой. Это происходило и в ямной археологической культуре. Некоторые ученые считают, что у народов, входивших в эти культуры, было развито поклонение огню, а красный цвет охры – его символ. Положение тела в могиле – лежа скорчено, преимущественно на правом боку.
Могила обычно выглядит как квадратная или прямоугольная яма в кургане или же располагается на поверхности, на огороженном месте. Изредка встречаются овальные ямы. Также редко, но бывает канавка, разделяющая могилу на части.
Попадаются и очень крупные могилы. Сверху все они засыпались землей или камнями. Перекрытие делали из дерева (плашек или коры), на которое насыпался камень. Встречается укрепление могил с помощью деревянной рамы, поверху оно могло также перекрываться деревом, в результате образуя сруб, возвышающийся над землёй. Могилы с обкладками из камней иногда накрывались каменными плитами.
Читайте также: