Реферат пилип орлик и его конституция
Обновлено: 19.05.2024
К началу XVIII века казацкая Украина очутилась между двух огней. С одной стороны – самовластный тиран на московском троне Пётр I, ненавидящий всё вольное и самостоятельное, каковыми хотели оставаться казаки, с другой – хитрец-интриган гетман Мазепа.
Была и внешнеполитическая угроза существованию казацкой автономии Гетманщине в течение продолжающейся русско-шведской войны: в случае победы Петра I и его союзника польского короля Августа II её делили бы между Польшей и Россией, при победе шведского короля Карла XII и другого претендента на польский трон Станислава Лещинского – Украина была бы под Польшей и Швецией. Весной 1707 года в Жолкве на тайное собрание в доме генерального обозного Ломиковского собралась старшина для поиска выхода из политического тупика. Возникли две концепции: первая – создание Великого княжества Русского в федерации с Речью Посполитой, вторая – союз с Крымским ханством и Турцией для борьбы за независимость Украины. Гетман Мазепа склонился к идее создания независимого княжества.
Начиная с 1708 года, когда усилилось российское давление на Гетманщину и стали известны планы Петра I о ликвидации и закрепощении украинского казачества и передачи всей Малороссии в вотчину своему любимцу князю Меньшикову, генеральный писарь Филипп Степанович Орлик (Пилип Орлик, 1672-1742 годы) становится одним из активных участников создания козацко-шведского союза.
Дальнейшее большинству грамотных людей достаточно хорошо известно: участие казаков Ивана Мазепы и запорожцев кошевого Костя Гордиенко в сражении под Полтавой на стороне шведского короля Карла XII, поражение союзников и бегство казаков на территорию Османской империи. Вместе с Мазепой в изгнании в Бендерах оказались пятьдесят представителей казацкой старшины, около пятисот казаков из левобережных полков и около четырёх тысяч запорожцев – это была первая черкасская политическая эмиграция. Во главе её стояли генеральный обозный Иван Ломиковский, генеральный бунчужный Фёдор Мирович, генеральный есаул Григорий Герцик, прилуцкий полковник Дмитрий Горленко и генеральный писарь Пилип Орлик. Пилип Орлик был вторым по должности лицом в казацко-гетманском государстве Мазепы. Поражение Карла XII и Мазепы под Полтавой, преследование соратников последнего заставили Пилипа Орлика также эмигрировать на территорию, подвластную турецкому султану.
По смерти И. Мазепы (1709) Пилип Орлик был избран (при одобрении турецкого султана) Казацкой Радой гетманом Украины в изгнании. Пилип Орлик неоднократно делал попытки с помощью союзников добиться независимости Украины. Пилип Орлик заключил соглашения со шведским королём и крымским ханом о военной помощи против Москвы и совместных действиях. Гордиенко с запорожскими казаками также отступил в Бендеры и потом остался с гетманом Орликом.
Наибольшее значение Конституции состоит в том, что в ней проведено всестороннее (историческое, политическое и правовое) обоснование идеи независимости Казацкой Украины как суверенного государства. В Конституции Орлика чередуются названия казацкой страны как Войско Запорожское, Малая Русь и Украина. Территория Войска Запорожского определялась согласно Зборовскому договору 1649 года между гетманом Богданом Хмельницким и Речью Посполитой.
Конституция состоит из двух частей. Во вступительной части (преамбуле) кратко представлена история казачества от предшественников до времён Б. Хмельницкого и И. Мазепы, а также обосновывается необходимость принятия Конституции для предотвращения деспотизма правителей. Основная часть Конституции содержит статьи, в которых речь идёт о государственном устройстве Войска Запорожского как Казацкого государства.
Конституция содержит ряд демократических и прогрессивных идей: ограничение власти гетмана, представительное управление, закрепление прав и свобод личности, справедливость в распределении общественных благ, поддержка социально незащищённых слоёв населения и так далее. Гетман обязывался защищать всё население от чрезмерных налогов и повинностей, помогать вдовам и сиротам. Дела о нанесении вреда гетману и о винах генеральной старшины рассматривал Генеральный Суд, в деятельность которого гетман не имел права вмешиваться. В целом, принятый документ значительно ограничивал права гетмана в пользу генеральных старшин и предусматривал создание Генеральной Рады. Всё это напоминало принципы выборных конституционных монархий.
Собиралась Генеральная Рада на несколько дней трижды в год: на Рождество, Пасху и Покров, чтобы давать гетману советы и обсудить его инициативы. Но Генеральная Рада была не только совещательным органом при гетмане, она имела ещё и законодательную власть. Таким образом, в Конституции был закреплён принцип разделения власти на законодательную, судебную и исполнительную. Такое разделение властей юридически было первым случаем в Европе.
Также был закреплён в Конституции принцип выборности важнейших должностей – полковников и сотников – с последующим их утверждением гетманом. Казна и государственное имущество находились в ведении Генерального подскарбия (казначея). Но при этом на содержание гетмана выделялись земли, отдельные от государственных. Документ Орлика называют первой современной (по заложенным в её основание принципам) Конституцией. Гарантировал соблюдение этого документа сюзерен Карл XII.
Однако, в силу исторических обстоятельств и собственных интересов наиболее влиятельных фигур того времени, эта Конституция так никогда и не вступила в силу, оставшись только проектом политико-правового документа и имеет значение лишь как свидетельство того, что казацкая политико-правовая мысль развивалась в русле передовых западноевропейских политических течений того времени и на практике даже опережала их.
Самым убедительным из них, неопровержимым доказательством суверенности Украины, является факт заключения Б. Хмельницким договора с Россией, где Казацкая Украина выступала как самостоятельное государство. Пилип Орлик подчёркивает, что Б. Хмельницкий освободил Казацкую Украину, создал из неё независимое княжество и удовольствовался титулом гетмана. По его смерти князей-гетманов выбирали общественные сословия. Богдан Хмельницкий заключил с царём Алексеем Михайловичем союзный договор, однако он был нарушен российской стороной. За время гетманства царского ставленника Ивана Брюховецкого Казацкая Украина была принуждёна отречься от суверенитета.
Тридцать лет после Полтавской битвы казацкий гетман в изгнании Пилип Орлик ездил по Европе – Швеции, Германии, Франции, Греции, Молдавии – ища поддержки своему движению против Российской империи, но так и умер, не найдя её, хотя многие правители выражали ему устную поддержку.
29 июня 2011 года в шведском городе Кристианстад (по инициативе посольства Украины в Швеции) состоялось торжественное открытие памятника и мемориальной доски, посвящённых Конституции Пилипа Орлика. Мемориальная доска была установлена на здании, в котором в 1716-1719 годах проживал Орлик. Это мероприятие было приурочено к 300-й годовщине Конституции Пилипа Орлика и 15-й годовщине современной Конституции Украины.
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
Таврический национальный университет им. В.И. Вернадского
Севастопольский экономико-гуманитарный институт
Кафедра физической реабилитации орлик конституция закон демократический ПИЛИП ОРЛИК И ЕГО КОНСТИТУЦИЯ
Реферат по дисциплине "история Украины" Севастополь - 2013
Содержание Введение
. История становления гетмана Пилипа Орлика
. Основатель демократических законов жизни украинского народа
. Конституция Пилипа Орлика
Список использованных источников Введение На протяжении многих веков мучительно трудно давался людям отход от традиционного образа мышления. Стремление придерживаться испытанных временем и предписанных авторитетами взглядов, привычка следовать по хорошо освоенным и знакомым дорогам были свойственны человеку во все века и как будто заданы ему от рождения.
На самом деле шаги в сторону от накатанного пути были неизбежны. Сначала очень медленно, затем с каждым веком все быстрее изменялся привычный людям реальный мир. И, в конце концов, рано или поздно приходил момент истины - признания этих изменений, понимание необходимости переосмысления сущего, перестройки взглядов на мир.
Людям нужна упорядоченность, в делах, в мыслях, во всём.
Упорядоченность, которая нужна людям, всегда конкретна, всегда прописана детальными формулировками.
Законы упорядочивают, поэтому чтобы быть нужными людям они, законы, должны иметь именно такой вид, то есть конкретный и детализированный, иначе в них нет смысла, потому что не годятся к практическому употреблению, например к использованию во время судебного обвинения или судебной защиты.
С другой стороны, и раньше, и особенно теперь, мир очень сложен, его нельзя мыслить только конкретными, только детальными формулировками. Как следствие, есть обобщённые формулировки, и число таких (обобщённых) формулировок всё время возрастает, особенно сейчас, в условиях современных реалий.
Современные реалии просто перенасыщены событиями, информацией, переплетением всего со всем, много участников, точек пересечения, много всего.
Такой мир уже невозможно мыслить конкретно и детализировано, надо мыслить с помощью не конкретных, не детализированных понятий и предписаний
В этой связи наряду с законами должны существовать некие "обобщённые законы", если можно так выразиться, которые тоже предписывают упорядоченность, но на более высоком уровне. Это должно быть так и раньше (и было так), и теперь (а теперь тем более).
Сборник таких "обобщённых законов" есть Конституция.
Конституция не есть сборник "основных законов", на основе которых принимаются другие законы, как это принято думать. Разумеется, Конституцию можно трактовать и так (что она сборник "основных законов", на основе которых делаются другие законы), но не это суть главное в Конституции.
Суть главное есть то, что Конституция есть сборник "обобщённых законов", а остальные законы суть конкретизация, детализация Конституции.
Украина - государство очень молодое, особенно в сравнении, например, с семью столетиями государственности Великобритании, которая является матерью современных конституционно-демократических моделей. И, к сожалению, конституционный опыт нашей страны
Выступая на торжественном заседании Верховной Рады, посвящённом Дню Конституции, президент Владимир Зеленский, по сложившейся в Украине историко-риторической традиции, начал свою речь с упоминания о так называемой "Конституции Пилипа Орлика".
"Первая конституция в Европе" уже давно стала важным политическим мемом Украины: впервые о ней начал часто упоминать в публичной плоскости еще Виктор Ющенко. Традицию возлагать цветы к памятнику Пилипу Орлику ко Дню Конституции завел Петр Порошенко. Как видно, Зеленский также решил поддержать эту характерную идеологему.
Но все же стоит более внимательно посмотреть, под чем же поставил свою подпись и гетманскую печать в 1710 году Пилип Орлик.
Пилип Орлик и его "конституция"
Мы берем слово "конституция" в кавычки вполне осознанно: дело в том, что на самом деле это слово в документе не упоминается. Официальное его название – "Договоры и постановления прав и свобод войсковых между Ясновельможным Его Милости господином Пилипом Орликом, новоизбранным гетманом Войска Запорожского, и между генеральными лицами, полковниками и тем же Войском Запорожским с полным согласием с обеих сторон".
Для лучшего понимания сути данного документа следует сказать пару слов об обстоятельствах, в которых он появился на свет.
После перехода Ивана Мазепы на сторону Карла XII и поражения последнего под Полтавой в 1709 году часть казаков во главе с самим Мазепой бежали из Украины и осели в Бендерах, тогда входивших в состав Османской Империи. После смерти Мазепы в том же 1709 году 5 апреля 1710 года "мазепинцы" избрали Орлика своим новым предводителем.
Собственно, "Договоры и постановления" являются документом, который Орлик подписал при вступлении "на трон" – это своеобразная декларация принципов, в соответствии с которыми будет осуществляться его правление, как во внутренней, так и во внешней политике.
Декларации суждено было так и остаться декларацией: попытка вторжения в Украину при поддержке Крымского Ханства в 1711 году завершилась неудачей, обернувшись к тому же многочисленными жертвами и лишениями для мирного населения, подвергшегося грабежам польских и татарских союзников Орлика.
Других реальных попыток сделать свое, по сути, виртуальное гетманство реальным Орлик не предпринимал, да и предпринимать, по сути, не мог: покровительствующая ему Турция признала Левобережную Украину за Россией, а Правобережную (гетманом которой формально считался Орлик с 1712 года по султанскому фирману) – за Польшей.
Швеция, потерпевшая жестокое поражение в Северной войне, завершившейся Ништадским миром 1721 года, также не могла и не хотела как-либо поддерживать амбиции гетмана в изгнании.
Поэтому исторически правовых последствий появление "конституции Орлика" не имело.
Что же до значения документа как памятника нормотворчества, то и здесь тоже, как говорится, не все так однозначно. И это еще мягко говоря.
Украина, Малороссия или Хазария?
Некоторые неловкости возникают уже при знакомстве с текстом документа.
Текст начинается с преамбулы, которая звучит так: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Бога в Троице Святой славимого. Пусть останется на вечной славы и памяти Войска Запорожского и всего народа малороссийского". Почему же "малороссийского", а не "украинского"? Ведь сегодня термины "Малороссия" и "малороссийский" обычно описываются как придуманные российской пропагандой для дискриминации и уничижения национального достоинства Украины и украинцев. Однако, судя по "конституции" Орлика, для него это было совсем не так.
К примеру, в первой статье документа содержится надежда на то, что, цитируем: "Господь Бог битвах поможет счастливой оружием королю Его Милости Шведском освободить Отечество наше – Малую Россию от ига московского". При этом термины "Украина" и "украинский" в документе также используются достаточно активно – похоже, что для авторов документа использование обоих терминов было равно приемлемым.
Как бы там ни было, по существу "конституция" Орлика легитимизирует использование термина "Малороссия" с исторической точки зрения. С учетом современных реалий, иначе как "зрадой" это не назовешь.
И это еще не все. Наряду с "украинским" и "малороссийским", в документе упоминается также "древний храбрый казацкий народ, ранее называвшийся хазарским".
В целом апелляции к древним корням того или иного народа, зачастую весьма надуманные и основанные на внешнем сходстве названий, – характерная черта феодальной эпохи, в которую древность происхождения была лучшим обоснованием для особых политических прав.
В той же логике шотландцы, к примеру, называли себя потомками готов, опираясь на созвучие названия этого могучего племени со словом "скотты" – группой кельтских племен, от которой в реальности произошли шотландцы.
Здесь интереснее другое: авторы "конституции" Орлика, похоже, сознательно разделяли "малороссийский" и "казацкий" народы. К примеру, описывая восстание Богдана Хмельницкого, они упоминают, что тот освободил из-под польского ярма "Войско Запорожское и порабощенный и угнетенный народ малороссийский". В дальнейшем в тексте документа "Войско Запорожское" и "малороссийский народ" неоднократно упоминаются отдельно: не как одно целое, а как сосуществующие, но раздельные субстанции.
Эта конструкция также характерна для государственной мысли феодальной эпохи: драматическое различие положения привилегированного дворянского сословия и "подлого люда" объяснялось тем, что это не один, а два по существу различных народа, сосуществующих в одном государстве, но имеющих разное происхождение, права и пребывающих в совершенно различном правовом статусе.
Впрочем, на дворе стоял уже просвещенный XVIII век, так что прямо эта конструкция в документе не закреплена. Однако его положения по сути своей отлично отражают такое положение вещей. Документ копирует логику государственного строительства Речи Посполитой того времени, в которой единственным носителем политической власти являлось дворянское сословие, а роль прав человека играли "шляхетские вольности" – конечно же, не для всех граждан, а лишь для дворян.
В орликовском документе те же принципы находят аналогичное выражение лишь в слегка измененных терминах: вместо дворянства-шляхты – Войско Запорожское, тот самый "древний храбрый казацкий народ, ранее называвшийся хазарским", а вместо "шляхетских" вольностей – вольности, соответственно, "войсковые".
Вообще слово "вольности", то есть, собственно говоря, права, в документе упоминаются почти исключительно в таком вот контексте – как "вольности" политической элиты, казацкой старшины, по отношению к гетману. И в этом смысле по существу "конституция" Орлика является не Конституцией (в современном понимании), а договором между гетманом и казацкой элитой, охраняющим последнюю от возможного ущемления прав-"вольностей".
Но на этом моменте мы чуть позже остановимся подробнее.
Внешнее управление XVIII века
Уже с самых первых строк документа в нем неоднократно упоминается "Светлейший протектор, его величество Король Шведский". К примеру, в преамбуле говорится, что все действия в рамках данного документа, в том числе и выборы нового гетмана, его авторы предпринимают, "согласовывая свои действия с волей ясного протектора Его Королевского Величества Шведского".
А во второй главе "конституции" особый статус шведской короны по отношению к Украине получает формальное выражение. "Светлейший гетман по окончании, дай Бог, счастливой, войны должен будет просить у Королевского Величества Шведского такого трактата, чтобы Его Величество и его наследники светлые короли шведские титуловались вечными протекторами Украины", – сказано в документе.
Здесь следует понимать, что протекторат является вполне формализованным в тогдашнем европейском законодательстве видом зависимости одного государства от другого. По сути, протекторат – форма вассалитета, когда государственный суверенитет передается протектору, а на усмотрение властей самого государства остается лишь местное самоуправление да весьма ограниченные, преимущественно церемониально-представительские права во внешней политике.
Стоит отметить, что тогдашний король шведский Карл XII уже считался протектором Украины в рамках договоренностей с Мазепой. Теперь же этот статус предлагают усилить и сделать положение Украины в качестве шведского протектората наследственным (с точки зрения шведского престола) и постоянным.
Таким образом, "Конституция Пилипа Орлика" фактически предусматривает добровольный и постоянный отказ от государственного суверенитета в пользу Швеции. Или, как сейчас принято говорить, введение внешнего управления Украиной.
Свобода не для всех, демократия – для избранных
А что же касается внутреннего государственного устройства, утверждение которого является главной задачей любой настоящей конституции? В этом смысле "Договоры и постановления прав и свобод войсковых" несколько поверхностны. По существу, из 16 статей документа данному вопросу в той или иной степени посвящены лишь пять (с 6-й по 10-ю включительно). При этом даже и в этих статьях изложение государственного устройства не отличается ни последовательностью, ни полнотой.
К примеру, не формализована такая важнейшая процедура, как выборы главы государства – гетмана. Не указано, кто может выдвигаться на этот пост, кто может принимать участие в голосовании, какова процедура этого голосования, как и при каких обстоятельствах его назначают и так далее. По сути, авторы, похоже, и не ставили перед собой задачу формализовать эти вещи, почитая их как бы само собой разумеющимися и не нуждающимися в пояснениях.
Главным после гетмана органом государственной власти объявляется Генеральная Старшина. Но кто эти люди, каков их состав, как попадают в число генеральной старшины и как покидают ее ряды, каковы, наконец, права и полномочия этой старшины, об этом в документе нет ни слова. Сказано разве что, что гетман обязан оглашать Генеральной Старшине содержание всех писем от представителей других государств.
Пожалуй, едва ли не единственной значимой в смысле государственного устройства нормой "конституции" Орлика является лишение гетмана судейских полномочий и выделение судебной власти в отдельную институцию (ст. 7): "Если бы кто-то из генеральных лиц, полковников, генеральных советников, значительного общества или других военных чиновников, особенно черни, оскорбил гетманскую честь или в чем-то другом провинился, то Светлейший гетман не имеет права сам наказать их, а должен подать в генеральный войсковой суд уголовное или неуголовное дело".
Следующая, восьмая, статья "конституции" прямо запрещает "домашним слугам" гетмана вмешиваться в государственные дела, оставляя это право исключительно генеральной старшине. А девятая статья лишает гетмана права самолично распоряжаться имуществом государства по своему усмотрению, передавая эти полномочия избираемому радой генеральному подскарбию. В той же статье перечисляются и источники собственных доходов гетмана.
Десятая же статья устанавливает (но не регламентирует!) свободные выборы сотников и полковников, которых впоследствии должен утверждать на должности гетман, а также прямо запрещает гетману получать подарки от третьих лиц.
Права и обязанности же простых представителей "народа малороссийского", а также принципы их взаимодействия с властью в документе не прописаны вообще. Кое-какая забота о простом народе, действительно, проявлена в виде, скажем, запретов на так называемые "постои" – реальное бедствие того времени, когда граждане обязаны были размещать, кормить и снабжать всем необходимым путешествующих по служебным надобностям чиновников. Но этот и подобные пункты (безусловно, полезные и прогрессивные) сформулированы также не в виде правовой нормы, а как нечто, чего гетман обязуется не допускать и за чем следить.
Достаточно сложно представить себе и реализовать на практике государство, организованное на принципах, изложенных в "Конституции Пилипа Орлика" – просто потому, что этот документ по существу и не претендует на последовательное изложение этих принципов. По сути, "Договоры и постановления прав и свобод войсковых" – это именно политическое соглашение между казацкой знатью и гетманом по интересующим их вопросам, и не более того.
В этом смысле "Договоры и постановления" ближе не к современным конституциям, а к документам вроде британской "Великой хартии вольностей" 1215 года или, к примеру, "Статута Великого Княжества Литовского" 1529-го, существенно отличаясь от, к примеру, конституции Сан-Марино. Последний документ, принятый в 1600 году, содержит детальное описание органов власти (капитанов-регентов, советов различных уровней), порядка их формирования и работы, полномочий, прав и обязанностей, основы гражданского и уголовного права, порядок делопроизводства и апелляции по хозяйственным и уголовным делам, налогообложение и многое другое.
"Зловерие иудейское"
В "конституции" Орлика есть и вещи совершенно дикие.
В самой первой статье изложена норма о запрете селиться на территории Украины "иноверцам", и в первую очередь носителям "зловерия иудейского".
По современным понятиям, это прямая ксенофобия, расизм, призыв к этническим чисткам.
Уже это должно было бы подвигнуть украинские власти как минимум воздержаться от того, чтобы превозносить "конституцию".
Статья 4 обязывает гетмана не разрешать "в будущем никому ни крепостей строить, ни городов закладывать" на территории Войска Запорожского.
Эта мера, кажущаяся абсурдной с точки зрения соображений государственного строительства (ведь города всегда были и остаются центрами ремесел, искусств, науки и вообще средоточиями государственной жизни), вполне укладывается в общую примитивно-феодальную логику документа, в которой города рассматривались как угроза войсковым вольностям, то есть правам казацкой старшины.
Так что "Конституция Пилипа Орлика" по своей идеологии – это весьма реакционный даже по меркам своего времени документ.
Что, однако, не смущает представителей украинской власти, которые продолжают продвигать этот документ как "первую Конституцию Европы". Хотя это выглядит столь же нелепо, как и попытки авторов "Договоров и постановлений" провести "родословную" казачества к Хазарскому каганату.
Отношение к личности Пилипа (Филиппа) Орлика в украинской и российской историографии крайне неоднозначное. Если в украинской истории его личность стоит в одном ряду с такими символами, как Аскольдова могила, Киево-Печерская лавра, крещение Киевской Руси, Запорожская Сечь, то в российской истории его имя тесно связано с именем одиозного для многих гетмана Украины - Ивана Мазепы и теми событиями, которые выпали на его судьбу: верная двадцатилетняя служба российскому престолу, борьба за полную независимость Украины, предательство по отношению к русскому царю Петру I, подстрекательство украинского казачества к измене, бегство в Турцию, бесславная кончина, длительное забвение.
Как бы там ни было, но Пилип Степанович Орлик - одна из интереснейших фигур в украинской истории. Родился он в 1672 г. в селе Косути Ошмянского повета, что недалеко от Вильно. Отец его был наследником старинного рода чешских баронов, мать же происходила из известного белорусско-литовского дворянского рода. Пилипу еще не было и года, когда его отец погиб под Хотином, и Орлику пришлось в жизни добиваться всего своим собственным трудом.
После окончания иезуитской школы в Вильно он поступил в Киево-Могилянский коллегиум, который вскоре получил статус академии. Как отмечали его биографы, в академии Пилип Орлик особенно интересовался философско-богословскими проблемами и, как подавляющее большинство студентов, прекрасно владел латынью, также свободно разговаривал на многих европейских языках - польском, шведском, французском, болгарском, сербском, итальянском, немецком и греческом; обладал пышным красноречием, присущим стилю барокко; умел в ясной и логичной форме писать письма, мемориалы, обращения, манифесты и прочие документы. Как тогда говорили, он от Бога был одарен писательским талантом.
По окончании академии образованного и грамотного студента сразу заметили и по протекции преподавателей учебного учреждения взяли на должность кафедрального писаря Киевской митрополии. Впоследствии он становится писарем в Генеральной канцелярии войска Запорожского. На способности Орлика обращает внимание гетман Украины Иван Мазепа, и с этого момента карьера Орлика стремительно идет вверх. Он становится одним из ближайших помощников гетмана, занимает пост старшего канцеляриста, а затем управляющего делами генеральной войсковой канцелярии и, наконец, в 1706 г. становится генеральным писарем войска Запорожского. Далее Орлик, как и опальный гетман И. Мазепа, попадает в вихрь военных и личных потрясений. В 1709 г. после поражения в Полтавской битве Пилип Орлик вместе с остатками шведской армии и запорожскими казаками прибывает в город Бендеры, где в 1710 г., после смерти Мазепы, выбирается гетманом Украины и остается им фактически в изгнании до конца своих дней. 5 апреля 1710 г. П. Орлик все поставил на карту - свое будущее, будущее своей семьи, жены и пятерых детей, свое имущество, обрек себя на вечные злоключения и лишения.
Имя Орлика не забыто в Украине: учреждена премия имени Пилипа Орлика, Государственный банк Украины выпустил монету с его изображением. В 1993 г. в Киеве одна из улиц названа его именем. В 1997 г. выпущена марка с изображением Орлика, она издана в серии, посвященной гетманам Украины. В 2006 г. Орлику был заложен памятник. В Белоруссии, в селе, где он родился, установлена памятная плита, открыт посвященный ему музей-часовня.
5 апреля 1710 г., у стен Бендерской крепости (по одной из версий во втором лагере Карла XII - в излучине Днестра), в присутствии шведских военачальников и турецкого гарнизона крепости, казацкой старшиной Пилип Орлик был объявлен гетманом Украины. После окончания церемонии он изложил текст документа, известного в истории как "Пакты" или "Бендерская конституция", на самом деле озаглавленного как "Пакты и конституции законов и вольностей Войска Запорожского". По своей сути этот документ являлся договором между монархом-гетманом и свободным украинским казачеством. По своему духу и демократизму в ту эпоху, когда даже в самых прогрессивных европейских странах главным принципом государственного устройства являлась абсолютная монархия, конституцию Орлика можно назвать уникальной. Уникальна она, в первую очередь, тем, что идея разделения власти на три ветви (законодательную, судебную и исполнительную) была сформулирована не известными европейскими философами, а достаточно молодым новоизбранным гетманом малоизвестной Малороссии.
По утверждению украинских историков, конституция Пилипа Орлика явилась первой в мире писаной конституцией, которая на 77 лет опередила конституцию США и на 81 год - конституцию Франции, гораздо позже появились конституции Польши и Испании. К слову сказать, конституция в России появилась только в советский период ее истории.
Непросто сложились судьбы и самого Орлика и его детища, которое дошло до нас в двух вариантах - на латыни и на староукраинском языке. В настоящее время оригинал латинского варианта конституции хранится в историческом архиве Швеции.
Сам Орлик, если оценивать объективно, гораздо больше сделал или, по крайней мере, попытался сделать для независимости Украины, чем его учитель Иван Мазепа, которому в современной Украине отдается намного больше почестей. Нельзя забывать о том, что и Мазепа, и Орлик всегда будут спорными фигурами во взаимоотношениях официальных властей Украины и России, так как в истории двух этих государств существуют как бы две версии совместных исторических связей.
Первая, наиболее широко трактуемая - это версия развития Украины под крылом старшего брата - России, т. е. того брата, который спас "Окраину" славянского православного мира от поглощения ее католическими Польшей и Литвой, а также мусульманской Турцией. И по этой версии, Малороссия вынуждена была исторически стать автономией России и впоследствии одной из ее неотъемлемых частей. Возможно, эта версия и является наиболее подтвержденной временем и фактическими данными и, возможно, именно такое развитие событий определило само существование современной Украины. Но нельзя игнорировать вторую версию, которая в настоящее время широко и подробно представлена в украинской историографии: несмотря на помощь братского народа России, Украина всегда стремилась к полной независимости не только от Польши, Литвы или Турции, но и от соседней России. Исходя из этого оцениваются поступки того же Пилипа Орлика.
Начиная с 1708 г., когда усилилось российское давление на гетманщину и стали известны планы Петра I по ликвидации и закрепощению украинского казачества и передачи всей Малороссии в вотчину князю Меншикову, Пилип Орлик становится одним из активных участников создания украинско-шведского союза. После поражения шведов в Полтавской битве, бегства в турецкие Бендеры и уже после того, как Орлик был избран гетманом правобережной Украины, помимо конституции он еще огласил подписанную им присягу, в которой обязался все силы положить на борьбу за независимость Украины от иноземного ига, подразумевая, в том числе, и петровскую Московию. Именно этим и объясняются его дальнейшие поступки.
Находясь в Бендерах, Орлик, опираясь на поддержку запорожцев и союз со шведским королем Карлом XII, подтвержденный соответствующим дипломом от 10 мая 1710 г., заключил украинско-крымский союзный договор 1711 г. и украинско-турецкий договор 1712 г., на основе которых попытался организовать антимосковскую коалицию с участием также донских казаков-булавинцев, казанских татар и башкир. После неудачного похода на Белую Церковь и изгнания шведского короля из Бендер, в 1714 г., по просьбе Карла Орлик перебирается в Швецию, а в 1720 г. - в Германию. Инкогнито он некоторое время проживает в Польше и Франции, а уже с 1722 г. и до своей смерти на территории Османской империи - в Греции, Буджаке, Молдове. Всю свою эмигрантскую жизнь Орлик искал поддержки во Франции, Швеции, Польше, Саксонии, Британии, Ганновере, Голштинии, Ватикане в разрешении политического вопроса признания Украины независимым от Московии государством. Даже попытался сформировать собственные вооруженные силы и поднять против Российской империи Новую Сечь. Однако все его попытки потерпели неудачу, т. е. несмотря на все свои неимоверные усилия, перенесенные в эмиграции лишения и невзгоды, загубленные судьбы своих близких, Пи-лип Степанович Орлик никакого реального вреда Российской империи не причинил. Видимо, поэтому на его имя не так болезненно реагируют в России, как на имя "официального" предателя Ивана Мазепы. К чести Орлика, несмотря на все, клятвы, данной им под стенами Бендерской крепости 5 апреля 1710 г. в присутствии своих единомышленников, он ни разу не нарушил.
Конституция Орлика создавала возможность компромисса трех основных политических сил, что соревновались между собой на Украине и теперь, после поражения в войне с Москвой, в эмиграции. Это гетманат как основной институт власти; старшина как ее ведущий слой; Запорожье как единственная военная сила. Противоречивые интересы сторон были гармонично согласованы в этом государственно-правовом акте, который должен был быть конституцией Украины и вместе с тем манифестом государственной воли украинской нации перед всем цивилизованным миром. С этой точки зрения Бендерская конституция 1710 г. была творением коллективной украинской политической мысли, итогом тех обсуждений и дискуссий, которые осуществлялись в изгнании зимой 1709-1710 гг., а может, еще и при жизни Мазепы. Есть все основания думать, что главным редактором Бендерской конституции был все же сам Пилип Орлик.
Текст Бендерской конституции состоит из вступления (преамбулы) и 16 пактов. Преамбула являет собой интересный историко-политический трактат, в котором выражена идея исконного тяготения к украинской государственности, пересказывается история украинско-московских отношений, начиная с Переяславского соглашения 1654 г. и кончая "революцией" Мазепы.
Конституция определяет независимое государство "Войска Запорожского и Народа Русского" как сословную выборную гетманскую монархию парламентского типа и определяет его границы. Бендерская конституция обеспечивала государственно-территориальные, военно-политические и экономические права, а также интересы Запорожья. Гетманская власть принимала на себя основные обязательства по защите рубежей государства, а также очищению городов Украины от московских гарнизонов и различных внешних налогов.
Главное внимание в Бендерской конституции уделено было обеспечению политических интересов большой старшины ("годных и заслуженных в Войску Запорожском особ"), т. е. своеобразного парламента, выступавшего против гетманского абсолютизма, что отмечено уже в преамбуле к конституции, где осуждена практика "прежних гетманов Войска Запорожского", которые шли на союз с Московией.
Парламент должен был собираться "у резиденции гетманской" трижды в год: на Рождество, Пасху и Покров. На эти советы приглашались не только господа полковники со старшиной своей и сотниками, не только ото всех полков генеральные советники, но и от Войска Запорожского Низового депутаты.
Каждый из постоянных членов Генерального совета должен был уважать гетмана, а гетман, соответственно, членов парламента, т. е. "держать их за общество, а не за прислугу". Конституция ограничивала также права гетмана в области судопроизводства, расширяла компетенцию генерального Военного Суда. Финансы, землевладение - все передавалось в управление Генерального совета, при этом решительно запрещалась любая коррупция. Гетман имел право "довольствоваться своими оброками и приходами, на булаву и лицо его гетманскую належачими. ", т. е. гетману запрещалось получать доход с других земель, помимо своих вотчинных.
Бендерская конституция уделила внимание также положению широких народных масс и вообще социально-экономическим проблемам той Украины-Гетманщины. Гетман был обязан "не делать тяжести, налоги, утеменженья и здырства" для простого казачества. Вообще обещано было облегчить положение казаков и посполитых - "людей убогих".
Таково основное содержание Бендерской конституции 1710 г. Она не стала государственным законом Украины-Гетманщины. Дальнейшее развитие исторических событий не позволило осуществиться планам и мечтам авторов этого эпохального документа, который стал синтезом государственного политического творчества мазепинских единомышленников, но влияние Бендерской конституции на украинскую политическую идеологию XVIII в. бесспорно. Гетман Пилип Орлик и другие лидеры украинской эмиграции всегда, до конца своей жизни, признавали основные принципы этой конституции законом для себя и своей политической деятельности. Последний, кто остался в живых, член мазепинского правительства Федор Мирович писал Григорию Орлику, что "древние права Казацкой нации утверждены в Бендерах при выборе Вашего славного отца, были и в дальнейшем остаются наивысшим законом украинской государственности".
Изучая современные критические публикации, посвященные Конституции Орлика, приходишь к выводу, что этот документ критики однозначно оценивают с современных позиций, т. е. берут за основу современное конституционное право, положение и структуру современных конституций. Однако событие это произошло 300 лет назад и рассматривать его нужно с позиций тех времен и тех политических и исторических реалий, которые существенно отличались от современных.
9 апреля 2010 г. на территории Бендерской крепости, у восточной стены Цитадели торжественно открыт памятник, изготовленный в виде книги, посвященный 300-летию подписания Конституции Орлика. На мероприятии присутствовали представители руководства Приднестровской Молдавской Республики, руководство Верховной Рады Украины, представители многочисленных общественных организаций Украины и Приднестровья. В музее крепости хранится фотокопия оригинала Конституции Орлика, сделанная в Киеве во время экспозиции музеев и библиотек Швеции, посвященной "полтавскому" периоду шведской истории.
Интересна в этом контексте и сама история Бендерской крепости, в стенах которой переплелись судьбы исторических персонажей Турции, Украины, России и других государств. Постепенно в ее стенах вырастает мемориальный ансамбль, посвященный военачальникам Русской императорской армии, оказавшим влияние на судьбы города и крепости или же сложивших свои головы у ее стен. Планируется строительство небольшого мемориального ансамбля, посвященного турецким строителям крепости, шведскому королю Карлу XII, украинскому казачеству.
Конечно же, не той малой части казачества, которое пришло под стены Бендерской крепости после поражения шведской армии под Полтавой, а той большой части, которая оказала существенное влияние на развитие истории приднестровского края, которая впервые, задолго до П.И. Панина, штурмовала турецкую крепость вместе с молдавскими отрядами, той части, которая в составе многочисленных малороссийских и кампанейских полков в составе русской армии, в 1770 г. приняла участие в штурме крепости и отдала свои жизни за ее освобождение от турецкого владычества.
Читайте также: