Реферат оренбургский пуховый платок

Обновлено: 01.05.2024

Объекта исследования: оренбургский пуховый платок;

Предмет исследования: пуховязальный промысел Оренбуржья

Актуальность данной темы определяется тем, что уходит в прошлое пуховязальный промысел. Нужно признать, что интерес к пуховязанию в последние годы упал, всё меньше молодых вязальщиц среди мастериц старинного ремесла. Проблемы пуховязального промысла активно обсуждался работниками культуры, передовиками пуховязального промысла, простыми женщинами, бабушками и мамами, истинными ценителями народного искусства, патриотами Оренбуржья. Перед нами давно стоял вопрос о возрождении пуховязального промысла, о передаче опыта подрастающему поколению. Также об этом не раз говорил наш земляк, выдающиеся политический деятель Виктор Степанович Черномырдин. Постепенно уходят в небытие секреты пуховязания. Среди причин падения интереса к пуховязальному промыслу- изменение социально- экономический обстановки в регионе, высокая трудоёмкость создания изделия из пуха, выпуск более дешевых платков машинной вязки.

Гипотеза: Мы считаем, что оренбургский пуховый платок обязан своей славой не только качеству удивительного пуха, но и талантливому мастерству вязальщиц

Задачи исследования:

1.Узнать историю возникновения пуховязального промысла в Оренбуржье.

2.Узнать, каких видов бывают оренбургские платки.

3.Исследовать биографию пуховязальщиц нашего села.

4.Определить, какими секретами успеха обладает оренбургский пуховый платок.

База исследования: Россия, Оренбургская область, Саракташский район, село Никитино Сроки исследования: 10.09.2015 -10.12.2015

Методы исследования:

1.Работа с литературой в школьной и сельской библиотеке

2. Исследование публикаций в местных средствах массовой информации

3. Сбор и работа с материалом из Интернета

4. Встречи с людьми, запись их рассказов, воспоминаний

5. Анализ, изучение и обобщение собранного материала

Практическая значимость: сохранение традиции пуховязального промысла, передача накопленного опыта подрастающему поколению.

В ходе работы использовались следующие материалы:

Материалы из личного архива семьи Макаевых, Сулеймановых, Насаевых, Сулюкмановых.

Работа пуховязальщиц очень трудоемка и кропотлива. Чтобы изготовить платок ручным способом, необходимо проделать ряд последовательных операций: очистить пух от волос, три раза прочесать его на гребнях, выпрясть на веретене нитку, стростить пуховую нитку с ниткой натурального шелка для ажурного платка, смотать в клубки, связать и, наконец, очистить готовый платок.

Виды работы: Приступая к обработке пуха, мастерица прежде всего очищает его от грязи и волос. Для этого пух перебирается руками до трех и более раз. Очищенный от грязи пух прочесывают на гребне. Последний состоит из двух досок, скрепленных под косым углом в виде козел. В том месте, где доски сходятся, прикреплен ряд острых толстых игл. Пух продергивают через гребень несколько раз, пока он не приобретет вид тонкой ваты. По внешнему впечатлению прядение ниток из пуха как будто не представляется чем-то неудобным или затруднительным. На самом же деле труд пряхи-пуховницы тоже далеко не легкий.

Вязка платка в дореволюционное время от начала и до конца производилась на стальных спицах, похожих на те, посредством которых обычно вяжут чулки, только более длинных. На одном конце спиц насаживается шарик из сургуча, чтобы петли не спускались.

Чистка готового платка — ответственная операция. Дело с том, что платок до чистки имеет очень неприглядный вид: он грязный, на ощупь липкий, маслянистый. Чтобы очистить от грязи, от жира, его кладут в таз с теплой мыльной водой, причем не трут между рук, как это делается во время стирки белья, а только полощут и очень осторожно выжимают.

Качество платка зависит прежде всего от качества пуха: длины волокна и наличия в нем посторонней примеси (волоса, очеса). А качество пуха зависит, в свою очередь, от качества коз — от их породы, упитанности, от ухода за ними. Шерстный покров пуховых коз, состоящий из ости и пуха, вычесывают дважды в год. Первый раз обычно в конце февраля — начале марта; вторично — через 20–25 дней после первой чески. Пух первой чески считается наиболее ценным. Пух второй чески содержит значительное количество примесей. Чешут щетками. Начес пуха с одного животного — от 200 до 400 граммов. На один теплый серый платок стандартного размера (110´ 110 см) требуется 180 граммов чистого пуха.

Оренбургские платки бывают нескольких видов:

- простой пуховый платок (шаль) — серые (редко белые) толстые теплые пуховые платки. Именно с изготовления шалей и начался оренбургский пуховязальный промысел. Это наиболее теплый вид платка. Такие платки используются для повседневной носки.

- паутинка — ажурное изделие из козьего пуха тонкого прядения и шелка. Не используются для повседневной носки. Используется в торжественных, праздничных случаях, так как схемы и приемы вязания намного сложнее, чем простого пухового платка. Обычно используется более чистая и мягкая шерсть, что удорожает изделие.

- палантин — тонкий шарф/накидка, по способу вязанию и применению аналогичен паутинке. Паутинка и палантин — это очень тонкие, как паутина, платки. Тонкие паутинки имеют, как правило, сложный узор и используются как украшение. Лучшие тонкие паутинки вяжут в сёлах Жёлтое и Шишма Саракташского района. Такая паутинка украсит любое платье вне зависимости от фасона.

Еще в 1926 году по решению местных партийных и советских организаций был создан Оренбургский межрайонный кустарно-промысловый союз. Он много сделал для развития пуховязального промысла в Оренбуржье на кооперативных началах. Уже 1927 году в Саракташском районе работал целый ряд артелей. В селе Желтом вязанием занимались 500 дворов, в Чёрном Отроге 235 дворов, в селе Никитино 265 дворов, Воздвиженке- 680 дворов, Красногорке- 410 дворов В 1938 году решением Оренбургского облисполкома был организован отраслевой промысловый союз, которому был подчинен и пуховязальный промысел. К началу 1960 года союз объединял 32 артели с общим количеством членов более пяти тысяч человек. На протяжении более двадцати лет эту организацию возглавляли Елена Михайловна Левушкина и Гульсум Абдуловна Шафеева. Пройдя путь от мастериц-пуховязальщиц до руководителей крупного предприятия, они приобрели опыт незаурядных организаторов. Непрерывно изучая и совершенствуя пуховязальное производство, повышая свой технический уровень, они сумели хорошо организовать дело. В послевоенный период производство платков неуклонно возрастало. В 1955 году их было сделано 99 тысяч, в 1958 году — 196 тысяч, в 1960 году — 225 тысяч штук. Столь быстрый рост производства платков происходил за счет организации новых артелей и роста числа надомников. В октябре 1960 года образован комбинат оренбургских пуховых платков. В ведение комбината передано 30 бывших периферийных пуховязальных артелей. В селах построены новые здания пухартелей. Вязальщицы были включены в общий творческий процесс развития промысла. Они имели возможность обмениваться опытом, осваивали новые узоры, комбинации, участвовали в социалистических соревнованиях. Пуховницы, работая на дому, получали через комбинат не только сырье ( пух, хлопчатобумажную и шелковую нить для основы), но и социальную поддержку от государства. Артель имени Парижской Коммуны была преобразована в фабрику оренбургских пуховых платков. Рост производства платков происходил также и за счет повышения производительности труда, за счет совершенствования технологии и механизации наиболее трудоемких процессов. Но приход в пуховязальный промысел машин в те годы не мешал развитию традиционного ручного труда.

Наше село – сосредоточие искуснейших пуховязальщиц. Говорить о платках наших мастериц – всё равно, что сказку сказывать. До сих пор наши знаменитые пуховницы радуют нас своим мастерством.

Макаева Сазида Гиниятовна родилась и выросла в селе Никитино. Вязать ее научила её бабушка Карима. Она приговаривала :«Учись, внучка! Это ремесло обязательно тебе пригодится в жизни. Оно передается у нас из поколения в поколение”.

Одна из лучших мастериц-Насаева Сакина Ибятовна. Она родилась в хуторе Урняк. Закончила 7 классов. В 1959 году семья переехала в село Никитино.Два года работала дояркой.Два года училась на швею.В 1964 году вышла замуж. В 1965 году родилась дочь Гафия, а в 1968 году родилась вторая дочь Гульфия. В 1967 году Сакина Ибятовна решает начать работать в пухартелии, потому что умела вязать платки уже с пяти лет. Уже потом обе дочери научились у нее мастерству вязания пуховых платков. Вязание платков не стало для них, как для матери, смыслом жизни, но в свободное от основной работы время, уже для души, они тоже любят брать в руки спицы и создавать теплые пуховые платки.

Сакина Ибятовна всегда работала добросовестно, постоянно выполняла и перевыполняла план, вскоре стала передовиком. Как одной из лучших работниц ей доверили вязание конкурсных платков. У Сакины Ибятовны два диплома "Золотые руки". Она не раз была участницей слетов и конференции от пухартели, которые проходили в городе Оренбурге. Кроме основного Сакина апай успевала вязать по одному-два платка для себя на продажу или на подарки близким. Общий трудовой стаж-20 лет. Заказные платки вязала 20 лет. Награждена удостоверением " Ударник Коммунистического труда" 1973г, дипломом " Мастер- художник первого класса" 1978г.дипломом: " Мастер- художник высшего качества" 1982г.. удостоверением "Ударник одиннадцатой пятилетки" 1986г., медалью "Ветеран труда"

Сулейманова Маргуба Хасановна родилась в селе Кульчумово. Начала вязать с шести лет. Самым первым её изделием был черный пуховый платок. Вязать её научила мама.

В 1988 году Маргуба Хасановна была занесена в областную книгу Почёта. В этом же году её пригласили на конференцию и подарили пылесос.

Маргуба Хасановна имеет 16 почетных грамот, за хорошую работу не раз была награждена денежными премиями, путевками в города: Минск, Рига, Москва, Киев, Уфа, Ленинград.

После 20 стажа Маргуба Хасановна уволилась по состоянию здоровья. Свое мастерство она передала своим дочерям Рузиле и Розалии. По сей день, она вяжет знаменитые Оренбургские платки, в которых тепло ее рук и души.

Сулюкманова (Макаева) Дилара Гатаулливна родилась 25.12.37 года в селе Никитино. Выросла в многодетной семье Макаевых Гатаулла Хаирулловича и Зулейхи Рахматулловны. На плечи Дилары легли не только забота о младших братьев и сестер, но и надо было помогать матери в пуховязании. ДилаГатаулливнанаучилась вязать с шести лет. Школьные годы прошли не только в учебе, но и в вечерних посиделках за вязанием. С детства пряла пряжу на носки и варежки, обрабатывала пух. После окончании десятого класса в летнее время работала на току. В трудовой книжке Дилары Гатаулливна одна запись: принята на работу в 1962 году в Никитинское пуховязальное производство в качестве пуховязальщицы.

Вся жизнь отдана любимой работе. Дилара Гатаулливна одна лучших из мастериц пуховязального производства. Всегда принимала участие в творческих конкурсах, вязала платки на заказ.

Оренбургский пуховый платок (шаль) - это Тонкий, словно снежное кружево, мягкий, как облако, теплый, как мамины руки, оренбургский пуховый платок не просто старинный народный промысел, это еще и визитная карточка Оренбурга и один из вековых символов всего русского народа с богатой историей! Оренбургский платок - это теплое вязаное изделие из козьего пуха квадратной формы, состоящее из середины, которая как правило имеет цельную, сплошную вязку, и узористой каймы, дополняющей шерстяную шаль. Традиционный оренбургский платок плотный и толстый, по весу превосходит все остальные пуховые изделия, весит в среднем 300-600 гр.

Содержание работы

Условия и факторы способствующие появлению промысла…………..2
Местонахождения…………………………………………………………….4
Периодизация…………………………………………………………………6
Технология изготовления…………………………………………………. 10
Виды оренбургских пуховых платков……………………………………..19
Оренбургский пуховый платок в наши дни………………………………22
Список литературы…………………………………………………………. 24

Файлы: 1 файл

нхк.docx

Условия и факторы способствующие появлению промысла…………..2

Технология изготовления………………… ………………………………. 10

Виды оренбургских пуховых платков……………………………………..19

Оренбургский пуховый платок в наши дни………………………………22

Оренбургский пуховый платок

Условия и факторы способствующие появлению промысла

По одному из преданий первые прибывшие на Урал русские переселенцы, также не могла не привлечь одежда местного населения - калмыков и казахов. В лютую стужу, когда даже русская шуба плохо держала тепло, скотоводы гарцевали на своих низкорослых лошадках в легкой с виду одежде из козьих шкур и войлока. "Как же они терпят такой холод?" - дивились казаки. Дивились до той поры, пока не узнали, что под легкими душегрейками у скотоводов надеты теплые поддевки и шарфы, связанные из шелковистого пуха, начесанного с коз. Платки были сшиты без каких-либо узоров, выполняя лишь утилитарную функцию: сохранить тепло своему хозяину. Стали казаки выменивать пух и изделия из него на чай и табак. У калмыков и казахов вязка изделий из пуха была "глухой".

Такой подход к вязанию пуховых платков изменился, когда за дело взялись русские казачки, начавшие наносить узоры на пуховые изделия. Достаточно быстро такое новшество становилось все более распространенным, и оренбургские пуховые платки становились известными уже и за пределами региона. Необычайный пух оренбургских коз вместе с изумительными узорами завоевывали новых почитателей.

Настоящая слава к оренбургскому пуховому платку пришла в XIX веке. Деревенские рукодельницы стали получать международные награды. Интерес к региону возрос настолько, что заморские купцы приезжали в далекую российскую провинцию за пухом знаменитых коз. Иностранные компании пытались наладить производство в Европе и даже Южной Америке.

За тысячи километров увозились козы, но удивительным было то, что уже через 2-3 года после переселения козы теряли свои лучшие свойства и приносили пух, мало отличающийся от пуха обычных коз: тонкий пух козам нужен для сохранения тепла, а мягкий климат Франции этому не способствовал.. Только морозный уральский климат был хорош для оренбургских коз. Отчаявшись заполучить оренбургских коз, иностранцы стали закупать пух из Оренбурга. Изделия были настолько знамениты, что одна из английских компаний, выпускавшая пуховые платки, делала на них пометку “имитация под Оренбург”.

В XX веке войны и железный занавес советского времени означали окончание эпохи мировой известности Оренбургского региона. Однако это не означало окончания развития пуховязального промысла. Одним из новведений стало использование пуха как оренбургских, так и волгоградских коз. Пух волгоградских коз хорошо подходил для вязания белых платков, что оценили местные рукодельницы.

Другим изменением стало основание Оренбургской фабрики пуховых платков. Мастерами цеха становились рукодельницы знаменитых пуховязальных районов. Саракташские мастерицы по праву заняли видное место на Фабрике. Использование машин открыло широкие возможности для экспериментов: возможность наносить на пуховые изделия фактически любые узоры за короткое время открывало простор для фантазии. Серединка платка вязалась даже лучше, чем вручную.

Снова как и в XIX веке оренбургский пуховый платок оказался в центре внимания, на этот раз в пределах СССР. Прибыть из Оренбурга без пухового платка стало считаться неуважением. Отбывающие в Оренбург неизменно получали одно и то же задание: привезти знаменитое изделие домой.

Фабрика получала большое количество писем с одной и той же просьбой, но почти всегда с сожалением приходилось отказывать: фабрика была не в состоянии удовлетворить спрос даже в Оренбургской области, о других регионах речь идти не могла. Оренбургский пуховый платок стал роскошью.

Изменения в политическом и экономическом курсе страны в начале 90-х принесли перемены пуховязальному промыслу. Дефицит оренбургских изделий в других областях привел к тому, что предприниматели стали возить пуховые платки в отдаленные регионы России, где спрос населения на оренбургскую продукцию был высок даже во время экономического спада.
Однако говорить о развитии промысла в последние 15 лет было бы неверным. Помимо ухудшившегося экономического положения промысла, появилась новая проблема: подделки, наводнившие российские рынки. “Настоящий оренбургский пуховый платок”, от которого через месяц остаются только х/б-нитки, завоевал рынки куда быстрее настоящих изделий, портя имя Оренбургу. На “настоящие изделия с Оренбургской фабрики” наклеиваются такие же “настоящие” этикетки. О ручной работе и говорить не приходится: даже в Оренбурге отличить качественное вязание неспециалисту сложно.

Оренбургский край создавался из городов - крепостей Орска, Борска, Бузулука, Татищева и др. для защиты принявших российское подданство казахов, башкир, калмыков. Активно начал заселяться с 30-х годов XVIII в. В 1743г. на высоком берегу р. Яик, недалеко от впадения в него Сакмары, был заложен Оренбург, ставший главным городом обширного края и важным центром торговли со странами Востока. В 1744 г. был принят указ 'Об учреждении Оренбургской губернии и подчинении под ее ведомство Уфимской провинции и всех в тех местах строящихся крепостей. В 1925 г. Оренбургская губерния была выделена из состава Киргизской республики и присоединена к РСФСР. В 1934 г. образована Оренбургская область в ее современных границах.

Уникальность оренбургского платка не только в его красоте и узоре, но и в качестве. Настоящие шали изготавливают из тончайшего пуха козы оренбургской породы, выросшей на Губерлинских горах.

Губерлинские горы – это горы, которые находятся внизу, - так говорят местные жители про губерлинский ландшафт. И правда, после долгой дороги по плато перед глазами вдруг резко, словно из-под земли, вырастает восхитительная горная панорама. Причем это не голые скалы, а покрытые очень густым ковром цветов и трав (в том числе и лекарственных) хребты. Не случайно именно эта местность, именуемая в народе "оренбургской Швейцарией", - самая лучшая для выращивания коз. Совокупность климатических условий и растительности и создает почву для появления у животных особого пуха.

Центральная усадьба "Губерлинского" - село Хмелевка – небольшой островок цивилизации среди гор. Живут здесь примерно 250 человек, 40 постоянно заняты разведением коз. Но еще около 800 (из других сел сельсовета) так или иначе касаются производства. И живут, надо сказать, не сладко. В двухэтажном здании правления, построенном в 70-е годы, нет даже воды. Молодежи остается все меньше, в ближайшее время хотят закрыть школу.

Общее поголовье оренбургских коз сегодня составляет семь тысяч голов. Все они рассредоточены по так называемым точкам – станам в горах, где постоянно живут чабаны, пасут, ухаживают за ними. Для коз приспособлены специальные кошары – летние загоны с теплыми зимними сараями. Точек под Хмелевкой восемь, на каждой по 600 - 700 голов.

К середине 19 века оренбургские платки приобрели мировую славу. Лучшие из них неоднократно экспонировались на всероссийских и международных выставках.

Мировое же признание пуховый платок получил в 1857 году, когда он был впервые представлен на международной ярмарке в Париже.

Так началось путешествие оренбургских пуховых платков по всему миру: Лондон, Берлин, Стокгольм, Вена, Шанхай, Брюссель.

Под влиянием высоких цен и все возрастающего спроса производство пуховых платков в конце XIX века начинает развиваться очень быстро, главным образом на территории современных Саракташского, Оренбургского, Кувандыкского, Орского и ряда других районов.

Одной из известных пуховниц Оренбургско й области является Магинур Абдуловна Хусаинова из с.Сакмара. Ее работы хранятся в музеях России, Японии и Малайзии, в частности, в Музее исламского искусства в Куала-Лумпуре и Музее искусства Азии при Университете Малайя.

Читайте также: