Реферат образы античной мифологии в психиатрических терминах эдипов комплекс

Обновлено: 02.07.2024

Эдипов комплекс - одно из ключевых понятий психоанализа Фрейда, отсылающих к мифу о царе Эдипе, который по ошибке убил своего отца Лая и так же по ошибке женился на своей матери, царице Фив Иокасте.

Эдипов комплекс обозначает группу противоречивых переживаний мальчика по отношению к отцу, в основе которых бессознательное влечение к матери и ревность, желание избавиться от отца-соперника. Эдипальная стадия развития детской сексуальности характерна для возраста от трех до пяти лет. Однако страх наказания со стороны отца (комплекс кастрации) вытесняет Эдипов комплекс в бессознательное, и в зрелом возрасте эти переживания могут проявляться лишь, как правило, в форме невроза.

Почему же мальчик хочет свою мать и стремится избавиться от отца? Потому что, согласно концепции Фрейда, сексуальность проявляется у детей чрезвычайно рано, а мать - наиболее близкий объект обожания со стороны ребенка. А поскольку ребенок в этом возрасте живет в соответствии с принципом удовольствия, игнорируя до поры до времени принцип реальности, то его эротические идеи проявляются порой достаточно активно.

Во всяком случае, ребенок часто залезает в постель к родителям, мешая их половой жизни. Чаще всего он символически ложится между ними.

Отец же - фигура мифологическая (см. миф). Убийство отца - это обычное дело для многих мифологических традиций.

Но Эдипов комплекс - это как бы визитная карточка культуры первой половины ХХ в., ее болезненный и скандальный символ. Естественно, культура ХХ в. переписала всю мировую литературу с точки зрения Эдипова комплекса и свою собственную литературу стала строить уже на осознанном Эдиповом комплексе (что гораздо менее интересно).

Фрейд писал: "Судьба Эдипа захватывает нас только потому, что она могла бы стать и нашей судьбой. (. ) Но будучи счастливее, чем он, мы сумели с той поры, поскольку не стали невротиками, отстранить наши сексуальные побуждения от наших матерей и забыть нашу ревность к отцу. От личности, которая осуществила такое детское желание, мы отшатываемся со всей мощью вытеснения, которое с той поры претерпевало это желание в нашей психике".

Первым, кто дал толкование литературного произведения в духе Эдипова комплекса, был, конечно, сам Зигмунд Фрейд. В свете Эдипова комплекса он проанализировал Гамлета Шекспира, объяснив его медлительность. По Фрейду, Гамлет вовсе не медлителен, просто он не может заставить себя совершить решающий шаг, потому что чувствует себя потенциальным отцеубийцей, каким являлся Клавдий по отношению к старшему Гамлету, своему старшему брату (старший брат в данном случае заменил отца, такое бывает). Но Гамлет бессознательно тормозится своим внутренним "воспоминанием" о ненависти к собственному отцу, а то, что он вожделеет к матери, ясно уже и из одного текста Шекспира. Медлительность Гамлета - это медлительность рефлекcирующего Эдипа, бессознательное которого запрещает ему естественный по тем временам акт возмездия - ведь это было бы повторением преступления Клавдия на почве Эдипова комплекса

Литература ХХ в. наполнена сюжетами, связанными с Эдиповым комплексом. Но говорят, что еще до Фрейда психоанализ открыл Достоевский. Во всяком случае, это верно в том, что касается Эдипова комплекса. В романе "Братья Карамазовы" все братья, так сказать, по очереди убивают отца - омерзительного Федора Павловича. Иван идеологически готовит к этому Смердякова (внебрачного сына Федора Павловича), Дмитрий, который и был ложно обвинен в убийстве, публично заявлял о своем желании убить отца и даже пытался это сделать, а положительный Алеша по замыслу должен был стать народовольцем и убить царя-батюшку (то есть, в конечном счете, того же отца) (ср. экстремальный опыт).

Между тем в реальности вокруг Фрейда разыгрывались настоящие драмы, связанные с только что открытым Эдиповым комплексом

Отец великого философа Людвига Витгенштейна был чрезвычайно авторитарен. Двое братьев Людвига боролись с авторитарностью отца и от бессилия покончили с собой.

И дело это происходило буквально "на глазах" у Фрейда, в роскошном особняке венского миллионера. Возможно, Людвигу Витгенштейну в определенном смысле повезло, что он был гомосексуалистом и, возможно, поэтому их отношения с отцом всегда были ровными. Именно ему отец завещал свое огромное имущество, от которого Людвиг, правда, отказался.

Чрезвычайно тяжелыми были отношения с отцом у Франца Кафки. Мотив Эдипова комплекса пронизывает не только все его творчество, но, увы, всю его жизнь. Авторитарность отца дважды не позволила ему жениться. Он боялся отца и втайне восхищался им, как ветхозаветным Богом. Эту ненависть-любовь он запечатлел в знаменитом "Письме Отцу", которое, однако, передал матери. В произведениях Кафки эдиповские проблемы чувствуются очень сильно, особенно в романах "Процесс" и "Замок", где отцовская власть реализуется в виде незримого и всеведающего суда ("Процесс") и всеобъемлющей власти чиновников ("Замок").

Для женщин Фрейд придумал инверсированный Эдипов комплекс, комплекс Электры. Электра, дочь царя Агамемнона и Клитемнестры, согласно древнегреческой мифологии обожала своего отца и ненавидела мать. Она подговорила своего брата Ореста убить мать и ее любовника из мести за отца. Комплекс Электры - это как бы Эдипов комплекс наоборот: страстная.любовь к отцу и ненависть к матери.

Многие термины в разных научных сферах основаны на греческих или латинских терминоэлементах. В частности, многие термины были выявлены из описаний и пересказов мифов античными греческими авторами. В астрономии названия планет названы в честь римских богов, а названия их спутников имеют непосредственное отношение кмифу о том или ином боге. (Вспомнить, хотя бы, планету Юпитер и ее спутников Ио, Европу, Каллисто и Ганимеда). Флора и Фауна –это древнеримские богини, о которых знает любой школьник, изучающий биологию. Клиническая терминология начала формироваться еще во времена Гиппократа, который жил в Vвеке до н.э.В большей степени клинические термины формируются на основе анатомических и гистологических наименованиях и терминоэлементах греческого происхождения.

Существует немало терминов в клинической терминологии, которые сформировались как метафоры, то есть слова, которые употребляются в переносном значении. Значительная часть таких терминов основывается наподобие образов, взятых из греческой и римской мифологии.

В данной научной работе представлены непосредственно термины, которые были основаны на мифологических образах в таком разделе клинической медицины как психиатрия. Ведь, как известно, имена многих мифических героев стали нарицательными терминами, использующимися для описания того или иного психического расстройства.

Цель: исследовать мифологические образы, которые используются как термины-мифологизмы в психиатрии.

Задачи работы: 1)Дать общую характеристику психологическим терминам (с отсылкой на миф)

Актуальность: ознакомление с общей характеристикой психологических терминов дает возможность замечать малейшие отклонения в психике окружающих людей и использовать полученные знания с целью помочь человеку или избежать его общества.

Терминология,как наука

Термин (от лат. terminus -- предел, граница) -- слово или словосочетание, являющееся названием некоторого понятия какой-нибудь области науки, техники, искусства и т. п. Термины служат специализирующими, ограничительными обозначениями характерными для этой сферы предметов, явлений, их свойств и отношений. В отличие от слов общей лексики, которые зачастую многозначны и несут эмоциональную окраску, термины в пределах сферы применения однозначны и лишены экспрессии.

Термины существуют в рамках определённой терминологии, то есть входят в конкретную лексическую систему языка, но лишь через посредство конкретной терминологической системы. В отличие от слов общего языка, термины не связаны с контекстом. В пределах данной системы понятий термин в идеале должен быть однозначным, систематичным, стилистически нейтральным.

Терминология, как наука –это область, которая увеличивается параллельно с развитием науки: возникают новые термины, исчезают старые.

Античная мифология и психиатрическое термины

Как и было сказано ранее многие термины в разных научных сферах основаны на греческих или латинских терминоэлементах. И сейчас мы подробнее рассматрим некоторые из них.

Эдипов комплекс

Эдипов комплекс –ключевой термин в психиатрии, введенный Зигмундом Фрейдом в 1910 году (хотя первые упоминания встречаются еще в 1899 году в “Толковании сновидений”). Эдипов комплекс - психоаналитическое понятие, характеризующее инстинктивное влечение детей в возрасте 3-4 лет к родителю противоположного пола. Одновременно с желанием сексуального единения девочки с отцом, а мальчика с матерью возникает ревностное и недоброжелательное отношение к родителю своего пола, которого ребенок воспринимает как соперника. В психоанализе для описания невротического конфликта на пике фаллической фазы часто называют более продолжительный период развития Эдипова комплекса (2,5-6 лет).

В древнегреческих мифах Эдип –это брошенный на произвол судьбы маленький мальчик, которому было предсказано убить отца. Эдип воспитывался в приемной семье не зная своего происхождения. Повзрослев, Эдип отправляется в столицу, где, по нелепой случайности, убивает знатного человека, который оказывается его отцом, а после женится на своей матери Иокасте. Когда через несколько лет правда становится явной, Иокаста в ужасе от соеянного бросается на меч, а Эдип ослепляет себя.

Поиск грани между сознательным и бессознательным постоянно присутствует в работах Зигмунда Фрейда, а Эдип является древнегреческим воплощением греха и самосуда одновременно.

Эдипов комплекс – это феномен, присущий институту семьи. В фрейдовском понимании эдипов комплекс представляет собой генитальную любовь к родителю противоположного пола в сочетании с агрессивными импульсами и желанием смерти родителю одинакового пола, пик фазы инфантильной сексуальности (из дополнения к теории инфантильной сексуальности – фаллической фазы), когда происходит высокая интеграция эмоциональных отношений. Семья – это та структура, в рамках которой эдипов комплекс мог зародиться, вне этого института его смысл утрачивается.

Именно поэтому так по-разному может формироваться, протекать и разрешаться эдипов комплекс. Так, например, взрослые могут отвечать на сексуальные побуждения детей, стимулировать их, поощрять, и, таким образом, формировать нездоровую привязанность ребенка к себе, усиливать эдипов комплекс ребенка. С одной стороны, родители решают свои сексуальные проблемы, компенсируются за счет детей, соблазняя их, с другой – бессознательно чувствуя отклик от ребенка, сами же могут подвергать его фрустрациям и наказаниям, что является прямым путем к патологическому сценарию развития. Это тесно переплетается с понятием травматизации.

Комплекс Иокасты

Комплекс Иокасты - инцестуозное влечение матери к сыну. Имеет сексуальную природу, выражается в гиперопеке, желании безраздельно владеть ребенком. Комплекс Иокасты является зеркальной противоположностью Эдипова

комплекса .

Причины возникновения :

Комплекс Иокасты берет начало в первобытном обществе, когда не существовало запрета на инцест. Фрейд в своей теории описывает как инфантильную сексуальность ребенка, направленную на родителей, так и латентное сексуальное влечение матери к сыну. Это патологическая страсть, маниакальное желание оградить сына и удовлетворить его любую прихоть.

Комплекс Иокасты может выражаться в скрытой психологической форме контакта. Будущая мать во время беременности часто представляет себе в мечтах взрослого сына, хочет видеть его в роли сильного и решительного рыцаря, который будет ее защитником и помощником. Позже, когда ребенок подрастает, мать начинает ревновать его к женщинам, считая, что все они недостаточно хороши для ее прекрасного во всех смыслах ребенка. Она чрезмерно опекает сына, требует от него внимания. В этом случае женское самосознание доминирует над материнским инстинктом.

Можно вывести положения:

• Комплекс Иокасты заключается в безотчетном стремлении вступить в инцест со своим сыном;

• Комплекс Иокасты заключается в гиперопеке над сыном (внуком), имеющей целью исключить личные отношения сына с противоположным полом и продолжение рода сыном.

Комплекс Ореста

Комплекс Ореста –частный случай проявления Эдипового комплекса, где сексуальное желание вытесняется ненавистью и патологической агрессией.

Орест –наследникпрестоламикенского государства, убил свою мать за то, что она, изменив его отцу, Аганемнону,с его кровным врагом и по совместительству ее двоюродным братом, зарубилаАганемноналабрисом.

К сожалению, нет достоверных источников информации о том, кто же является автором этого термина. Скорее всего, термин введен одним из последователей Зигмунда Фрейда.Комплекс Иокасты–термин, который Раймон де Соссюр ввел в 1920 году, явился своеобразным

Комплекс Федры

Комплекс Федры еще один тип психического расстройства, основанный на нездоровых отношениях мачехи и пасынка.

По легенде для тайного наблюдения за своим пасынком Ипполитом Федра построила святилище Афродиты в Афинах. После нескольких мучительных лет пожирающей изнутри страсти, Федра открылась Ипполиту, но получила категорический отказ. Тогда Федра оклеветала пасынка перед мужем, уверяя Тесея в том, что Ипполит ее изнасиловал. После того, как Тесей убил своего сына, Федра, разрываемая горем и чувством вины, повесилась.

Автор данного термина неизвестен, но Жорж Батай, французский философ, использовал этот термин в отношении сексуального желания человека к трупу.

Комплекс Клитемнестры

Комплекс Клитемнестры–еще одно из базовых понятий психоанализа. Термин подразумевает подсознательное неприятие мужа и его ведущей роли в семье, которое часто выражается многочисленными изменами.

Этимология термина также восходит к мифу об Оресте.

Комплекс Клитемнестры (от лат. cоmplexus – сочетание и имени жены Агамемнона, которая по греческой легенде убила мужа из–за любви к Эгисфу и мстя за дочь, убитую Агамемноном) — понятие психоанализа. Сдерживаемая ненависть женщины к своему супругу и эмоциональная привязанность к кому–либо из родственников.

Имея такой комплекс, жена осознанно или неосознанно выступает против главенства и ведущей роли мужа. Сексуальная близость с супругом вызывает у нее негативные ассоциации и подобна насилию. На этой почве супруга избегает сексуальной близости с партнером, всячески отстраняется от любых его проявлений чувств и ласк, наблюдается снижение эмоциональных и физических реакций.

Комплекс Медеи

Комплекс Медеи –термин, который иногда используется современными психоаналитиками при объяснении патологической ревности женщин к собственным мужьям даже после развода. В редких случаях ненависть к мужу может вылиться в причинении боли и страданий собственным детям, следствием чего становится убийство.

История данного термина взята из легендыо любви Ясона и Медеи, колхидской царевны, которая помогла Ясону завладеть золотым руном. В благодарность Ясон взял царевну с собой, но она быстро ему наскучила,и Ясон женился на другой. Разгневанная внучка бога Гелиоса, Медея отослала своей сопернице роскошный пеплос, пропитанный ядом, одев который, девушка сгорела заживо. После этого Медея убила своих детей, рожденных от Ясона, и скрылась на долгие годы.

Просмотр криминальной хроники по Российской Федерации в течение месяца позволил зафиксировать более десяти случаев проявления комплекса Медеи, заключавшегося в убийстве ребенка (детей) матерью из мести их отцу, изменившему ей. Юридическим языком, здесь ущерб наносился детям действием (убийство). Случаев причинения детям ущерба матерью бездействием (оставление детей без должного попечения) значительно больше. Женщины, покинутые мужем, зачастую демонстрируют хотя бы временное и частичное пренебрежение своими материнскими обязанностями, осуществив перенос всех негативных чувств к мужу на детей, бессознательно мстя мужу таким образом. Пользуясь понятием об энергии смерти, введенным З. Фрейдом, женщина таким образом перенаправляет танатос с мужа на детей. Она, лишенная возможности реализовать либидо (энергию жизни, созидательную сексуальную энергию), обращает на совместных детей танатос (разрушительную сексуальную энергию), отчуждая детей и/или убивая их.

Можно сформулировать несколько положений комплекса Медеи:

• Комплекс Медеи заключается в безотчетном стремлении матери убить ребенка (детей) из мести его (их) отцу;

Комплекс Электры

Комплекс Электры –понятие, введённое неофрейдистом Карлом Юнгом, обозначает психосексуальное противостояние матери и дочери за внимание отца. Существует несколько вариантов проявления, начиная от латентной стадии и заканчивая явной агрессией по отношению к матери.

Комплекс Электры: проявление

Комплекс Антигоны

Миф о царе Эдипе стал основой для еще одного термина. Комплекс Антигоны разновидность латентного сексуального желания дочери по отношению к отцу, выражающаяся в чрезмерной заботе и попытке оградиться от всего мира наедине.

После того, как Эдип обрек себя на вечные муки в слепоте, его дочь Антигона, последовала за отцом и до самой смерти заботилась о нем, деля с ним все невзгоды и нужду.

Комплекс Дианы

Комплекс Дианы–термин психоанализа, который описывает любовь девочки к не свойственным представительницам женского пола занятиям, патологическую неприязнь к мужскому полу.

Согласно Зигмунду Фрейду, комплекс проявляется в латентном желании иметь половой член, зависти к мужчинам, что может приводить к гомосексуальности или транссексуализму.

Диана, или в древнегреческой мифологии, Артемида, являлась богиней охоты, независимой и сильной девушкой, которая любила мужские занятия и даже участвовала в Троянской войне.

Комплекс Нарцисса

Миф о Нарциссе является классическим примером страшного исхода самолюбования и эгоизма. Нарцисс отверг любовь нимфы Эхо, за что был жестоко наказан. Молодой человек влюбился в собственное отражение, после чего превратился в нарцисс, цветок, головка которого смотрит вниз, как будто пытаясь снова увидеть собственное отражение.ВыводыТаким образом, рассмотрев отобранные психиатрические

Психологи считают, что появление и развитие комплекса Нарцисса вызвано нарушением самоидентификации. Человек с этим расстройством на протяжении долгих лет пытается найти ответ на самый важный для него вопрос: какой я? Поэтому нарциссы так зависимы от оценки окружающих людей – только они способны дать достойную похвалу.

Синдром Афины Паллады

Афина Паллада – богиня Древней Греции, родившаяся из головы Зевса, обладающая мужскими чертами характера, почиталась как богиня войны, военной стратегии, мудрости, знаний, мастерства и изобретательности.

Чтобы создать счастливый брак, для женщин с синдромом Афины Паллады нужен инфантильный, покладистый, с мягким и уступчивым характером мужчина, который сможет терпеть её психологическое превосходство.

Комплекс Терсита

В современной психологии комплекс Терсита доработан и исследован психоаналитиком Х. Шутте. Он дал понятие навязчивым переживаниям в 1957 году. По Х. Шутте комплекс Терсита представляет собой юношеские переживания относительно собственной внешности. Сегодня подобный комплекс появляется практически у каждого, однако клиническая степень проявляется довольно редко. В значительной мере комплекс влияет на развитие криминального характера у человека.

лат. complex — связь, сочетание и Терсит,Ферсит — имя безобразного воина, участвовавшего в Троянской войне со стороны ахейцев) — аффективно окрашенные и болезненно преувеличенные навязчивые представления и переживания индивида по поводу своих физических недостатков (плохого зрения, хромоты, тучности, угрей и т. д.), из-за которых, по его мнению, он воспринимается окружающими как безобразный. Название комплекса восходит к поэме Гомера "Илиада", в которой мужественный воин Терсит, представлен как уродливый и безобразный человек (косоглазый, хромоногий, горбатый, лысый и т. д.). В то же время в поэме говорится, что Терсит "В мыслях имея всегда непристойные многие речи, вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность". Он был единственным солдатом смело и за дело критиковавшим царей. За дерзкую критику Агамемнона Терсит был жестоко избит Одиссеем. И это деяние Одиссея было квалифицировано как подвиг.

Мышление Януса

Янус, в римской мифологии божество дверей, входа и выхода, затем - всякого начала. Изображался с двумя лицами ( одно обращено в прошлое, другое - в будущее ).

Термин "Янусово мышление" - взят американским психиатром Ротенбергом для обозначения творчества. Творческий человек мыслит "по Янусу", поскольку видит не только прошлое, но и будущее, совмещает несовместимое, помещает в одно пространство то, что пока существует в разных измерениях.

В последнее время выражение "двуликий Янус" подразумевает совсем отличное, как объясняет Роттенберг. У Роттенберга "янусово мышление состоит в одновременном и активном постижении двух или более противоположных или противоречащих друг другу идей, образов, концепций".

В современной речи эта фраза - двуликий Янус, упоминается как аллогизм, как что-то имеющее не познавательный характер противоположностей, не их совмещение, а наоборот усиление противостояния.

Это выражение очень часто применяется к людям. Этим подчёркивается недоверие,

непостоянство, ложность, открытая неприязнь. Двуличность, двурушничество - это когда человек говорит одно, а делает другое.

Нимфомания

Нимфомания – патологическое половое влечение у женщин, форма гиперсексуальности. Гипертрофированное либидо в этом случае управляет мыслями и поступками женщины, она не может контролировать свое поведение, ведет беспорядочную половую жизнь и вступает в случайные связи. Однако половые контакты не дают достаточного сексуального удовлетворения. Нимфомания проявляется ярко выраженным импульсивным навязчивым желанием вступить в половую связь в любое время и в любом месте. При этом для нимфоманки сам сексуальный объект значения не имеет. Ее не интересуют его внешние данные и сексуальная привлекательность, мужчина выступает лишь средством для сиюминутного удовлетворения похоти.

Нимфомания в частном случае относится к психопатологии. Половое влечение имеет навязчивый характер, для возбуждения нимфоманке не требуется реакция партнера. Она испытывает возбуждение без характерной физиологической реакции половых органов (прилив крови к половым органам и тонус). Часто у страдающих гиперсексуальностью женщин диагностируют нимфоманическую фригидность (невозможность достичь оргазм). Также причиной нимфомании могут быть другие заболевания.

Геростратизм

Герострат, поджигатель храма в древней Греции) – акты вандализма, проявляющиеся разрушением ставших достоянием культурной истории материальных объектов (храмов, дворцов и т.п.) и связанные с мотивами тщеславия, со стремлением обессмертить свое имя даже ценой собственной жизни. Иногда указанная мотивация влечет прямую, физическую агрессию против определенных лиц. Так, известный английский рок-музыкант был убит человеком, который тем самым хотел прославить свое имя. Геростратизм, - повидимому, достаточно часто встречающееся, но редко диагностируемое расстройство поведения.

Таким образом, рассмотрев отобранные психиатрические термины, можем сделать вывод, что большое количество терминов-мифологизмов основаны на мире образов, которые появлялись в умах ученых. Знание таких дисциплин как мифология, литература древнего мира, история медицины и терминологии способствует лучшему пониманию и осмыслению этих терминов, так же, как и усвоению самих образов или явлений. Все это приводит к расширению общеобразовательного уровня и пониманию смысла психиатрических терминов с точки зрения диагностики.

Список литературы :

1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции; Пер. с англ. К. П. Лукьяненко ; Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. - М. : Прогресс, с.

2. Рожкова Т.В. История психиатрической терминологии как отражение научной мысли // Известия Самарского научного центра Российской академии наук С Павсаний. Описание Эллады X 29,

3.Павсаний. Описание Эллады X 29, 3

6.Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции –5-е изд. –М.: Просвещение, 1975.-463 с.

7.Краткий психологический словарь / Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. —М.:Политиздат, 1985.

8.Лебединский М.С., Мясищев В.Н. Введение в медицинскую психологию. —Л.: Медицина, 1966.

9.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. —М.: Учпедгиз, 1946.

10.Психологический словарь / Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др. —М.:Педагогика, 1983.

2 Термин это слово или словосочетание, которое используется для обозначения какого-либо понятия в таких сферах как наука, искусство, техника и другое. Терминология, как наука это область, которая увеличивается параллельно с развитием науки: возникают новые термины, исчезают старые. Многие термины в разных научных сферах основаны на греческих или латинских терминоэлементах. В частности, многие термины были выявлены из описаний и пересказов мифов античными греческими авторами. В астрономии названия планет названы в честь римских богов, а названия их спутников имеют непосредственное отношение к мифу о том или ином боге. (Вспомнить, хотя бы, планету Юпитер и ее спутников Ио, Европу, Каллисто и Ганимеда). Флора и Фауна это древнеримские богини, о которых знает любой школьник, изучающий биологию. Клиническая терминология начала формироваться еще во времена Гиппократа, который жил в V веке до н.э. В большей степени клинические термины формируются на основе анатомических и гистологических наименованиях и терминоэлементах греческого происхождения. Существует немало терминов в клинической терминологии, которые сформировались как метафоры, то есть слова, которые употребляются в переносном значении. Значительная часть таких терминов основывается наподобие образов, взятых из греческой и римской мифологии. В данной научной работе представлены непосредственно термины, которые были основаны на мифологических образах в таком разделе клинической медицины как психиатрия. Ведь, как известно, имена многих мифических героев стали нарицательными терминами, использующимися для описания того или иного психического расстройства. Цель: исследовать мифологические образы, которые используются как термины-мифологизмы в психиатрии. Задачи работы: 1) Дать общую характеристику психологическим терминам (с отсылкой на миф) Актуальность: ознакомление с общей характеристикой психологических терминов дает возможность замечать малейшие отклонения в психике окружающих людей и использовать полученные знания с целью помочь человеку или избежать его общества. Материал исследования: Мифы древней Греции + поэмы/письма Общая характеристика психологических терминов, рассматриваемых в данной работе

3 Эдипов комплекс ключевой термин в психиатрии, введенный Зигмундом Фрейдом в 1910 году (хотя первые упоминания встречаются еще в 1899 году в Толковании сновидений ). Термин обозначает аномальное влечение сына к собственной матери часто с одновременной неприязнью собственного отца. Забота о матери перерастает в навязчивые мысли об инцесте. В древнегреческих мифах Эдип это брошенный на произвол судьбы маленький мальчик, которому было предсказано убить отца. Эдип воспитывался в приемной семье не зная своего происхождения. Повзрослев, Эдип отправляется в столицу, где, по нелепой случайности, убивает знатного человека, который оказывается его отцом, а после женится на своей матери Иокасте. Когда через несколько лет правда становится явной, Иокаста в ужасе от соеянного бросается на меч, а Эдип ослепляет себя. Поиск грани между сознательным и бессознательным постоянно присутствует в работах Зигмунда Фрейда, а Эдип является древнегреческим воплощением греха и самосуда одновременно. Комплекс Ореста частный случай проявления Эдипового комплекса, где сексуальное желание вытесняется ненавистью и патологической агрессией. Орест наследник престола микенского государства, убил свою мать за то, что она, изменив его отцу, Аганемнону, с его кровным врагом и по совместительству ее двоюродным братом, зарубила Аганемнона лабрисом. К сожалению, нет достоверных источников информации о том, кто же является автором этого термина. Скорее всего, термин введен одним из последователей Зигмунда Фрейда. Комплекс Иокасты термин, который Раймон де Соссюр ввел в 1920 году, явился своеобразным продолжением терминологии теории психоанализа Фрейда. Согласно данному термину, сама мать испытывает сексуальное влечение к сыну часто являющееся следствием слабохарактерного женоподобного отца. Раймон де Соссюр решил взять за основу все тот же миф об Эдипе, обратив внимание на еще одного главного персонажа истории. Комплекс Федры еще один тип психического расстройства, основанный на нездоровых отношениях мачехи и пасынка. По легенде для тайного наблюдения за своим пасынком Ипполитом Федра построила святилище Афродиты в Афинах. После нескольких мучительных лет пожирающей изнутри страсти, Федра открылась Ипполиту, но получила категорический отказ. Тогда Федра оклеветала пасынка перед мужем, уверяя Тесея в том, что Ипполит ее изнасиловал. После того, как Тесей убил своего сына, Федра, разрываемая горем и чувством вины, повесилась.

4 Автор данного термина неизвестен, но Жорж Батай, французский философ, использовал этот термин в отношении сексуального желания человека к трупу. Комплекс Клитемнестры еще одно из базовых понятий психоанализа. Термин подразумевает подсознательное неприятие мужа и его ведущей роли в семье, которое часто выражается многочисленными изменами. Этимология термина также восходит к мифу об Оресте. Клитемнестра выступает как несчастная женщина, полюбившая двоюродного брата. В приступе ненависти к собственному мужу Клитемнестра убивает его, чтобы за тем пасть от руки сына. Комплекс Медеи термин, который иногда используется современными психоаналитиками при объяснении патологической ревности женщин к собственным мужьям даже после развода. В редких случаях ненависть к мужу может вылиться в причинении боли и страданий собственным детям, следствием чего становится убийство. История данного термина взята из легенды о любви Ясона и Медеи, колхидской царевны, которая помогла Ясону завладеть золотым руном. В благодарность Ясон взял царевну с собой, но она быстро ему наскучила, и Ясон женился на другой. Разгневанная внучка бога Гелиоса, Медея отослала своей сопернице роскошный пеплос, пропитанный ядом, одев который, девушка сгорела заживо. После этого Медея убила своих детей, рожденных от Ясона, и скрылась на долгие годы. Комплекс Электры понятие, введённое неофрейдистом Карлом Юнгом, обозначает психосексуальное противостояние матери и дочери за внимание отца. Существует несколько вариантов проявления, начиная от латентной стадии и заканчивая явной агрессией по отношению к матери. Электра является еще одним ключевым персонажем истории Ореста, Клитемнестры и Аганемнона. Согласно преданию Электра, не простив своей матери, Клитемнестре, жестокое убийство отца, побудила нерешительного Ореста отомстить матери. Миф о царе Эдипе стал основой для еще одного термина. Комплекс Антигоны разновидность латентного сексуального желания дочери по отношению к отцу, выражающаяся в чрезмерной заботе и попытке оградиться от всего мира наедине. После того, как Эдип обрек себя на вечные муки в слепоте, его дочь Антигона, последовала за отцом и до самой смерти заботилась о нем, деля с ним все невзгоды и нужду.

6 6. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции 5-е изд. М.: Просвещение, с. 7. Краткий психологический словарь / Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М. :Политиздат, Лебединский М.С., Мясищев В.Н. Введение в медицинскую психологию. Л.: Медицина, Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, Психологический словарь / Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др. М.:Педагогика, Меграбян А.А. Общая психопатология. М.: Медицина, Friedrich Dr., Doucet W. Taschenlexikon der Sexualsymbol. Munchen: Heyne Verlag, 1971

Эдипов комплекс с психоаналитической точки зрениялибо нарциссизм ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

. Гамлет может предпринять что угодно, по только не отомстить человеку, который убил его отца и занял отцовское место рядом с матерью, человеку, который осуществил его собственные подавляемые детские желания. Таким образом, ненависть, которая может привести его к мести, заменяется укорами, мучениями совести, которые напоминают ему, что сам он в буквальном смысле слова не лучше чем тот грешник, которого он должен наказать".

Можно сказать, что психоаналитическое пространство — это эдипово пространство. Пациенты воспринимают своих психотерапевтов в качестве родительских фигур и влюбляются в них так же, как когда-то любили своих родителей. В пределах аналитической структуры семейная эдипова динамика повторяется. Психоаналитический подход подразумевает постоянное рассмотрение мысли о кровосмешении и непрерывное ее отрицание во имя аналитического воздержания и надежды обрести отношения, в которых будут преодолены кровосмесительные желания. Ломка психоаналитического подхода неизменно вызывает риск злоупотреблений, и если психотерапевт спит со своими пациентами или бывшими пациентами, то это именно тот случай.

Мартин Бергмани весьма наглядно и изящно описывает эту проблему в своем эссе о трансферентой любви, когда пациент романтически влюбляется в своего психотерапевта. Он пишет:

Рассматривая подробнее динамику эдипова комплекса как опыт клинических психоаналитических отношений, можно обнаружить фантазию о совокупляющейся родительской паре. С этой фантазией пациент должен смириться, переключаясь с бессознательной фантазии о чем-то жестоком и страшном к чему-то более мягкому, при помощи чего индивид может чувствовать себя в безопасности, извлекая выгоду из единения своих родителей. Некоторые из пациентов психоанализа пребывают в состоянии торможения, поскольку у них нет никаких фантазий о родителях, которые находятся вместе. Такие пациенты полагают, что сами они лежат в кровати между своими родителями, не давая им объединиться, и со своей стороны они не могут участвовать в этих отношения, опасаясь вреда, который, как они бессознательно полагают, ими причиняется. Застой, желание и невозможность его исполнения — вот вероятные результаты такой ситуации.

Анализ литературы показал, что исследуемая проблема носит противоречивый характер и ее роль в психологической науке весьма неоднозначна.

Когда мальчик становится чуть взрослее, через идентификацию с отцом он осознаёт свой собственный пол, и тогда сексуальное влечение переносится с матери на других женщин. Так происходит разрешение эдипова конфликта.

Таким образом, в классическом психоанализе эдипов комплекс у детей в возрасте от 2.5 до 6 лет считается нормальной фазой развития личности и сексуальности ребёнка, а не извращением или признаком психического заболевания.

Список литературы

Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану. — Коллоквиум московского круга, 1992. — 68 с.

Лейбин В. М. Фрейд , психоанализ и современная западная философия. — М.: Политиздат, 1990. — 214 с.

Михайлов Ф.Т., Царегородцев Г. И. За порогом сознания. М.: Госполитиздат, 1961. — 328 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Фрейд З. Избранное. — М.: Московский рабочий, 1990. — 422 с.

Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ.

М.: Наука, 1997. — 611 с.

Фрейд З. Толкование сновидений. — Киев: Смысл, 1998. — 471 с.

Хъелл Л., Зиглер Д. Теория личности. — СПб.: Питер, 1997. — 645 с.

Ярошевский М. Г. Краткий курс истории психологии. — М.: Наука — 1995. — 465 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Там же ("https://referat.bookap.info", 29).

Михайлов Ф.Т., Царегородцев Г. И. За порогом сознания. М.: Госполитиздат, 1961. — 328 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Хъелл Л., Зиглер Д. Теория личности. — СПб.: Питер, 1997. — 645 с.

Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану. — Коллоквиум московского круга, 1992. — 68 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ.

М.: Наука, 1997. — 611 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Фрейд З. Избранное. — М.: Московский рабочий, 1990. — 422 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Лейбин В. М. Фрейд , психоанализ и современная западная философия. — М.: Политиздат, 1990. — 214 с.

Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану. — Коллоквиум московского круга, 1992. — 68 с.

Михайлов Ф.Т., Царегородцев Г. И. За порогом сознания. М.: Госполитиздат, 1961. — 328 с.

Психоанализ / Сост. и общая редакция В. М. Лейбина . — СПб.: Питер, 2001. — 320 с.

Эдипов комплекс (нем. Ödipuskomplex) — понятие, введенное в психоанализ Зигмундом Фрейдом, обозначающее бессознательное сексуальное влечение к родителю противоположного пола и враждебное побуждение к родителю того же пола. В общем же смысле Эдипов комплекс обозначает конфликт между инстинктивным желанием ребенка сексуально обладать родителем противоположного пола и запретом на реализацию этого влечения.

История происхождения и закрепления названия.

Название явления основано на древнегреческом мифе о царе Эдипе (1) и одноименной драме Софокла, в котором Эдип, вопреки своей воле и не ведая того, убивает своего отца Лая и женится на матери Иокасте. Понимание эдиповой ситуации в качестве ключевого фактора в образовании невротических заболеваний возникло у Фрейда в ходе самоанализа, который он провел после смерти своего отца; это понимание пришло на смену теории соблазнения.

Впервые Фрейд упоминает о драме Софокла в одном из писем своему другу Вильгельму Флиссу в 1897 году, в котором он пишет:

Эдипов комплекс в контексте сексуальной теории Фрейда.

Фрейдизм рассматривает Эдипов комплекс как этап психосексуального развития и восприятия, впервые проявляющимся между вторым и третьим годами жизни (в теории Фрейда этот период характеризуется приматом генитальности, под которым объединяются оральное и анальное влечения предыдущих стадий развития либидо. Пиковых же значений, по Фрейду, Эдипов комплекс достигает между 3 и 5 годами жизни человека и после некоторого угасания возрождается в период полового созревания (пубертатный период), в процессе которого преодолевается тем или иным выбором эротического объекта.

Содержание эдипова комплекса, этого центрального феномена детского развития, лучше всего выразить формулировками самого Фрейда. Я приведу достаточно пространную цитату (с небольшими пропусками, убрав архаизмы и повторения). В "Лекциях по введению в психоанализ" Фрейд говорит:

Эдипов комплекс в рамках современного психоанализа

Современные психоаналитики признают существенную роль Эдипова комплекса в психосексуальном развитии человека. Однако некоторые пункты теории Фрейда подверглись ревизии и пересмотру. Так, многие психоаналитики отвергают тезис об универсальности и биологической детерминированности Эдипова комплекса. Концепция развития Эдипова комплекса у лиц женского пола также не находит единодушной поддержки. В целом, многими психоаналитиками концепция Эдипова комплекса понимается более свободно, чем она понималась Фрейдом: часто это понятие используется в самом широком смысле, например, в контексте обозначения и характеристики всей гаммы отношений ребенка с родителями. Также в отличие от классического психоанализа, фокус источника Эдипова комплекса сместился с биологического на социологический.

Дополнительная информация:

(1) Миф о Эдипе.

Эдип - сын царя Фив Лайя и царицы Иокасты, которым было предсказано, что их сын убъет отца и станет мужем собственной матери. Когда родился Эдип, царь приказал проколоть ему ступни (Эдип - значит пухлоногнй, с распухшими ногами) и бросить на съедение зверям. Раб пожалел мальчика и отдал его пастуху коринфского царя Полиба. Эдип вырос в уверенности, что царь Полиб ему отец. Вновь Дельфийский оракул предсказывает уже самому Эдипу, что тот убьет своего отца и женится на матери. Устрашенный этим предсказанием, Эдип решает покинуть дом, который он считал родным. В пути Эдип встречает Лайя и, вступив с ним в спор, убивает его. Так исполнилась первая часть пророчества: Эдип становится убийцей своего отца. На пути в Фивы Эдип встречает Сфинкса, который стережет город и пожирает всех путников, не разгадавших его загадку. Эдип решает загадку, Сфинкс бросается в пропасть, и дорога в Фивы становится свободной. Эдип входит в город, и благодарные фиванцы избирают его царем и дают в жены вдову прежнего царя Иокасту. От этого брака родились сыновья Этеокл и Полиник и дочери Йемена и Антигона. Так сбывается вторая часть пророчества - Эдип становится мужем своей матери. Через несколько лет в Фивах начался свирепый голод, и вспыхнула эпидемия чумы. Дельфийский оракул предсказывает, что бедствия прекратятся после того, как будет обнаружен убийца Лайя. В результате расследования Эдип с ужасом узнает правду, ослепляет себя и покидает Фивы, Иокаста кончает жизнь самоубийством.

Таков миф о Эдипе. Интересно, что подобные легенды распространены у многих народов. Кара, постигшая Эдипа, отражает восходящее к глубокой древности запрещение брачных отношений между прямыми родственниками (инцест). Нечто подобное, происшедшее с женщиной, описано в мифе об Электре.

Читайте также: