Реферат объективные и субъективные факторы становления науки

Обновлено: 02.07.2024

Развитие науки обусловлено двумя группами факторов. Первая группа – это внутринаучные интеллектуальные факторы, обусловливающие появление теоретических инноваций. Вторую группу составляют вненаучные факторы (социальные, экономические), определяющие закрепление или отталкивание того или иного концептуального варианта.

Часто оказывается, что ведущая роль в развитии науки принадлежит научной элите, которая является носительницей научной рациональности. Изменчивый характер науки воплощается в изменяющихся условиях деятельности ученых, именно поэтому так важна роль лидеров и авторитетов в научном сообществе. Сменяющие друг друга поколения ученых воплощают историческую смену процедур научного объяснения. Содержание науки, таким образом, предстает в виде передачи совокупности интеллектуальных представлений следующему поколению в процессе обучения. Развитие многих направлений науки связано с деятельностью научных школ. В частности, формирование философии осуществлялось в рамках конкретных, отличающихся своеобразием философских школ, возникших во времена Античности. Часто школы обозначались именем выдающегося ученого – основателя школы (например, школа Резерфорда, школа Бора, школа Сеченова и др.). Научные школы во все времена выполняли функцию трансляции знаний.

В ряду социокультурных факторов развития науки большую роль играет наличие научного потенциала общества — его реальные возможности, ресурсы, определяемые суверенитетом на научные открытия (учет которых обычно ведет экономика науки). При этом количественные показатели научного потенциала должны рассматриваться в единстве с его качественными показателями.

Проблема научного потенциала возникает как следствие самопознания науки, осознания ею своей социальной значимости, предпосылки и возможности ее развития, что, в свою очередь, связано с развитием самого общества. Это последнее, будучи заинтересованным в практическом применении науки, оказывается заинтересованным и в том, чтобы наука обладала потенциями для своего дальнейшего развития и применения в социальной практике. Диалектика взаимосвязи общества и науки такова, что реализация научного потенциала ведет к повышению уровня экономического развития, культуры и меры возможностей данного общества в познании законов природы, развития социума и человека.

Этические и социокультурные ценности науки

Этические и социокультурные ценности науки Мы уже говорили о том, что в понятие науки как социального института входит не только совокупность учреждений, соответствующих структуре науки и выполняемым ею функциям, но и совокупность социальных норм и культурных образцов,

Относительная самостоятельность развития науки

5. Общие модели развития науки

5. Общие модели развития науки До 20 в. считалось, что наука развивается плавно, постепенно, эволюционно: год за годом накапливаются новые факты, делаются научные открытия, приумножаются теории, в результате чего люди узнают о природе все больше и больше. Рост научного

Противоречие как условие развития науки

Противоречие как условие развития науки Логическое противоречие – наличие взаимоисключающих определений в теоретическом выражении вещи – давно занимало философию. Не было и нет ни одного философского или логического учения, которое в той или иной форме не ставило и

6.3. Факторы развития производства

6.3. Факторы развития производства Материальное производство в конечном счете ориентировано на удовлетворение потребностей человека и общества. В развитии общества отмечается объективная закономерность – непрерывный рост потребностей. Увеличение потребностей

Глава II ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

Глава II ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА Очевидным является факт, что общество изменяется. Достаточно вспомнить, какие события происходили в XX столетии: изобретения радио, телевидения, атомной бомбы, создание компьютерной техники, революции в социальной сфере, две мировые

Глава VII. ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Глава VII. ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ В практической деятельности общества раскрывается v противоречивое единство объективных и субъективных сторон. Субъективная сторона общественной жизни включает все формы общественного и

Глава VII. ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Глава двенадцатая. Значение трудов Ф. Энгельса для развития материалистической диалектики как науки

Глава двенадцатая. Значение трудов Ф. Энгельса для развития материалистической диалектики как науки Живая, конкретная судьба единого и целостного марксистского учения сложилась так, что оно явилось результатом, плодом совместной творческой и революционной

2. Практические потребности – главный источник становления и развития науки

2. Практические потребности – главный источник становления и развития науки Важнейшее значение в понимании сущности и предназначения науки имеет выяснение факторов, которые сыграли решающую роль в ее возникновении. Вся история человеческой жизни свидетельствует, что

Факторы производства

Факторы поражения

Факторы поражения Никто не станет полностью сбрасывать со счетов важность, скажем, сырья или труда в производстве. Точно так же абсурдно было бы игнорировать материальные элементы в поражающей способности. И не было такого времени, когда кто-нибудь отрицал бы важность

Факторы деградирования

Факторы деградирования П. Не могли бы мы обсудить проблемы деградиро вания и смерти. Почему в механизме ума имеется как бы вложенная в него склонность к износу, и поэтому к смерти?К. Почему изнашивается тело и ум?П. С годами, со временем тело изнашивается, но почему

ЛЕКЦИЯ № 2 Логика. Основные этапы развития науки

ЛЕКЦИЯ № 2 Логика. Основные этапы развития науки История логики продолжительна по времени. Как было сказано выше, во все времена человек стремился к истине, однако для возникновения учения о правильности мышления были необходимы определенные условия. Здесь и общее

Введение…………………………………………………………………………. 3 1. Теория. Анализ используемой научно-философской литературы 2. Практика. Влияние объективных и субъективных факторов на становление системы научных теорий…………………………………………………………8 Заключение……………………………………………………………………….11 Список литературы………………………………………………………………12

Идея о несоизмеримости научных парадигм Т. Куна [3] и влияние ненаучных факторов на возникновение научного знания поставило ряд серьезных вопросов перед философией и методологией науки. Каким образом регулируются творческие акты, связанные с изменением фундаментальных научных понятий, существуют ли нормы научной деятельности и как меняются эти нормы в процессе развития науки, и т.д. ? Эти вопросы до сих пор являются актуальными для философии и методологии науки. Известный физик и методолог науки П. Файерабенд сформулировал свою оригинальную концепцию при попытке дать ответы на поставленные вопросы [5]. Подобно Т.

Не откладывайте отчет по практике на заказ в Тюмени , дедлайны не ждут.

. Куну, он подчеркивал историческую природу научного знания. Любые научные факты всегда несут определенную теоретическую нагрузку. Принятие научным сообществом той или иной системы научных теорий определяется интерпретацией эмпирического материала. Оно организует видение эмпирически фиксируемых явлений под определенным углом зрения и навязывает определенный язык их описания. Данная концепция получила название методологического анархизма. Объектом данного исследования является философия науки. Предметом данного исследования является методологический анархизм П. Файерабенда. Целью данного исследования является проанализировать становления системы возникновения научного знания. Для того, чтобы достичь поставленной целью необходимо решить следующие задачи: - провести сопоставление и сравнительный анализ используемой в работе научно-философской литературы; - выявить роль ненаучных факторов в процессе научного творчества; - выявить общую картину генезиса научного знания; - выявить объективные и субъективные факторы становления науки. В работе использовались следующие методы исследования: сравнительно-исторический метод и системный подход. В основу исследования положена гипотеза о том, что некогнитивные ценности оказывают влияние на научную деятельность и производство научных знаний. Более того, влияние вненаучных факторов на производство научных знаний не менее важно, чем сугубо научных факторов. Между научными вненаучными формами знания, таким как миф, религия, философия, искусство нет принципиальной разницы. Для решения указанных задач применялись следующие методы исследования. Теоретические: Анализ специальной научной и философской литературы с целью изучения состояния обозначенной проблемы, проведения сравнительного анализа, а также определения понятийного аппарата исследования. Анализ влияние вненаучных факторов на процесс производства научного знания. Выявление специфики научного знания, его отличия от мифа, религии, искусства, других сфер культуры. Экспериментальные: Производство научного знания. Эмпирическое научное исследование. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В первой главе проводится сопоставление и сравнительный анализ используемой научно-философской литературы, и излагается концепция методологического анархизма П. Файерабенда. Отличие научного познания от других форм познания: мифа, религии, философии, искусства. Во второй главе выявляется влияние объективных и субъективных факторов на становление научного знания.

Проблема развития научного знания, смены типов научной рациональности является одной из важнейших проблем философии и методологии науки. Впервые данная проблема была обозначена в рамках концепции научных парадигм Т. Куна. Одной из попыток решения этой поставленной проблемы является концепция методологического анархизма П. Файерабенда. Подобно политическому анархизму, она отрицает жесткое доминирование той или иной научной парадигмы в деятельности исследователя. Методологический анархизм базируется на двух основных принципах: принципе пролиферации и принципе несоизмеримости. Принцип пролиферации означает наличие множества конкурирующих научных теорий. Принцип несоизмеримости свидетельствует о несводимости разных конкурирующих научных теорий. Соединение обоих принципов порождает утверждение, что в научном исследовании все оправдано и дозволено. Невозможно установить четкие критерии различий между наукой, искусством, философией, мифом и религией. Эти разные сферы культурной деятельности постоянно пересекаются. Вопреки общепринятому мнению философов и методологов науки, наука может развиваться, в том числе и благодаря наличию в ней иррациональных элементов, нарушая законы классической логики и рассудка. Это затрудняет выявление демаркации между научными и ненаучными формами деятельности. Абсолютное господство определенной научной парадигмы затрудняет развитие науки, а то и делает научную деятельность невозможно. Поэтому, для успешной научной деятельности ученый всегда должен иметь выбор между той или иной научной концепцией. Отсутствие подобного выбора фактически приводит к отождествлению науки и религиозной догмы. Особое внимание следует уделить влиянию вненаучных факторов на производство научного знания и саму научную деятельность. В настоящее время в философии науки известны три подхода к оценке влияния вненаучных факторов на научную деятельность. Первый подход основан на классическом подходе к оценке научной деятельности. Данный подход учитывает только когнитивные ценности и игнорирует вненаучные факторы. Второй подход учитывает влияние вненаучных факторов на производство научного знания. Более того, он признает, что вненаучные факторы оказывают не меньшее влияние на научную деятельность, чем чисто внутренние факторы научной деятельности. Третий подход, который получил название методологического обучения, признает неизбежным воздействие некогнитивных факторов в практической деятельности из-за ограниченности человеческих знаний и неопределенности самого научного знания. При этом, научное знание хотя и ограниченное, но, тем не менее, принимает участие в принятии решения. Таким образом, учет некогнитивных факторов в научной деятельности позволяет сделать их руководством для принятия методологического выбора. Другая важная проблема современной философии науки – понятие постнормальной науки. Термин постнормальная наука возник в исследованиях, связанных с рисками принятия политических и управленческих решений в научной деятельности. В отличие от нормальной науки в смысле Т. Куна, в постнормальной науке понятие научной истины теряет свое центральное значение. Наука больше не ориентируется на объективную репрезентацию фактов, но учитывает также некогнитивные ценности, например, как морально-этические и социальные перспективы. Итак, за последние десятилетия в науке произошел явный перекос в сторону сугубо материальных и измеримых видов научной деятельности. При этом игнорируются важные внутренние факторы научной деятельности, что негативно сказывается на производстве научного знания.

Содержание

1. История возникновение и развитие науки
1.1 Возникновение и развитие науки, ее функции
1.2 Научное познание и его специфические признаки
1.3 Строение и динамика научного знания
1.4 Методология научного познания
1.5 Методы эмпирического и теоретического исследования
1.6 Этика науки
Список использованных источников

Прикрепленные файлы: 1 файл

бондарев тема 2.docx

История возникновение и развитие науки

1. История возникновение и развитие науки

1.1 Возникновение и развитие науки, ее функции

1.2 Научное познание и его специфические признаки

1.3 Строение и динамика научного знания

1.4 Методология научного познания

1.5 Методы эмпирического и теоретического исследования

Список использованных источниковнаука эмпирический теоретический ученый

1. История возникновение и развитие науки

1.1 Возникновение и развитие науки, ее функции

В древности человек, добывая себе средства к жизни, сталкивался с силами природы и получал о них первые, поверхностные знания. Миф, магия, оккультная практика, передача опыта внетеоретическим способом от человека к человеку - таковы некоторые формы донаучного знания, обеспечивавшие условия человеческого существования. Л.И. Шестов утверждал, что существуют и всегда существовали ненаучные приемы отыскания истины, которые приводили если не к самому познанию, то к его преддверию. Ненаучное понимается как разрозненное, несистематическое, неформализованное знание. Донаучное знание выступает прототипом, предпосылочной базой научного. Следует также иметь в виду, что есть сферы человеческой деятельности и отношений, которые весьма затруднительно выразить строгими нормами научной доказательности, например области нравственности, культурно-этических традиций, веры, аффектов и т.д. М. Вебер, Р. Триг, П. Фейерабенд и др., рассуждая о границах научного познания, приводили следующие аргументы.

1. Человеческая жизнедеятельность шире и богаче рационализированных ее форм, поэтому необходимы помимо научно-рациональных иные методы изучения и описания бытия и его частей.

2. Научное познание есть не только сугубо рациональный акт, но и включает в себя интуицию, творчество без осознанных логических операций.

3. Наука, развиваясь на основе собственной логики, в то же время опосредована всем социокультурным фоном и не является лишь плодом разума.

Удивление явилось началом философии, ибо это есть начало мысли, а возникшее по поводу многих явлений мира и тайн человека недоумение есть начало науки (точнее, пред- науки). Элементарная наука возникла тогда, когда произошло отделение умственного труда от физического и сформировалась особая группа людей - ученых, для которых научная деятельность стала профессией.

Центрами обучения и формирования творческих качеств ученого стали научные школы - неформальные объединения коллег. Платон создал школу-академию. В средние века появились публичные диспуты, шедшие по жесткому ритуалу. Им на смену пришел непринужденный диалог между людьми в эпоху Возрождения. В последующем формы диспута и диалога переросли в процедуры защиты диссертаций. Общение ученых с целью обмена идей ведет к приращению знаний. Бернард Шоу рассуждал: если два человека обмениваются яблоками, то у каждого остается по яблоку. Но если они передают друг другу по одной идее, то каждый из них становится богаче, обладателем двух идей. Полемика, оппонирование (открытое или скрытое) становятся катализатором работы мысли.

Наука ориентируется на поиск сущности, того, что не дано непосредственно чувствам. Необходимым стало умение реальные объекты трансформировать в идеальные, существующие в мысли, в логике рассуждений, в расчетах. Начиная с античности, функцией научной деятельности стала объяснительная (обоснование и разъяснение различных зависимостей и связей, существенных характеристик явлений, их происхождения и развития).

Факторами возникновения науки стали: утверждение в Западной Европе капитализма и острая потребность в росте его производительных сил, что невозможно было без привлечения знаний; подрыв господства религии и схоластически-умозрительного стиля мышления; наращивание количества фактов, которые бы подлежали описанию, систематизации и теоретическому обобщению. Самостоятельными отраслями знания стали астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки. Наиболее выдающимися естествоиспытателями, математиками и одновременно философами в XVI - XVII вв. были Д. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д. Локк, Г. Лейбниц и др.

Научная рациональность выражается прежде всего как соразмерность мира критериям разума, логики. Начиная с XVII в. рациональность становится одним из фундаментальных идеалов европейской культуры. Как социальный институт наука оформилась в XVII - XVIII вв., когда возникли первые научные общества, академии и научные журналы.

В XVII в. разделение труда в производстве вызывает потребность в рационализации производственных процессов. В XVIII - XIX вв. значительно сильнее подчеркивалась связь науки с практикой, ее общественная полезность. Д-И. Менделеев, например, подчеркивал взаимную заинтересованность друг в друге промышленности и науки.

1.2 Научное познание и его специфические признаки

Исторически наука исходит от знания, представленного в определенных формах:

1) специализированное знание, характерное для искусств, ремесел, торговли, мелкого производства;

2) протонаука - подготовительный этап становления науки (сбор сведений, отдельные каузальные констатации при наблюдении за явлениями природы и т.п.);

3) паранаука - такие виды знания, как алхимия, астрология, теология, парапсихология, эзотеризм. Охарактеризуем некоторые виды паранауки.

Эзотеризм - совокупность знаний и духовных практик, закрытых от непосвященных, передаваемых в личном опыте от ищущего к ищущему. Эзотерические знания внерациональны, даются в мистическом опыте и не могут быть выражены в ограниченных понятиях. Эзотеризм подвергает критике ценности обыденной жизни и культуры, напротив, отстаивает веру в существование иной, эзотерической реальности, убежден, что человек при жизни способен включиться в эту реальность при условии духовной переделки себя в иное существо.

Вненаучные виды знания нельзя вычеркнуть из общей духовной культуры людей. И все же паранаука лишает людей критически взвешенного взгляда на мир, одурманивает часть населения. Сейчас рождаются и возрождаются так называемые альтернативные науки (например, трансперсональная психология, восточные системы миропонимания и т.д.). В безграничном мире необходимы все формы его освоения человеком. Магия, астрология, паранормальные явления трактуются неоднозначно:

а) как реализация объективных возможностей, заложенных в природе и человеке, но пока еще неизвестных науке;

б) как тупиковый путь познания бытия, воздействия на него.

Важнейший специфический признак науки заключается в том, что наука дает предметное объективное знание о мире (исследует природные, социальные, технические и т.п. объекты). Конечно, наука изучает и субъекта, состояние его сознания, но рассматривает их как объекты. Научное знание в подлинном смысле слова начинается тогда, когда не что-то вымышленное, а реальность, факты выступают предметом исследования, причем за совокупностью фактов осознается закономерность - необходимая связь между фактами, что позволяет объяснить, почему данное явление протекает так, а не иначе, предсказать дальнейшее его развитие. Наука - совокупность знаний о фактах и законах, приведенных в систему. Нечто существующее становится научным фактом тогда, когда оно зафиксировано тем или иным принятым в данной науке способом (фотография, запись в виде высказываний, формул, магнитофонная и т.д.). Факт возникает как результат рациональной обработки данных наблюдений, их осмысления и понимания.

Наука объективные законы явлений выражает в абстрактных понятиях и схемах, которые в конечном счете должны соответствовать действительности. В этом отличие науки от классического искусства, которое выражает познанное в конкретных художественных образах, допускающих возможность вымысла, фантазии. Впрочем, и наука выигрывает, когда ее крылья раскованы фантазией (Фарадей). Наука, как и все виды искусства, требует воображения. Воображение, считает А. Эйнштейн, важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает все на свете.

Документ в формате doc (docx). Объем реферата составляет 2 600 – 3 000 слов, при подсчете учитываются Введение, Основная часть и Заключение. Размер шрифта 14 Пт, интервал – 1,5, шрифт Times New Roman, оригинальность текста не ниже 80%. Оглавление. Введение. Дать обоснование выбора темы, раскрыть пр облематику выбранной темы (объем 1 – 2 с) Основная часть. Привести и аргументировать основные тезисы каждого источника. Провести их сопоставление. Высказать собственную точку зрения и обосновать ее (объем 5 – 7 с). Заключение. Сделать общие выводы по проблеме, заявленной в реферате (объем 1 – 2 с). Список литературы

Введение В философии в целом и философии науки в частности существует определенный круг проблем, который требует детального осмысления. Известно, что научное миропонимание своим основанием имеет философские идеи эмпириков (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс) и рационалистов (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Ле йбниц). Спор о формировании метода, который бы позволил получить достоверное и истинное знание в XIX веке привел к появлению нового философского направления – позитивизма. (работа была выполнена специалистами Автор 24) О. Конт как основатель позитивизма как нового философского направления в качестве основания философии поставил науку и утверждал, что философия должна строиться по общим принципам научного способа познания. В дальнейшем в истории философии наблюдается развитие позитивистских идей, формируется второй (эмпириокритицизм) и третий, важный для нас сейчас позитивизм, связанный с философией науки. В рамках этого направления ставится проблема оснований науки, путей ее развития и тех методов, которые должны использоваться научным исследователем в процессе познания действительности. В рамках философии науки существует несколько методологических программ, которые так или иначе описывают развитие науки и пути ее дальнейшего движения. Так, например, для Т. Куна было очевидно, что наука развивается, двигаясь от парадигмы к парадигме через научную революцию, которая позволяет совершить скачок от одной парадигмы к другой. В нашей работе мы затронем идеи австрийско-американского философа науки Пола Фейерабенда, который предложил концепцию методологического анархизма как пути развития науки как способа познания, а также основания ее существования. Мы постараемся выделить существенные аргументы мыслителя и целостно рассмотреть его концепциюПосмотреть предложения по расчету стоимости

Читайте также: