Реферат наука в китае в

Обновлено: 05.07.2024

Многие изобретения древнего Кита используются и в наше время. И возможно, что плоды некоторых научных и культурных открытий, которые могли бы использоваться сейчас, незаслуженно остались в тени, а возможно, что и еще неизвестны. Поэтому изучение древнекитайских достижений в области науки актуальны как сегодня, так и в будущем.

Содержание работы

Введение
1. Развитие науки в древнем Китае
1.1. Научные достижения китайского народа
1.2. Религиозно-философские учения
1.3 Медицина Китая
1.4 Четыре великих изобретения древнего Китая

Список использованной литературы

Содержимое работы - 1 файл

реферат философия китай.docx

Федеральное агентство по образованию

Российский государственный университет

нефти и газа им. И.М. Губкина

Кафедра философии

На тему: Наука и техника в Древнем Китае

Студентка группы ВЭМ-10-03

Шустова Дарья Андреевна

Введение
1. Развитие науки в древнем Китае
1.1. Научные достижения китайского народа
1.2. Религиозно-философские учения
1.3 Медицина Китая
1.4 Четыре великих изобретения древнего Китая
Список использованной литературы

Если же не брать в расчет мифологические персонажи, что касается официальных письменных исторических источников, то в них не упоминается никаких правителей Китая, предшествующих династии Шан (1766—1122 гг. до н. э.). Именно с правителей династии Шан начинается достоверная, письменно подтвержденная история Китая.

Древнейшие упоминания о Китае относятся ко временам правителя Фу Си, жившего за 30-40 веков до начала нашей эры. Предположительно боги вдохновили его на написание священной книги древнего Китая "Ицзин", из которой проистекла теория о том, что физическая Вселенная возникла и развивается благодаря чередованию инь и ян. В исторических источниках не упоминается никаких правителей Китая, предшествующих Шан (1766-1122 гг. до н. э.). Правители Шан были свергнуты династией Чжоу, которая поначалу выстроила свою столицу близ современного Сианя, а позднее, приблизительно в 750 г. до н. э., бежала от вторгшихся в страну варваров и обосновалась рядом с нынешним Ляояном.

В ранний период правления династии власть была сосредоточена в руках императора, но позднее местные правители образовали почти независимые государства. С 770 г. до н. э. эти правители вели друг с другом ожесточенные войны, и весь период с 476 по 221 гг. до н. э. получил название "Сражающихся царств". В то же время Китай подвергался нападениям варваров с севера и северо-востока. Тогда и было решено построить громадные стены для защиты территории. В конце концов основная власть сосредоточилась в руках принца Цинь, войско которого свергло правителя Чжоу.

Новый император Цинь Ши-Хуан-ди стал основателем династии Цинь в 221 г. до н. э. Он был одним из наиболее прославленных императоров в истории Китая и первым объединил китайскую империю. После смерти императора Цинь Ши- Хуан-ди в 210 г. до н. э. развернулась борьба за власть между губернаторами провинций, и победитель, Лю Бан, основал династию Хань (206 г. до н. э. - 220 г. н. э.). При правлении династии Хань территория Китая значительно расширилась. После падения династии Хань борьбу за власть развернули 3 царства - Вэй, Шу и У. Спустя краткое время в войну вступили 16 провинций. В 581 г. до н. э. основатель династии Суй захватил власть и приложил усилия к объединению империи. Работа началась с Великого канала, соединяющего низовья Янцзы со средним течением Хуанхэ.

После падения династии Суй, в эпоху Тан, история Китая достигла расцвета. Именно в этот период Китай стал самым могущественным государством мира и представлял основную силу в Восточной Азии. Население Сианя, столицы империи, превышало 1 млн. человек, процветала культура: развивалась классическая живопись, такие искусства, как музыка, танец и опера, производились великолепные керамические изделия, был открыт секрет белого полупрозрачного фарфора. Доминировали конфуцианская этика и буддизм, наблюдался прогресс в науке – преимущественно в астрономии и географии.

Актуальность работы. Многие изобретения древнего Кита используются и в наше время. И возможно, что плоды некоторых научных и культурных открытий, которые могли бы использоваться сейчас, незаслуженно остались в тени, а возможно, что и еще неизвестны. Поэтому изучение древнекитайских достижений в области науки актуальны как сегодня, так и в будущем.

1. Развитие науки в древнем Китае

1.1. Научные достижения китайского народа

Китаю принадлежит приоритет во многих технических открытиях и изобретениях. В частности, высокого совершенства достигла технология плавки медной руды, руд цветных металлов, в получении сплавов, например, бронзы. С I тыс. до н.э. китайцы знали обработку железа. В IV в. до н.э. делали специальные печи для плавки железной руды и умели получать чугун; китайцы ранее других народов мира подошли к плавке стали. Высокого уровня достигло кораблестроение, и китайцы по праву принадлежат к самым развитым морским народам древности. Китайские мореходы совершали плавания на своих судах в Тихом и Индийском океанах.

В Китае значительное внимание уделялось строительству ирригационной системы. Наиболее выдающимся гидротехническим сооружением является Великий Китайский канал, построенный в Циньскую эпоху. Этот канал достигал 32 километра и соединял реки Хуанхэ и Янцзы. По нему осуществлялось круглогодичное судоходство по внутренним водным путям суммарной протяженностью более 2000 километров .

Впечатляющи достижения древних китайцев в архитектуре, что является результатом высокой развитости строительной техники. Здесь прежде всего нужно сказать о Великой Китайской стене. Она возводилась в III в. до н.э. на основе древних укреплений в виде рва и вала, существовавших с V в. до н.э. Стена делалась из глины, смешанной с ивовыми прутьями, облицовывалась камнем. На ее возведении одновременно работали 300 000 человек, каторжан и солдат. За 10 лет было построено 750 километров стены. В дальнейшем ее протяженность превысила 4000 километров. Великая Китайская стена достигала 8 метров в высоту и 10 метров в ширину. Через каждые 100 метров высились башни, имелись проходы с вратами. Стена должна была защитить от варваров-кочевников, враждебных духов, надвигающейся пустыни и степи на окультуренные земли Китая, должна продемонстрировать величие империи и императора. Кроме того, стена служила уникальной системой коммуникаций, соединявшей Приморские провинции Китая с Тибетом. По ней доставлялась государственная почта, императорские указы; по ней перебрасывались войска .

Особенностями китайской строительной техники является каркасный метод: возводились столбы, или колонны, образующие каркас; на них клались продольные балки, и на них устанавливалась двухскатная крыша. В IV в. до н.э. был изобретен кронштейн, позволивший делать крыши с загнутыми углами; так был создан новый тип архитектурной постройки – пагода. Крыша пагоды создавала идеальный воздухообмен в жилище, а также обеспечивала наилучший сток дождевой воды.

Строительство дорог также было важным показателем развитости китайской цивилизации. В Циньскую эпоху было построено 8000 километров дорог. Большая часть дорог вела к столице, считавшейся мистическим центром страны. Чудом древней китайской техники было использование нефти и природного газа. Строились деревянные резервуары для хранения углеводородного сырья. Делались бамбуковые газопроводы. В городах существовали газовые фонари. Использовалось газовое отопление жилищ. Не меньшее удивление способно вызвать знакомство древних китайцев с пиротехникой, различными взрывчатыми и пороховыми смесями, которые использовались для устройства фейерверков. Еще шире пиротехнические средства использовались в ритуальной практике, в священных церемониях, жертвоприношениях и т.д.

Науки и знания в Древнем Китае также отличались значительным своеобразием. Существовало представление о пяти сторонах пространства: помимо Севера, Юга, Запада и Востока, выделялся Центр (Чжун). Отсюда особые географические и картографические познания. Отсюда особое осмысление Китая как Центра Вселенной, а его столицы – как Центра страны. В Иньскую эпоху создавались карты Китая, в центре которого помещалась культовая столица – Великий город Шан, где хранились инсигнии вана. Небо представлялось в форме круга, а земля – в форме квадрата. Отражением Неба на Земле представлялся Китай, единственная цивилизованная страна, окруженная варварами. Особое значение имел Юг; умерших клали в гробницах лицом к Югу; император во время официальных церемоний поворачивался лицом к Югу. Запад отождествлялся с хаосом; Восток находился слева от зрителя и мыслился как место рождения новой жизни.

Пяти сторонам пространства соответствовала цветовая символика: желтый цвет (хуан) – Центр; сине-зеленый цвет (цин) – Восток; красный (хунчи) – Юг; белый (бай) – Запад; черный (хэй) – Север. Желтый цвет считался привилегией государя. Черный цвет был знаком ученых. Белый цвет был атрибутом траура.

Годовой цикл разделялся на 5 сезонов: помимо осени, зимы, весны и лета, выделялась Середина года, которая приходилась на день летнего солнцестояния, на 22 июня. Не случайно, с этого дня у древних китайцев начинался год. В летоисчислении использовалось несколько систем. Древнейший Иньский календарь насчитывал 10 месяцев. В эпоху Чжоу использовали лунный календарь из 12 месяцев и солнечный календарь из 24 месяцев. Сутки делились на 12 страж. Время отмечалось звоном колоколов столицы.

Естественнонаучные знания основывались на идее пяти первоэлементов (у син), оформившейся в Чжоусскую эпоху: земля (ту), дерево (му), огонь (хо), металл (цзинь), вода (шуй). Считалось, что эти стихии находятся в непрерывном движении, взаимопереходе, определяя многообразие мира.

Основой космологических знаний была идея взаимодействия двух противоположных начал – Ян, мужское начало, абсолютный верх, солнце, и Инь, женское начало, абсолютный низ, вода.

Особое значение получили эзотерические геометрия и математика. Известны "магический квадрат" (Ло шу) и "магический крест" (Хэ ту). Их составлял девятиклеточный квадрат, который использовался в политико-административной и социально-экономической практике, достаточно вспомнить систему девяти полей, а также в геомантии, медицине и алхимии. Цифра 1 обозначала Ян; 2 – Инь; 3 – мироздание (Небо – человек – Земля); 4 – хронотоп (пространство-время); 5 – стороны света; 6 – начала мира; 9 – мироздание по горизонтали; 10 – солнце; 12 – знаки зодиака.

Особое развитие в Древнем Китае получила философия. Первым известным философом считается Лао-цзы (VI в. до н.э.). Им, согласно преданию, был составлен трактат "Дао дэ цзин". Здесь даются основные принципы философии дао, или даосизма. Дао – путь, достижение личного духовного совершенства; идея дао отрицает нравственные, эстетические, социальные ценности – добро и зло, красоту и уродство, славу и позор, богатство и нищету. Целью жизни провозглашается достижение идентичности индивида и мира, обретение естественности (цзы-жань). Основным средством для этого оказывается недеяние (у-вэй). В даосизме сложилась особая практика психотренинга, диеты, физических упражнений, призванная раскрыть естественные задатки.

Младшим современником Лао-цзы был Кун Фу-цзы, более известный под европеизированным именем Конфуций. Им было разработано учение о благородном муже (цзюнь-цзы). Благородный муж должен был обладать пятью добродетелями: гуманностью (жэнь), благопристойностью (ли), справедливостью (и), мудростью (чжи) и верностью (син) [Малявин В.В. Конфуций. – М.: Молодая гвардия, 1992.].

В VI в. до н.э. в Китае зародилась историческая наука. Первым историческим сочинением является летопись “Чунь Цю” (“Весны и осени”), редактированная и комментированная Конфуцием. Само понятие "история" (шу) впервые вводится в сочинении "Шу цзин" ("Книга истории"), создание которого приписывается Конфуцию. Здесь воспроизводятся мифические и легендарные предания о первопредках, совершенномудрых государях, приводятся документы, обращения государей, поучения сановников; события доводятся до VIII в. до н.э.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

Наука в Древнем Кита1.doc

2. Исторический очерк…………………………………. 4

3. Наука в культуре древнего Китая……………………. 9

6. Список литературы…………………………………….19

Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура – это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, - мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили, и чувствовали иначе, чем мы. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новыми знаниями, но и новым творческим опытом.

В своей работе я хочу рассказать о науке в Поднебесной.

Китай самая большая из обособленных цивилизаций и самая обособленная из больших. Государственность в Китае возникла во II тыс. до н.э. Преобладающим расовым типом на древнекитайской равнине издревле – со времен неолита – были монголоиды, и именно это весьма существенно отличает древний китайский очаг цивилизации от всех остальных в Старом Свете. Однако ученые считают, что определенную роль в процессе генезиса китайской цивилизации и культуры сыграли мигрировавшие в сторону Средней Азии во II тыс. до н.э. индоевропейские времена.

Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру, как материальную, так и духовную. Они верили, что жизнь – это творение божественной, сверхъестественной силы. Все в мире находится в движении и постоянно изменяется в результате столкновения двух противоположных космический сил – Света и Тьмы.

В этот древнейший период китайцам так же, как и другим народам, был свойственен культ природы: они поклонялись духам земли, рек, солнца луны, дождя, ветра. Одним из наиболее важных был сопровождаемый человеческими жертвами культ священных гор. Этим духам молились, обращались со всевозможными просьбами. Среди них выделялось главное верховное божеств, стоящее над всеми духами и над душами умерших людей.

Очень силен был также куль предков. В основе его лежало представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить и более того – она может вмешиваться в дела живых. Китайцы верили, что душа умершего сохраняет все свои прежние привычки и наклонности, поэтому вместе с умершим рабовладельцем хоронили его слуг и рабов, и в могилу клали украшавшие его при жизни предметы утвари, драгоценности, оружие.

Несколько позднее появилось обожествление царской власти.

Царь был признан сыном Неба, т. е. представителем бога на земле. Уже с XIII в. до н. э. для обозначения царей применяются те же иероглифы, которыми прежде обозначалось прежде только верховное божество. В середине I тыс. до н. э. В Китае зародились основные идеологические направления, которые в последствии трансформировались в философско-религиозные системы. Это были даосизм, монизм, и конфуцианство. К этим исконно китайским учениям добавился буддизм, первоначально возникший в Индии, но вскоре широко распространившийся в Поднебесной – таково было название страны в древности. Эти учения сыграли огромную роль в истории Китая и продолжают оказывать огромное влияние на жизнь Китая до сих пор.

Что же было сделано китайцами в области точных и технических наук?

Математика зародилась в Китае в глубокой древности. С развитием математики были тесным образом связаны значительные достижения древних китайцев в области астрономии и календаря.

Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел, они знали действия с обыкновенными дробями, которые умели сокращать, решали задачи на проценты, знали арифметическую прогрессию, составляли системы уравнений.

Развивалась астрономия. Уже во II тыс. до н. э. древние жители Китая делили год на 12 месяцев, месяц – на четыре недели. С V в. до н. э. они вели регулярные астрономические наблюдения и дали названия 28 созвездиям, которые к тому времени они выделили из множества звезд.

В IV в. до н. э. ими был составлен первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил. Тогда же ими были написаны две самые первые книги по астрономии, впоследствии сведенные в одно сочинение.

Не многие астрономические явления сравнятся по грандиозности и драматичности с затмениями Солнца или Луны. Во все времена это зрелище привлекало к себе внимание людей. И, конечно, во всех культурах и цивилизациях жрецы не оставляли это событие без своего внимания. Первое письменное упоминание об этом относится еще к Китаю 2137 года до н.э. Известно, что не только в Древнем Китае, но и в других крупнейших цивилизациях Древнего Мира астрология была искусством узкого круга посвященных. А для государств и правителей затмения часто считались явлениями предвещающими фатальные и неблагоприятные перемены. Их связывали с войнами, голодом, поражением в сражениях, эпидемиями.

В Китайской "Книге истории" в записи от 22 октября 2137 года до н.э. повествуется о том, как были наказаны придворные астрономы Хи и Хо, которые "забыли свои должностные обязанности, став недостойными высокого звания, которое имели ", за то, что не предсказали солнечного затмения. Они были казнены. Известно, что жрецы прошлого придавали этому циклу очень большое значение

Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина. Одним из самых крупных достижений китайских лекарей стало изобретение наркотиков – уже в I тыс. до н. э. их применяли в учебной практики. Самая ранняя из книг о лекарственных средствах была составлена во II в. до н.э. Авторство ее присваивает императору Шэнь Нугцу, которого считают основателем китайской фармакологии. В I в. н. э. китайцы составили каталог медицинских книг, в которых были собраны рецепты лечения многих болезней. В нем содержались сведения о 36 специальных трактатах по медицине.

Чрезвычайно интересны рукописи медицинских сочинений, найденные недавно в одном из ханьских погребений начала ІІ в до н.э.. Они включают трактат по диетологии, руководство по лечебной гимнастике, пособие по лечению методом прижиганий и, наконец, сборник различных рецептов. Последний содержит 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней (в том числе судорог, нервных расстройств, лихорадки, грыжи, глистных заболеваний, женских и детских болезней и.т.д.). К ІІІ в относится применение знаменитым врачом Хуа То местной анестезии при полостных операциях.

.Велики были достижения китайских врачей в области изучения заболеваний и их диагностики.

Китайские врачи также были лидерами в применении иглоукалывания и прижигания – они активно применяли эти методы уже в I . до н. э.

Из технических изобретений следует назвать магнитный прибор – предшественник космоса, который появился на свет в III в. до н. э., водяную мельницу. Изобретенной на рубеже новой эры, созданную тогда же водоподъемную машину-насос, поднимающую воду на поверхность земли. Кроме того, именно китайцами был сконструирован первый в мире сейсмограф.

За период от зарождения цивилизации и примерно до XII в. в Китае было сделано больше открытий и изобретений, чем в любой другой стране, а может быть, даже и больше, чем во всем остальном мире.

К важнейшим открытиям Средневековья относятся (X - XIII вв.) изобретения пороха и компаса.

Характеристика науки в культуре древнего Китая.

Наука древнего Китая так же необычна для европейца, как и вся древнекитайская культура. Однако если, ведя разговор о Месопотамии или Египте, мы могли говорить лишь о "преднауке", "протонауке", т.е. об обрывках полуэмпирическихзнаний в различных областях, не объединенных в единую систему, то китайскую науку можно уже рассматривать как науку в полном смысле этого слова, т.е. как четко структурированную систему знаний, подчиняющуюся единой методологии.

Интересно сопоставить структуру древнекитайской науки со структурой науки средневековой Европы. Средневековье, следуя античной традиции, выделяло семь научных дисциплин, семь "свободных искусств": гуманитарный "тривиум", состоящий из грамматики, диалектики и риторики, и математический "квадривиум", включающий в себя арифметику, музыку, геометрию и астрономию (Интересно, что музыка в средневековье относилась к математическим дисциплинам, и подлинным музыкантом считался не тот, кто умел играть на каком-либо инструменте, а тот, кто мог связать законы музыкальной гармонии с числовыми закономерностями).

Методом, превращающим все эти дисциплины в единое целое, была формальная логика, созданная Аристотелем и транспортированная на средневековое сознание.

Науки в древнем Китае подчинялись несколько иной классификации. Они подразделялись на качественные и количественные. К качественным наукам относились медицина, алхимия, являющаяся в своей основе наукой о бессмертии, астрология, объясняющая социальные явления исходя из космических процессов, геомантия, связывающая благоприятное расположение жилищ и могил с особенностями ландшафта, и физика, напоминающая античную натурфилософию и использующая магические схемы, а также идею соответствия микро- и макрокосма для анализа природных явлений. К количественным наукам относилась математика, носившая, в отличие от античности, не геометрический, а алгебраический характер, математическая гармоника – наука пифагорейского типа, исследующая числовые закономерности строения музыкальных ладов, и математическая астрономия, также подчиняющая астрономические явления определенным числовым соответствиям. Стержнем, связывающим все эти науки в единое целое, была для китайской культуры очень необычная дисциплина - нумерология, заменившая в этом статусе аристотелевскую логику.

Формальная логика как наука в культуре древнего Китая практически отсутствовала - это было связано с явным предпочтением, отдаваемым идее сходства по отношению к идее различия и с вытекающей отсюда не любовью к строгим определениям, к фиксации четких границ понятия. Принцип всеобщей взаимосвязи, качественной эквивалентности всех вещей приводил в этой области иногда даже к парадоксам, воспринимаемым новоевропейским сознанием как курьезы.

Так Хуэй Ши (IV в. до н.э.) утверждал, что "у курицы три ноги": две физические и еще понятие "нога", - не проводя качественного отличия между понятием и самим предметом, материализуя идеальное и внося идеальное начало в материальное.

Другим примером неразвитости формально-логического мышления является парадокс, приводимый Гунсунь Лу-ном: "Лошадь" без белого означает "лошадь". "Белое" без "лошади" означает "белое". Соединяя "белое" с "лошадью", получаем сложное имя "белая лошадь". Это составное белая лошадь именовать посредством несоставного (лошадь) недопустимо".

Интересным в данном рассуждении является то, что автор счел неравенство объемов понятий достаточным условием для их противопоставления, видимо, не подозревая об отношении включения.

Еще одной интересной особенностью китайского мышления является ситуация в языке, когда один и тот же термин характеризует и элемент совокупности, и общее понятие обозначающее эту совокупность.

УГАТУ, 4 курс, 7 семестр.
Развитие науки в древнем Китае.
Научные достижения китайского народа.
Религиозно-философские учения.
Медицина Китая.
Четыре великих изобретения древнего Китая.
23 стр.

Бернал Дж. Наука в истории общества

формат djvu
размер 9.41 МБ
добавлен 21 сентября 2010 г.

Издательство иностранной литературы, 1956г. , 736с., ил. "Наука в истории общества" - фундаментальное исследование известного английского ученого и общественного деятеля Дж. Д. Бернала. В предлагаемой читателю новой работе предпринята попытка исследовать историю взаимоотношений между развитием науки и техники и развитием общества от зарождения науки до наших дней. Автором нарисована широкая и достоверная картина прогрессирующего познания наукой д.

Бернал Дж. Наука в истории общества

формат doc
размер 16.31 МБ
добавлен 19 мая 2011 г.

Дильс Г.А. Античная техника

формат djvu
размер 6.13 МБ
добавлен 02 февраля 2012 г.

Москва-Ленинград: Государственное технико-теоретическое издательство, 1934, 215 с. Автор монографии - выдающийся специалист по истории античности Герман Дильс. Оглавление: Предисловие Наука и техника у эллинов Античные двери и запоры Паровая машина, автомат и таксометр Античная телеграфия Античная артиллерия Античная химия Античные часы Указатель иностранных слов

Зворыкин А.А., Осьмова Н.И., Чернышев В.И., Шухардин С.В. История техники

формат pdf
размер 69.08 МБ
добавлен 15 декабря 2009 г.

М.: Наука, 1962. -772 с. Часть I. Техника докапиталистических способов производства — кандидат технических наук С. И. Шухардин. Часть II. Техника в период победы и утверждения капитализма — доктор экономических наук, проф. А. А. Зворыкин, научный сотрудник Н. И. Осьмова, кандидат технических наук С. Н. Шухардин. Часть III. Техника в период монополистического капитализма— доктор экономических наук, проф. А. А. Зворыкин, научный сотрудник Н. И. Ось.

Зворыкин А.А., Осьмова Н.И., Чернышев В.И., Шухардин С.В. История техники [DJVU+OCR]

формат djvu
размер 20.62 МБ
добавлен 28 марта 2010 г.

М.: Наука, 1962. - 772 с. Техника докапиталистических способов производства — кандидат технических наук С. И. Шухардин. Техника в период победы и утверждения капитализма — доктор эконом, наук проф. А. А. Зворыкин, научный сотрудник Н. И. Осьмова, кандидат технических наук С. Н. Шухардин. Техника в период монополистического капитализма— доктор эконом, наук проф. А. А. Зворыкин, научный сотрудник Н. И. Осьмова. Техника после Великой Октябрьской со.

Контрольная работа - Наука Древнего Египта

формат doc
размер 86.5 КБ
добавлен 24 апреля 2010 г.

Введение. Развитие науки в Древнем Египте: медицина, математика, астрономия. Основные памятники культуры Древнего Египта. Заключение. Список используемой литературы.

Нефедов С.А. Лекции по истории науки и техники

формат doc
размер 133.2 КБ
добавлен 09 декабря 2010 г.

- Институт истории и археологии УрO РАН. Оглавление. Методические подходы. Роль науки и техники в истории человечества. Неолитическая революция. Освоение скотоводства. Становление древних цивилизаций. Наука и техника в античном мире. Наука и техника в средние века. Начало Нового времени. Рождение современной науки. Техника мануфактурной эпохи. Промышленная революция. Наука в период промышленного переворота. Технические достижения конца XIX – нача.

Реферат - Принципы диагностики и врачевания в Древнем Вавилоне

формат doc
размер 77.5 КБ
добавлен 26 октября 2010 г.

Введение. Краткая историческая справка. Развитие врачевания в Древнем Вавилоне. Представления о причинах болезней и их лечение. Правовые аспекты деятельности врачевателей. Заключение. Список использованной литературы. 15 с., РГГУ, 2010г.

Рычков А.В. История науки

формат doc
размер 364.5 КБ
добавлен 15 марта 2011 г.

Консп. лекций, - Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. -60 с. Сущность и функции науки. Предмет изучения дисциплины. Законы развития науки. Наука в античную эпоху. Научные знания на древнем востоке. Античная наука. Начало науки. Первые научные программы античности. Периодизация истории науки в древней греции. Наука в период средневековья. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой науки. Основные черты средневекового мировоззрени.

Шухардин С.В., Ламан Н.К., Федоров А.С. (отв. ред.). Техника в ее историческом развитии (70-е годы XIX - начало XX в.)

формат djvu
размер 9.84 МБ
добавлен 03 июля 2011 г.

М.: Наука, 1982. -511 с. Является продолжением ранее изданной монографии "Техника в ее историческом развитии (От появления ручных орудий труда до становления техники машинно-фабричного производства)". Для интересующихся историей техники, науки, культуры; будет полезна преподавателям и студентам вузов

История культуры Древнего Китая охватывает длительный период, насчитывающий около 5 тысячелетий своего существования. Древний Китай возник на основе неолитических культур, сложившихся в 5 - 3 тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ. Бассейн Хуанхэ стал главной территорией формирования древней цивилизации Китая, в течение длительного времени развивавшейся в условиях относительной изоляции.

Половина всех важнейших изобретений, на которых основана жизнь современного общества, пришла из Древнего Китая. Бумага и фарфор, компас и порох, шелк и фарфор - далеко не полный перечень открытий, сделанных китайскими учеными и достигшими Европы через Великий шелковый путь. Также, показателем общего подъема культуры Древнего Китая являются развитие научных знаний.

Таким образом, актуальность изучения изобретений и научных знаний Древнего Китая состоит в том, что многие изобретения Древнего Китая используются в настоящее время. И возможно, что плоды некоторых научных открытий, которые используются в настоящее время незаслуженно остались бы в тени, а возможно, что и еще неизвестны, если бы их не изучали современные ученые. Поэтому изучение древнекитайских достижений в области науки и культуры актуальны как сегодня, так и в будущем.

Объектом исследования являются общественные отношения, сложившиеся в процессе культурного развития Древнего Китая.

Предмет исследования - изобретения и научные знания в Древнем Китае.

Цель - исследовать изобретения и научные знания в Древнем Китае.

Выявить особенности культурного развития Древнего Китая.
Перечислить изобретения древних китайцев.
Охарактеризовать научные знания в Древнем Китая.

1. Изобретения древних китайцев

Китай является родиной одних из самых значительных изобретений человеческой цивилизации, в том числе четырёх великих изобретений древнего Китая: бумаги, компаса, пороха и книгопечатания (как ксилографии, так и наборного шрифта).

Другое изобретение - книгопечатание, также имеет долгую историю. Еще в глубокой древности в Китае для удостоверения личности чиновника или мастера использовались печать с высеченными фамильными иероглифами вместо подписи. Вырезание иероглифов на каменной печати считалось всегда не только мастерством, но и утонченным искусством. Эти печати и были предшественниками досок, с которых началось книгопечатание[2]. Древнейшие образцы печатных книг относятся к первой половине VIII в.

Китайский фарфор известен во всем мире и очень ценится за свое необыкновенное качество и красоту. Керамическое искусство традиционно хорошо развито в Китае, керамика уже шанского времени (2 тыс. до н.э.) представляет не только историческую, но и художественную ценность. Позднее появились изделия из протофарфора, который не обладает прозрачностью и белизной[5]. Китайцы, напротив, ценят в фарфоре в первую очередь его звонкость и прочность, поэтому считают протофарфор истинным фарфором. Среди прекрасной керамики танского времени встречаются первые образцы настоящего белого матового фарфора. В начале VII века китайские керамисты научились получать фарфоровые массы, смешанные из полевого шпата, кремния и каолина - важнейшего элемента фарфоровой массы, получившего свое название по горе Гаолин, где его впервые стали добывать. Обжиг фарфоровой массы при высокой температуре позволял получать твердую, белую, просвечивающую керамику. Расцвет керамического производства в Китае пришелся на период правления династии Сун. Увеличившийся спрос на фарфоровые изделия породил огромное количество новых печей для обжига и привел к императорскому патронажу производства.

Однако, искусство китайцев проявилось не только в великолепии фарфоровых изделий, но и в более масштабных произведениях зодчества таких как висячие мосты. С глубокой древности китайцы уделяли большое внимание строительству мостов. Первоначально они сооружались только из дерева и бамбука. Первые каменные мосты в Китае относятся к эпохе Шан-Инь. Они строились из блоков, уложенных на эстакады, расстояние между которыми не превышало 6 м. Такой способ строительства использовался и в последующие времена, претерпев существенное развитие. Висячие мосты были изобретены в Китае, причем звенья их цепей делались из ковкой стали вместо плетеного бамбука. В III в. до н.э. подвесные мосты завоевали популярность. Они строились преимущественно на юго-западе, где много ущелий[6].

Также, необходимо отметить, что китайцы изобрели стремена. На протяжении долгой истории верховой езды люди обходились без опоры для ног. Древним народам - персам, римлянам, ассирийцам, египтянам, вавилонянам, грекам - не были известны стремена. Примерно в III в. китайцам удалось найти выход из положения. К тому времени они были уже довольно искусными металлургами и стали отливать стремена из бронзы и железа. В III веке в Китае научились отливать металлические стремена совершенной формы.

2. Научные знания в Древнем Китае

Солнечно-лунный календарь древних китайцев был приспособлен к нуждам сельскохозяйственного производства. Календарю уделялось значительное внимание в тех научных трактатах, которые обобщали важнейшие достижения земледельческой техники.

Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина. Древнекитайские врачи еще в IV-III вв. до н. э. стали применять метод лечения, получивший впоследствии широкое применение в традиционной китайской медицине - иглоукалывание[8]. Чрезвычайно интересны рукописи медицинских сочинений, найденные в одном из ханьских погребений начала II в. до н. э. Они включают трактат по диетологии, руководство по лечебной гимнастике, пособие по лечению методом прижиганий и, наконец, сборник различных рецептов. Последний содержит 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней (в том числе судорог, нервных расстройств, лихорадки, грыжи, глистных заболеваний, женских и детских болезней и т. д.). Среди рекомендуемых средств наряду с лекарствами, содержащими в общей сложности более двухсот ингредиентов, прижиганиями и иглоукалываниями упоминаются и некоторые магические приемы. Обращает на себя внимание тот факт, что в более поздних медицинских сочинениях ханьского времени магические приемы лечения практически уже не упоминаются. К III в. относится применение знаменитым врачом Хуа То местной анестезии при полостных операциях.

Также, в ремесле и земледелии усовершенствовался плуг, созданы механические двигатели, использующий силу падающей воды, создан водоподъемный насос. В ранних сочинениях содержатся описания грядковых культур полеводства, системы переменных полей и чередования посевов, описаны различные способы удобрения почвы и предпосевной пропитки семян, имелись специальные руководства по орошению и мелиорации.

Древние китайцы наблюдали не только материальные ткани из плоти, но также и бестелесные распределения потоков энергии. Древнекитайское понимание вещества включает и нематериальное (Ци), и материальные аспекты одновременно, а также, что любое вещество во Вселенной имеет живой дух. Современные теории в химии во многом соответствуют древней китайской науке. Древнекитайский ученый Лао Цзы говорил о материи: любое вещество состоит из бесчисленных слоёв веществ, то есть материя составлена из слоёв частиц, в то время как каждая частица составлена из микроскопических частиц материи.

Заключение

В данном реферате были рассмотрены изобретения и научные знания Древнего Китая и сделаны следующие выводы.

Древним китайцам принадлежать и многие технические изобретения: магнитный прибор, прародитель компаса (III до н. Э.), водяная мельница, машина-насос, подымающая воду на поверхность земли, первый в мире сейсмограф.

Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина. Древнекитайские врачи еще в IV-III вв. до н. э. стали применять иглоукалывание, метод прижиганий, разработали руководства по диетологии и лечебной гимнастике, пособие по лечению методом прижиганий, сборник различных рецептов, который содержал 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней. А знаменитый врач Хуа То впервые применил местную анестезию при полостных операциях.

Таким образом, научные знания, достижения и открытия Древнего Китая задолго опередили научную мысль Запада.

Список использованных источников

Бичеев Б.А., Романова А.П., Хлыщева Е.В., Якушенко С.Н. Культурология: евразийский контекст. Учебник. - Астрахань: Астраханский университет, 2007. - 369 с.
Бородина С.Д., Маркова А.Н., Скворцова Е.М. Культурология. История мировой культуры: Хрестоматия. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 607 с.
Никитич Л.А., Золкин А.Л., Амаглобели Н.Д. Культурология: Учебник для студентов вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 311 с. Культурология: учебник.Культурология: учебник.
Садохин А.П.,Грушевицкая Т.Г. Культурология: Учебник для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - 369 с.
Солонин Ю.Н., Каган М.С. Культурология. Учебник. - М.: Высшее образование. - 566 с.
Драч Г.В. Хрестоматия по культурологии. - М.: Феникс, 2005. - 624 с.
Культурология / Под редакцией Г.В. Драча. - М.: Феникс, 2007. - 576 с.

[1] Бородина С.Д., Маркова А.Н., Скворцова Е.М. Культурология. История мировой культуры: Хрестоматия. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - С. 320 .

[2] Бичеев Б.А., Романова А.П., Хлыщева Е.В., Якушенко С.Н. Культурология: евразийский контекст. Учебник. - Астрахань: Астраханский университет, 2007. - С. 98.

[3] Драч Г.В. Хрестоматия по культурологии. - М.: Феникс, 2005. - С. 411.

[4] Солонин Ю.Н., Каган М.С. Культурология. Учебник. - М.: Высшее образование. - С. 291.

[5] Бичеев Б.А., Романова А.П., Хлыщева Е.В., Якушенко С.Н. Культурология: евразийский контекст. Учебник. - Астрахань: Астраханский университет, 2007. - С. 134.

[6] Солонин Ю.Н., Каган М.С. Культурология. Учебник. - М.: Высшее образование. - С. 312.

[7] Культурология / Под редакцией Г.В. Драча. - М.: Феникс, 2007. - С. 202.

[8] Драч Г.В. Хрестоматия по культурологии. - М.: Феникс, 2005. - С. 453.

Читайте также: