Реферат на тему стоицизм

Обновлено: 02.07.2024

СТОИЦИЗМ, философская школа, основанная в Афинах незадолго до 300 до н.э. Зеноном из Кития. Стоицизм вместе с эпикуреизмом явился философским ответом на наступление новой, эллинистической эпохи и оставался наиболее влиятельным учением в греческой философии вплоть до 3 в. н.э., когда его потеснил неоплатонизм, много взявший из стоицизма.

Вложенные файлы: 1 файл

Реферат Стоицизм.doc

Министерство образования Российской Федерации

Санкт-Петербургский государственный горный институт им Г. В. Плеханова

По дисциплине: ________________________филосо фия________________________

Тема: Стоицизм______________________ ______

Выполнил: студент гр. ГС-02-1 _______________ /Алентьева А. В./

Проверил: доцент _______________ /Воронов А.__/

После смерти Зенона (ок. 262 до н.э.) во главе школы стояли поэт Клеанф (до 232 до н.э.) и революционизировавший учение Хрисипп (232–206 до н.э.). Сведения о последующих двух столетиях скудны. Известно, что Панэтий Родосский (ок. 180 – ок. 101 до н.э.) познакомил со стоицизмом римлян, а Посидоний (ок.130–50 до н.э.), делавший упор на религиозной стороне учения, по-видимому, повлиял на Филона Александрийского. Труды Цицерона (106–43 до н.э.), не принадлежавшего к школе стоиков, сделались ныне одним из основных источников сведений о стоицизме. Сохранились также произведения нескольких знаменитых поздних стоиков: Сенеки (ок. 4 до н.э. – 65 н.э.), Эпиктета (ок. 50 – ок. 130 н.э.) и Марка Аврелия (121–180 н.э.).

Движущая сила мироздания, божественный разум – это управляющий всем разумный огонь. Ничто не происходит случайно, всем правит судьба. Поэтому, хотя состояние внутренностей животного, обнаруживаемое при жертвоприношении с целью узнать будущее, нельзя считать причиной будущей победы, это состояние возможно лишь при том миропорядке, при котором данная армия должна наутро победить противника. Повинуясь судьбе, мировая история идет по предопределенному пути.

Однако этот фатализм не означает упразднения этики ни в теоретическом, ни в практическом отношении. С точки зрения теории, этика основана не на беспричинной свободе воле, но на волевом поступке. Человек отвечает за те поступки, которые соответствуют его воле, и бессмысленно спрашивать, мог ли он пожелать чего-то иного или нет. Поведение стоиков служило иллюстрацией к их этике, и постепенно они все больше подчеркивали это в своих сочинениях. Согласно стоикам, высшим благом является разумный поступок, жизнь в согласии с природой, но не с животной природой, как у киников, а с добродетелью. Неразумно желать несбыточного, и нам следует думать не о богатстве, удовольствии или славе, но лишь о том, что в нашей власти, т.е. внутреннем отклике на жизненные обстоятельства.

Стоицизм, как специфическое направление философской мысли, просуществовало с 3 века до н.э. до 3 века н.э. Стоицизм - наименее греческое из всех философских школ. Ранние стоики в большинстве своем Сирийцы: Зенон Китеонский с Кипра, Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам относится Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий - римляне.
Стоики в своих воззрениях выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного мудреца. В этом проявлялся идеал внутренней свободы - от страстей.
Согласно Хрисиппу существует мировая душа - это чистейший эфир, самый подвижный и легкий, женственно нежный, как бы тончайший вид материи.
Марк Аврелий - римский император был убежден, что бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. Эта идея возродилась в христианстве в образе ангела-хранителя. Для него вселенная - тесно связанное целое - это единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой.
Характеризуя различные свойства души, стоики особое внимание уделяли феномену воли: учение было построено на самообладании, терпении и т.д. Они считали, что все в мире предопределено, бог не отделен от мира - он душа мира.
Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все имеет свой смысл.
Сенека: свобода - это божество, которое господствует над всеми вещами и событиями, ничто не может ее изменить. Отсюда покорность и стойкое перенесение жизненных невзгод.
Стоический мудрец не сопротивляется злу: он его понимает и стойко пребывает в его смысловой текучести.
Стоики исходили из того, что тело мира происходит из огня, воздуха, земли и воды. Все бытие мыслилось только как разная степень напряжения божественно материального первоогня. Этот огонь превращается во все прочие стихии. По утверждению стоиков, судьба есть космос. Зенон говорил, что судьба - это власть, двигающая материю. Он определял бога, как пламенный разум мира: бог наполняет собой весь мир, как мед наполняет пчелиные соты. Стоики считали, что все человеческие существа равны.
Философское начало коренится в человеческом субъекте. Язык тоже субъективен.
Стоики окончательно разделили философию на логику, физику и этику.
Этика стоиков призывала скорее к терпению, чем к надежде

СТОИЦИЗМ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Говоря о стоицизме русской кул ьтуры, естественно, я не имею в виду древнее античное религиозное течение стоиков. Это слово на Руси давно обрело иной смысл. Мужество, жертвенность, принципиальность и героизм — вот что вбирает в себя сегодня это понятие. Людей не сдавшихся, не предавших, людей борьбы называют стоическими людьми.
Наше смутное время выявило одну закономерность. Русская духовность, русская культура оказались более надежной защитой для народа и государства, чем русская армия, русская промышленность, русская государственная элита, русская наука. Не собираюсь петь гимны культуре и ее выдающимся деятелям. Не то время. Но, оказывается, пример с защитой в 1991 году Дома Союза писателей России в Хамовниках не случаен. Из всех обкомов и крайкомов сбежали, извините, как крысы с тонущего корабля, былые сверхмогущественные обитатели этих крепостей государства, а хилые безоружные писатели три дня держали оборону и выиграли. Это здание оказалось одним из главных символов времени. Герои афганской войны генералы Громов, Лебедь, Руцкой во времена смуты легко предают свои идеалы, друзей, армия бездарно капитулирует перед властью. Даже якобы вездесущий КГБ оказался такой же рыхлой и предательской структурой, как и ЦК КПСС, резиденты пачками сдают агентуру всем разведкам мира. Академики так же пачками бегут работать на Запад. Эпоха тотального предательства и Родины, и народа.
Но кто мне объяснит, почему Виктор Розов остается таким, каким был и раньше, отчего даже в его мягком, либеральном облике неожиданно проявились этот стоицизм, эта жесткая принципиальность. И что ему до того, что его не носят на руках нынешние власти, и он попал в черный список для западных театров? Что мешало Юрию Бондареву, кумиру либеральной “Литературной газеты” шестидесятых годов, бежать вприпрыжку за властью? Был бы сейчас обласкан, выпускал бы очередные собрания сочинений, ездил бы по всему миру. А ушедшие от нас великие Леонид Леонов, Георгий Свиридов — за какую “мишуру” в глазах власти держались они, не желая подыгрывать хаосу и развалу? Более того, самые яростные и искренние лидеры диссидентства и эмиграции, почувствовав, что “вместо коммунизма выстрелили в Россию”, отказали в поддержке демократической власти. Владимир Максимов, Андрей Синявский, Александр Зиновьев — оказались в ряду стоиков русской культуры. Не из парадоксальных же увлечений Андрей Синявский голосовал на выборах за Зюганова?! Им было что терять. Но они чисто по-русски быту предпочли духовность. Рассорились с малодушными друзьями, помирились с былыми лютыми противниками. Как писал Леонид Бородин: “Что объединяет меня, бывшего зека, и, положим, Куняева, благополучного поэта. с которым я выступал в США? Или с Алексеевым, литературным чиновником, который еще несколько лет назад не пустил бы меня на порог своей редакции? Я думаю так: произошло своеобразное смещение кругов. в них просыпается национальное сознание. Эти люди преображаются на глазах. Борются не убеждения, а типы сознания, которые непеределываемы”.
Объединились стоики русской культуры разного возраста, разной стилистики, разных убеждений. Стоицизм нередко приводит и к мученичеству. Вспомним трагически знаменитое друнинское: “Как летит под откос Россия — не хочу, не могу смотреть”. Или предсмертную записку Бориса Примерова “Не хочу жить в стране Ельцина”. Вячеслав Кондратьев, Юлия Друнина, Борис Примеров — это уже мученики русской культуры. Распадающуюся Россию удерживают крепы русской культуры.
Как и во время войны, проявляются характеры. Казалось бы, крепкие, сильные люди, те же спортсмены, оказываются часто слабы духом и по-рабски служат Мамоне, золотому тельцу. А веселый гуляка и бражник, острослов и любитель путешествий Петр Паламарчук стойко и непреклонно оставался государственником и патриотом до самого конца своей короткой жизни. Вот она — загадка русского стоицизма! Что мешало Петру запихать куда-то поглубже свой патриотический запал и стать не менее известным и приласканным телевидением, чем Виктор Ерофеев? Уже многие политические герои почти всех баррикад от 1991 до 1993 года не один раз перебежали в разные станы, а русская культура —остается недвижной в своей духовности и стоицизме, не желая никуда прогрессировать. И на самом деле: может ли быть прогресс у духовности? Может ли быть прогресс у Бога?
Так, может быть, русская культура и окажется тем мостиком, который поможет России перебраться из одной эпохи в другую? Других мостов пока не видно!

Стоицизм как философское учение, задачи стоической философии. Представители Средней Стои. Место и роль наук в учении стоиков. Теория страстей как отличительная особенность этики стоиков. Основные добродетели, виды страстей и аффектов в стоицизме.

Рубрика	Философия
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	07.03.2016
Размер файла	26,6 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Содержание

Введение
Философия стоиков
Этика стоиков
Заключение
Cписок использованной литературы

Введение

Эллино-римский период античной философии (по-другому называется поздняя античность) длился с конца 4 в. до н.э. по 5 в. н.э. В нем можно рассмотреть два этапа: эллинистический (конец 4-2 вв. до н.э.) и римский (1 в. до н.э.- 5 в. н.э.). Позднее возникает и развивается неоплатонизм (в III-V столетиях н.э.).

Философия этого периода была призвана как-то сориентировать эллина (т.е. древнего грека, а именно, подразумевается сам человек, субъект) в мире с все более новыми изменениями.

В эллино-римский период входят такие учения как:

Все эти учения реализовывали один и тот же идеал, они были призваны обеспечить каждому человеку душевный покой и счастье. Избавление от всех несчастий видели прежде всего в автаркии (самодостаточности человека), апатии (безразличии), атараксии (невозмутимости).

Эпоха эллинизма - эпоха крушения полисной социальности. Социальная структура - полис, город-государство был ограничен, замкнут. Главная задача состояла в том, чтобы обеспечить политическую самостоятельность этой замкнутости. Главная задача полиса - воспитание лучших граждан для государства, обеспечение духовных запросов личности. Путь духовной жизни - это путь поиска, отрицания традиций, путь обновления.

С начала 3 столетия до н. э. в регионе Средиземного моря существенно усиливается влияние Рима, который из городской республики становится сильной державой. Во 2 в. до н. э. он владеет уже большой частью древнего мира. Под его экономическое и политическое влияние попадают и города континентальной Греции. Тем самым в Рим начинается проникновение греческой культуры, составной частью которой была философия.

Приблизительно с середины 2 в. до н. э. в Риме развиваются три философских направления, которые сформировались уже в эллинистической Греции, - стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

Философия стоиков

Учение Стои - стоицизм - охватывает почти шесть столетий. В его столь долгой истории различают три основные части:

1. Древнюю, или Старшую Стою (конец IV в. до н.э. - середина II в. до н.э.)

2. Среднюю (II вв. до н.э.)

3. Новую (I в. до н.э. - III в. н.э.)

Попав в Афины, Зенон в течение двадцати лет знакомился с разными школами и философскими течениями: киниками, академиками, перипатетиками. А около 300 г. до н.э. основал свою школу.

Его последователями были Клеанф (331-232 гг. до н.э.) и Хрисипп (280 - 207 гг. до н.э.).

Наиболее яркими представителями Средней Стои являются Панетий (Панеций) и Посидоний (Посейдоний).

Благодаря Панетию (ок. 185 - ок. 110 гг. до н.э.) учение стоиков перешло из Греции в Рим.

Луций Анней Сенека Наиболее видными представителями римского стоицизма (Новой Стои) были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Они жили в разное время, различным было и их социальное положение. Но каждый последующий из них был знаком с трудами предшественника.

Сенека (ок. 4 г. до н.э. - 65 г. н.э.) - крупный римский сановник и богач, Эпиктет (50 - 138 гг. н.э.) - сперва раб, а потом нищий вольноотпущенник, Марк Аврелий (121 - 180 гг. н.э.) - римский император.

Каково же учение стоиков? Это была эклектическая школа, которая объединяла разные философские направления. Место и роль наук в учении стоиков определялись ими следующим сравнением: логика - это ограда, физика - плодоносная почва, этика - ее плоды.

Главная задача философии - в этике; знание - лишь средство для приобретения мудрости, умения жить сообразно Природе. Таков идеал истинного мудреца. Счастье же состоит в свободе от страстей и в спокойствии духа.

Физика стоиков занималась изучением законов и явлений микро- и макрокосмоса. Логика была своего рода психологией, изучала скрытые механизмы человеческого мышления, что давало возможность познавать и понимать видимые и невидимые явления в Природе и в Космосе. Этика являлась философией жизни, или практической мудростью, то есть учением о морали.

Стоики признают четыре основных добродетели:

Главной добродетелью в стоической этике является умение жить в согласии с разумом.

В основе стоической этики лежит утверждение, что не следует искать причины человеческих проблем во внешнем мире, поскольку это - лишь внешнее проявление происходящего в человеческой душе.

Человек - часть великой Вселенной, он связан со всем существующим в ней и живет по ее законам. Поэтому проблемы и неудачи человека возникают из-за того, что он отрывается от Природы, от Божественного мира.

Ему надо вновь встретиться с Природой, с Богом, с самим собой. А встретиться с Богом - значит научиться видеть во всем проявление Божественного Промысла. Следует помнить, что многие вещи в мире не зависят от человека, однако он может изменить свое отношение к ним.

Основными задачами стоической философии были:

· Воспитание внутренне свободного человека, не зависящего от внешних обстоятельств.

· Воспитание внутренне сильного человека, способного выстоять в хаосе окружающего мира.

· Пробуждение в человеке голоса Совести.

· Воспитание веротерпимости и любви к людям.

· Воспитание чувства юмора.

· Умение применять все это на практике.

Этика стоиков

стоицизм философия этика аффект

Названный принцип имеет много значений:

3. согласно добродетели и т.д.

Условие разумной жизни - подавление страстей, всякого рода треволнений.

Отличительной особенностью этики стоиков является их теория страстей. Стоики делили их на четыре вида:

Все они иррациональны и противны природе, и потому вопрос стоит не в том, чтобы научиться ослаблять или управлять ими, а в том, чтобы избавиться от них и достичь состояния апатии (бесстрастия).

Надо избавляться от страстей, по крайней мере тогда, когда они уже превратились в привычку. Поэтому этика стоиков на практике представляла собой главным образом борьбу со страстями в попытке обрести моральную свободу и стать хозяином своей жизни. (Впрочем, некоторые стоики отходили от этой крайней позиции, допуская, что мудрый человек может испытывать определенные дополнительные рациональные чувства - например, удовольствие.)

Известный вывод фаталистов. Единственное, что может человек, - это выработать надлежащее (спокойное) отношение к неизбежным событиям, так как все равно ничего не изменить, но важно сохранить бесстрастное состояние духа, не мучиться от переживаний. Этим мы должны руководствоваться, например, в нашем отношении к смерти.

Дальнейшие шаги к разумной жизни и добродетели следующие:

1. отказ от того, что стоики считали противоположным добру, злом и пороком. Это - неразумие, необузданность, несправедливость, трусость, скорбь.

2. пренебрежение всем тем, что обычно вызывает у людей немалые эмоции, как положительные, так и отрицательные. Это жизнь и смерть, слава и бесславие, труд и наслаждение, богатство и бедность, болезнь и здоровье и т.д.

Отношение со стороны стоиков к обычным житейским радостям и горестям как к безразличному означало:

1. отрицание; чувственных благ, т.е. гедонистической этики;

2. призыв к аскетическому образу жизни(есть известия, что Клеант писал книги против роскоши);

3. допущение добровольного ухода из жизни, самоубийства как средства решения жизненных трудностей; как бегства от зла

4. противопоставление мудреца большинству людей, неспособных стать выше радостей и печалей и, следовательно, быть нравственными. Стоики выражали; это весьма резко: только мудрый является свободным, богатым, красивым, оратором, пророком, правителем. Он автаркичен (греч. -самоудовлетворенный).

Уже к древности подобные высказывания стоиков называли парадоксами. И это вполне понятно, так как их мнение непросто совместить с реальностью. Этический ригоризм стоиков приходил в противоречие с жизнью. Цицерон рассказывает о гераклийце Дионисии, который учился у Зенона быть мужественным, пренебрегать болью. Но когда у него началась боль в почках, он с воплем кричал, что ложно то, что прежде он думал о боли, и объяснял свое поведение так: занятия философией в продолжение многих лет так и не дали ему сил перенести боль, следовательно, боль есть зло.

· составляют благоразумие, умеренность, справедливость (исполнение долга) и мужество.

· общественна, потому что мудрец необходимо живёт в обществе и должен учитывать общее благо и закон.

· требует от человека знания, силы воли и упражнения.

Основной инстинкт, которым природа наделила животных, - это инстинкт самосохранения. Для стоиков следование этому инстинкту означало то, что мы назвали бы самосовершенствованием или саморазвитием.

Заключение

В этике стоицизм близок киникам, не разделяя презрительного отношения последних к культуре. Все люди - граждане космоса как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин.

Всякое нравственное действие является, согласно стоикам, ничем иным, как самосохранением и самоутверждением и это увеличивает общее благо.

Все грехи и безнравственные поступки - это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы. Правильные желания и воздержания, поступки и дела - гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность в противовес всему внешнему, не быть покорным судьбе, не склоняться ни перед какой силой. Главная идея стоической этики - телеологически и каузально предустановленный ход мировых событий.

Стоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением .Все вещи стоики делят на благо, зло, безразличие .

Во времена империи учение стоиков превратилось в своего рода религию для народа. Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и эпоху Возрождения.

Cписок использованной литературы

1. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 1991. - 512 с.

3. Антология мировой философии. М.,1969, т.1,ч.1соч.

Подобные документы

Философия стоиков, история и основные этапы формирования их взглядов, значение в мировой науке и выдающиеся представители, их деятельность. Представления стоиков об идеальном человеке: Зенон и Клеанф, Панэций и Посидоний, Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий.

реферат [43,1 K], добавлен 04.04.2015

Этические концепции - органическая часть историко-культурного процесса. Возникновение стоической философской школы. Сходство и отличие черт философского учения поздних стоиков от предшествующих философских школ. Этические идеалы Сенеки и Марка Аврелия.

контрольная работа [45,0 K], добавлен 14.12.2011

Периодизация античной философии. Достижение философии Демокрита. Антисфен как основатель школы циников. Школа стоиков как самая популярная в Древней Греции. Типы мировоззрения: мифологическое; религиозное; философское. Атеизм, скептицизм, пантеизм.

контрольная работа [40,7 K], добавлен 22.11.2010

Стоицизм – философская школа, возникшая в период раннего эллинизма. Идеи стоиков о свободе, всеобщем благе и о ценности человеческой личности. Рассмотрение значения терминов "лектон" и "пролепсис". Идея логоса как связывающего звена между Богом и миром.

презентация [2,1 M], добавлен 22.04.2015

Характерные черты этики стоиков и этики эпикурейцев, у которых в качестве философской основы выступает атомистическое строение мира. Метод познания в философии Нового времени, обоснованный Френсисом Бэконом. Понятие и формы достижения бессмертия человека.

К сожалению, с годами всё быстрее уходит в прошлое традиция следовать советам мудрецов. Время не стоит на месте, и нам кажется, что наше общество и насущные проблемы не имеют ничего общего с обществом и взглядами античности, ибо всему свойственно изменяться…Глубоко ошибочное мнение.
Да, изменения не проходят мимо, и поскольку философия тесно связана с развитием эпохи, то она так же склонна к некоторым переменам. Однако, несмотря на то, что перемены сии могут носить глубинный, кардинальный характер, основа основ, пришедшая из античного времени, изменяется крайне неохотно

Содержимое работы - 1 файл

курсовая.doc

Да, изменения не проходят мимо, и поскольку философия тесно связана с развитием эпохи, то она так же склонна к некоторым переменам. Однако, несмотря на то, что перемены сии могут носить глубинный, кардинальный характер, основа основ, пришедшая из античного времени, изменяется крайне неохотно. Именно поэтому, чтобы лучше понять тонкости бытия современного века, осознать своё место в несущемся потоке жизни, необходимо заглянуть в прошлое и попытаться найти в нём ответы на вопросы нашего времени, научиться следовать наставлениям великих, идеи которых сохраняют свою новизну и по сей день, стоит только вдуматься в их глубинный смысл…

Глава 1. Возникновение школы. Периодизация.

Школа Стои намеревалась предложить современному обществу то, что помогло бы ему обрести равновесие и стойкость, а именно: определение истины и добра. Философия стоицизма очень точно отражала мироощущение эпохи, умонастроение эллинистического человека, чувствующего свое одиночество в условиях разрушения древнегреческого полиса. Решающее значение приобретал поиск смысла жизни в новых общественных условиях.

Стоицизм, возникнув в трагический для древних греков период разрушения полиса, оказал значительное влияние на формирование идеологии христианства. Гимн моральному образу мыслей и поступков, провозглашенный Стоей, подготовил почву для возникновения христианской формулы дарования счастья всем людям, почитающим добродетель. Христианское учение заимствовало из Стоицизма ряд понятий и идей, например, идею телесности божества как духа особого типа. Благодаря христианству идеи стоиков проникли в философию Нового времени, в том числе и в русскую. Идеи стоиков о свободе, о всеобщем благе и ценности человеческой личности, стремящейся к единению с другими, звучат по-современному до сих пор.

В истории стоицизма принято различать 3 периода:

1. Древняя (Ранняя) стоя: III—II века до нашей эры. Представители: Зенон, Клеанф и Хрисипп.

2. Средняя стоя (стоический платонизм): II—I века до нашей эры. Представители: Панеций, Посидоний.

3. Поздняя стоя (римский стоицизм): I—II века нашей эры. Представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Полностью сохранились и дошли до нас только сочинения Поздней римской Стои. Хотя основное теоретическое ядро учения было сформировано Зеноном и Хрисиппом.

Далее более подробно проследим особенности каждого из периодов развития философской школы.

Глава 2. Учение Ранней Стои

«Мудрость есть знание вещей божественных и человеческих, а в практическом

Именно этот период характеризуется делением стоической философии на составные части - логику, физику и этику. Этика является наиболее значимой и исторически востребованной частью учения, обоснованию которой служат остальные части. Клеанф предлагал же шестичленное деление, в которое входили диалектика, риторика, этика, политика, физика, теология; однако позже оно свелось к трехчленному. Видимые разногласия между стоиками существовали относительно сравнительной важности отдельных частей и порядка их изложения. Однако, общим для всех был ориентир на единство логоса в его проявлениях – познании, мироустроении и целеполагании. Следовательно, отсюда вытекают 3 области функционирования логоса - логическая, физическая и этическая – которые и являются тремя родовыми добродетелями.

- Логика должна исполнять роль общего введения и обобщения, трактующих о принципах и границах познания, о критерии истинного и ложного и о способах это выразить.

- Физика должна обосновать законы мироздания, дать основу для суждения о благе и зле и тем самым утвердить законы этики.

- Этика – формулировать конечную цель разумного существа и способы ее достижения.

Все части философии находятся в органическом единстве.

Широко известны общешкольные сравнени я философии с живым существом, яйцом, фруктовым садом и прочее. При этом физика занимала ключевое теоретическое место (мясо, белок, растущее дерево); логика уподоблялась внешней оболочке (кости и мускулы, скорлупа, ограда, защищающая дерево); этика же – плодам, венчающим пирамиду учения, его душой (желтком – в случае яйца).

Однако в школе не существовало общепризнанной догмы, которая бы установила порядок изложения отдельных частей.

2.1 Единство Учения

Для того чтобы полноценно представить себе учение Стои, следует уяснить следующее положение: вся предметность 9 делится на 2 категории: бестелесное и телесное. Бестелесны пустота, пространство, время, чистые смыслы и другие общие понятия. Всё остальное, включая такие, как может показаться, невещественные образования – благо, добродетель – телесное, и только оно существует в собственном, настоящем смысле. Логика имеет своим предметом только сферу бестелесных смыслов; физика - сферу телесного и бестелесного, за исключением последних; этика – сферу таких телесных образований, как благо, зло и тому подобное.

Логическая часть философии состоит из 2-х разделов - риторики и диалектики. Сама по себе диалектика - это наука о знаках и о том, что ими обозначается. Она включает:

Внимание, которое стоики уделяли теории знаков, объясняется их взглядом на природу деятельности разума, то есть общеметафизическими воззрениями. Знаком в общем смысле считается нечто очевидное, указывающее на нечто неочевидное. В качестве знаков могут выступать любые природные явления (дым по отношению к огню, тело по отношению к душе); наиболее универсальный знак – слова с выражаемым ими смыслом. Фундаментом стоической диалектики является связь между знаком, несущим в себе смысл, и реальным объектом.

Объект (то, что высказывается, смысл), или реальная чувственная предметность = обозначаемое (сам плод груша).

Законы языка и мышления не определяют форм мироздания; они лишь раскрывают то объективное содержание, которое, по мысли стоиков, действительно имеется в космосе. Человеческий разум есть лишь частное проявление всекосмического Логоса - единственного подлинного гаранта объективности и целостности мироздания. Логическая часть в общем повествует о функциях Логоса в языке и мышлении.

Искусство убеждать стоиков само по себе не интересовало, в риторике они видели хорошую прозу, главным свойством которой должна быть доказательность. Кроме того, стоики довольно активно занимались поэтикой.

Клеанф сочинял поэтические опусы и даже считал поэтические средства наиболее подходящими для выражения божественной истины.

В силу того, что сочинения стоиков о логике в основном были утрачены, на статус общешкольной догмы смогло претендовать лишь логическое учение Хриссипа, которое было разработано во всех деталях, и именно по нему мы можем составить сколько-нибудь цельное представление о логике Стои.

ГЛАВА II. СПЕЦИФИКА КАТЕГОРИИ МУДРОСТИ ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ СТОИЦИЗМА

Луций Анней Сенека родился в римской провинции Бетина, в Южной Испании в городе Кордова в самом конце I в. до н. э. и прожил около семидесяти лет.

Отец Сенеки – также Луций Анней Сенека (старший) – принадлежал к знатному и богатому сословию всадников и был известным ритором – преподавателем риторики, красноречия. Философию же он ненавидел.

Учителями Сенеки были Сотион из Александрии, киник Деметрий, стоик Аттал, эклектик Фабиан Попирий.

очень заботится о своем здоровье? Называет изгнание пустяком, однако, если

только ему удастся, - состарится и умрет на родине? Но я говорю, что все

следует презирать не с тем, чтобы отказаться от всего этого, но чтобы не

Сенека автор многих сочинений. При этом у Сенеки та же история, что и у

Цицерона: он в основном писал, когда был не у дел, поэтому большую часть

своих сочинений он создал в последние три года своей жизни.

Несмотря на свой девиз: «Пусть наши слова приносят не удовольствие, а

и заочное, избавляет от пороков. Сенека резко противопоставляет мудрость и философию, с одной стороны, и знание с другой. Здесь он подобен своему современнику апостолу Павлу, который философии и знанию как мудрости мира сего противопоставляет мудрость мира иного. Сенека говорит о

мудрости мира сего даже, когда говорит о Боге. Для него мудрость руководство не для того, чтобы попасть в потусторонний рай, а для того чтобы уцелеть в этом.

Говоря о философии, Сенека различает в ней в качестве ее предметного

Философия эпохи эллинизма

. Эпикур главной целью своей философии считает необходимость обоснования для . , которая и есть счастье философа. Стоицизм. Против учения Эпикура вела . т.е. законе. В этике противоположность между стоицизмом и эпикурейством сказалась в вопросе о понимании .

Философия. Лекции (2)

. бытия и человека и общества. 4. Эллинистическая античная философия: эпикуреизм и стоицизм (III в. до н.э. – III в н.э.). Теперь . – 430 г. до н.э.). Но наивысшего расцвета философия стоицизма достигла значительно позднее, в I – II веках .

Проблема человека в философии (3)

. ее постэллинистического периода. СТОИКИ. Философия стоицизма о человеке и обществе. Стоицизм, как специфическое направление философской . Хрисостом. Но главную роль в философии играл стоицизм, где самыми выдающимися его представителями .

Философия эпохи античности

. душевного и телесного античные философы называли первоединством. Греческий стоицизм получил своё название от . Аврелий (121-180), римский философ-стоик, император. Идеи стоицизма у философа сочетаются с некоторыми идеями .

Предмет философии (1)

. 2.2 Философия Платона. Платон и неоплатонизм 2.3 Философия Аристотеля. Влияние Аристотеля 2.4 Эллинистически-римская философия: стоицизм, . напр., Александрия). 2.4 Эллинистически-римская философия: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм Период эллинизма и .

Читайте также: