Реферат на тему современная философия и как теоретико методологическая основа специальной педагогики

Обновлено: 29.06.2024

В специальной педагогике накоплен материал, который оказывает влияние на установки общественного сознания, на отношение к людям с ОВЗ.

Философия по отношению к специальному образованию выступает:

· как мировоззренческий фундамент, включающий систему наиболее общих представлений о человеке и его социоприродном бытии;

· как методологическая основа, предполагающая применение универсальных принципов и способов при изучении процессов специального образования.

Общие аспекты. Место специального образования в структуре бытия выявляется с помощью онтологического аспекта. Установлению педагогических приоритетов и прояснению ценностных предпосылок специального образования способствует аксиологический аспект. С позиций философско-антропологического аспекта проводится обобщение научных данных о человеке с ОВЗ. Социально-философский аспект рассматривает явления специальной педагогики в социокультурном контексте (например, положение человека с ОВЗ в мире социальных отношений определяется характером и уровнем специального образования).

Специфика философско-методологического обоснования явлений и фактов. Ключевые проблемы специального образования сложны, не могут быть решены средствами какой-либо одной науки, поэтому в основе философского исследования лежит междисциплинарный подход.

Первоначальные рассуждения об аномалиях и болезнях не отделялись от общефилософских воззрений, переплетались с размышлениями о других явлениях человеческой жизни.

С развитием практики лечения и обучения детей с недостатками развития в эпоху Нового времени философский анализ отклоняющегося развития становится более последовательным, перестраивается на систематизацию опытных данных. Дидро выделил особенности человеческих ощущений и показал, что интеллектуальные идеи и нравственные понятия человека тесно связаны с устройством его тела и состоянием органов чувств. И. Кант построил классификацию слабостей и болезней души, обосновал необходимость государственной благотворительной помощи бедным, инвалидам и больным. Гегель поднимал проблему исцеления патологических явлений психики, анализировал разные способы лечения психических заболеваний. Ф.Энгельс: нищенское положение трудящихся и их жестокая эксплуатация являются основными причинами высокой заболеваемости, безнадзорности детей.

На заре становления специальной педагогики эффективность помощи инвалидам была недостаточно высокой. А. Шопенгауэр: сущность и характер человека неизменны и не могут быть исправлены. Ф. Ницше: методы исправления – противоестественные и бесполезные.

В условиях социальных потрясений ХХ в., увеличения в популяции доли лиц с ограниченными возможностями жизнедеятельности мировоззренческое значение приобретают проблемы их образования и развития.

В философии экзистенциализма (К.Ясперс, А. Камю, Ж.П.Сартр и др.) придается бытийный смысл патологическим явлениям, избавление от этих явлений связывается с движением к подлинному существованию. В специальной педагогике получила развитие идея А.Адлера о развитии ребенка с дефектом как процессе, направленном на социальную адаптацию и компенсацию комплекса социальной неполноценности. В постмодернизме (М.Фуко, Ж. Делёз и др.) делается акцент на отсутствие границ между нормальными и патологическими явлениями. Трудности распознавания данных явлений в клинической практике. Постмодернистические идеи косвенно обосновывают тенденцию критики коррекционной деятельности.

В настоящее время система специального образования переживает кризис, связанный с критическим переосмыслением ее традиционных ценностных оснований, трудностями материального обеспечения специальных учебных заведений, отставанием становления специально - образовательной помощи от изменений социальных потребностей. Преодоление кризиса произойдет в результате смены парадигмы, т. е. образца решения теоретических и практических задач в данной научной области (гуманизация, фундаментализация и интеграция).

Большой интерес для философии представляет вопрос, касающийся различий нормы и аномалии в человеческом развитии. Это один из важнейших вопросов в специальной педагогике, поскольку от его понимания зависит определение ее предмета. Широкое распространение в массовом сознании получили крайние мнения о нормальности людей и о всеобщей аномальности. Эти мнения основаны на смешении нормы и аномалии, поэтому они неприемлемы для специальной педагогики, делают бессмысленной специально-педагогическую помощь.

В специальном образовании на современном этапе интеграция выражается в многообразных формах совместного обучения и воспитания детей с недостатками развития и их здоровых сверстников. Очевидна противоречивость этого процесса, который отвечает желаниям некоторых детей и родителей, но не всегда соответствует интересам других учащихся и родителей. Проблема интеграции не исчерпывается только включением ребенка с особыми нуждами в коллективы здоровых детей. Интеграционные тенденции наблюдаются в содержании специального образования, его методах и системе учебных учреждений для детей с недостатками развития. Эти тенденции весьма перспективны, потому что связаны с общими процессами развития науки и цивилизации.

Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Кафедра коррекционной педагогики, психологии и логопедии

История и философия специальной педагогики и психологии

Реферат по теме:

студентка 1 курса, группа 8061з

Учускина Надежда Анатольевна

2016-2017 учебный год

1. Мировоззренческие аспекты в специальной педагогике.

Философия является фундаментом педагогики, так как в основе любой педагогической теории лежат те или иные философские концепции. В связи с этим, при исследовании проблем специальной педагогики, в соответствии с разделами философии, выделяются следующие мировоззренческие аспекты:

онтологический — место специального образования в структуре бытия;

гносеологический — определение связи обучения и познания;

аксиологический— приоритеты и ценностные предпосылки специального образования;

философско-антропологический — обобщение научных данных о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности;

историко-философский — реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику;

социально-философский — изучение явлений специальной педагогики в социокультурном контексте.

2. Воззрения великих мыслителей на здоровье и воспитание.

Великие мыслители прошлого высказывали свои воззрения на здоровье и воспитание.

3. Философские концепции отклонений в развитии.

Свои мысли в виде философских концепций выдвигали великие мыслители прошлого:

4. Идеи современной западной философии.

Идеи современных западных философов имели огромное влияние на развитие специальной педагогики. Среди них:

представители экзистенциализма - Карл Ясперс (немецкий философ, психолог, психиатр), Альберт Камю (французский писатель, публицист, философ), Жан-Поль Сартр (французский философ, писатель, драматург, педагог);

представители психоаналитики — Зигмунд Фрейд (австрийский психолог, психиатр, невролог), Альфред Адлер (австрийский психолог, психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии), Карл Густав Юнг (швейцарский психолог, психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии - аналитической психологии);

представители постмодернизма — Мишель Поль Фуко (французский философ, историк), Жиль Делёз (французский философ, постструктуалист), Вольфганг Вельш (современный немецкий философ) и др.

Идеи экзистенциализма :

патологические явления имеют бытийный смысл, избавление от этих явлений — движение к подлинному существованию;

подлинность существования человека, его самоосуществление, которое основывается на согласовании свободы отдельной личности со свободой других, "шифр бытия" осознается на грани жизни и смерти.

Идеи психоаналитики:

невротические симптомы связаны с подавлением бессознательного (под действием репрессивных запретов культуры);

процесс развития ребенка с дефектом направлен на социальную адаптацию и компенсацию комплекса социальной неполноценности.

Идеи постмодернизма:

между безумием и разумом, между нормой и патологией нет границ.

5. Отечественные философы о проблемах специального образования.

Проблемой специального образования интересовались и отечественные философы, высказывая свои мысли:

Эвальд Васильевич Ильенков (советский философ, доктор философских наук):

Феликс Трофимович Михайлов (российский и советский психолог, философ, педагог, профессор, доктор философских наук):

Лев Семёнович Выготский (известный советский психолог, основатель культурно-исторической школы в психологии):

6. Направления построения новой парадигмы специальной педагогики.

Ведущими направлениями построения новой парадигмы специальной педагогики являются:

цель специального образования: сделать полноценным и достойным существование человека с ограниченными возможностями;

включение в социальные отношения;

поддержка становления индивидуальности;

целостность человеческой жизнедеятельности;

концепция непрерывного образования.

Фундаментализация:

переосмысление и уточнение основополагающих положений, проблем, различий нормы и аномалий в человеческом развитии;

философско-категориальный анализ нормы и патологии позволяет установить общие параметры их различения;

отличие аномального развития от нормального имеет качественный и количественный характер.

выражение интеграции в различных формах совместного обучения и воспитания детей с недостатками развития и их здоровыми сверстниками;

наличие интеграционных тенденций в содержании специального образования, его методах и системе учебных заведений для детей с ограниченными возможностями.

Инклюзия (наиболее современный термин):

включение детей с ОВЗ в образовательный процесс, который выражается в реформировании школ и перепланировке учебных помещений так, чтобы они отвечали нуждам и потребностям всех без исключения детей;

обучение организовано по принципу, когда все воспитанники учатся совместно со своими сверстниками в образовательном учреждении по месту жительства;

разнообразию потребностей учащихся с ОВЗ соответствует такая образовательная среда, которая является для них наименее ограничивающей и наиболее включающей;

1. Специальная педагогика объединяет следующие относительно самостоятельные сферы научного и практического знания.

тифлопедагогика, предмет воспитания и обучения в которой — незрячие и слабовидяшие;

сурдопедагогика - глухие, слабослышащие, позднооглохшие;

тифлосурдопедагогика — слепоглухие; 1/ логопедия - нарушения развития речи;

олигофренопедагогика — лица с нарушениями интеллекта;

специальное образование с нарушениями опорно-двигательного аппарата;

специальное образование лиц с нарушениями эмоционально-волевой сферы;

педагогическая помощь хроническим больным и лицам с тяжелыми и множественными нарушениями.

Постоянно возникают и развиваются новые области специальной педагогики.

2. Специальная педагогика тесно связана с другими науками, к которым относятся:

• физиология; медицина; социология; лингвистика и т. д.

Философия является фундаментом педагогики, так как в основе любой педагогической теории лежат те или иные философские концепции.

В связи с этим при 'исследовании проблем специальной педагогики выделяются следующие мировоззренческие аспекты в соответствии с разделами философии:

онтологический — место специального образования в структуре бытия;

гносеологический — определение связи обучения и познания;

аксиологическиц — приоритеты и ценностные предпосылки специального образования;

философско-антропологический — обобщение научных данных о человеке с ограниченными возможностями жизнедеятельности; историко-философский — реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику; социально-философский — изучение явлений специальной педагогики в социокультурном контексте. 2. Великие мыслители прошлого высказывали свои воззрения на здоровье и воспитание.

"Болезнь делает приятным и благим здоровье";

"Цель человеческой жизни — освобождение от страданий".

"Причина телесных болезней и душевных недугов — дурные свойства тела или дурное воспитание";

"Здоровье и красота живого существа — в соразмерности души и тела";

'Упорядоченный образ жизни устраняет телесный недуг"; / "Больной человек бесполезен и для себя, и для общества"; / "Детей следует отбирать по их способностям".

"Добродетель состоит в обладании серединой"; ' "Для счастливой жизни важно избегать крайностей, которыми являются испорченность, злобность, тупость и др."

"От уродливых и болезненных детей следует избавляться". Марк Аврелий:

"Болезнь связана с пороком, она наказание за грехи и неповиновение, необходимо раскаяние, очищение души".

"Интеллектуальные идеи и нравственные понятия человека тесно связаны с устройством его тел и состоянием органов чувств". Философские концепции отклонений: "Слабоумие — "полная душевная слабость", "отсутствие души", долг благотворения — посильная помощь людям, бескорыстное содействие их счастью, государство должно оказывать благотворительную помощь нуждающимся" — И. Кант; "Противоречие между человеческой субъективностью и объективностью вызывает помешательство" — Г.В.Ф. Гегель; "Высокая заболеваемость, детская безнадзорность, несчастные случаи на производстве вызваны нищенским положением трудящихся" — Ф. Энгельс;

"Сущность и характер человека неизменны и не могут быть исправлены" — А. Шопенгауэр;

"Исправление человека противоестественно и бесполезно; стремиться к превосходству, преодолевать болезненные птомы" Ницше.

Современные западные философы, идеи которых повлияли развитие специальной педагогики:

представители экзистенциализма — К. Ясперс, А. Ка Ж.П. Сартр;

психоаналитики - 3. Фрейд, А. Адлер, К.Г. Юнг; постмодернисты - М. Фуко, Ж. Делез и др.

невротические симптомы связаны с подавлением бессознательного (под действием репрессивных запретов культуры); процесс развития ребенка с дефектом направлен на социальную адаптацию и компенсацию комплекса социальной неполноценности.

между безумием и разумом, между нормой и патологией нет границ.

Отечественные философы о проблемах специального образования:

"формирование человеческой психики происходит через "специфически человеческую жизнедеятельность", активное присвоение ребенком вещей культуры; идеальное — форма существования исторически сложившейся духовной культуры человечества" - Э.В. Ильенков;

"становление человеческого сознания совершается в общении к деятельности людей" — 0.7! Михайлов;

"ребенок, отягощенный недостатком, - объект дефектологии, дефект дает импульс к выработке социальной компенсации; в развитии аномального ребенка сочетаются общие и особенные черты"; "общность социальных целей и задач обшей и специальной школ" — Л.С. Выготский.

Ведущие направления построения навои парадигмы специальной педагогики:

цель специального образования:

сделать полноценным и достойным существование человека с ограниченными возможностями;

включение в социальные отношения;

поддержка становления индивидуальности;

целостность человеческой жизнедеятельности;

концепция непрерывного образования.

Фундаментализмом: переосмысление и уточнение основополагающих положений, проблем, различий нормы и аномалий в человеческом развитии;

философско-категориальный анализ нормы и патологии позволяет установить общие параметры их различения;

отличие аномального развития от нормального имеет качественный и количественный характер. Интеграция:

Философия по отношению к специальному образованию выступает, во-первых, как мировоззренческий фундамент, включающих систему наиболее общих представлений о человеке. В соответствии с разделами философии выделяют основные мировоззренческие аспекты: онтологический, гносеологический, аксиологичесий, философско-антропологический, историко-философский, социально-философский. Место специального образования в структуре бытия выявляется с помощью онтологического аспекта. Для определения связи обучения и познания служит гносеологический аспект. В историко-философском аспекте осуществляется реконструкция взглядов философов прошлого на специально-педагогическую проблематику.

Проблемы существования, лечения и обучения людей, отягощенных болезнями или отклонениями в развитии, привлекали внимание философов, но изучение их в философии долгое время оставалось не достаточным.

В работах античных авторов встречаются отдельные упоминания о традиции избавляться от уродливых и болезненных детей. В средневековой философии аномалии человеческого развития воспринимались сквозь призму христианской веры. Болезнь является наказанием за грехи. Возрастает значение раскаяния. Это прообраз современной психокоррекции, которая является важной частью специальной психолого- педагогической помощи.

В связи с увеличением числа лиц с ограниченными возможностями мировоззренческое значение приобретают проблемы их образования и развития. Наибольшее внимание этим проблемам уделяется представителями трех направлений: экзистенциализма - Ясперс, Камю (избавление от патологических явлений - это движение к подлинному существованию), психоанализа - Фрейд, Адлер (развитие ребенка с дефектом - это процесс, направленный на социальную адаптацию и компенсацию) и постмодернизма - Фуко, Делёз (акцент на отсутствие границ между нормой и патологическими явлениями).

Для становления специальной педагогики 20 века огромное значение имело новое видение Трошиным предназначения специальных учебных заведений, деятельность которых была направлена на то, чтобы приблизить детей с нарушениями в развитии к норме, воспитание и обучение способствовали этому. На этом была построена методологическая основа дефектологии, развитая в дальнейшем Выготским. Выготский определил дефектологию как самостоятельную науку, имеющую свой объект исследования.

Его исследования позволили увидеть схожесть механизмов воспитания нормального ребенка и ребенка с патологией. В обоих случаях завязываются условные связи, но при нарушенном развитии они устанавливаются с сохранными органами (при слепоте - зрительных на слуховые и тактильные).

В настоящее время система специального образования переживает кризис, связанный с трудностями материального обеспечения специальных учебных заведений, отставанием становления специально-образовательной помощи от изменений социальных потребностей. С учетом взглядов Куна можно предположить, что преодоление кризиса специальной педагогики произойдет в результате смены ее парадигмы, т.е. образца решения теоретических и практических задач в данной научной области. Благодаря разработке новой парадигмы специальной педагогики станут возможными приближение специального образования к требованиям современной цивилизации.

К ведущим направлениям новой парадигмы могут быть отнесены:

1. Гуманизация. Цель - сделать полноценным существование человека с ограниченными возможностями. Здесь концепция образования в течение всей жизни.

2. Фундаментализация. Выражается в переосмыслении и укреплении общей базовой теории. Например, выяснение отличий нормы от патологии.

3. Интеграция. Многообразие форм совестного обучения и воспитания детей с недостатками развития и их здоровых сверстников.

Читайте также: