Реферат на тему снегурочка 8 класс

Обновлено: 02.07.2024

“Снегурочка” написана Островским по мотивам и материя,. устного народного творчества. Драматург дает пьесе подзаголо ^ “Весенняя сказка” и поясняет: “Действие происходит в Стп * берендеев в доисторические времена”. В пьесе, как в сказке ряду с людьми действуют Весна-Красна, дед-Мороз, Леший, ЭДа леница, сама героиня – Снегурочка, дочка Мороза и Весны.

И в же Страна берендеев – не совсем сказочное место. Все, что проис ходит в “весенней сказке” Островского,- это ранняя пора жизни русского народа, память о которой он

сохраняет в преданиях и песнях, уцелевших от седой старины. Самое имя “Берендей” Островский не выдумал: под старинным городом Переяславль-Залес-ском доныне тянется Берендеево болото, на месте которого, по преданию, будто бы было Берендеево царство. До сих пор в 100 км от Сергиева Посада существует село Берендеево.

У Даля в его “Толковом словаре живого великорусского языка” читаем: “… в 50 верстах от села Берендеева режут из дерева известные игрушки, людей, животных; их в торговле зовут берендейками”. Имя сказочного царя Берендея хорошо знакомо русскому люду, хотя в истории не было такого человека.

Фантазией драматурга создан “мудрый отец” своего народа. Берендей – настоящий сказочный царь, но зато в чертах его народа – берендеев – Островский показал красоту и силу русского национального характера.

Любуясь народными играми купальской ночи, царь Берендей справедливо судит: Народ великодушный Во всем велик – мешать с бездельем дело Не станет он: трудиться так трудиться, Плясать и петь так вдоволь – до упаду. В плясках и песнях чувствуется жизненная сила, творческая бодрость народа, его способность столь же беззаветно отдаваться труду, как теперь он отдается веселью. Но Островский заставляет царя Берендея слушать и другие песни народа. Вещие старцы-гусляры поют сурово и грозно.

Что мне звенит по заре издалече? Слышу и трубы и ржание коней. Глухо стези под копытами стонут.

Тонут В сизых туманах стальные шеломы, Звонко бряцают кольчатые брони, Птичьи стада по степям пробуждая. грозная и суровая песня о воинской защите родной зем – далеких походах с целью обороны ее рубежей от наше – лй’ а “очевников. Слушая песню гусляров, нельзя не вспомнить во о полку Игореве”, откуда Островский много заимство – создавая эту песню. Его берендеи – русский народ, мирный в труде, веселый в йявах, но суровый и грозный в час обороны родины от врагов. Тема любви к Руси согревает всю “Снегурочку”, это поэти-еское повествование о раннем периоде жизни нашего народа, когда он еще чтил солнце – Ярилу.

В сказке Островского звучит подлинная Русь, ее предания, сказы, герои и сам дух народа. Интересен образ Леля. Это один И3 лучших образов русской драматургии: трепетный и нежный, ясный и веселый, живущий в согласии с самим собой и природой. Снегурочка в передаче Островского – сама доброта и нежность, но ее чувства пока дремлют, душа не воспринимает окружающий мир.

И лишь открыв свое сердце людям, она ощущает счастье, сгорает в этом огне восторженная. Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома!

О, мать-Весна… благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь… и в сердце… и в крови Во всей огонь. Люблю и таю, таю От сладких чувств любви.

Островский сумел передать саму музыку народных сказов, эстетику народного понимания любви. Снегурочка знает, что любовь ее погубит, но жить бесчувственной не хочет и не желает быть причиной гибели Мизгиря. В “Снегурочке” Островский – большой поэт, мастер русского стиха, передал саму суть народного напева, он же использовал и подлинные фольклорные песни, например, “А мы просо сеяли…”. Эта красивая сказка стала ярким воплощением таланта русского народа и его певца – А. Н. Островского

Ученица в своей работе анализирует мифы, народные сказки, сказку Островского "Снегурочка" и т.д.

Вложение	Размер
obraz_snegurochki_v_unt_i_literature.docx	45.13 КБ

Предварительный просмотр:

Глава 1. Введение.

Глава 2. История возникновения и развития образа Снегурочки.

Глава 4. Образ Снегурочки в русском искусстве.

Глава 5. Работа педагогов.

Глава 6. Где можно познакомиться со Снегурочкой?

Глава 9. Анкетирование (результаты, выводы).

Глава 10. Ссылки.

Глава 11. Список используемой литературы.

Глава 1. Введение

почему образ Снегурочки встречается только в России? Благодаря кому, эта девушка стала знаменита и любима нашим народом?

Актуальность моей работы обусловлена тем, что всеми любимый образ Снегурочки недостаточно изучен. В своей работе постараюсь создать целостный образом этой прекрасной девушки. Эта работа научила меня анализировать литературный текст, выделять основные проблемы, поднятые автором в произведении, а также помогла развивать творческое воображение.

В ходе работы использованы следующие методы : анализ произведений литературы, живописи; анализ и сравнение литературного образа, обобщение результатов исследования, анкетирование..

Гипотеза исследования : образ Снегурочки почитаем и любим на Руси во многом благодаря весенней сказке Островского.

На основании вышесказанного я ставлю перед собой следующую цель : исследовать историю возникновения образа Снегурочки и отношение к ней нашего народа.

Для реализации поставленной цели мною были выдвинуты следующие задачи:

-Проанализировать литературу по данной теме.

-Познакомиться с произведениями о Снегурочке.

- Выявить сходства и отличия образа Снегурочки в этих произведениях.

Глава 2. История возникновения и развития образа Снегурочки

Существует предположение о том, что эти сказки о Снегурочке возникли на основе древнего славянского обряда похорон Костромы. И значит можно утверждать, что Кострома не просто родина Снегурочки – она и есть та самая Снегурочка.

Существует ещё одна версия происхождения Снегурочки. Дед Мороз берёт начало в древнем мифологическом Варуне – боге ночного неба и вод. Исследователь Жарникова С. считает, что исток образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, надо искать рядом с Варуной.

Судя по всему, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной реки арьев Двины (Ардви древних иранцев). Таким образом, Снегурочка - воплощение застывших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Она одета только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор - восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом 5 .

Снегурочка не похожа на жителей берендеева царства. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту.

Снегурочка поражает людей своей красотой. Она кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление.

Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар оказывается губительным для Снегурочки. Она погибает

Но что со мной? блаженство или смерть?
Какой восторг! Какая чувств истома!
О мать Весна, благодарю за радость,
За сладкий дар любви! …Прощайте, все
Подруженьки, прощай, жених! О милый,
Последний взгляд Снегурочки тебе 6 .

Гибель Снегурочки представляется берендеям чем-то закономерным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.

Чем отличается Снегурочка Островского от Снегурок из русских народных сказок?

Образ Снегурочки в пьесе Островского

Образ Снегурочки в русских народных сказках

Дочь Мороза и Весны

Слепили дед с бабкой

На долю Снегурочки выпадает испытание людским равнодушием (старик Бобыль и старуха Бобылиха используют Снегурочку, хотят разбогатеть; жители Слободы равнодушны к ней, они не понимают её).

Дед с бабкой любят свою снежную дочку.

В народных сказках испытание героини заключается в борьбе с силами зла.

Погибает во время летнего ритуала почитания бога Солнца Ярилы,

В другой сказке Снегурочка тает, прыгая с подружками через большой жаркий костер, и превращается в маленькое облачко, улетающее в небо.

Прекрасная светловолосая девушка, способная зажечь сердца юных берендеев горячим чувством любви. Одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, рукавички).

Снегурочка олицетворяет сердечную стужу, дитя Мороза и Весны.

Тоскуя от одиночества, желая быть счастливой, как все берендеи, Снегурочка выпрашивает у своей матери девичью любовь. Загоревшись восторгом кипучих страстей, Снегурочка, как и предсказывал ее отец, гибнет "от сладких чувств любви".

Снегурочка предстает как абсолютно положительный персонаж, но попавший в неудачные окружающие условия. Даже страдая, сказочная Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты.

А.Н.Островский назвал свою пьесу “Весенней сказкой”. Н.Римский-Корсаков также называет свою оперу “Снегурочка” весенней сказкой.

Глава 4. Образ Снегурочки в русском искусстве.

Известны эскизы художника М. А. Врубеля.

Глава 5. Работа педагогов.

Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала. В период репрессий с 1927 года Снегурочка вдруг пропала и появилась лишь в 1935 году после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, не как его дочка, а как внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов.

Снегурочка стала бессменной спутницей Деда Мороза, помогающей ему во всем (традицию нарушали только в 1960-е годы, когда место Снегурочки на кремлевской елке несколько раз занимал космонавт). Так потом и повелось: девушка, то постарше, то помоложе, с косичками или без, в кокошнике или в шапочке, иногда в окружении зверюшек, иногда поющая, иногда танцующая задает вопросы Деду Морозу, водит с детьми хороводы, помогает раздавать подарки.

Глава 6. Где можно познакомиться со Снегурочкой?

Исследуя образ Снегурочки, я пришла к такому выводу, что образ Снегурочки в русском фольклоре фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.

Родиной Снегурочки можно считать Кострому. Во-первых, образ снежной девушки возник из обряда похорон Костромы, давшее название городу. Во-вторых, весенняя сказка А.Н.Островского была создана на родине писателя, костромской земле.

Благодаря великим мастерам живописи: В.М.Васнецову, Н.К.Рериху и М.А.Врубелю - Снегурочка обрела свои знаменитые наряды.

Большую роль в развитие образа Снегурочки сыграли педагоги. Они создавали сценарии, героиней которых была внучка Деда Мороза.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году, после официального разрешения празднования Нового года.

Всем полюбилась эта красивая, милая, женственная, трепетная девушка. Она не могла не стать героиней новогодних праздников. И вот уже много лет путешествует внучка Деда Мороза по российской земле, радуя всех: и детей, и взрослых.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 43

Реферативно - исследовательская работа:

учеником 4А класса

Глава 1. Кто такая Снегурочка? стр.5

Глава 2. Происхождение Снегурочки. стр.5

Глава 3. Образ Снегурочки в разных видах искусства: стр. 5

а) в литературе стр.6

б) в музыке стр.7

в) в живописи стр.8

г) современный облик Снегурочки. стр.9

Список литературы стр.10

На одном из занятий в музыкальной школе преподаватель музыки познакомил нас с арией Снегурочки из оперы Н. А. Римского-Корсакова.
Я был удивлен тем, что кроме известной с детских лет зимней сказки о снежной девочке, существует еще и музыкальная сказка. Мне стало интересно: как появилась Снегурочка, существуют ли другие произведения искусства об этой героине?

Актуальность.

Проблема исследования – установить, как появилась Снегурочка и в каких видах искусства она встречается.

Объект исследования – Снегурочка.

Предмет исследования – литературные, музыкальные, художественные произведения о Снегурочке.

Цель исследования – выяснить причины появления Снегурочки в нашей жизни, виды искусств, в которых встречается этот образ, причины обращения разных представителей искусства к образу Снегурочки, исследовать приемы работы мастеров.

Задачи исследования:

1. Изучить литературу по данной теме.

2. Выяснить уровень знаний людей о Снегурочке.

3. Найти произведения искусства, в которых изображена Снегурочка.

4.Исследовать данные произведения искусства: изучить, прослушать, рассмотреть.

а) происхождение образа Снегурочки;

б) причины интереса разных людей и художников к этому сказочному образу;

в) особенности приемов работы мастеров;

г) схожесть и отличие образов Снегурочки.

6. Испытать свои творческие способности: создать свой музыкальный образ Снегурки.

Гипотеза: Снегурочка – героиня народных сказок. Название героини говорит о том, что ее появление связано с зимой. Она сделана из снега. Возможно Снегурочка – создание матушки Зимы или Мороза. Она всем нам знакома и любима нами с раннего возраста. Поэтому можно с уверенностью предположить: в искусстве существует немало произведений на эту тему.

Методы исследования:

изучение и анализ литературы,

обобщение и систематизация материала по данной теме,

практическая творческая работа,

обобщение результатов, выполнение выводов,

выступление на одном из уроков литературного чтения, музыки или изобразительного искусства,

доклад по теме на школьной научно-практической конференции,

оформление слайдовой презентации.

Кто такая Снегурочка?

Снегурочка - одна из самых известных, любимых, новогодних, сказочных героинь. Она - внучка Деда Мороза, его постоянная спутница и помощница. Образ Снегурочки известен нам с детских лет. Но так ли много мы о ней знаем?

2. Происхождение Снегурочки.

При изучении собранного мной материала я узнал историю появления образа Снегурочки и выяснил, что:

Жизнь Снегурочки окутана тайнами и легендами. Откуда взялась эта юная спутница Деда Мороза? В русских народных сказках Снегурочка никак не связана с ним. По одним данным , ее родила Большая Ель. Девушка внезапно появилась из - под пушистой еловой ветки, по другим данным - она дочь Весны - Красны и Мороза, а возможно её вылепили из снега бездетные старики Иван да Марья. Вылепили себе на радость, да уберечь не смогли.

Образ сказочной героини Снегурочки формировался в народном сознании постепенно на протяжении веков. Истоки образа Снегурочки лежат в языческой культуре славян. В русском фольклоре Снегурочка является персонажем народной сказки о сделанной из снега девочке Снегурке (Снежевиночке), которая ожила. Но во многих вариантах пересказа в конце сказки Снегурочка тает.

По вопросу о происхождении Снегурочки существует несколько версий:

- образ дочери Мороза ;

Образ Снегурки известен по народной сказке о сделанной из снега и ожившей девочке. В ней нашел отражение миф о природных духах, погибающих при смене сезона (рожденное зимой из снега существо при наступлении лета тает, превращаясь в облачко).

- образ Костромы ;

Сказка о Снегурочке возникла из древнего славянского обряда похорон Костромы - девушки. Соломенное чучело, изображающее девушку Кострому, или топят в реке, или сжигают, подобно Масленице на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом костер. Так же и Снегурочка дожила до весны и погибла на костре. Сейчас город Кострома официально признана родиной Снегурочки , где у неё есть собственный терем, где внучка Деда Мороза на протяжении всего года принимает и развлекает гостей. С 2009 года Кострома официально отмечает день рождения Снегурочки традиционно в ночь с 4 на 5 апреля.

Образ Снегурочки в искусстве:

Снегурочка – одна из самых интересных и известных героинь всех времен. Мы установили, что она - героиня десятков интереснейших сказок, рассказов, музыкальных произведений, картин, песен, кинофильмов русского народа.

а) Образ Снегурочки в литературе.

б) Образ Снегурочки в музыке.

в) Образ Снегурочки в изобразительном искусстве.

Привычный нам внешний вид Снегурочки возник благодаря трем великим художникам: В.М. Васнецову, М.А. Врубелю и Н.К. Рериху . В 1881г. Савва Мамонтов, известный меценат, решил поставить на домашней сцене пьесу Островского "Снегурочка". Он предложил Васнецову написать декорации и сделать эскизы костюмов. Васнецов, следуя за автором, создал изумительную галерею образов древнего русского народа, во всем его чудесном и красивом облике, использовал архитектурные детали древнерусского зодчества, мотивы русских народных вышивок, резьбы и росписи по дереву. Сам художник говорил: « Поэма “Снегурочка” - лучшее, что есть. Молитва русская и мудрость, мудрость пророка…”. И только через двадцать лет Васнецов написал портрет Снегурочки, запечатлев ее на опушке леса.

М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки на декоративном панно в доме московского мецената А.В. Морозова. Обаяние оперы и самой сказки было так велико, что на оформлении спектакля Врубель не остановился. Он создал целую серию скульптур в технике майолики. Есть там и Мизгирь, и Лель, и царь Берендей.

Четыре раза (в 1908, 1912, 1919 и 1921 годах) обращался Николай Рерих к оформлению "Снегурочки" для оперной и драматической сцены. Облик Снегурочки менялся, но каждый раз она была по-новому прекрасна. В работах "Лель и Снегурочка" и "Купава" создан вполне определенный азиатский этнический тип.

Оформлением спектакля занимались и другие художники: Константин Коровин, автор книжных иллюстраций и театральный декоратор Б.М. Кустодиев, И. Билибин, который оказался едва ли не первым русским художником, который занялся оформлением декораций для зарубежной сцены, Б. В. Зворыкин переписал сказку “Снегурочка” каллиграфическим почерком, нарисовал иллюстрации и оформил в кожаный переплёт. Словно соревнуясь друг с другом, многие серьезные художники, искали свой облик уже полюбившегося всем образа. Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. Правда, из дочки Деда Мороза Снегурочка трансформировалась во внучку. Её образ стал одним из самых популярных в народном творчестве. Так история одной сказки объединила множество талантливых людей.

г) Современный образ Снегурочки.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В начале 1937 года Дед Мороз и его внучка Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов.

Один из самых распространенных костюмов Снегурочки – пальто с меховой опушкой, высокие сапожки и отороченная мехом шапочка. Но с позиций традиционной символики она одета только в белые одежды , никакой иной цвет не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор - восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.

В своем исследовании я пришел к выводу, что Снегурочка – символ застывших вод. История Снегурочки началась с персонажа народной сказки ледяной девочки – внучки, которую слепили из снега бездетные старик со старухой себе в утешение , рассказанной нам собирателем русского фольклора В. Далем, потом превратившейся у А.Н. Афанасьева в снежную девушку, дочь Мороза и Весны, захотевшую испытать настоящую человеческую любовь и погибшую от нее. Постепенно образ меняется, дополняется новыми красками и доходит до наших дней как обязательный персонаж Нового года. Снегурочка – это уникальный, загадочный образ, который встречается только в русском фольклоре и не имеет похожих героинь у других народов. Не случайно столько творческих людей – писателей, художников, композиторов, кинорежиссеров вновь и вновь обращаются к образу Снегурочки, обладающему какой-то притягивающей, магической силой. В этом образе воплощен дух русского народа. Каждый из художников создавал свой неповторимый облик полюбившегося им образа Снегурочки. Но бесспорно, что у большинства из них она красивая, добрая, кроткая, милая, искренняя, милосердная, желающая всем добра и любви.

Пьеса рассказывает историю Снегурочки, которая предстаёт перед нами юной девушкой, отчаянно жаждущей единственного, чего у неё никогда не было — любви. Сохраняя верность основной линии, Островский параллельно раскрывает ещё несколько: устройство своего полубылинного-полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и воздаяния, и цикличности жизни, отмечая, пусть и в иносказательной форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку.

История создания и главные герои

По задумке в спектакле должны были участвовать артисты разных трупп:

драматической;
оперной;
балетной.

Несмотря на ограниченные сроки, Островский успешно справился с поставленной задачей. Первая постановка состоялась 11 мая и была принята критиками не очень благосклонно. Возможно, потому что тема навеяна русским и украинским фольклором, которым в то время очень увлекался автор, а может из-за большого количества второстепенных персонажей. История прекрасной девушки описана в стихах, что тоже являлось для автора своеобразным дебютом.

Но мнение критиков не столь важно, если пьеса нравится зрителям. Оригинальная постановка, усиленная музыкой молодого Чайковского, так полюбилась публике, что спектакль не сходил со сцены многие годы. Впоследствии по этому сценарию даже был снят полноценный художественный фильм.

В сказке много персонажей. Каждый из них, безусловно, очень важен для лучшего представления развивающихся событий. Однако главных героев, которые влияют на развитие сюжета, можно выделить всего несколько:

Снегурочка — дочь Мороза и Весны, отпущенная родителями жить с людьми.
Мороз — символ зимы и холода, отец.
Весна — мать Снегурочки.
Лель — ветреный парень-пастух, от песен которого были без ума все девушки.
Мизгирь — молодой человек, богатый жених.
Царь Берендей — мудрый правитель.
Купава — подруга, она же соперница Снегурочки.
Ярила — незримый персонаж, летнее божество.

В основе сказки — любовь. Молодые люди влюбляются, ревнуют, ссорятся и мирятся. События происходят с такой скоростью, что поневоле создаётся впечатление о ветрености чувств некоторых героев. Но это только на первый взгляд. Если глубже вникнуть в смысл истории, то становится понятно, что не всё так однозначно. Каждое действие персонажей имеет под собой основу и скрытый подтекст.

Чтобы лучше разобраться в перипетии чувств каждого из героев, нужно подробнее изучить его внутренний мир и понять скрытые мотивы.

Персонажи

Купава — дочь Мураша, богатого жителя слободы. Это местная красавица, к которой сначала посватался Мизгирь.

Царь Берендей — беспокоящийся о будущем своего народа и о благосклонности к нему бога Ярилы. Его ближний боярин — Бермята. Жена Бермяты — Елена Прекрасная.

Радушка, Малуша — слободские девушки, подруги Купавы.

Брусило, Малыш, Курилка — слободские парни.

Юная Снегурочка

Необычайной красоты девушка, дочь Весны и Мороза, отпущенная родителями жить к людям. Она была затворницей в замке своего отца, поэтому не умела испытывать человеческие чувства. Именно в поисках чего-то нового она и решила стать приёмным ребёнком у бедных стариков.

Красота девушки свела сума всех молодых парней в деревне. Они позабывали своих невест, каждый из них пытался понравиться юной красавице. Однако сердце Снегурочки не знало, что такое любить, поэтому все воздыхатели получали отказ, пока ей не повстречался молодой пастух Лель.

Но даже тогда Снегурочка стала испытывать не любовь, а что-то сродни ревности, когда юноша предпочёл общению с ней веселье с другими девушками.

А я стою и чуть не плачу с горя, Досадую, что Лель меня оставил.

Сложный внутренний мир девушки, неспособной испытывать любовь, прописан автором очень ярко. Она способна на такие чувства, как огорчение и злость, но не понимает, откуда и почему они берутся.

Однако юная красавица готова даже пожертвовать своей жизнью, чтобы хоть на миг почувствовать, что такое любовь.

Четвертое действие

Из озера в Ярилиной долине выходит Весна. Она напоминает девушке, что любовь может стоить ей жизни.

— Пусть гибну я, любви одно мгновенье
Дороже мне годов тоски и слез.

Весна надевает ей на голову свой венок, и девушка обретает неизведанные дотоле чувства. Мать предупреждает ее, что ее любовь достанется первому, кого она встретит. Но ей следует немедленно скрыться от солнца, чтобы Ярило не узнал, что Снегурочка смогла полюбить.

Первым девушка встречает Мизгиря. Он всю ночь бродил по лесу, ища ее. Снегурочка очарована его речами. Мизгирь обнимает ее, но она умоляет его спрятать ее от губительных лучей солнца. Однако юноша не понимает, считая это прихотью. И с первым лучом солнца Снегурочка тает. Мизгирь в отчаянье бросается с горы в озеро.

Завершают пьесу слова Берендея, обращенные к своему народу:

Мороза порожденье —
Холодная Снегурочка погибла.
(…)
Теперь, с ее чудесною кончиной,
Вмешательство Мороза прекратилось.

Мать Весна

На первый взгляд, очень странный персонаж. Весна любит свою дочь, но при этом отпускает жить к людям.

Она даже одаривает Снегурочку чувством любви, зная, что это принесёт девушке погибель. Но если присмотреться внимательнее, то мотивы такого поведения Весны становятся понятны.

Она, как любая мать, в первую очередь хочет, чтобы её ребёнок был счастлив. Добиться этого можно, лишь опустив его от себя.

Для этого ей приходится:

пойти наперекор отцу девочки;
отпустить дочь в незнакомый мир;
одарить Снегурочку венком, чтобы та могла испытать любовь.

Весна — истинный образ природы. Символ возрождения к жизни. Тем труднее этой героине пойти против своего естества, отпуская ребёнка в неизвестный мир, грозящий опасностями.

Отец Мороз

Символ холодной неприступности и строгости. Характер персонажа полностью соответствует его описанию. Однако, как любящий отец, он тоже не может противиться просьбе дочери отпустить её жить к людям. Но в отличие от матери девушки подходит к этому более практично, обязуя всю лесную нечисть приглядывать за Снегурочкой.

Этот герой вызывает довольно смешанные чувства. С одной стороны, неприязнь, так как не желает уходить и сдавать свои права Весне, даже видя, что многие животные уже приготовились к теплу и поэтому мёрзнут. С другой — вызывает уважение из-за своих нежных чувств и заботы о дочери.

Если глубже проанализировать его поведение, то становится понятно, как трудно ему даётся противостоять самому себе.

Доподлинно зная, что его враг Ярила пообещал уничтожить Снегурочку лишь та сумеет полюбить, Мороз всё же отпускает дочь к людям. Даже одним этим поступком он вызывает у зрителей пьесы уважение.

Пастух Лель

Молодой человек со своеобразным характером. Его поведение трудно вписать в какие-то рамки. Он красив, талантлив и умён. Изначально, как и все остальные парни в деревне, был влюблён в Снегурочку.

Однако стоило ей хоть немного проявить свою заинтересованность в молодом человеке, как тот сразу же начинает терять к ней интерес.

Леля любят почти все девушки и даже жена царя. Такое внимание ему явно льстит, поэтому он не спешит от него отказываться. Его игра чувствами других людей не вызывает у зрителей положительных эмоций, хотя назвать этот персонаж отрицательным тоже нельзя.

Скорее Леля можно охарактеризовать как непостоянного, не понимающего чего он сам хочет юношу.

Купец Мизгирь

Этот герой появляется в пьесе как завидный жених для подружки Снегурочки Купавы. Однако увидев саму Снегурочку, он быстро теряет интерес к своей невесте.

В целом образ молодого человека можно описать следующими словами:

Деньги дают ему определённое положение в обществе и делают желанным женихом для любой девушки. Но только не для Снегурочки. Мизгирь привык, что ему ни в чём нет отказа. Возможно, именно эта привычка иметь всё, что пожелает, а вовсе не внезапно вспыхнувшая любовь побуждает юношу добиваться Снегурочку во что бы то ни стало.

Он даже прилюдно отзывается о своё бывшей невесте, как о доступной девушке, чем характеризует себя с не очень хорошей стороны. А его попытка взять Снегурочку силой только добавляет отвращения. Несмотря на то что Мизгирь и Снегурочка всё же становятся влюблённой парой в конце сказки, чувство неприязни к этому персонажу так и не проходит.

Девушка Купава

Обычная деревенская девушка, по-своему несчастная. Её бросает жених, да ещё и позорит при всём народе. Разбив Купаве сердце, любимый переключается на Снегурочку. В результате девушка теряет не только парня, но и подругу.

Однако нужно отдать должное характеру этой юной особы. Вместо того, чтобы впасть в уныние, она ищет справедливости у царя.

А когда её добивается, то благородно отказывается от разлюбившего её парня. Так что Купава скорее положительный герой, чем отрицательный.

Несмотря на печальную историю, она вызывает у зрителей больше уважение, чем жалость.

Содержание

1 Основные персонажи
2 Сюжет
3 Адаптации 3.1 Мультфильм И. Иванова-Вано и А. Снежко-Блоцкой (1952)
3.2 Фильм 1968 года
3.3 Фильм 1971 года

5.1 Фольклор

Царь Берендей

Мудрый правитель. Он почти интуитивно чувствует, что с его царством не всё гладко. Берендей понимает, что Ярило на что-то разгневан, поэтому нет мира и любви между молодыми людьми в деревне. Царь даже хочет издать указ, чтобы все стали любить друг друга, но потом отказывается от этой идеи, заранее зная, что по приказу полюбить невозможно.

Однако он всё же находит выход из положения, обязуясь переженить всех, кто сам этого захочет, на Ярилов день. Это было мудрое решение, так как одновременно будут созданы новые семьи и задобрен гнев Ярилы. Характеристика царя Берендея, как одного из главных героев, скорее положительная. Возможно, он вызывает немного сочувствия (из-за неверности жены), но точно не отрицательные эмоции.

Анализ произведения

в этой стране царит справедливость;
все обычаи и законы непременно соблюдаются, а нарушителям грозит суровое наказание, как это могло бы случиться с Мизгирем;
здесь в цене верность и всеобщая поддержка, жизнь по законам людей и природы.

Царь Берендей вынужден принимать суровые решения, он опечален судьбой Снегурочки, но понимает, что так будет лучше для всех. К слову, Ярило тоже поступает по справедливости, даруя людям долгое лето после того, как Снегурочка тает.

Во-вторых, как уже было отмечено, многогранность, взаимосвязь противоположностей и мир, сотканный из противоречий — еще одна важная идея этой пьесы.

Ярило летнее солнце

Персонаж, образ которого появляется в самом конце пьесы, хотя незримо присутствует во всех её действиях. Ярило — дух лета, божество, которое недовольно тем, что кто-то может противиться его воле. По сюжету он враг Мороза, желающий погубить Снегурочку.

Однако воспринимать его как отрицательного героя не совсем верно. Это скорее символ природного равновесия. Сопротивляться ему невозможно. Если есть зима, то должно быть и лето. Направляя свой тёплый луч на Снегурочку, Ярило, как бы выравнивает баланс между силами природы. Даже тая, Снегурочка это понимает, поэтому чувствует себя счастливой. Ведь без тепла любовь просто не может существовать.

В чем суть концовки

Смысл Снегурочки наиболее точно выражен в финале сказки. С одной стороны – концовка довольно печальна. Героиня, наконец-то познавшая чувство любви, погибает. Вслед за ней кончает собой и ее возлюбленный – Мизгирь. Но кончина влюбленных не омрачила праздник, берендеи продолжают веселиться. Уход Снегурочки приносит в мир солнце и свет. Тем самым Островский отразил мифологическое представление об условиях вечного существования Вселенной, когда на смену зиме приходит весна и лето. И чтобы этот порядок не нарушался, в языческие времена существовали специальные обряды и ритуалы, одной из составляющей которых было жертвоприношение.

Читайте также: