Реферат на тему шамильский район

Обновлено: 18.05.2024

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

В продолжении темы краткого путеводителя по достопримечательностям Дагестана.

Третьей причиной посетить Дагестан, безусловно, является Шамильский район республики. Расположенный во "внутренней", аварской, высокогорной части республики, этот район по прежнему хранит в себе множество интереснейших "мегасайтов". Главными достопримечательностями здесь считаются аул древний Гоор и Датунский храм или просто, как его называют местные - Датуна. Селение Гоор находится в двух километрах от районного центра, Хебды и сейчас его население составляет не более 700-750 человек. Большинство жителей живут в новой части селения расположенной неподалеку.
Историческое и культурное значение Гоора трудно переоценить. Точный год постройки аула неизвестен, в разные времена Гоор входил то в Гидатлинский союз вольных общин, то был в союзнических отношениях с Телетлем, то выступал самостоятельной политической единицей. Видимо, начиная с16- 17 вв, Гоор является форпостом ислама и интересов кази-кумухских владетелей-шамхалов в регионе. Возможно, к этому периоду относится и строительство неприступных крепостей Гоора. Для защиты от набегов строились 15-25 метровые башни, три из которых до сих пор, подобно древним стражам возвышаются над окружающей местностью.Там же, в старой части аула сохранились и развалины домов, различные бытовые постройки, на стенах которых угадываются петроглифы, различные кресты, свастики и другие элементы декора наносившиеся на стены в качестве оберегов. Это остатки бытовавшего в этих местах язычества. Впрочем, с 10 века языческие обычаи Гоора и окрестностей были вписаны в местную христианскую традицию (или она в них?). Гоорский башенный комплекс является памятником федерального значения.
От христианской эпохи в Шамильском районе сохранилась одна из самых древних на территории России церковей( датируется 10-11 вв) - Датуна. Датунский храм находится в нескольких километрах от Гоора, в местности Хатан-Бугеб-ккал, что в переводе с аварского означает "Ущелье Воскресения". По легенде, церковь построил некий беглый грузинский князь Давид, оттуда и название, однако видимо Датуна была построена в рамках миссионерской деятельности Грузии 10-13 вв. Нам известны похожие храмы в горной Ингушетии, в Осетии и в других регионах Кавказа.
Датунская церковь представляет типичный для того периода грузинский некупольный храм, зального типа. Сегодня, Датуна не является действующей церковью, однако еще в 19 веке в храме проходили службы. Здесь молились русские солдаты. Тогда, во времена Кавказской войны, предводитель горцев имам Шамиль обустроил уже заброшенную местными жителями Датуну для нужд пленных и перешедших на его сторону русских солдат.
Датунский храм является объектом культурного наследия РФ.
Гоором и Датуной достопримечательности Шамильского района Дагестана не заканчиваются. Именно здесь, в Кахибе, Гента, Мачада, Урада, Хотода и в других селениях региона сохранились памятники горской аварской архитектуры, древние могильники ранней бронзы, остатки поселений периода энеолита. Отдельного внимания заслуживает природа этого горного края. Аварское койсу тут распадается на несколько горных рек, которые во многом и образуют удивительный ландшафт региона.Богатая событиями история региона, материальная культура, горы, водопады, удивительные пейзажи - все это вместе с относительно мягким климатом делает Шамильский район Дагестана уникальным заповедником природы и горской старины.
(с) Л.Ланда.

Шамильский район — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе Республики Дагестан Российской Федерации.

Административный центр — село Хебда.

География

Шамильский район расположен в юго-западной части Дагестана и граничит: с Ахвахским, Хунзахским, Гунибским, Чародинским, Тляратинским и Цумадинским районами республики. Общая площадь территории района составляет — 892,19 км².

История

Постановлением 4-й сессии ДагЦИК от 22.11.1928 года из части территорий бывших Аварского, Андийского и Гунибского округов был создан Кахибский кантон с центром в селе Урада. 26.09.1932 года районный центр был перенесен в село Кахиб.

Указом ПВС РСФСР от 14.09.1960 года Кахибский район был переименован в Советский, с переносом районного центра во вновь образованный населённый пункт Советское.

В 1994 году Указом Президиума Верховного Совета Республики Дагестан Советский район был переименован в Шамильский, а село Советское — в Хебду.

Население

В районе проживают аварцы и ахвахцы.

Национальный состав населения по данным Всероссийской переписи населения 2010 года:

Муниципально-территориальное устройство

В муниципальный район входят 25 муниципальных образований со статусом сельских поселений и 52 населённых пункта в их составе.

Населённые пункты

Новый Тидиб, Новая Урада.

Экономика

В районе развито сельское хозяйство. В структуре валового производства основных отраслей на его долю приходится 95 % продукции.

Транспорт

Ближайшая железнодорожная станция расположена в 165 км в городе Буйнакск.

Социальная сфера

В районе действуют 45 школ, 19 детских дошкольных учреждений, 35 общедоступных (публичных) библиотек, 34 клубных учреждения, муниципальный музей им. генерал-полковника М. Танкаева, школа-искусств с 15 филиалами, 3 ДЮСШ и 9 детских оздоровительных лагерей.

Медицинские услуги оказывает центральная районная больница, 6 участковых больниц, 1 межрайонная туберкулёзная больница, 34 фельдшерско-акушерских пунктов, 8 врачебных амбулаторий и районная поликлиника.

Шамильский район (до 1960 г. — Кахибский район, до 1994 г. — Советский район) — муниципальный район в Дагестане, Россия.

Административный центр — село Хебда.

Содержание

География

Район расположен в юго-западной части Дагестана и граничит: с Ахвахским, Хунзахским, Гунибским, Чародинским, Тляратинским и Цумадинским районами республики. [2] Площадь территории — 920 км².

История

Постановлением 4-й сессии ДагЦИК от 22.11.1928 г. из части территории бывших Аварского, Андийского и Гунибского округов создан Кахибский кантон с центром в селе Урада. 26.09.1932 г. районный центр перенесен в село Кахиб. Указом ПВС РСФСР от 14.09.1960 г. район переименован в Советский с переносом районного центра вновь образованный населенный пункт Советское. В 1994 году Указом Президиума Верховного Совета Республики Дагестан район переименован в Шамильский, а село Советское в Хебда.

Население

Население — 26,0 тыс. жителей (по переписи 2002 года). По состоянию на 1 января 2007 года в районе проживает 27 119 человек.

Народ	Численность, чел.	Доля от всего населения, %
аварцы	26008	99,83 %
*ахвахцы [3] [4] [6]	…	…
русские	16	0,06 %
кумыки	13	0,05 %
другие	16	0,06 %
всего	26053	100,00 %

Административное деление

В состав района входят 25 муниципальных образований (жирным шрифтом, при наличии нескольких населённых пунктов, выделены административные центры): [7]

село Андых
село Ассаб
село Верхний Батлух
Батлухский сельсовет (сёла Нижний Батлух и Заната)
село Гента
село Гоготль
Голотлинский сельсовет (сёла Голотль и Датуна)
Гоорский сельсовет (сёла Гоор и Гоор-Хиндах)
село Дагбаш
Кахибский сельсовет (сёла Кахиб, Верхний Колоб, Нижний Колоб, Бакдаб, Мокода, Ракутли, Хамакал, Киэних и Хорода)
Куанибский сельсовет (сёла Куаниб и Нитаб)
село Могох
село Мачада
село Ратлуб
Ругельдинский сельсовет (сёла Ругельда, Мусрух, Хиндах, Сомода, Хонох и Урчух)
Телетлинский сельсовет (сёла Телетль, Тлезда и Геницуриб)
Тидибский сельсовет (сёла Тидиб и Накитль)
село Тлянуб
Тогохский сельсовет (сёла Верхний Тогох, Нижний Тогох, Зиуриб и Митлиуриб)
Урадинский сельсовет (сёла Урада, Тлях, Гидатлинский Мост, Урадаколоб и Равкватль)
село Уриб
село Хебда
село Хотода
село Хучада
село Цекоб

Экономика

Транспорт

Ближайшим железнодорожным пунктом является г. Буйнакск, расположенный в 163 км.

Социальная сфера

В районе действуют 45 школ, 19 детских дошкольных учреждений, 35 общедоступных (публичных) библиотек, 34 клубных учреждения, муниципальный музей им. генерал-полковника М. Танкаева, школа-искусств с 15 филиалами, 3 ДЮСШ, 9 детских оздоровительных лагерей.

Достопримечательности

В районе расположены 25 памятников истории республиканского значения: кладбища XII—XVII веков, подземные культовые помещения, надмогильные стелы шейхов, петроглифы, датированные XI—XV веками.

В районе расположено 80 архитектурных памятников: 17 из них федерального, остальные — республиканского значения. Среди них боевые башни XVI—XVII веков, Датунский храм конца ХI века, боевая башня в селе Мусрух, боевая башня Хуршилова в селе Хотода, верхняя и нижняя боевые башни в селе Старый Кахиб, дом Чеэрова в селе Урада, дом Якубова в селе Мачада и другие

В районе около 20 мечетей с минаретами, построенные в XVII—XVIII веках. Реставрированы мечеть и медресе XVII века в селе Гента, мечеть XVII века в селе Тидиб.

В районе расположено более 30 памятников археологии республиканского значения времён от каменного века до средневековья: Гинчинские могильники, Занатинский могильник, Хотодинское поселение, Росохское и Чолодинское поселения в селе Мачада, 4 могильника в селе Урада, Цархигоцинский могильник близ села Тидиб, Голотлтинские могильники средних веков, Ругельдинский могильник средних веков, Урибский могильник албанского времени, Мачадинские петроглифы и др.

Образован в 1929 г. Первоначально он назывался Кахибским с райцентром Кахиб. В 1994 г. район переименован в Шамильский с райцентром в селе Хебда. На территории 25 сельских муниципальных образований района расположено 52 сельских населенных пункта, наиболее крупными их которых являются села: Телетль, Хебда, Урада, Нижний-Батлух. Расстояние до Махачкалы — 199 км, до ближайшей железнодорожной станции Буйнакск — 153 км. Административными границами служат: с севера — Тляратинским, с северо-запада — Чародин-ским, с юго-запада — Ахвахским, Цумадинским, с юго-востока — Хунзахским, с юга — Гунибским районами. Протяженность дорог общего пользования составляет 278 км, в том числе с твердым покрытием — 214 км, с асфальтовым покрытием — 64 км.

Площадь района в пределах административных границ составляет 892,2 кв. км, а с прикутан-ными землями — 1620 кв. км.

Население. Численность населения составляет 26,1 тыс. человек; плотность — 29,3 человека на 1 кв. км. Все население сельское. Национальная структура населения (по переписи 2002 г.): аварцы — 99,8%.

Природные особенности. Территория района расположена в юго-западной части Республики Дагестан, в пределах Внутреннего Дагестана в бассейне реки Аварское Койсу. Рельеф района сложный, сильно расчленен гидрографической сетью. Горные цепи, расположенные междудолинами рек, отличаются скалистым характером и развитием поперечныхучастков глубоких долин.

Продолжительность безморозного периода составляет 150-180 дней, а вегетационный период равен 266 дням.

Почвенный покров на территории района довольно разнообразен.

Имеется месторождение каменного угля возле села Датуна в труднодоступном месте. Район богат местными строительными материалами, много бутового камня, песка и лесоматериалов.

Хозяйственная специализация. В районе традиционно развито сельское хозяйство, на долю которого приходится 95% продукции, на промышленность — 4%.

Общая площадь земель составляет 164 тыс. га, из них сельхозугодий — 109,6 тыс. га.

В структуре производства продукции сельского хозяйства на долю СПК приходится 9,5%, крестьянских (фермерских) хозяйств — 25% и более 60% личных подсобных хозяйств. В личных подсобных и крестьянских (фермерских) выращивают картофель, овощи и плоды, разводят крупный и мелкий рогатый скот. В отдельных личных под-собныххозяйствах содержат и пчелопасеки.

Инфраструктура. Общая площадь жилищного фонда — 463,9 тыс. кв. м, в том числе государственная — 3,9 тыс. кв. м, муниципальная — 4,8 тыс. кв. м. Обеспеченность населения жильем в расчете на одного жителя составляет 17,8 кв. м общей площади жилого фонда.

Уровень благоустройства района составляет при наличии: водопровода — 19,4%; канализации — 19,4; отопления — 19,4; газа — 84,6%.

Имеются центральная районная больница, 5 участковых, 1 межрайонная туберкулезная больница, 34 фельдшерско-акушерских пунктов, 8 врачебных амбулаторий и центральная районная поликлиника, 9 детских оздоровительных лагерей.

На территории района имеются 3 источника лечебно-минеральных вод, а в селе Тидиб — санаторий-профилакторий, где источник используется для лечения желудочно-кишечного тракта.

Работают райпо, многочисленные коммерческие торговые точки, общественного питания и услуг населению.

Имеются предприятия связи.

Финансово-кредитные организации. Действуют филиалы банков.

Образование, культура. В районе действуют 45 школ, 19 детских дошкольных учреждений; 35 общедоступных библиотек, 34 клубных учреждения, муниципальный музей им. генерал-полковника М.Танкаева, школа-искусств с 15 филиалами, 9 детских оздоровительных лагерей.

Спорт. Работают 3 детско-юношеские спортивные школы.

Достопримечательности. В районе насчитывается 25 памятников истории республиканского значения. Это — средневековые хутора, кладбища XII-XVII вв., подземные культовые помещения, надмогильные стелы шейхов, многочисленные языческие петроглифы, солярные знаки, датированные XI-XV вв. 80 архитектурных памятников: 17 федерального, остальные республиканского значения. Горские боевые башни XVI-XVII вв., да-тунскийхрам концаX — началаXI вв., боевая башня в селе Мусрух, боевая башня Абдулширшилова в селе Хотода, верхняя и нижняя боевые башни в селе Старый Кахиб, дом Чеэрова в селе Урада, дом Якубова О. в селе Мачада и др. Сохранились и действуют около 20 мечетей с минаретами, построенные в XVII-XVIII вв. Реставрируется мечеть и примечетское медресе XVII в. в селе Гента. В районе более 30 памятников археологии республиканского значения. Среди них: остатки первобытных стоянок, поселений, могильников — Гин-чинские могильники и поселения (село Тидиб), Занатинский могильник, Хотодонское поселение, Росохское и Чолодинское поселение (село Мача-да), 4 могильника в селе Урада, Цархигоцинский могильниквв. н.э. близселаТидиб, Голотлин-ские могильники (Средние века), Ругельдинский могильник (Средние века), Урибский могильник албанского времени, Мачадинские петроглифы.

Потенциалразвития. Обновление и наращивание производственных мощностей агропромышленного комплекса; освоение горных долин под террасное садоводство.

Взгляд в прошлое и настоящее - Шамильский район

C 3 июня 1929 г. существует Шамильскии район. В разные годы он носил разные названия: Кахибский, Советский, ныне Шамильский. Центр района вначале располагался в селе Кахиб, позже – в сел. Урада, снова в сел. Кахиб, теперь в сел. Хебда. До Махачкалы – более 200 км. Общая площадь района - 888 кв. км. Население - около 27тыс. человек. В районе 19 сельских советов, 52 населенных пункта Район расположен в бассейне среднего течения течения Аварского Койсу, характеризуется изрезанным рельефом, образованным боковыми отрогами Нукатлинского и Богосского хребтов, а также каньоном Аварского Койсу.

Основное население – аварцы. Но в языковом отношении это довольно пестрый регион. Часть населения говорит ив североаварском наречии , часть - на южноаварском, жители сс. Батлух, Заната, Могох и Голотль – на переходном, ратлубцы, тлянубцы, цекобцы – на ахвахском языке, входящем в андийскую подгруппу андо-дидойских языков. Выделяются отдельные этнографические группы – гидатлинцы.

Район богат яркими, разновременными памятниками истории и культуры. Около сел. Мачада, на хуторе на правом берегу реки Гидерилор археологами изучено поселение энеолитического времени, занимавшее 1,5 тыс. кв. метров. Керамика, в том числе росписная и кремниевый инвентарь поселения хорошо документируют уровень социально-экономического развития населения горного Дагестана, их культурно-исторические связи с племенами стран Ближнего Востока и Закавказья в V-IV тыс. до н.э.

В 4 км. к востоку от сел. Урада, на правом берегу Гидерилор, возле хутора Гоно, находится могильник раннебронзовой эпохи. Памятник датируется 2300-2000 гг. до н.э. Другой могильник эпохи бронзы расположен в 3км к западу от села Тидиб, на правом берегу реки Гидерилор, на восточной окраине хутора Гинчи. Этот могильник дал название археологической культуре, памятники которой распространенны на территории горного Дагестана и восточной Чечни. Материалы могильника относятся к первой половине II тыс. до н.э. К эпохе раннего железа относится поселение, выявленное на высокой правобережной террасе Гидерилор, около хут. Гинчи. Албанским временем датируется могильник, обнаруженный на восточной окраине сел. Тидиб и относящийся к I в. н.э.

Более 40 поселений могильников, относящихся к средневековой эпохе, сосредоточены около сс. Нижний Батлух, Заната, Могох, Нитаб, Голотль, Уриб, Гоор, Кахиб, Хиндах, Верхний Колоб, Урада, Тидиб, Хотода, Гента, Мачада, Ругельда и др. Вблизи сел. Мачада расположено поселение, по преданию, жил христианский князь Кавсар. В стене одного дома сохранилась арабская надпись, гласящая, что жители села приняли ислам в 1480 году.

Интересными сооружениями Шамильского района являются башни и башенные дома из гидатлинских и келебских сел. Гоор и Старый Кахиб представляют собой яркие образцы ассамблей средневековой архитектуры с комплексами башенных, жилых и хозяйственных сооружений, своеобразной планировкой строений, площадей, родников, оборонительных сооружений и ворот. Здесь четко выделяются жилые кварталы, главными из которых являются башенные сооружения. Почти во всех селах встречаются выразительные образцы аварской традиционной жилой и хозяйственной архитектуры.

В раннем средневековье территория Шамильского района входила состав царства Серир. В VIII-IХ вв. государство занимало территорию, населенную аварцами. Позже границы расширились. Но мы не имеем сведений об административном делении этого феодального образования. Оно распалось в конце XII вв., и на его развалинах возникли различные феодальные обивания, в том числе одно из сильнейших в Дагестане – Хунзахское нуцальство, а также независимые сельские общества.

Обращаем внимание на то, что Мачадинское-Гидатлинское вольное общества самостоятельно существовало в это время от Хунзахского нуцальства. Причем Гидатлинское общество претендует на равное влияние. Вместе с тем нуцалы сумели поглотить мелкие политические образования. Правда, хучадинцы, гидатлинцы,батлухцы сохранили на первых порах кое-какие привилегии, в том числе и своих правителей, хотя и вассально зависимых от хунзахских ханов. Позже привилегии вольных обществ были ликвидированы, а былые органы политического управления центральной власти превратились в органы местного самоуправления сельских обществ и их союзов в составе феодального государства. Из документов XVIII в. явствует, что и батлухцы, и гидатлинцы-хучадинцы сумели добиться определенной независимости от центральной власти.Иными словами, шла постоянная борьба центростремительных и центробежных сил с переменным успехом. Эта борьба получила отражение в эпическом сказании о гидатлинском Хочбаре и хунзахсхом хане.

Памятники истории и культуры района отражают контакты местных народов с грузинами. Около сел. Датуна расположены остатки поселения, могильник и хорошо сохранившийся христианский храм X-начала XI вв. в виде однофазной базилики, построенной из хорошо обтесанного камня на известняковом растворе. В тимпане двери сохранились остатки фресок. За северным краем сел. Мачада расположены остатки христианского храма, по преданию, сожженного местными жителями после принятия мусульманства. Большое число каменных крестов и их изображений выявлено в Гооре, Кахибе, Батлухе, Хуштады.

Миссионерскую деятельность по отношению к западному Дагестану проводила Кахетия. Ученые пришли к выводу, что в Дагестане существовала отдельная митрополия грузинской православной церкви. Грузинские князья Чолокашвили и Церетели выводят свою родословную из Дагестана. В Дагестане, в свою очередь, очень много населения, выводящего свою родословную из Грузии.

Казикумухское шамхальство, разгромленное монголами, восстанавливается очень быстро и вскоре обретает могущество. Шамхал становится “валием Дагестана”, а само шамхальство – форпостом мусульманства в Дагестане. С XIV в. на территории Аварии ислам становится господствующей религией. Ислам распространялся в ожесточенной борьбе. Аварское предание гласит, что распространитель ислама в горном Дагестане Абу Муслим погиб от стрелы, пущенной гидатлинцем. Распространителем ислама в Гидатле был Хаджи-Удурат из Мачады. Здесь ислам был принят в 880 г.х. /1475 г.р.х/ Гидатлинский союз с этого времени становится одним из очагов распространения ислама в горных районах Аварии.

В XVIII в. Аварское ханство занимало нагорную часть Северного и Западного Дагестана. Начиная с Нуцал-хана, правители пытались расширить пределы ханства. Особенно преуспел в этом Умма-хан (1776-1801). В военное время по его призыву собирались в ополчение беки, чанки и уздени всего владения. В аварии было 4 военных округа: Гидатлинский,Кувал, Келебский , Каралал. По требованию хана округа должны были поставлять войско и кормить его. В ХVIII в. в Голотле, Кахибе, Ураде производили холодное оружие, которым снабжали ополченцев. Жители Голотля изготавливали им бурки.

Весьма рационально была использована система местного самоуправления. Публичную власть на местах осуществляли старшины, чухбы, адил-заби – блюстители порядка, полицейские функции – мангуши. Большую роль в жизни общества играло духовенство. В XVIII в. в связи с дальнейшим укреплением ислама увеличилось число мусульманских школ –мактабов и медресе. Увеличился импорт книг по различным отраслям знаний. Население хорошо знало творчество популярных восточных поэтов, в том числе Джалалэддина Руми и других авторов. Появились ученые, пользующиеся огромным уважением среди населения.

В период народно-освободительной борьбы горцев под руководством Шамиля формируется имамат. Первоначально он был разделен на 4 губернии, но такая форма административного деления существовала недолго. Были введены наибства. В имамате их было в разное время разное количество, иногда доходило до 50. Известны имена некоторых гидатлинских наибов: Гитинава, названного автором "Сказания очевидца о Шамиле”, Гаджи-Али Храбрым, Абдурахмана, Гази-Мухаммада ат-Телетли. В Телетле был наибом Гамзат, в Турутли -Магомед. Очевидно, это были достаточно известные и видные деятели народно-освободительного движения 20-50-хгодов XIX века. Встречаются в источниках имена и других героев, сражавшихся под руководством Шамиля и его военачальников: Муртазаали и Мухаммад из Урады, Мухаммад из Гидатля, Муртазаали из Телетля и др.

Народная молва донесла до нас сведения о некоторых героях освободительной войны. Таких воинов было много. Я видел в гидатлинских селах длинный ряд надмогильных стел вдоль дороги, вблизи сел. Полустертые надписи доносят до нас имена этих героев. Под ними нет могил, они установлены в память о героях народно-освободительного движения, павших в разных местах Дагестана. Имена многих из них нам не известны. Об их количестве можно судить из существовавшей тогда практики пополнения армии Шамиля: каждый десяток семей выставлял одного здорового человека, обеспечив его вооружением и конем. Такие воины составляли регулярную армию Шамиля - муртазикаты.

Начальник царского отряда Клюге фон Клюгенау старался уговорить Шамиля прекратить вооруженную борьбу и явиться в Тифлис к императору, приезд которого намечался на осень. Имаму было обещано большое вознаграждение. Но это предложение не нашло поддержки. Против Шамиля были двинуты большие силы под командованием генерала Фези. Вместе с ним на Шамиля были направлены феодальные владетели - Магомед-Мирзахан Казикумухский, Ахмедхан Мехтулинский. шамхал Тарковский и др. Шамиль решил дать отпор и для этого укрепил Телетль. Подступивший сюда Фези осадил село. После многодневных кровопролитных боев им удалось овладеть его частью. Шамиль окружил Фезе. а последний запер Шамилю выход из ущелья. Подобного случая, когда противники, схватив друг друга, не могли разойтись, не знала история военного искусства. Фези штурмовал Шамиля и был отбит, Шамиль сделал то же самое и неудачно. Дело дошло до того, что противоборствующим сторонам нечего было есть, и они вынуждены были вступить в переговоры. Было заключено соглашение, стороны обязались прекратить набеги и разойтись “полюбовно”, выпустив друг друга из западни. Сняв осаду, Фези отступил, и это, вполне естественно, было воспринято в горах как поражение царских войск. В результате влияние Шамиля возросло.

Шамиль сам бывал в селах Гидатлинского и Батлухского наибств. Мечеть сел. Заната, например, пользуется особым почитанием верующих: здесь молился имам Шамиль, здесь же он совершал суд над преступниками.

После пленения Шамиля и развала имамата в Дагестане первоначально царские власти сохраняли прежнюю систему правления. С 60-х годов была создана Дагестанская область, которая была разделена на четыре военных отдела: Северный, Южный, Средний и Верхний Дагестан. Средний Дагестан состоял изГунибского, Казикумухского округов и Аварского ханства. Округа делились на участки (наибства). Ханства были оставлены в управлении феодальных правителей. В 1863 году Аварское ханство было ликвидировано. Территория нынешнего района была поделена между Гунибским и Бежтинским округами. В начале XX в. Дагестан был поделён на 9 округов: Аварский, Андийский, Гунибский, Даргинский, Казикумухский, Кайтаго-Табасаранский Кюринский, Самурский и Темир-Хан Шуринский. Эта система административного деления дожила до Советской власти.

Современный Шамильский район располагает значительными потенциальными возможностями для развития экономики и культуры. После 1990 года, как и весь Дагестан, он переживает тяжелый экономический кризис.

Из Шамильского района вышли крупные ученые, деятели культуры и искусства, военачальники, политики, принимавшие активное участие в жизни страны. Назову хотя бы некоторых из них: генерал-полковник Магомед Танкаев, профессора Хаджи-Мурад Хашаев, Магомед Максудов, Ахмед Хамидов, Абдулла и Суракат Асиятиловы, писатели Мусса Магомедов и Арип Расулов, журналист Гаджи Арипов, режиссер Хайбулла Абдулгапуров и мн. др. Они - гордость и слава жителей района.

Как видно, природный, экономический и интеллектуальный потенциал района значительный, исторические традиции очень глубокие! Все это, вместе взятое, позволяет надеяться на его дальнейшее развитие

Читайте также: