Реферат на тему счастье и смысл жизни

Обновлено: 02.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

г. Южно-Сухокумск 2020 г.

Реферат на тему: Смысл и цель человеческой жизни.

Вопрос о смысле жизни.

Цель человеческой жизни.

Смысл и ценности жизни.

1. Стремление к смыслу – ценность для выживания.

2.Жизнь человека не может лишиться смысла, ни при каких обстоятельствах.

Смысл всегда может быть найден. Смысл – то, чем человек воодушевляется для жизни, - он может быть обретен и в старости, и в болезни, и в ситуации, которая кажется тупиковой, а уж люди, обладающие молодостью, материальными возможностями и временной перспективой, тем более не должны мириться со смыслоутратой.

3.Смысл нельзя дать, его нужно найти.

4. Смысл может быть найден, но не может быть создан.

5.Поиск смысла не является неврозом, это нормальное свойство человеческой природы, которым люди отличаются от животных .

Смысл и бессмыслица.

Переживающий бессмысленность человек не знает, чем себя занять, а если занимает, то его деятельность не вызывает у него удовлетворения, она выступает как внешняя по отношению к нему, навязанная насильно, и только тяготит. Скука окрашивает мир в серые, блеклые тона, сливает разные явления и предметы в неразличимость, взгляд скользит равнодушно, не останавливаясь ни на чем. Скука — это дефицит впечатлений, смысловой и сенсорный голод.

2. Депрессия, тоска, раздражение.

3. Отсутствие значимых целей. Те цели, что заданы извне, при бессмысленности не воспринимаются как свои, отторгаются, отсутствует внутреннее побуждение к целедостижению.

4. Собственная незначительность, ненужность, личностное одиночество.

5. Собственное место в универсуме переживается как случайное и безосновное, неуютное, лишенное предназначения.

6. Неприятие реальности, отрицание ее, отказ от нее. В противоположность этому наличие смысла жизни, описывается через такие моменты, как:

1. Спонтанный интерес к жизни и к людям.

2. Спонтанная радость.

Наличие у жизни смысла проявляется в радости, которая на первый взгляд может казаться беспричинной. На самом же деле смысл является важнейшим ее источником. Необходимо подчеркнуть, что смысл - внутренняя значимая цель — осознается не во всякую минуту, он существует незримо за рамками наших практических действий и рациональных рассуждений как их скрытая предпосылка, как та сокровенная сила, которая воодушевляет нас. Порой мы даже задумываемся, отчего это нам так хорошо, и необходимо усилие, чтобы вывести содержание смысла в план сознания.

3. Целеустремленность.

Наличие смысла связано с наличием целей, понятых и пережитых как свои, желанные, значимые. Смысл выражается во внутренних целях и осуществляется через цели внешние. Например, композитор видит смысл своей жизни в том, чтобы писать музыку, которая звучит в его душе, и воплощает эту внутреннюю бесконечную цель в создании конкретных произведений. Или женщина видит смысл своей жизни в любви к детям, воодушевляется этой любовью и выражает себя через заботливую целеустремленную деятельность: уход, воспитание, развитие своих сыновей и дочерей.

4. Переживание своей значимости и важности в отношениях с другими людьми. Чувство единения и гармонии.

5. Восприятие своего места в универсуме как необходимого и имеющего основания, несущего в себе определенное призвание.

6. Принятие реальности, признание ее за несомненное благо, несмотря на все ее противоречия, ужасы и обманы.

Поиск и поддержание смысла – это работа не только ума, но также воли, сердца, живых человеческих чувств. Без учета смысла как эмоционального переживания разговор о нем становиться абстрактным, а сам смысл превращается в неуловимый фантом. Однако это не фантом, а то, что наиболее близко каждому из нас.

Таким образом, мы вернулись к вопросу, с которого начали. Движение по этому кругу не было напрасным, поскольку выяснены принципиальные условия, согласно с которыми мы только и можем увидеть нашу жизнь осознанной. И все же, желанного ответа пока нет, слишком плотно сплетаются жизни и смерть, смысл жития и смысл смерти. Закрывать глаза на это - значит радоваться иллюзиями. Можно, конечно, надеяться, что вечный смысл бытия преодолевает конец индивидуального человеческого существования, однако такие надежды немногого стоят, пока мы не заглянем в глаза самому этому концу - только так, в конечном итоге, можно понять, что же это за вечность, которая нам не чужая и к которой мы стремится.

Список литературы:

1. П.А. Кропоткин Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат 1991. – 496с.

2. В. Н. Лавриненко Философия: учебник.

Содержание

Введение
Глава 1
1.1 Смысл жизни как этическая категория.
1.2 Проблема смысла жизни
1.3 Религиозный и действенно-гуманистический смысл жизни
1.4 Смысл жизни в семье.
Глава 2
2.1 Счастье
2.2 Счастье как эмоциональное переживание
2.3 Условия счастья
Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат по этике.doc

Министерство образования и науки РФ

Владимирский государственный университет

имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых

Филиал в г. Гусь-Хрустальный

1.1 Смысл жизни как этическая категория.

1.2 Проблема смысла жизни

1.3 Религиозный и действенно-гуманистический смысл жизни

1.4 Смысл жизни в семье.

2.2 Счастье как эмоциональное переживание

2.3 Условия счастья

1.1 Смысл жизни как этическая категория.

Счастье, смысл жизни, цель и идеал человеческой жизни. Трудно найти другие категории этики, которые с древнейших времен и до наших дней не вызывали бы такой живой интерес. Зачем живет человек? Каково его предназначение в мире? Есть ли какой-то смысл в его жизни, если он конечное существо, т.е. смертен?

Эти и другие подобные вопросы, которые Г. Гейне назвал в свое время проклятыми, не могут не волновать каждого мыслящего человека, ибо вопрос о смерти и бессмертии - это глубоко нравственный вопрос - только человеку свойственно задумываться о конечности своего существования. Именно в такие моменты он с особой силой ощущает и осознает потребность определить, в чем же заключается для него смысл жизни, счастлив ли он. Это момент нравственной самооценки человека.

Все их можно разделить на три основных направления:

1) одни усматривали смысл жизни в индивидуальном благополучии;

2) другие видели его в реализации каких-то внеземных задач;

3) провозглашали бессмысленность и абсурдность человеческого бытия.

Индивидуалистические концепции счастья и смысла жизни мы находим в гедонизме и эвдемонизме. Кроме того, в том или ином варианте понимание счастья как максимума удовольствий встречается в этике утилитаризма.

Второе направление в понимании смысла жизни ярче всего проявляется в религиозной этике. Наивысшей ценностью понимается, провозглашается потусторонний мир, а земное бытие понимается как некое испытание, ниспосланное Богом человеку. Поэтому смысл земной жизни - это перенесение всяческих испытаний, трудностей, но во имя искупления первородного греха, во имя спасения бессмертной души. В противоположность гедонистической концепции религиозная этика делает принципом земной жизни отказ от наслаждения, аскетизм, ее идеал - это человек аскет.

Третье направление в понимании смысла жизни можно назвать пессимистическим. Это отрицание какого-либо смысла человеческого существования, глубокое убеждение в абсурдности, полной бессмысленности человеческого бытия. С этой точки зрения жизнь человека лишена какой-то объективной определенности, а поэтому всегда бессмысленна и абсурдна. Одинокий, предоставленный самому себе человек испытывает постоянное чувство беспокойства и страха. Как сказал еще Байрон: "Кем бы ты ни был, лучше было бы не быть". Пессимистические настроения мы найдем в самой поэтической книге Библии, в Екклесиасте: "И возненавидел я жизнь, ибо все суета и томление духа", "Все произошло из праха и в прах возвратится". В книге Иова говорится: "Человек рождается на страдания".

Отцом пессимизма в европейской философии признается А. Шопенгауэр, согласно которому желания человека никогда не смогут быть удовлетворены и поэтому "жизнь со всех сторон по существу своему - страдание" (Смысл жизни и цель жизни - не равнозначные понятия, хотя они и тесно связаны между собой. Смысл жизни - это объективная независимая от желания человека значимость его жизни, она имеет место, хочет того человек или нет. Цель жизни ставится самим человеком, это внутреннее, личное осознание человеком смысла и содержания жизни, конкретизация его в каком-либо деле, или явление.

1.2 Проблемы смысла жизни.

Проблема смысла жизни имеет ряд аспектов: философский, социологический, этический, религиозный, социально-психологический. Основным является социологический, ибо он раскрывает зависимость смысла жизни от общественных отношений, в которые включён социальный объект, и показывает, что именно общественные отношения дают простор или, наоборот, тормозят осуществление жизненных целей.

Смысл человеческой жизни нельзя понять и объяснить, если замыкаться в узкой сфере этических категорий, ибо смысл и назначение человека выявляются только в практической деятельности по изменению окружающего мира, лишь в общественной практике реализуются цель и знание человека.

Смысл и цель человека заключается в изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей, это неоспоримо. Но, изменяя внешнюю природу, человек изменяет и свою собственную природу, то есть изменяет и развивает самого себя.

1.3 Религиозный и действенно-гуманистический смысл жизни

К ряду форм смысла жизни, выводимого из опыта разума, примыкает также и

соответствующая религиозная проблематика. Она достаточно широкая - ее следы легко обнаруживаются в самых различных смысложизненных перспективах. Не нужно доказывать, что аскетизм может быть религиозным. А многие его только таким и признают. Еще ближе к такой возможности смысл жизни в форме смирения. Да и у категорического императива религиозная координата просматривается достаточно

четко. Как известно, постулат свободы, на который опирается данный императив в кантовской моральной системе, с необходимостью дополнен постулатами бессмертия души и существования Бога.

И все же религиозное понимание смысла жизни стоит особняком - оно весьма специфично. Доминирует в нем не разум в человеческой его ипостаси, а вера, т.е. то, что разуму этому как раз противостоит. Религия, как принято считать, удовлетворяет бытийные потребности души, сердца человека, а потом уже, возможно, и разума. В этом смысле религия коренится в каких-то очень фундаментальных эмоциях и чувствах человека.

Что же, однако, это такое - религиозный смысл жизни? Если кратко, он заключается в самоотверженном служении Богу, в выполнении религиозных заповедей и предписаний, прежде всего заповедей любви и непротивления злу насилием, в приготовлении к достойному переходу в вечность, т.е. к жизни иной, на том свете.

Как нетрудно понять, сама по себе земная жизнь человека в религиозной ее

интерпретации лишена всякого смысла, всякой ценности и цели. Она бессмысленна так же, как бессвязны выдранные из книги клочки страниц. Собственное, внутреннее содержание всего человеческого не может не отдавать ничтожностью и пустотой.

земного существования человека. «. Все - суета и томление духа! - это о

тщете и бесполезности всех земных человеческих дел, забот и стремлений. И еще:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви

Смысл в человеческую жизнь вносит лишь перспектива потустороннего мира, личного бессмертия и загробного воздаяния. Доминирует здесь убеждение в том, что если за пределами земного бытия для человека нет ничего, жизнь его - суета и тщета, т. е. бессмысленна.

Религиозный смысл жизни дает человеку утешение в его жизненных страданиях, лишениях и невзгодах. Более того, он обещает вознаграждение за все это в будущей жизни. Осуждая погоню за земными, материальными благами и наслаждениями, религиозный смысл жизни ориентирует человека на первенство духовного, нравственного начала в нем. Нравственность, духовность действительно являются самым светлым и благородным измерением нашей жизни.

Посмотрим, однако, как и насколько обоснован религиозный смысл жизни. На чем он стоит? На вере, и только. А можно ли веру считать устойчивым, надежным основанием? Как сказать, в жизненной устойчивости вере вообще-то не откажешь. Можно согласится в данной связи с У.Джеймсом: человек имеет право верить в вещи, у которых нет рациональных, т.е. ясных и убедительных, оснований, но которые тем не менее весьма полезны для жизни - в процессе адаптации к ее сложностям, заботам и тревогам. К

Религиозный смысл жизни обнаруживает известное уничижение человека, обидную недооценку его реальных сил и возможностей - как в отрицательном, так и в положительном плане.

Снятие оппозиции разума и чувств, по-своему намеченное в религии, характерно и для смысложизненной концепции, которую условно можно было бы назвать действенно-гуманистической. Данный смысл раскрывается через актуализацию и предметную реализацию внутреннего

потенциала человека, деятельное выявление его целостной природы. Он придает ценность самовыражению или самоутверждению личности, всестороннему и гармоничному развитию всех ее сущностных сил, внутренних задатков и талантов, чувств и разума. Одновременно это и самопознание, ответ на вопрос, что может, на что способен тот или иной человек. Движение здесь об богатства возможностей к богатству

Поскольку самореализация, как мы уже установили, составляет одну из базовых потребностей человека, то можно утверждать что смысл жизни имплицируется самой природой человека, по сути вытекает из нее. Иначе говоря, он представляет собой обобщенно-ценностное осмысление самой высокой, хотя и базовой потребности

Действенно-гуманистический смысл жизни выигрышно отличается от других его вариантов или форм своей целостностью, своим динамизмом и оптимизмом. Вместе с тем у него немало и ахиллесовых пят.

Во-первых, никто пока не открыл эффективных путей и средств для его массовой реализации. Он все еще удел немногих. Для остальных же он оказывается довольно смутным идеалом.

Во-вторых, даже эта очень, казалось бы, оптимистическая концепция не снимает трагизма, связанного с конечностью или смертностью каждого отдельного человека, а, возможно, и человечества в целом.

Действенно-гуманистический смысл жизни позволяет понять, что никакого такого смысла в жизни самой по себе нет. Вообще говоря, его можно было бы искать только в одном случае - если бы прежде он кем-то или чем-то был туда, в эту жизнь, вложен.

Данному условию, отметим, удовлетворяет только религиозный смысл жизни, но о его спорности мы уже говорили. На самом деле смысл вносится в жизнь самим человеком. Это - его основной, или бытийный, выбор, главная цель, которую он определяет для себя, своей жизни. Она как нравственный закон определяет его линию поведения, его образ жизни.

Содержание работы

Содержимое работы - 1 файл

счастье и смы жиз гот реф.docx

Министерство образования и науки РФ

в г. Ейске Краснодарского края

Кафедра социально – культурного сервиса и туризма

На тему: Счастье и смысл жизни

По дисциплине: Профессиональная этика и этикет

Студентки учебной группы 09-СТЕ-01

Доценко Инны Ивановны

(ученое звание и степень, Ф.И.О)

1.1 Любовь как категория этики……………………………………………. 11

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНЫХ ИСТОЧНИКОВ……. . 25

Тему своего реферата я бы хотела посвятить довольно сложным вопросам: что такое смысл жизни? В чем заключается счастье для человека?

Мой реферат состоит из приложения и двух глав. В приложение я внесла цитаты великих людей на тему смысла и цели жизни. Этот вопрос волновал человечество на протяжении многих веков, и каждый из мыслителей пытался пролить свет на истину, раскрыть тайну счастья и смысла жизни с точки зрения религии и науки.

Смысл жизни человека с точки зрения религии

Смысл жизни человека с точки зрения психологии

Бетховен Иоганн Себастьян

Все их можно разделить на три основных направления:

одни усматривали смысл жизни в индивидуальном благополучии;
другие видели его в реализации каких-то внеземных задач;
провозглашали бессмысленность и абсурдность человеческого бытия.

Размышляя над проблемой смысла жизни, Л.Н. Толстой пришел к выводу, что вопрос о смысле жизни есть вопрос веры, а не рационально аргументированного знания. Понятие веры в философии Толстого не совпадает с традиционным понятием веры: "Вера есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет. Вера есть сила жизни". Таким образом, для Толстого жизнь, имеющая смысл, и жизнь, основанная на вере, есть одно и то же. Понятие счастья во всех этических системах непосредственно связывается с пониманием смысла жизни, так как в самом общем виде счастье определяется как состояние моральной удовлетворенности, удовлетворения своей жизнью. Философские манифесты счастья имела каждая эпоха. Во многих этических системах счастье провозглашалось неотъемлемым правом человека, стремление к счастью рассматривалось как прирожденное свойство личности и в этих учениях счастье и стремление к нему рассматривалось в качестве основы и источника моральной деятельности. Ламетри, французский просветитель XVIII в. писал: "Кто нашел счастье, тот все нашел". Во Франции в XVIII в. даже был основан "Орден счастья".

По мнению Вольтера, "великое дело жизни и единственное о чем следует заботиться - это жить счастливо". Это и есть формула эвдемонизма. Однако эвдемонизм отличается от гедонизма, ибо источником счастья может быть не только удовольствие, но и благополучная судьба, совершенство человека, удовлетворение жизнью.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Министерство Образования и Науки Российской Федерации

Агентство по образованию

Марийский Государственный технический университет

Реферат на тему:

Выполнил: ст-т. группы ПИЭ-22

Глава 1: Индивид и личность. 5

Глава 2: Смысл жизни человека………. 9

а) взгляды зарубежных мыслителей и философов: Шопенгауэра, З.Фрейда, Э.Фромма, Э.Франкла

б) взгляды русских мыслителей: Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского,

Глава 3: Жизнь и смерть. …..16

Список литературы . 25

В жизни каждого нормального человека рано или поздно наступит момент, когда он задаётся вопросом о конечности своего индивидуального существования. Человек - единственное существо, которое осознаёт свою смертность и может делать её предметом размышления. Но неизбежность собственной смерти воспринимается человеком отнюдь не как отвлеченная истина, а вызывает сильнейшее эмоциональное потрясение, затрагивает самые глубины его внутреннего мира.

Человек - уникальное и изумительное существо, самое поразительное творение Бога, - утверждают одни. Человек сам себя создал, и он есть мера всех вещей, - полагают другие. И, наконец, третьи считают, что он - ошибка природы, её злосчастное порождение, наделённое неисчислимыми пороками, поэтому у него нет будущего. Можно ли согласиться с этими категорическими суждениями, в чём же смысл существования человека?

Усиление интереса к этой проблеме наблюдается в переломные периоды человеческой истории, когда рушится привычная система духовных ценностей. Этот факт свидетельствует в пользу того, что смысл жизни является по преимуществу социально - практической проблемой, непосредственно относящейся к сфере морали. Нравственный прогресс осуществляется в иной форме, чем прогресс научного познания. Если последний можно рассматривать как процесс углубления знаний, восходящее приближение к объективной истине, то нравственный прогресс проявляется, прежде всего, в смене одной системы морали другой. Таким образом, жизнь человека есть процесс, в котором постижение смысла жизни может чередоваться с его утратой и с новым последующим обретением, но уже на ином уровне, а часто и иным значением.

Глава 1 Индивид и личность

Социальная индивидуальность человека не возникает на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания. Поэтому личность как социальная индивидуальность - это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов.

Личность имеет сложную структуру и интерпретацию. Так, в общей психологии под личностью обычно подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Исходный момент социологических исследований личности состоит в анализе не индивидуальных особенностей человека, а тех социальных функций (ролей), которые человек выполняет.

Поскольку социализация носит динамический характер, то личность - это всегда процесс, это постоянное становление. Личность, застывшая в своём формировании, в своих устремлениях, - это уже деградирующая личность. Деградация личности происходит и тогда, когда индивид оказывается полностью подчинён чужой воли или его действия оказываются в деталях запрограммированы, так что не остается места свободе выбора и действия. Лишение индивида общения и возможности выбора, известной свободы действий также отрицательно сказывается на развитии личности её самочувствии. Не случайно изоляция человека от общества и общения всегда . считалась одним из самых суровых наказаний, и это вполне объяснимо, ибо постоянная изоляция и одиночество противоречат самой сущности личности.
Но ещё более отрицательное и страшное влияние на личность имеет навязывание ей чужой воли и мыслей. Человек, полностью подчинённый
чужой воле и лишённый собственного мировоззрения, собственных мыслей и взглядов, - это уже не личность. Так же, как трудно назвать личностью
индивида, лишённого разума и рассудка по каким-то другим причинам. Такие люди, у которых отсутствуют свобода действий, воля или разум, не могут быть ответственными и не должны отвечать за содеянное, ибо это не ими обусловленные и потому, по существу, не их поступки. Вот почему их нельзя судить или осуждать. В содержание личности и её оценку в качестве важнейшего компонента включается направленность её сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем её сознания мировоззрения, нравственностью и ответственностью. Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но в меньшей степени личностные ориентации и поведения обусловлены и внутренним, духовным миром человека.

Глава 2 Смысл жизни человека .

«Одинакова участь праведника и грешника, Доброго и злого, чистого и нечистого,

В то же время у него имеются любопытные практические наставления для людей: раз небытие человека неизбежно, то остаётся как можно лучше использовать отпущенный нам короткий срок жизни. В этом случае, по его мнению, обретает положительное значение и творческий труд, и любовь, и богатство.

Воззрения Шопенгауэра, как известно, явились одним из теоретических источников экзистенциализма (его представители: Ясперс Хайдеггер, Ж.П.Сартр, А.Камю и др.). Это течение рассматривает не только сущность человека, но и смысл его жизни. Многие экзистенциалисты полагают, что человеческая жизнь носит печальный, трагический смысл. Основными чертами жизни, с их точки зрения, являются тревога, страх, отчаяние, ответственность (вина) за свой выбор и т. д. Рассуждения экзистенциалистов обретают пространный вид: человек в муках рождается, в слезах вырастает, в страхе проводит свои дни, в поте лица трудится, в грязи заканчивает свою жизнь, испытав очень мало коротких радостей, но много разочарования и горя, чтобы, в конце концов, предстать перед лицом неминуемой смерти, на которую он был обречён с самой первой минуты своего бытия.

Таким образом, для Толстого смысл жизни это сама жизнь - прекрасная и радостная, несущая человеку счастье.

Жизнь человека - это дар, благо, и дано оно для раскрытия человеческой самости. Воспроизводя жизнь в подчас суровых условиях, человек изнутри постигает её осмысленность, её закономерность её необходимость, её ценность.

Жизнь прекрасна сама по себе, потому, с нашей точки зрения, в ценности её и заключён смысл. Жизнь - это то, что роднит человека со всем живущим на Земле, что сближает каждого из нас друг с другом, позволяет понять не только свой внутренний, духовный мир, но и мир бытия, познать самодостаточность и самоцельную радость многообразия жизни.

Глава 3 Жизнь и смерть

Постигнуть сущность жизни, ее ценность и смысл невозможно без анализа ее антитезы - смерти. Лишь конечность человека, время, отпущенное ему для жизни, заставляет его ценить жизнь и искать в ней смысл. Безусловно, осознание конечности бытия придает определенную значимость смыслу жизни. Каждый из рода человеческого смертен, и каждый рано или поздно сталкивается с фактом смерти, провожая в последний путь либо друга, либо родственника. Смерть не имеет к нам никакого отношения, считал в свое время Эпикур, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы уже не существуем. Но это справедливо лишь от части. Природа, наделив человека разумом, дала ему возможность осознать и факт собственной смерти, утрату самого себя.

И, тем не менее, к анализу проблемы смерти обращали взор мыслители разных эпох и народов, оставив богатейшее наследие.

По-иному рассматривает смерть религия. С точки зрения одной из, ранних религий, буддизма, смерть не просто естественна, она желанна, ибо она необходимая ступень к идеалу. Главная цель буддизма - освобождение от страданий, и смерть помогает в этом. Посмертная же судьба человека зависит от земной жизни и может быть реализована в трех вариантах: мгновенное перерождение /переселение душ/, попадание в ад /до вселения в новое тело/, уход в нирвану. Первые два варианта уготованы для грешников, праведники навсегда уйдут в нирвану, конечную цель бытия. Нирвана есть Великое Ничто и Великое Все.

Попытки преодолеть мифологические и религиозные представления о смерти предпринимаются философией. Путем рассуждений мыслители
античности Сократ и Платон пытались преодолеть страх смерти,
обусловливающий понимание ее как зло. Развивая идею дуализма души и тела, идею загробного воздаяния и бессмертия души, они придавали особое значение нравственному совершенствованию человека, ибо посмертная судьба его определяется в зависимости от земного образа жизни, приоритета духовного или телесного.

Русские мыслители по-разному истолковывали смерть как феномен, однако, они акцентировали внимание прежде всего на нравственно-гуманистических аспектах смерти, таких как: милосердие и память, совесть и честь, любовь и мудрость, - которые соединяют прошлое и настоящее, настоящее и будущее.

Впрочем, как справедливо замечают сегодня многие исследователи, нынешняя культура фатально заражена этой тенденцией, проявляющейся и в уничтожении окружающей среды, и в усилении жестокости преступлений, и в войнах, и в увлечении фильмами ужасов.

Бесспорно, историко-философские изыскания по проблеме смерти актуальны и сегодня, но подходить к ней необходимо с точки зрения жизненно-практической. Только в диалектическом единстве раскрываются переживания по поводу смерти моего "Я" и размышления о том, как она отражается в другом, для которого моя смерть является рефлексией сознания.

Каждая эпоха по-своему, в зависимости от. выбранных традиций и историко-культурных форм освоения бытия, относится к смерти как конкретному явлению. И насколько разнообразна история народов мира, настолько различно отношение их к смерти, и не только теоретическое, но и практическое. Вряд ли в принципе возможно проследить логику изменения отношения людей к данному феномену.

Утрата смысла жизни трагедия человеческой души, ведущая к потере человеком собственного бытия. Человек, говоря словами А. Энштейна, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастен, он вообще едва ли пригоден к жизни. Многочисленные психические расстройства, которые возникают у человека в связи с утратой смысла жизни стали предметом специальных исследований психологов: В. Франкла, К. Обуховского, Г. Селье, В.В. Симонова, С.Л. Рубенштейна, О.Н. Кузнецова, В.И. Лебедева.

Сегодня статистические данные свидетельствуют, что более 80% самоубийств происходит вследствие появления у людей чувства бессмысленности своего существования и страданий, связанных с ним. Самоубийца, глубоко страдающий человек. Утратив жизнеутверждающее мироощущение, духовный стержень личностного бытия, человек оказывается не в состоянии в кризисные периоды жизни собрать свои силы, чтобы противостоять ударам судьбы. И, напротив, как показывают статистические исследования долгожительства, все долгожители придерживаются уверенной жизнеутверждающей позиции. Не требуя от жизни многого, они умеют благодарить её за малые удачи.

Не в этом ли и состоит смысл жизни? Думается, что здесь заключена
значительная доля истины: жить подлинной высоконравственной жизнью, быть Человеком при всех обстоятельствах и вопреки ему. Бесспорно, это суждение весьма общее, но оно подразумевает конкретные стороны жизнедеятельности конкретного человека в конкретных ситуациях в труде, в творчестве, в быту, а также нравственно-гуманистические ценности: мужество, добро, радость, дружбу, любовь, совесть. Сами по себе они не могут означать смысл жизни, так как весьма относительны и условны.

То, что наше общество переживает время острейшего кризиса, вряд ли стоит доказывать. И тяжесть его, видимо, связана с тем, что этот кризис затронул практически все стороны жизни и не только разрушил привычный уклад жизни, но и лишил его морального оправдания. Стремительное разрушение системы социализма, резкая критика коммунистической идеи нанесли болезненный удар по душам миллионов людей, лишив их жизни смысла в традиционном для нашего общества идеализированном понимании его. В подобной ситуации люди, как правило, проявляют повышенный интерес к диаметрально противоположным доктринам. И то, что сейчас повысился интерес к религии и религиозному толкованию смысла жизни вполне объяснено, поскольку сама идея русского социализма основана на отрицании бога. но и в смерти. Смысл смерти - оборотная сторона смысла жизни. Кто жить не умел, того умирать не научишь, гласит народная мудрость.

3. Радугин А.А. Философия: курс лекций. - 2-ое изд., перераб. и доп. -М.: Центр, 2001-272с.

1 Толстой Л. Н. полн. собр. соч. М., 1950. Т.35. С. 161.

Узнать стоимость написания работы -->

5048 Слова | 21 Стр.

Смысл жизни и счастье

Оглавление Введение………………………………………………………3 Смысл жизни и счастье……………………………………..4 Заключение…………………………………………………..16 Список литературы………………………………………….18 Введение Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами) поведения и человеческих взаимоотношений, которые организуют, упорядочивают живой нравственный опыт. Речь идет о наиболее общих категориях (понятиях), играющих в поведении приблизительно.

2975 Слова | 12 Стр.

Смысл жизни и счастье

5070 Слова | 21 Стр.

Счастье и смысл жизни

Счастье Каждый понимает счастье по-разному. Вопрос «что есть счастье? Уяснение этой проблемы позволяет нам осознать свое отношение к жизни, свои идеалы, ценностные, ориентации, нравственные принципы. Очевидно, более правомерно ставить вопрос не о том, как сделать себя счастливым, а о том, как стать достойным счастья. Счастье самореализация, поиск самого себя. Часто отождествляемое со счастьем желание любви есть не что иное, как поиски человека, который помог бы нам открыть лучшее.

3793 Слова | 16 Стр.

Счастье и смысл жизни

4894 Слова | 20 Стр.

Счастье и смысл жизни

688 Слова | 3 Стр.

Смысл жизни и счастья

3731 Слова | 15 Стр.

Счастье как смысл бытия человека. Соотношение счастья и морали

3980 Слова | 16 Стр.

Смысл жизни

3244 Слова | 13 Стр.

Смысл жизни

Счастье и смысл жизни Счастье, смысл жизни, цель и идеал человеческой жизни. Трудно найти другие категории этики, которые с древнейших времен и до наших дней не вызывали бы такой живой интерес. Зачем живет человек? Каково его предназначение в мире? Есть ли какой-то смысл в его жизни, если он конечное существо, т.е. смертен? Эти и другие подобные вопросы, которые Г. Гейне назвал в свое время проклятыми, не могут не волновать каждого мыслящего человека, ибо вопрос о смерти и бессмертии -.

1424 Слова | 6 Стр.

РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ СМЫСЛ ЖИЗНИ

4510 Слова | 19 Стр.

Смысл жизни человека как философская проблема

План реферата Введение 1. Постановка вопроса 2. Философское видение проблем 3. Проблема смысла жизни – проблема выбора 4. Смысл жизни и смысл смерти Заключение Список литературы Введение Вопрос “В чём смысл жизни?” становится наиболее актуальным в переломные, ключевые моменты жизни человека, общества, человечества. Как раз в такое определяющее время мы сейчас и живём. Иногда, задаешься вопросами: Что нас ждёт впереди с развитием технологий (научно-техническая революция;.

3990 Слова | 16 Стр.

Смысл Жизни

В чем смысл жизни? Будь то рано или поздно мы начинаем осознавать, что живем один раз, и смерть не избежна для нас. И тут мы начинаем размышлять о жизни и ее смысле. Человек-это исключительное создание, осознавая свою смертность, может делать ее объектом размышления. Устремление к смыслу свойственно людям, это врожденное и естественное качество, заложенное в нас. И все же в чем смысл жизни? Ответ всегда и везде был разный. Никому не по силам дать такой ответ, с которым согласился бы весь мир.

905 Слова | 4 Стр.

Различные философские течения о смысле жизни

3831 Слова | 16 Стр.

Смысл жизни

3343 Слова | 14 Стр.

4450 Слова | 18 Стр.

Христианская концепция человека и смысла его жизни

ХРИСТИАНСКАЯ КОЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА И СМЫСЛА ЕГО ЖИЗНИ СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. ХРИСТИАНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ 4 2. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ 6 3. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ 13 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 17 ВВЕДЕНИЕ Иногда спрашивают: в чем смысл жизни? Но вопрос поставлен неправильно, точнее, неинтервально. Смысл жизни существует только в целостности.

3299 Слова | 14 Стр.

Счастье

ntwbsОглавление Введение 1. Счастье как этическая категория 2. Принцип счастья смысл жизни в этике Заключение Список литературы Введение Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами) поведения и человеческих взаимоотношений, которые организуют, упорядочивают живой нравственный опыт. Речь идет о наиболее общих категориях (понятиях), играющих в поведении приблизительно такую же роль, какую.

3277 Слова | 14 Стр.

Проблема смысла жизни

3412 Слова | 14 Стр.

Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе “Евгений Онегин”

1059 Слова | 5 Стр.

Человек и его смысл жизни

1914 Слова | 8 Стр.

Проблема смысла жизни в русской философии

5227 Слова | 21 Стр.

Смысл жизни.

Смысл жизни Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности. В чём заключается смысл жизни? Ответ на этот вопрос искали ещё в Древней Греции и Риме. Например, древнегреческий философ и учёный-энциклопедист Аристотель полагал, что целью всех.

897 Слова | 4 Стр.

Философия реферат на тему смысл жизни

Человек в поисках смысла жизни Не знать самих себя – крайнее безумие, хуже помешательства, последнее есть болезнь невольная, а первое – следствие развращенной воли. Св. Иоанн Златоуст Введение Издревле человек пытался познать себя и определиться, найти свое место в окружающем обществе и в окружающей его социальной среде. (Том обществе и той среде, которая окружала его в соответствующие временные промежутки в каждом непосредственном месте обитания). Однако больше всего эта проблема интересовала.

2707 Слова | 11 Стр.

Проблема смысла жизни

3112 Слова | 13 Стр.

Русская философия о смысле жизни

9854 Слова | 40 Стр.

Проблема цели и смысла жизни

цели и смысла жизни" студент 1 курса, 22 группа юридического факультета. г. Набережные Челны 2012г. План. 1. Введение 2. Проблема смысла жизни. 3. Философы Древней Греции и Рима 4. Основные философские течения 4.1 Экзистенциализм 4.2 Нигилистские взгляды 4.3 Позитивистские взгляды 4.4 Гуманизм 4.5 Прагматические взгляды 5. Проблема смысла жизни с точки зрения религии 5.1 Христианство 5.2 Ислам 5.3 Буддизм 6. Русские философы о смысле жизни .

4772 Слова | 20 Стр.

Что такое счастье?

есть счастье? эссе Выполнил студент ___6361_____ учебной группы _Самарина Анастасия Александровна_ ------------------------------------------------- Научный руководитель: ------------------------------------------------- Токмаков Алексей Николаевич Оценка ___________________ Санкт-Петербург 2013 Введение Представления о счастье - самый.

2671 Слова | 11 Стр.

Проблема смысла жизни

4011 Слова | 17 Стр.

Проблема смысла жизни в философии и искусстве

Новосибирский юридический институт РЕФЕРАТ На тему: Проблема смысла жизни в философии и искусстве По дисциплине: Философия Преподаватель Хлебников Михаил Владимирович Новосибирск 2009 Содержание Введение 1. Философия о смысле жизни 2. Проблема смысла жизни по З. Фрейду 3. Система ценностей 1. Приносить благо .

3669 Слова | 15 Стр.

Философия счастья

5426 Слова | 22 Стр.

Проблема счастья в философии

Проблема счастья Выполнил: студент курса Научный руководитель: Ростов-на-Дону 2010 СОДЕРЖАНИЕ Стр. Введение………………………………………………………………………….3 Глава 1. Представления о счастье в социальных науках, философии и психологии……………………………………………………………………….6 1.1. Понятие счастья……………………………………………………………..6 1.2. Представления о счастье в философии……………………………………8 1.3. Изучение феномена счастья в психологии………………………………..12 Глава 2. Счастье как.

6363 Слова | 26 Стр.

Философия о смысле жизни, о смерти и бессмертии человека

Философия о смысле жизни, о смерти и бессмертии человека Выполнил Зверинцев С. А. ПИЭ – 07 Проверил Сизых Е. Н. Братск 2008 Содержание реферата: Введение 1)Проблема смысла и цели жизни .

6797 Слова | 28 Стр.

счастье

3686 Слова | 15 Стр.

Концепт счастье в русском языке

2680 Слова | 11 Стр.

Личное и всеобщее счастье. Способ обретения, источник и конечное состояние счастья.

всеобщее счастье. Способ обретения, источник и конечное состояние счастья. "Получать желаемое — это успех. Счастье — хотеть то, что вы получаете." Дэйл Карнеги Человек всегда стремился к счастью. Человек всегда думал о счастье. Человеку удавалось быть счастливым. Но счастье - это настолько глубокое, настолько интимное переживание, что никакие общие схемы, никакие размышления не приближают нас к пониманию этого явления. И потому для каждого, кто задумывается о счастье, оно.

6862 Слова | 28 Стр.

Концепт счастья

Воркачев С.Г. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа. Краснодар, 2002.142 с. В монографии обобщаются лингвистические взгляды на концепт как на ментальное образование, отмеченное этнокультурной спецификой и находящее языковое выражение. На материале русского языка исследуются понятийная, метафорически-образная и значимостная составляющие семантики концепта "счастье", а также описывается функционирование его семантического дублета "блаженство" в религиозном.

34192 Слова | 137 Стр.

Проблема смысла жизни

Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека РЯЗАНСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ИНСТИТУТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по курсу Философия студентки IV курса группы 1817 .

3922 Слова | 16 Стр.

Проблема смысла жизни эссе

Проблема смысла жизни "В чем смысл жизни?" - я думаю, что этот вопрос задавал себе каждый человек, хоть раз. Независимо от своего состояния, будь в грустном настроении или, наоборот, в хорошем расположении духа, но мы не раз слышали его в своих мыслях. Понимание этого вопроса даёт нам цель существования, даёт нам мотивацию двигаться дальше и достигать чего-то. Каждый человек, так или иначе, задаётся подобным вопросом - это важная часть в его становлении как личности. Сам по себе вопрос о смысле жизни.

1392 Слова | 6 Стр.

Категория счастья

План ВВЕДЕНИЕ 3 СЧАСТЬЕ КАК ЭТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ 4 СЧАСТЬЕ КАК ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ 5 УСЛОВИЯ СЧАСТЬЯ 7 РАЗЛИЧНЫЕ МНЕНИЯ О СЧАСТЬЕ 9 СЧАСТЬЕ И СУДЬБА 10 СЧАСТЬЕ И УДОВОЛЬСТВИЕ 11 СЧАСТЬЕ И БОГАТСТВО 11 СЧАСТЬЕ И ВЛАСТЬ 11 ПАРАДОКС СЧАСТЬЯ 13 Введение Обращение к проблеме счастья часто порождает сомнение в возможности адекватного научного отражения этого явления. Счастье- понятие, как бы стремящееся ускользнуть от строгого философского анализа в мир не поддающихся однозначным.

4391 Слова | 18 Стр.

Философия в чем смысл жизни

1933 Слова | 8 Стр.

Категория счастья в этике ( традиция эвдемонизма, феномен счастья, условия счастья)

категории "счастье"? Любая нравственная ценность выражает отношение субъекта к объекту, оценку субъектом объекта. Применительно к категории счастья следует отметить, что субъект в данном случае выступает в своей личностной модальности, а объектом оценки является жизнь этой личности. Счастье выражает положительную и интегрирующую оценку жизни, в роли оценки оно вторично по отношению к жизнедеятельности, отражает ее. Счастье как этическая категория Счастье можно.

3133 Слова | 13 Стр.

В чём смысл жизни

2680 Слова | 11 Стр.

Смысл человеческой жизни

Нижегородский государственный лингвистический Университет им. Н.А.Добролюбова. Реферат “Смысл человеческой жизни ” По дисциплине: “Философия” Выполнила: Полешова А.М. 412 ФНЯ Проверил: Седаев П.В. Нижний Новгород 2007 Содержание 1. Введение 3 2. Проблема смысла жизни в античной философии 3 3. Средневековый период и Возрождение 5 4. Новое время 6 4.1. Экзистенциональный.

6088 Слова | 25 Стр.

СЧАСТЬЕ

Реализация концепта "счастье" в русской и английской лингвокультурах лингвистический язык концепт Введение На сегодняшний день изучение концептов в лингвокультуре языка является одним из самых успешно развивающихся исследований в лингвистике. Концепты рассматривают в таких аспектах, как лингвистический, философский, культурологический и многих других. Также существует множество их классификаций, интерпретаций и методов исследования. В современном языкознании отсутствует комплексное изучение концепта.

6107 Слова | 25 Стр.

Проблема счастья в философии

Федеральное Государственное Бюджетное Образовательное Учреждение Высшего Профессионального образования Ивановский Государственный Химико-Технологический Университет Реферат Проблема счастья в философии Выполнил Студент 1 курса 32 группы Факультет: ХТ и К, Направление: ТМО Головань Антон Валерьевич Преподаватель Клейман Марк Борисович кандидат психологических наук, доцент, докторант ЯрГУ им. П.Г. Демидова. 29.05.2012 « Всех нас объединяет одно общее стремление: мы все .

4952 Слова | 20 Стр.

Счастье как высшая нравственная ценность

1903 Слова | 8 Стр.

Смысл жизни

7043 Слова | 29 Стр.

Счастье

6236 Слова | 25 Стр.

Проблема смысла жизни

Дисциплина: Философия Тема: Проблема смысла жизни Выполнил: студент группы ЭК-10 Ф.И.О. № зачетной книжки: Проверил: ст. преподаватель Дата сдачи на проверку_______________ Норильск,2013 Содержание Введение 3 1. Проблема смысла и конечной цели мироздания 4 2. Смысл и бессмысленность (абсурд Камю) 5 3. Проблема смысла жизни по Фрейду 7 4. Проблема смысла жизни по Франклу 9 Заключение 11 Список используемых источников 13 .

2432 Слова | 10 Стр.

Любовь и смысл жизни

тревогу, счастье, тоску и. любовь. Любовь - это одно из чувств, которое дано изведать человеку в жизни. Это дар, который нужно принять с благодарностью, дар от Бога. И как любым неожиданным и приятным подарком, этим чувством нужно дорожить. Ведь говорят, что истинная любовь случается только раз в жизни. Человек будто бы заново учится жить, дышать, говорить, думать. Любовь человека – это огонь, пылающий в сердце, это свет. Она – основа всего. Пока человек любит, он счастлив. Ощущение счастья нельзя.

624 Слова | 3 Стр.

Признаки субъективного переживания счастья

Введение 1. МНОГООБРАЗНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЧАСТЬЯ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ОНО НАМ НЕ ЗНАКОМО. 1.1 Счастье как этическая категория 1.2 Цель или результат? 1.3 Счастье как эмоциональное переживание 1.4 Условия счастья 2. ПЕРЕЖИВАНИЕ СЧАСТЬЯ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ 2.1 Общие представления о счастье в современном обществе 2.2 Субъективное и объективное составляющие ощущения счастья 2.3 Проблема счастья в аспекте отношения человека к миру 2.4 Счастье и смысл жизни 2.5 Семья как средство достижения.

5557 Слова | 23 Стр.

Счастье

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 2 1. Счастье -психологические аспекты 3 2. Счастье - как категория этики 5 3. Что такое счастье согласно мировым религиям 15 ЗАКЛЮЧЕНИЕ .

3415 Слова | 14 Стр.

Эссе "Что такое счастье"

3886 Слова | 16 Стр.

Проблема счастья

4877 Слова | 20 Стр.

Счастье и субъективное благополучие

Счастье и субъективное благополучие 1. История счастья Счастье было предметом интереса на протяжении многих веков, начиная с древнегреческой философии, затем в постпросвещенческой европейской философии морали (особенно в утилитаризме) и вплоть до современных исследований качества жизни и благополучия в рамках социальных, политических и экономических наук. В наши дни концепцию счастья, похоже, охотно разделяют большинство людей; оно, судя по всему, ценится больше, чем погоня за.

2113 Слова | 9 Стр.

ДОКЛАД ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

2066 Слова | 9 Стр.

Счастье и цивилизация

3188 Слова | 13 Стр.

Проблема смысла жизни

его в соответствующие временные промежутки в каждом непосредственном месте обитания). Однако больше всего эта проблема интересовала философов, которые и посвящали этой проблеме и путям ее разрешения многие годы, а иногда и всю свою жизнь. Проблема смысла жизни теснейшим образом связана с проблемой сущности человека; они во многом переплетаются и часто даже совпадают. И та и другая имеют дело с человеком – высшим феноменом материального мира. Однако до сих пор не найдено единственного четкого.

3862 Слова | 16 Стр.

Счастье

В чем счастье человека? Как достичь его? Наверняка, об этом думали все люди. Но обрели ли желаемые знания? Добились ли, на их основе, результата? Кто хочет порассуждать на эту тему, давайте вернемся к ней еще раз?! Уверен, что многие резонно полагают, что счастье заключается в получении удовольствия. Так и раньше немало людей думало. Ведь недаром римские патриции, возлежа на левом боку, чтоб больше входило в желудок, поглощали всевозможные лакомства, услаждаясь приятной беседой или видами.

Читайте также: