Реферат на тему присоединение брацкой землицы пути продвижения русских первые остроги

Обновлено: 05.07.2024

Основателем Братска считается енисейский казачий атаман Максим Перфильев. Он, - пишут историки, - первым побывал в бурятских землях на Ангаре, а в 1631 году руководил сооружением Братского острожка у Падунского порога. Правда, что касается пребывания Перфильева в бурятских землях, то документы свидетельствуют о том, что первые сведения о бурятских землях он принес в 1627 году в Енисейск со слов тунгусов, живших близ устья Илима. А в бурятских землях первым побывал Петр Бекетов. Вместе с тем мало кому известно, какую роль сыграл Петр Бекетов в истории становления Братского острога.

В 1628 году, уже будучи сотником, Петр Бекетов с отрядом в 16 человек поднялся по Ангаре к устью Оки, - в земли бурятского племени икинатов, где казаки провели зиму. Устроившись на зимовку, служилые предприняли несколько разведывательных походов в бурятские земли.

Вся Ангарская долина и междуречье ангарских притоков Оки и Уды были в то время заселены родами многочисленного племени булагатов. Они жили по берегам рек Ангара, Ида, Ока, Унга, Оса. Сильные булагатские роды ашаагабатов и икинатов жили отдельно в бассейнах рек Бирюса, Уда (Чуна) и Ока. Они подчинили себе немало тунгусских родов, простирали своё влияние на карагасов, канских корчунцев, и даже воевали друг с другом. В частности известно, что икинатский князец Бахай воевал с ашаагабатами, неоднократно побивал их, пока сам не был ими разгромлен при поддержке красноярских служилых людей.

Предания булагатов возводит их родословную к легендарному первопредку Буха-нойону, чьим сыном был Булагат, от которого и пошло название племени. Многие исследователи считают Буха-нойона реальной исторической личностью времен Чингисхана, некоторые даже говорят, что Буха-нойон возглавлял один из тумэнов (10-тысячных отрядов) Чингисхана в походе на запад. Сыном Булагата был Булган-хара (Черный Соболь). Сыном Булган-хара был Тугалак, семь сыновей которого и дали потомство булагатам.

Подобная система межэтнических отношений существовала и в Прибайкалье. Правда она не была стабильной и постоянно изменялась. Эвенки теснили северные приенисейские племена кетов, буряты принуждали к данническим отношениям эвенков и даже пытались оказать влияние на якутов, сами же буряты нередко подвергались набегам монголов и их воинственных кыштымов – киргизов, и порою становились их данниками.

Более слабые племена находились в зависимости от более сильных. Основные обязанности кыштымов заключались в уплате дани и выставлении при нужде ополчения в помощь их повелителям. С другой стороны, племя или род, имевшее кыштымов, было обязано охранять их от посторонних вражеских вторжений в их земли. Кыштымная зависимость возникала не только в результате завоевания, но и мирным путем, - по договоренности предводителей.

В такой обстановке князцы бурятских родов готовы были признать верховенство русского царя в пределах нормальных кыштымных отношений. Тем более, что притязания казаков при первых встречах обычно не шли дальше требований уплаты ясака, что было вполне в духе отношений, которые сложились в Бурятии задолго до прихода русских.

Весной 1630 года хрипуновский полк со всем имуществом неудавшейся экспедиции и захваченными в плен детьми бурятских князцов под водительством Максима Перфильева сплавился в Енисейск. Перед енисейским воеводой встал вопрос о строительстве острога в среднем течении Ангары, что позволило бы закрепить за Россией открытые земли. Выбор места для нового опорного пункта был не простой задачей, и енисейский воевода князь С.И. Шаховский не раз обсуждал этот вопрос со своими ближайшими помощниками.

Обстановка на Оке изменилась. Своеволие и бесчинства красноярских казаков, а вслед за этим и отряда Якова Хрипунова, в котором не последнее место занимал и сам Перфильев, вызвали настолько враждебное отношение к русским местного населения, что построить там острог без ожесточенного боя было просто невозможно. Скрывая истинное положение дел, атаман аргументировал свою позицию иными очевидными причинами.

Пусть читатель сам рассудит, какое впечатление могло произвести на князцов это второй раз провозглашенное государево жалованное слово. Пленников (а их было взято в улусах больше 60-ти человек) Перфильев так и не вернул. Идти к Енисейску в надежде, что их вернут – рисковать собственной свободой. И все же князцы и в этот раз внешне не проявили агрессивности.

Максим потребовал привести к нему государевых преступников - Баяракана и его людей, убивших Вихоря Савина, на что Кодогунь ответил, что тот, боясь служилых людей, снялся со своих мест и откочевал в степь, объяснил, что Вихоря убил, будучи пьяным, брат Баяракана в отместку за то, что красноярские казаки ранили его брата.

Занятый подготовкой к отъезду в Москву, Бекетов не утратил интереса к ангарским делам, продолжал убеждать воеводу в выгодах своего предложения о месте строительства Братского острога. Признавая сложности преодоления порогов, он, тем не менее, был уверен, что для острога более удобного и надежного места, чем в устье Оки, не найти во всём среднем течении Ангары.

Доводы Максима Перфильева о месте сооружения острога вновь посеяли в душе князя Шаховского сомнения в правоте Бекетова, и он сдался. Предложение атамана о строительстве острога под Падунским порогом было одобрено и согласие на это передано Перфильеву.

Мир, казалось, был восстановлен. Перфильев писал, что братских князцов Кодогуня, Кодогора, Братая, Уныдыгея и Баяракана он вновь привел под царскую высокую руку, взял с них ясак, - четыре сорока двадцать три соболя, пластину соболью и лисицу красную. В Кодогоновых улусах под Падунским порогом был построен новый острог.

Енисейский воевода князь Шаховский был удовлетворен. После соответствующего отчета в Енисейске за хорошо выполненную работу Перфильев и часть его отряда были награждены поездкой в Москву с ясачной казной.

Однако время показало явную преждевременность такой оценки. Судя по всему, серьезности обстановки не понял ни Максим Перфильев, ни енисейский воевода князь Шаховский. Не поняли этого и в Москве, успокоенные заверениями Перфильева и енисейского воеводы. Вихорь Савин был лишь первой жертвой тех дел, которые натворили в братских землях красноярские казаки и полк Хрипунова. Невольным заложником их самоуправства стал Петр Бекетов, которого ангарские буряты-булагаты стали считать человеком, обманувшим их. Они в это время обсуждали, каким образом можно дать отпор завоевателям, и активно к этому готовились.

На подходе к устью Оки, - примерно в 40 верстах выше Братского острожка, отряд Дунайки был неожиданно окружен и атакован объединенным войском булагатов, и истреблен весь до последнего человека. После чего буряты двинулись к Братскому острогу, взяли его штурмом и сожгли дотла. Неизвестно, удалось ли Кондогуню и Кодогору выручить своих детей, сидевших там в аманатах. Возможно, они сгорели заживо вместе с осажденными казаками, или были убиты в последний момент.

Так известно, что в 1679 году, когда объединённые войска енисейских кыргызов и джунгар под командованием князя Иренека сожгли русские поселения вокруг Красноярска и осадили острог, служилые люди вывели аманатов и на глазах осаждавших повесили. Война – есть война. Здесь жестокость лишь рождает ответную жестокость.

Страшную весть о гибели отряда Дунайки и сожжении Братского острога принес в Енисейск чудом спасшийся казак, - Гаврилов Лапа. Еще два казака, посланные Васильевым с отписками в Енисейск еще из острога, погибли в пути, ограбленные тунгусами.

Бурятские предания говорят о том, что после вооруженного столкновения 1636 года бурятские воины собрали тела убитых казаков и вместе с их оружием возложили на погребальный костер. Когда костер вспыхнул, заряженные казачьи ружья разорвались, ранив стоявших поблизости людей. Это, будто бы, навело на бурятов большой страх. Когда шаманы стали по этому случаю камлать, они сказали: "Тайгу топором не вырубить, земных (русских) людей из лука не перестрелять".

Не знаю, как расценивает это предание современный бурятский читатель, но мне оно кажется сказкой, - басней, придуманной русскими же людьми или бурятами, певшими под русскую дудку. Не в той, конечно, части, что русских из лука не перестреляешь, - оно, как видим, так и случилось, а в том, что бурятские воины побросали в погребальный костер казачьи пищали. Можно ли в это поверить?

Завладеть русской пищалью считали за честь не только тунгусские князцы низовьев Ангары, киргизский князь Ишей и его кыштымы, но и более поздние соперники русских в овладении Амуром – маньчжуры, обладавшие и собственным огнестрельным оружием. Добавьте к этому культ железа, о котором немало написано в бурятской истории.

Так что вряд ли буряты побросали в погребальный костер даже изувеченные,испорченные пищали. Они, надо полагать, нашли им более рациональное применение. Шутка ли – завладеть сотней пищалей. При всех проблемах с порохом и свинцом, они могли послужить основой нового вооружения воинов племени булагатов. В крайнем случае – проданы состоятельным князцам других родов. Такие покупатели, без сомнения, нашлись бы.

О судьбе князца Баяракана и его брата, убившего русского посланника Вихоря Савина, ничего больше неизвестно, как ничего неизвестно и о судьбе бурятских пленников, находившихся в Енисейском остроге. Вполне может быть, что Баяракан с братом получили по заслугам от своих же соотечественников. Ведь известно, что весьма почитаемый бурятами Чингисхан (действительно один из величайших завоевателей мировой истории и мудрый правитель) за убийство посланника-парламентера сжигал и уничтожал целые города, считая это самым мерзким преступлением.

В этом отношении весьма показателен пример киргизского князца Ишея, нашедший отражение в исторических источниках. В январе 1629 года в Красноярский острог обратились посланники от кыргызских князей, которые преподнесли красноярскому воеводе 100 соболей и предложили русским построить острог на реке Кемчик, - на границе между владениями кыргызов и владениями Алтын-хана. По сути дела это было предложение военного союза против Алтын-хана, и соболи здесь выступали в роли подарка, который должен был склонить русских к благоприятному решению.

Что касается судьбы бурятских пленников, прежде всего – аманатов, находившихся в Енисейском остроге, то после разгрома отряда Дунайки Васильева, она, надо думать, была безрадостной. На то они и заложники. Вероятно, часть из них были казнены. Во всяком случае именно так поступил с аманатами в 1630 году красноярский воевода Архип Акинфов при значительно меньших для того основаниях, - за попытку побега.

В Енисейске в спешном порядке был сформирован карательный отряд под водительством сына боярского Николая Радуковского, в том же году направленный к месту трагедии. Архивные документы называют численность его отряда в сто человек, но есть основания считать, что он был еще и пополнен казаками отряда Петра Бекетова, возвращавшимися с Лены.

Не сумев преодолеть ангарских порогов, Радуковский вынужден был зимовать в устье Илима, ограничившись осмотром сожженного до основания Братского острога. Весной следующего 1635 года, оставив в устье Илима тяжелые дощаники с двадцатью казаками, он с остальными на легких стругах преодолел пороги и двинулся к бурятским улусам.

В это время возвращавшийся с Лены Петр Бекетов вышел по Илиму к Ангаре. Там он узнал от казаков Радуковского о случившейся трагедии и двинулся со своими казаками ему на помощь. Соединился близ устья Оки, где общими усилиями осенью 1636 года был поставлен новый Братский острог. К северу от него простиралась дремучая тайга, стояли седые горы, к востоку - черные пашни, к югу тянулась ангарская Сытая долина, где буряты пасли свой скот.

В Братском остроге Бекетов пробыл всего лишь год, взяв за это время 18 сороков (720) соболей в качестве ясака. Енисейскому воеводе Полибину пашенная инициатива Бекетова пришлась по душе, он дал возможность Петру Ивановичу поехать в Москву с предложениями по хозяйственному освоению края, а попутно и для решения своих личных проблем.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: