Реферат на тему понятие мировой религии восток как родина мировых религий

Обновлено: 02.07.2024

Цель работы: в создании цельной и непротиворечивой концепции развития цивилизаций Востока, взятой лишь в одном, но весьма существенном для понимания проблем Востока аспекте – аспекте его религиозных традиций.

Актуальность рассмотрения этой темы: В настоящее время в мире существует огромное количество религий (точнее модификаций основных религий мира). Существуют религии, которые объединяют сотни стран и народов и являются основными (мировыми) религиями, а существуют религии, которые, возможно, нам даже не известны. Каждая религия, если она есть у человека, народа – показывает и рассказывает нас, постороннем людям о данной нации очень много. Для меня всегда загадочным и манящим был мир востока, причем я очень плохо могла разобраться в географии и многообразии вероисповеданий данной территории. Поэтому актуальным лично для меня стал данный реферат в расширении кругозора и понимании культуры, политики и соц.устройства Востока через различные религии. В мировом смысле данная тема может быть актуальной еще и потому, что хоть большинство мировых религий зародилось именно с Востока (вслед зачем его стали усиленно изучать), распространившись затем по всему свету, страны Востока остаются загадочными и непознанными для большинства европейцев.

В своей работе мы попробуем раскрыть актуальные для нас моменты и достичь поставленной цели.

1. Понятие Востока. Роль религии в странах Востока

И это не только потому, что восточных религий и цивилизаций много, а западная лишь одна (да и та, если иметь в виду истоки христианства, уходит корнями в тот же Восток, пусть только Ближний). Не потому даже, что чаще на Восток приезжают западные путешественники и больше Восток изучают европейские ориенталисты. Здесь существеннее другое: в современном мире, столь остро ощущающем процесс развития и стремление развивающихся стран уравняться с развитыми, страны Запада уверенно задают тон в сфере технического прогресса. Поэтому-то вестернизация и являет собой ныне нечто универсальное, лишенное национально-культурной окраски (достаточно напомнить, что японская современная техника – продукт западного капитализма, но не традиционной японской культуры). Понятно, что цивилизации Востока, подвергающиеся технико-культурному воздействию Запада, оказываются перед серьезной дилеммой: как лучше заимствовать чужое и в то же время сохранить свое? В этих нелегких поисках страны и народы современного Востока обычно обращаются к национальной традиции и стоящей за ее спиной религии.

Нетрудно представить, какую большую роль в таких обществах играла религия. Прежде всего, она санкционировала и освящала политическую власть, способствовала обожествлению правителя, превращению его в божественный символ, связующее единство данной общности. Кроме того, тесно связанная с консервативной традицией и закреплявшая ее механизм, освящавшая ее нормы религия всегда стояла также на страже незыблемости социальной структуры. Другими словами, по отношению к государству и обществу религия была цементирующей основой, но эффективность этой основы, сила ее защитной мощи во многом зависели от нее самой. Известно, что разные религиозные системы далеко не в одинаковой степени укрепляли традиционную социальную структуру или существующую политическую власть. Там, где религиозная система слабо поддерживала государство, власть и вместе с ней общество гибли легче, как это видно на примере древних ближневосточных империй, будь то персидская, ассирийская или какая-либо иная. Там же, где она функционировала оптимально, результат был иным, хотя и здесь могли быть существенные различия. Так, в Китае религиозная система энергично освящала политическую структуру, что способствовало ее сохранению на протяжении тысячелетий в почти неизменном виде. В Индии же религия была индифферентна к государству – и государства там легко возникали и гибли, были непрочными и нестабильными. Зато по отношению к социальной структуре религия действовала активно и эффективно, и это привело к тому, что, несмотря на частую и легкую смену политической власти, структура с ее кастами в качестве ведущей силы сохранилась в Индии в почти неизменном виде до наших дней.

Таким образом, религия на Востоке всегда делала ставку на стабильность, консервацию существующей нормы, сохранение социально-политического статус-кво. Во многом обусловленная именно религией внутренняя стабильность, препятствовавшая структурному обновлению и активизации частнособственнического начала, мешала развитию Востока, заставляя его веками топтаться на месте. Вторжение европейского капитала и колониальные захваты дали толчок разложению старой структуры и медленному, крайне болезненному созданию новой. Болезненному потому, что внутренне восточные общества оказались недостаточно подготовленными к кардинальной трансформации такого рода. [1]

Радикальные сдвиги во всех сферах общественной жизни, сопряженные с социальным прогрессом, повлекли за собой неизбежную коррекцию традиционных вероучений. Для анализа этих изменений в XX веке целесообразно пользоваться типологической схемой российского исследователя М. Степанянц, включающей четыре вида конфессиональных течений:

1. Ортодоксы, основываясь на религиозных догмах, отстаивают необходимость сохранения общественного статус-кво и стремятся увековечить феодальные социально-экономические и политические институты. Это течение поддерживают представители наиболее реакционной части духовенства и представители феодальных кругов. Ортодоксы настаивают на средневековом толковании большинства догматов религии.

Мусульманские ортодоксы, к примеру, утверждают, что идея социального прогресса чужда исламу и противоречит его принципам. Мухаммад (Магомет) — "посланник Аллаха и печать пророков", а следовательно его проповедь не требует ни добавлений, ни исправлений. Общественный порядок, освященный исламом, идеален и универсален. Судьба людей и их поведение предопределены волей божьей и потому ортодоксы допускают толкование прогресса только в качестве процесса реализации заранее установленной божественной цели.

Буддийские и индийские ортодоксы также не приемлют радикальные перемены в обществе, аргументируя свою позицию ссылками на основополагающие принципы "сансары" и "кармы", идеал которых — более высокое положение в следующем рождении, а не более высокая стадия социального развития. Отсюда невозможность постановки задачи совершенствования общества в целом Идея поступательного развития отвергается ими в соответствии с буддийской традицией, предсказывающей три стадии деградации сангхи сначала никто не сможет достичь нирваны, затем перестанут соблюдать заповеди Будды, затем забудут священные тексты. Это — концепция цикличности, причем общество движется по нисходящей линии, а каждый новый цикл начинается в отдаленные времена.

При подобной трактовке общественный прогресс иллюзорен с точки зрения вероучения и ему противостоят индивидуальные усилия по достижению личного спасения. Отсюда и ненависть к научному знанию, к философии как греховному свободомыслию.

В наши дни ортодоксы воздерживаются от открытого противостояния прогрессу, а религиозные течения, отвергающие перемены, выступают зачастую под флагами возрожденчества.

2. Возрожденчество или фундаментализм — наиболее характерный тип религиозного сознания достаточно широких социальных слоев населения (мелкая буржуазия, торговцы. ремесленники, крестьяне, студенчество, молодежь в целом), надеющихся найти в раннем религиозном учении средство решения современных проблем Эти категории населения занимают достаточно подвижную позицию, поскольку, со одной стороны, они ждут перемен, а с другой — неудовлетворены ими Поэтому примыкают то к противникам буржуазных преобразований — "возрожденцам-регрессистам", то к сторонникам радикальных изменений — " возрожденцам-прогрессистам".

"Регрессистское возрожденчество" смыкается с ортодоксией. Но "возрожденцы", ратуя за перемены, обращаются к идеализированному прошлому, обосновывая идею "спасения" нации через возвращение к "золотому веку", когда буддизм, индуизм, конфуцианство и ислам проявлялись в "чистом" виде.

Идеология "Джан сангх" и "Раштрия сваямсевак сангх" (РСС) в Индии, "Джамаат-и-ислами" в Пакитстане, Афганистане и Индии, ассоциация "Братья мусульмане" в странах арабского Востока, несмотря на различие религиозных доктрин и специфику национальных условий .несут в себе ряд общих типологических характеристик — все они претендуют на роль хранителя "чистоты" веры или борцов за "очищение". Приверженность теократии также общая для "возрожденцев" этого толка и чтобы общество двигалось по пути прогресса, государство должна уступить приоритет религии

Установление теократии, кроме признания бога верховным сувереном, предполагает признание предписаний религии верховными общественными законами Лозунг "Братьев-мусульман" — "Коран — наша конституция".

Идеалом исламского государства для "возрожденцев-регрессистов" является государство, где верховная исполнительная власть сосредоточена в руках халифа или имама — главы религиозной общины, где действуют законы шариата, а правосудие вершат шариатские судьи-кади.

В социально-экономической сфере они выступают за сохранение помещичьего землевладения, кастовой системы, полигамии и настаивают на строгом сохранении предписаний, тормозящих развитие буржуазных отношений. Ссылаясь на тезис о "конечности" пророчества Мухаммада, мусульманские "возрожденцы" заявляют о превосходстве ислама над всеми другими религиями Индусские "возрожденцы" утверждают идею о превосходстве индуизма и требуют лишить гражданских прав адептов других религий.

Принципиальное отличие "прогрессистского возрожденчества" от его "регрессистского" варианта в мнимости самого возрожденчества.

М. Каддафи, автор "Зеленой книги", ратует за восстановление "естественного" закона (закона религии), не признающего социального деления, и апеллирует к лозунгу -партнеры, а не наемники", ратуя за отмену эксплуатации посредством экспроприаций крупной собственности, ограничения деятельности частных предпринимателей, создание кооперативов и введение самоуправления на предприятиях.

Индуисты-возрожденцы настаивают на признании непогрешимости Вед, отвергая более поздние источники и традиции Достижение социальной справедливости сегодня путем возврата к "золотому веку" — утопическая позиция.

Одна из наиболее влиятельных в Японии "новых религий" — "Сока гаккай", основанная в 1930 г школьным учителем Макигути Цунэсабуро, предлагает идеал "третьей цивилизации", где равенство и справедливость будут естественным следствием слияния политики и религии. Под истинной" религией сторонниками "Сока гаккай" понимается "чистый" буддизм, а в основу философии положено врожденное Нитирэном (1222—1282) учение Будды

3. Модернизм является самым важным антиподом ортодоксии. Для модернистов характерно ограничение сферы влияния религии и сведение ее к делу личной совести. Модернисты часто апеллируют к тем же догмам, что и ортодоксы, но выводы делают противоположные. Модернизм. если он не сводится к "христианизации" восточных религий, нацелен на отделение религии от государства, развитие светского образования, усвоение научных знаний. На ранних этапах развития освободительного движения он в определенной степени был тождествен просветительству.

Специфика Востока в части соотношения эпох Реформации и Просвещения состоит в том, что в отличие от Европы, где эти эпохи были разделены веками, просветительские идеи совпали по времени и переплелись с идеями реформации религии. Раммохан Рой (1772—1833) и Сайид Ахмад-хан (1817—1898) стоят у истоков индуистского и мусульманского реформаторства и просветительства одновременно. Идеализируя Запад и европейскую буржуазную культуру, они, в известной степени, являлись модернистами, однако реформаторские идеи все же были определяющей стороной их мировоззрения. Для модернистов-просветителей характерна пропаганда "заимствования цивилизации" и если поначалу это направление было в значительной степени позитивным, то с течением времени оно превратилось в идеологию космополитизма со слепым копированием всех западных культурных традиций в ущерб собственным национальным. Это направление общественной мысли может оказаться превалирующим и пример тому — история Турции и Японии. В этих странах к началу XX века монархия была неразрывно связана с религией, а светская власть воспринималась тождественной духовной (султан-халиф в Турции и император в Японии). В таких условиях оппозиционные феодальному правопорядку силы противопоставляли ортодоксальной идеологии правящих кругов идеологию модернистского секуляризма.

Раздел: Религия и мифология
Количество знаков с пробелами: 48335
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Христианство возникло в 1ом веке н.э. в восстановленной провинции Римской империи ( в Палестине), а уже в 4 веке стала государственной религией. Но до официального становления это религии она была подпольной и жестоко преследовалась римлянами. Позже христианство получило распространение в большинстве стран Европы. Христианство проповедует догмат триединства, догмат троицы. Христианство, в отличии от ислама, разрешает поклонение иконам и лику святых, в то время как в исламе это считается уступкой язычеству, ведь в исламе Бог не только Един, но и Единственен. В христианстве главной фигурой является Иисус Христос. Именно от его имени и произошло название религии, но является ли он Богом? В христианстве, да. Сам он родился в Вифлееме, но жил в Назарете. Иисус проповедовал прощение, спасении при покаянии, непротивление злу( если бьют по одной щеке подставь другую). Священной книгой в христианстве является Библия. Иисус дал 9 заповедей блаженств. Потом Господь дал учение о Промысле Божьем, о неосуждении других, о силе молитвы, о милостыне и о многом другом. Эта проповедь Иисуса Христа называется нагорною (после того, как сошел с горы.)

Христианство делится на 3 основных направления и некоторые поднаправления. Важнейшей из направлений для нашей страны является православие. С конца 10ого века под влиянием Византии христианство пришло на Русь. В 988 произошло крещение Руси.

Вторым направлением христианства является католицизм, возникший в 1054 году. В католичестве огромную роль играет папство. Церковь жестко структурирована. Католицизм отличается от православия, если так можно выразиться мелочами: разные способы крещения, разные традиции почитание икон, разное совершение обрядов и т.д. Католичество в основном распространено в западной Европе и даже в США. Особенностями католицизма являются целибат (обет безбрачия), признание догматов о непорочном зачатии Богоматери и вознесении и добавление к символу веры филиокве – догмата утверждающего, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына. Католики молятся в костелах.

В 16ом веке произошла Реформация, выделившая новую ветвь – протестанство, как видно из названия, протестовавшую против норм католицизма. История протестантства по-настоящему начинается с Мартина Лютера, который 1ым порвал с Католической Церковью, сформулировал и отстоял основные положения Протестанткой Церкви. Эти положения исходят из того, что возможна непосредственная связь человека с Богом. Суть протестантства заключается в следующем: божественная благодать даруется без посредничества церкви, спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа, миряне не отделяются от духовенства – священство распространяется на всех верующих, верующие не подчиняются папе Римскому, богослужение состоит из проповедей из совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают культ Богородицы, чистилище, отвергают монашество, крестное знамение, священные знамения, иконы. Также существовали такие первичные протестантские церкви как, кальвинизм, лютеранство, пресвитирианство, пуританство, англиканство. Вторичными протестантскими церквями являются баптизм, пятидесятничество, адвентимзм, иеговизм. Протестанты молятся в кирках..

Среди множества религий, которые исповедуются разными обществами, принято различать религии мировые и национальные. Граница между ними не всегда проводится вполне отчетливо.

Необходимо различать также национальные и государственные религии. Государственная религия обладает особым политико-правовым статусом. В качестве таковых выступают религии, которым соответствующий статус придан законодательно (обычно это оговаривается в основном законе государства — Конституции). Например, англиканская церковь в Англии является государственной. Соответственно она пользуется привилегированным положением по сравнению со всеми другими церквями, в основном финансируется государством. В то же время главой церкви считается монарх, епископы назначаются государственной властью, церковные статуты также подлежат утверждению и т. п.

Для национальной религии идеализированная картина была бы, вероятно, такой: представитель этноса А всегда исповедует религию X и наоборот: приверженец религии X всегда принадлежит этносу А. Но такого идеального совпадения этничности и конфессии, скорее всего, просто не существует — по крайней мере, в настоящее время.

Широкое распространение ислама отчасти объясняется тем, что эта религия не отделяет священное от мирского: она устанавливает общий свод правил, регулирующих всю жизнь мусульманина, светская и религиозная сторона жизни здесь не противопоставляются. Такая целостность бытия, когда все его сферы регламентируются одним и тем же сводом законов, привлекательна для простого верующего — члена общества. Можно сказать, что идеалом ислама выступает теократическое государство, где светские власти являются одновременно религиозными (к этому приближаются современные Саудовская Аравия и Иран). Исламу свойственны своеобразные демократические традиции, достаточно жесткие моральные установки, что также содействует постоянной экспансии этой религии.

В отличие от буддизма, индуизм чаще всего относят к национальным религиям. Зародившись в Индии, буддизм был вытеснен из этой страны индуизмом; главной причиной послужили эгалитарные устремления буддизма: буддизм не склонен был относиться с пиететом к варновой системе Древней Индии, которая всю жизнь человека тщательно регламентировала в зависимости от принадлежности к варне. Можно сказать, что индуизм не был, строго говоря, общенациональной религией, поскольку его установления относились не ко всему этносу как таковому, а к его социальным подструктурам — варнам. Тем более индуизм не мог стать наднациональной — мировой религией. В течение многих веков индуистами были если не исключительно, то по преимуществу индийцы. Однако в настоящее время картина существенно изменилась. Даже отвлекаясь от того, что индуизм распространен в Непале, на о. Бали и ряде других местностях ареала, мы можем видеть возникновение многочисленных индуистских общин в Европе и Америке — причем, что очень существенно, эти общины не отторгаются индусами-индийцами. Иначе говоря, есть все основания говорить о перерастании индуизма в мировую религию.

В отличие от этого, даосизм разработал свою натурфилософию, где Небо и Земля вечны, а поскольку микрокосм (человек) входит в необходимую связь с макрокосмом (Небо-Земля), то микрокосм-человек тоже (потенциально) вечен. Даосский монах поэтому стремится познать Дао (универсальный закон Мира) и обнаружить секрет вечной жизни (прибегая при этом, в частности, и к алхимическим практикам).

Три конфессии Китая образуют своеобразный синкретический комплекс. Они никоим образом не конкурируют между собой — напротив, дополняют друг друга. Согласно сложившейся практике, к буддийским монахам обращаются при отправлении обрядов жизненного цикла (похороны и др.), в то время как социальные проблемы решаются с опорой на идеологию конфуцианства, а мировоззренческие представления выстраиваются по даосским лекалам.

Специфична и религиозная ситуация в Японии, где буддизм сосуществует с древней местной религией синтоизмом. Синтоизм вырос из обожествления духов природы и культа предков. В определенные исторические периоды синтоизм выступал как государственная религия, где император был верховным жрецом (VII в.). В настоящее время влияние синтоизма относительно невелико, однако храмы его существует, и некоторые обряды (связанные с бракосочетанием, рождением ребенка и др.) часто совершаются именно в синтоистском храме.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Помимо локально ограниченных религий, в современном мире широко распространены так называемые мировые религии. По данным зарубежной статистики, в настоящее время в них проживает около половины населения мира. Это буддизм, христианство, ислам. В отличие от ограниченных местных религий, мировые религии не имеют национальных или политических границ, распространены в разных странах, на разных континентах, среди людей, говорящих на разных языках, и исповедуются многими сотнями миллионов верующих. Возникновение мировых религий, их развитие является результатом естественного процесса развития классового общества, развития государства и расширения контактов между странами — экономических, политических, культурных.

Происхождение буддизма

Христианство и его течения

В I веке нашей эры в восточной части Римской империи родилась новая религия — христианство, которая затем распространилась по всему миру. Эта религия родилась в условиях распада рабовладельческого строя и первоначально была выражением бессильного протеста рабов и беднейших людей против угнетения рабовладельцев. Так как они не видели выхода, бедные обратили свой взор на небеса. Так появился образ божественного Спасителя Иисуса Христа, с именем которого связано возникновение христианства. Основой христианской религии была вера в искупительную миссию Иисуса Христа, Который якобы искупил грехи человечества Своей мученической смертью, во второе пришествие Христа, которое должно было произойти в будущем, на страшном суде, в небесную награду и в установление Царства Божьего. Эти догматические положения необходимы для всех христианских течений. Они содержат в себе сущность христианской веры, которая дает христианским последователям надежду на освобождение от бремени земного бытия в вечной жизни, которая наступит после смерти.

Христианство — не единственное религиозное движение. Он разбивается на множество различных токов. Процесс разрушения христианства продолжается на протяжении многих веков существования этой религии. В XVIII веке произошел раскол между восточным и западным христианством, который официально произошел в 1054 году с появлением римско-католической и православной церквей.

В начале V века возникла одна из сравнительно небольших ветвей христианства — несторианство, названное в честь Константинопольского патриарха Нестория. В отличие от диофизитов (которые составляют большинство христиан), которые признают в Иисусе Христе две природы — божественную и человеческую, несториане верят, что Иисус не Богочеловек, а человек, ставший местом обитания божеств. Фактически, несторианство было религиозной оболочкой для сепаратистских тенденций, которые наблюдались в некоторых провинциях Восточной Римской империи. В 431 году на Эфесском соборе несторианство было осуждено как ересь.

В 1940-х годах V века н.э. в Византии было выделено монофизитское направление христианства. В отличие от диофизитов и несторианцев, монофизиты считают Христа не божественным человеком или личностью, а богом. Здесь же за догматическими спорами о природе Христа скрывались сепаратистские тенденции, существовавшие в некоторых местах Восточной Римской империи. В 451 году на Всемирном совете в Халкидоне монофизиты потерпели поражение и их учение было осуждено как ересь. Сегодня армяно-регорианская церковь, Якобитская и Коптская церкви в Египте и Эфиопии принадлежат к монофизитам.

Католическая церковь всегда стремилась стать единой христианской церковью и объединить всех христиан под властью Папы Римского. Однако, как правило, Риму удалось отделиться от восточных церквей лишь малыми группами. Эти течения приняли основные догмы католицизма, но сохранили свои старые ритуалы. религия буддизм христианство ислам

В настоящее время существует несколько объединенных церквей, как они называются: Греческая Католическая церковь (выделенная из Православной церкви), Армянская Католическая церковь (выделенная из Армянской Григорианской церкви), Сирийская Католическая церковь (выделенная из Иаковской церкви), Халдейская церковь или Католическая церковь Халдо (выделенная из Несторианской церкви), Коптская Католическая церковь (выделенная из Коптской церкви) и Маронитская церковь.

В XVI веке в Европе началась Реформация — антикатолическое движение, в котором принимали участие различные части населения. Продуктом Реформации стал протестантизм — третье основное направление христианства, которое будет описано ниже.

Возвышение ислама

При жизни халифа Али среди его последователей возник раскол, из которого возникло третье, относительно малоизвестное направление ислама — хариджизм. Хариджи, ярые противники арабской аристократической племенной элиты, отстаивали права простых соплеменников и других эксплуатируемых людей. Они провозгласили принцип демократии в мусульманской общине и потребовали избрания халифов. Согласно учению харизма, вера должна быть подкреплена практическими действиями. В то же время последователи этого направления ислама проявляли еще большую, чем другие мусульмане, нетерпимость по отношению ко всем немусульманам и вообще ко всем людям с разными взглядами. Сегодня хариджизм представлен своим умеренным крылом — ибадитами.

Друзинская секта разветвилась от исмаилизма, который, согласно ее догмам, был далек от ортодоксального ислама и принял многие зороастрийские и христианские положения. У друзов, как и у исмаилитов, широко распространена вера в переселение душ. Они также верят в возможность периодических воплощений Бога в человеке. Согласно их убеждению, в последний раз Бог был воплощен Фатимским халифом Хакимом. Этот халиф поклоняется секте как Бог и ждет своего второго пришествия.

Еще дальше от ортодоксального ислама отошла другая шиитская секта — нусайриты или алавиты. Под влиянием христианства и зороастризма вера этой секты, близкой к исмаилизму, приобрела синкретический характер. Когда друзы рассматривают воплощение бога халифа Хакима, нусайриты верят в существование Святой Троицы — Али, Мухаммеда и Салмана, во главе Троицы стоит Али. Ряд алавитских обрядов похож на христианские.

Ей также поклоняется имам Али в шиитской секте Али-Илахи, которая также очень далека от ислама в своей догматике и заимствовала многие положения из зороастризма. Последователи этой секты ведут закрытую жизнь и стараются не общаться с теми, кто мыслит иначе.

Бахаистская секта занимает особое положение в исламе. Появившись как шиитская секта в середине XIX века, бахаизм полностью отказался от религиозных и ритуальных аспектов мусульманской религии. Бахаизм настолько отдалился от ортодоксального ислама, что многие религиоведы считают его самостоятельной религией. Даже последователи этой конфессии не считают себя мусульманами. Баха проповедуются классовым миром и космополитизмом, что завоевало симпатии не только буржуазного населения Ближнего Востока, но и в некоторых кругах США и Западной Европы.

Шииты по своей сути являются сектой (точнее, орденом дервишей) Бекташи. Учение бекташи носит синкретический характер, и вместе с исламскими (шиитскими) положениями мы находим в нем элементы христианства. Безбрачие типично для последователей ордена.

В отличие от шиизма, у суннитов не было много сект. Правда, сунниты делятся на четыре богословско-правовые категории — мазаба, но все они считаются одинаково верующими, и любой верующий мусульманин может принадлежать к одной из них по своему усмотрению. Интерпретации отличаются друг от друга ритуалом и методом интерпретации Корана. Маликитская интерпретация консервативна, ханифитская интерпретация более либеральна, а шафиитская интерпретация позволяет относительно свободно интерпретировать Коран и критический анализ легенды. Современная интерпретация Ганбала объединяет наиболее фанатичную часть мусульманского духовенства и верующих.

В суннитской среде также развивался военный и религиозный орден сенсуситов, который также выступал за очищение ислама от инородных слоев. Однако лидерами борьбы за восстановление чистоты ислама вскоре стали феодалы, которые эксплуатировали труд простых членов ордена.

Количество последователей современных религий

Вопрос о количестве последователей различных религий очень сложен. Дело в том, что многие церковные организации намеренно преувеличивают число своих последователей. В Восточной Азии определение числа последователей определенных религий осложняется феноменом поликонфессионализма, т.е. практикой нескольких сект одним и тем же человеком. Поэтому точность данных из официальных церковных источников очень низкая.

По этим данным, из общей численности населения мира в 1981 году 4 495 миллионов человек исповедовали христианство, 998 миллионов — христианство, 592 миллиона — ислам, 481 миллион — индуизм, 256 миллионов — буддизм, 154 миллиона — конфуцианство, 58 миллионов — синтоизм (по официальным японским данным, число синтоистов значительно больше), 30 миллионов — синтоизм. — Даосизм, 15 миллионов — иудаизм (в это число ошибочно входят все евреи, независимо от того, религиозны они или нет), 276 тысяч — зороастризм; по этим данным, около 1,9 миллиарда человек придерживались других вероисповеданий или не принадлежали ни к одной церковной организации.

Среди христиан наиболее многочисленными являются католики (580 млн., в том числе в Унии — 11 млн.). (Самая большая группа среди униатов — греко-католики, которые отделились от различных православных церквей. Есть также халдо-католики (2,5 млн.), отделенные от несториан, марониты (1,5 млн.), отделенные от монофизитов, православные христиане (0,3 млн.), копты-католики (0,1 млн.).), католики Эфиопии (0,1 млн.) и армянские католики (0,1 млн.), далее следуют протестанты (344 млн.) и православные (вместе с последователями других восточных церквей — 74 млн.). Среди наиболее многочисленных протестантов — баптисты (вместе с детьми — 75 млн.), лютеране (более 70 млн.), англикане (67 млн.), пресвитерианцы и реформаторы (52 млн.), методисты (около 50 млн.) и пятидесятники (8 млн.), Свидетели Иеговы (5 млн.), последователи трех близких им конфессий — Церквей Христа, Христианской Церкви (так называемые Ученики Христовы) и Христианских Церквей и Конгрегаций Христовы (около 4 млн.).), адвентисты седьмого дня (4,3 миллиона), члены Объединенной церкви Канады (3,8 миллиона), конгрегационалисты (3 миллиона), члены Церкви Объединения в Австралии (более 2 миллионов) и члены Объединенной церкви в Австралии (более 2 миллионов).Члены Объединенной Церкви Христа (1,7 миллиона), назареты (0,7 миллиона), меннониты (0,6 миллиона), моравские братья (0,4 миллиона), квакеры (0,4 миллиона), плимутские братья (0,3 миллиона), унитаристы и универсалисты (0,3 миллиона). Среди протестантов иногда встречаются старые католики (0,4 миллиона) и мормоны (5,6 миллиона).

Заключение

Из мусульман около 9/10 являются суннитами, около 1/10 — шиитами, хариджитов немного. Там 2 миллиона бахаистов.

Эти данные относятся, как уже упоминалось, к буржуазным религиозным исследованиям. Поэтому, конечно, их нельзя рассматривать некритично.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Религия в странах Востока часто не отделена от государства. Кроме ислама и буддизма в этом регионе много других верований, которые имеют преданных последователей.

Религиозные верования восточных стран

Религиозные верования стран Востока представлены учениями, сформировавшимися в разное время. Самая многочисленная религия арабских стран – ислам.

В Индии и Китае популярны синтоизм, сикхизм, езидизм. За пределами этих стран они не слишком распространены.

Учения ислама, буддизма и индуизма имеют последователей по всему миру.

Ислам

Ислам – самая молодая из мировых религий. Число мусульман в мире составляет 1,8 млрд человек.

В 28 странах мусульманство не отделено от государства, и это проявляется во всём:

выходные дни в пятницу и субботу;
на время намаза закрывают все заведения;
во время поста днём не работают кафе и рестораны;
женщины носят закрытую одежду.

Большинство мусульман проживает в Индонезии – 202 млн человек. Ислам пришел в эту страну мирным путем вместе арабскими торговцами.

Количество мусульман в странах мира

Вероучение предписывает последователям выполнять пять обязанностей:

Признавать одного бога Аллаха.
Совершать намаз, обязательную молитву, 5 раз в день.
Соблюдать 30-дневный пост ураза.
Выплачивать обязательную милостыню закят в размере 1/40 от годового дохода мусульманина.
Совершить хадж – паломничество в Мекку и Медину.

Иудаизм

Иудаизм – национальная религия евреев. Численность иудеев в мире – 14,3 млн. Почти половина из них проживает в Израиле (узнайте о жизни в Израиле из статьи на нашем сайте).

В основе вероучения лежит избранность Богом еврейского народа для особой задачи. Иудеи не признают Новый завет и не считают Иисуса сыном Господа.

Основная книга иудаизма – Тора или Пятикнижие, которую Моша (Моисей) получил от Бога.

В Торе собраны 613 заповедей, которые должен соблюдать каждый иудей. Из них 365 запретительные и 248 предписательные.

Одна из главных иудейских заповедей – почитание субботы. По примеру Бога иудеи работают 6 дней, а на 7 отдыхают. Существует 949 раввинских предписаний того, что нельзя делать в шабат.

Рейтинг стран по наличию иудеев

Буддизм

Буддизм – одна из ведущих религий стран Юго-Восточной Азии. Он отличается отсутствием божества, которому поклоняются.

Основатель учения – принц Гаутама, который, по преданию, жил счастливой жизнь, пока однажды не вышел из дворца. Там он столкнулся с болезнями и нищетой, что очень потрясло его. Принц стал отшельником, пытаясь в уединении найти смысл жизни.

В 35 лет Гаутама достиг нирваны и стал Буддой – просветленным. С тех пор он проповедовал учение, которое сводилось к тому, что жизнь – страдание.

Чтобы спастись от них, нужно избавиться от желаний и стремиться к просветлению.

Со временем буддизм распространился по всей Индии и за её пределы.

Сейчас основное число буддистов живет в странах Юго-Восточной, Восточной и Южной Азии. Численность последователей – 450-500 млн человек.

Процент буддистов от общего количества населения стран

Индуизм

Индуизм – одна из древнейших в мире религий. Число последователей индуизма – 1 млрд человек. Основное количество индуистов проживает в Индии и Непале. В индуизме сотни больших и малых божеств.

Самые популярные – бог-творец Брахма, Шива и Вишну с двумя его проявлениями Кришна и Рама.

Индуизм – это не просто религия, а образ жизни. В учении предписано множество обрядов и традиций, регулирующих всю жизнь своих последователей.

Одна из особенностей – кастовая система общества. С рождения каждый человек относится к одной из четырех каст: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.

Нельзя перейти из одной касты в другую, а браки между представителями разных каст запрещены.

Количество населения, исповедующих индуизм

Позже в индуизме возникли радикальные течения вроде А́рья-сама́дж, призывающие очистить индуизм от влияния других религий.

Зародившиеся в Индии религиозные идеи вегетарианство и йога распространились по всему миру.

Советуем посмотреть видео: как живут простые люди в Индии.

Сикхизм

Сикхизм возник в XV веке в провинции Пенджаб в Индии. В сикхизме слились элементы ислама, в частности суфизма и индуизма Основателем религии является первый гуру сикхов Нанак.

Сикхизм проповедует, что все равны перед Богом, и женщины и мужчины.

У сикхов есть свод правил, предписывающий нормы поведения для мужчин и женщин: не воровать, честно зарабатывать, не употреблять алкоголь и др.

Сикхи обязаны сохранять при себе пять предметов

Численность сикхов в Индии – 24 млн. Все они проживают в Пенджабе.

Джайнизм

Джайнизм – это древняя религия, распространенная в Индии. Основоположником считается кшатрий Джина Махавира Вардхамана.

В основе учения лежит принцип ненасилия и не причинения вреда любому живому существу.

Существует пять основных этических принципов

Джайнизм пропагандирует постоянное самосовершенствование души для достижения нирваны. Поэтому джайны исповедуют аскетический образ жизни, отказ от земных желаний.

Джайнизм отрицает кастовую систему. Община открыта для мужчин и женщин всех каст. Несмотря на небольшое количество последователей – 5,7 млн человек, – в некоторых областях джайны имеют большое влияние.

Даосизм

Даосизм – учение с элементами религии и философии дао о пути достижения гармонии. Возник он во II веке н.э. Основоположником считается китайский философ Лао-Цзы.

Даосизм практикует Невмешательство. Настоящий даос со стороны наблюдает за происходящим и не пытается изменить мир.

Если человек познает Дао, будет следовать ему, то он достигнет бессмертия

Даосские практики тесно связаны с шаманскими обрядами. Наставники изгоняют злых духов, проводят очистительные ритуалы, гадают и делают талисманы от демонов.

Сегодня даосизм широко распространен только на территории Китая. Численность его последователей – 9 млн. человек.

Конфуцианство

Конфуцианство возникло в Китае на основе учения, разработанного Конфуцием. Согласно ему у каждого человека в мире есть своё место.

Конфуций долгое время занимался изучением прошлого своей страны и пришел к выводу, что для гармонии в государстве необходимо следовать традициям предков. Он разработал целую систему управления.

Центральные понятия для конфуцианства

При жизни идеи Конфуция не были поняты. Уже после его смерти во времена династии Хань конфуцианские ценности признали, а конфуцианство стало основной идеологией страны на 2 тысячи лет.

После прихода к власти коммунистов конфуцианство запретили. Жителям Китая навязали атеизм. Но потом учение стало возрождаться.

Сегодня конфуцианство распространено на всей территории Китая. Есть последователи в Корее и Японии. Общее количество приверженцев религии – 6,5 млн человек.

Синтоизм

Синтоизм – национальная религия Японии. Она возникла из древних верований, поклонения духам предков, тотемизма и магических ритуалов.

Синтоизм основан на поклонении различным божествам и духам мертвых. По этому учению у всего на Земле есть душа: от камня до человека. Поэтому в синтоизме важно гармоничное сосуществование природы и человека.

династийный: есть божества, обращаться к которым может только император и его семья:
тэнноизм: обязательный для всех японцев культ поклонения императору;
храмовый: поклонение общим и местным божествам;
домашний: поклонение божествам рода и духам предков.

Синтоизм исповедуют в основном в Японии. Небольшое количество последователей есть за её пределами.

Зороастризм

Зороастризм – очень древняя религия, основанная на учениях Заратустры. Религия зародилась в Иране и постепенно распространилась на Индию и некоторые страны Юго-Восточной Азии. Зороастризм признает одного Бога, творца всего мира.

Зороастрийцев называют огнепоклонниками из-за обрядов во время молитвы. В храмах есть специальные алтари, где поддерживается священный огонь.

Особое внимание в учении уделяется нравственности человека. Заповеди требуют быть сострадательным, уважать родителей, помогать ближнему, заботиться о земле.

Численность зорастрийцев – 180 тысяч человек.

Подробней о сути религии зороастризм узнайте из видео.

Езидизм

Езидизм – вероисповедание курдов, проживающих в Ираке. Он возник в XI—XII веках на основе 4 религий: христианства, ислама, иудаизма и зороастризма. Основоположник и пророк – Шех Шариф Ади ибн Мусафир.

Езиды признают одного Бога и его семерых ангелов. Езиды – очень закрытая община.

Долгое время тексты учения передавались устно, позже появились две священные книги: Джилва (Книга откровений) и Масхафе Раш (Чёрная книга). Езидизм нельзя принять. Езидом можно только родиться.

Читайте также: