Реферат на тему первые рюриковичи

Обновлено: 08.07.2024

Первые Рюриковичи ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

1. Участие первых Рюриковичей в образовании Древнерусского государства
2. Политика первых Рюриковичей
Заключение
Список литературы

Она разъезжала по стране и устанавливала погосты, т. е. административные центры в торговых пунктах, дани и оброки. Дань собиралась первыми князьями разным способом. Покоренные племена сами везли дань в Киев на княжий двор. Это так называемый повоз. Такой повоз возили, например, в Киев радимичи. Дань собиралась княжескими посадниками, или наместниками, и расходовалась на содержание находившейся с ними княжеской дружины — гридей. Так, было, например, в Новгороде, где княжеские посадники со времен Олега и до смерти Ярослава собирали дань и отдавали ее частью варягам и вообще княжеским дружинникам, а частью отсылали в Киев. Князья затем сами собирали дань, для чего отправлялись со своей дружиной на так называемое полюдье.

Константин Багрянородный сообщает об этом следующие подробности. В ноябре месяце, как только устанавливался зимний путь, киевские князья отправлялись на полюдье по всем своим волостям; собирали они дань по большей части натурой, тут же чиня суд и расправу. В этом блуждании проходила целая зима, и лишь в апреле, когда вскрывался Днепр, князья возвращались в Киев, а за ними везли дань, которую тотчас же отправляли на ладьях в Константинополь для продажи. Игорь, по рассказу летописи, и погиб во время сбора этой дани. Но иногда князья поручали сбор полюдья своим дружинникам, как, например, поступал долгое время Игорь, отправлявший на полюдье своего боярина Свенельда.

В виду вышеизложенных фактов и соображений, нельзя принять целиком характеристику первоначального варяго-русского князя, только как наемного сторожа русской земли. Варяго-русский князь с самого момента своего появления у восточных славян был одновременно с тем и устроителем внутреннего мира и наряда в земле, хотя, разумеется, эта деятельность его и не стояла на первом плане, и не для нее собственно он был призван или принят населением.

Заключение

Создавшееся политическое единство восточного славянства, насколько можно судить о нем по фактам, сообщаемым летописью, не было тесным, народившееся государство не было еще сколько-нибудь сплоченным политическим телом. Но при всем том нельзя отрицать значения совершившегося факта. Как ни как, а над многими, разрозненными племенами, появилась общая власть в лице киевских князей. Эта власть, соединяя племена, города и волости, в общих военных и торговых предприятиях; становясь в роли посредника между ними, регулируя их взаимоотношения, усиливала в них чувство племенного единства и будила национальное самосознание.

Первыми Киевскими князьями становятся представители династии Рюриковичей — потомки князя Рюрика призванного новгородцами. За время их правления, вплоть до начала процесса феодальной раздробленности, Рюриковичам удалось объединить значительное количество славянских племен под властью единого князя, повысить уровень экономического развития государства, наладить выгодные внешнеполитические связи.

При достижении Древнерусским государством достаточно высокого уровня развития, князья, тем не менее, не являлись представителями абсолютной власти, так как на Руси все еще сохранялись элементы общинного правления ["https://referat.bookap.info", 27].

Гумилев Л. Н. От Руси до России. — Спб., 2007.

Как была крещена Русь. — М., 1984.

Карамзин Н. М. История государства Российского. — Спб., 2008. т.

Костомаров Н. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. — Спб., 2005.

Летописный свод "Повести временных лет". Ведение внешней и внутренней политики первых Рюриковичей. Централизация власти и закрепление авторитета в народе. Покорение Болгарии как одна из главных целей Святослава. Победные наступления Владимира на поляков.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	08.04.2015
Размер файла	27,8 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Реферат на тему

Первые Рюриковичи: Святослав. Владимир

Студент группы 1-С-1

канд. ист. наук, доцент

Оглавление

1. Призвание варягов

2. Управление русским народом

3. Святослав Игоревич I

5. Погоня за авторитетом

Список использованной литературы

святослав владимир победный рюрикович

Введение

Я выбрал данную тему для исследования и рассмотрения той силы, что заставила слушаться сильный народ. В данной работе я хочу рассмотреть две весьма яркие фигуры в истории Рус: Святослав Игоревич и его сын, Владимир. На их примере я хочу просмотреть, что же все таки являлось первоосновой в создании такого мощного государства. Каким должен был быть правитель того времени, что управлять такой огромной территорией. Какими качествами, должен был обладать настоящий лидер.

1. Призвание варягов

2. Управление русским народом

Поэтому главной задачей первых правителей земли русской была централизация власти и закрепления авторитета в народе.

Если проследить биографии первых рюриковичей, то можно заметить, что их правление можно охарактеризовать жестоким и хладнокровным.

3. Святослав Игоревич I

Сын Игоря и Ольги. После смерти Игоря, Святослав, будучи отроком, остается под опекой матери.

Святослав Игоревич (г. рождения неизвестен -- умер 972 или 973), великий князь киевский (около 945--972), полководец. При нём до 969 Киевским государством в значительной мере правила его мать -- княгиня Ольга, так как С. И. почти всю жизнь провёл в походах.

Ольга самостоятельно ведет дела и пытается учить сына следуя своим принципам. Она, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Святослав отвечал ей: "Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Карамзин Н.М. История государства Российского ТОМ 1 Глава VII КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ стр. 51Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его должна была закрыть глаза и поручить ему судьбу народа Российского.

Получив послание, Святослав немедленно отправился в Киев и прогнал печенегов в степь. Но не долго он жил в Киеве. Его тянуло в Переяславец. Там он видел будущую столицу государства.

После смерти матери Святослав мог беспрепятственно осуществить свое давнишнее желание - перенести столицу государства из Киева в Переяславец.

Рассадив своих сыновей по городам, он вновь отправился в Болгарию, решив остаться там на всегда. Приступом был взят город. Грекам не понравилась победа Святослава и призвали русских на Дунайские берега. Превосходя русское войско в несколько раз, греки пали духом и разбежались в ходе долгой и тяжелой битвы. Святослав с торжеством возвратился в Болгарию.

Когда Святослав возвращался домой по Днепру, наступила зима. И ему пришлось перезимовать в Белобережье. А когда наступила весна, он отправился к порогам. Переяславцы предупредили печенегов, что Святослав будет проходить мимо них. Печенеги устроили засаду и убили его и всю его дружину.

4. Владимир

Яблоко от яблони - не далеко падает… но…

Если сравнивать Святослава и Владимира, то мы сможем проследить их явное отличие друг от друга не только, как политических деятелей, но и как двух разных по темпераменту человека.

Ранний Владимир почти ничем не отличался в способе ведения политических дел от остальных первых Рюриковичей. Но через некоторое время правления, Владимир Начал осознавать, что одно лишь положение у власти не сможет его защитить от народа. Поэтому ему пришлось искать другой способ закрепления его у власти.

Владимир выяснил, что брат хочет стать единым правителем всея Руси. Ему пришлось обдумывать план по устранению намерения Ярополка. Он осадил Киев, но прямым штурмом взять его не сумел. И пошел на хитрость и предательство. Переманив на свою сторону воеводу Ярополка - Блуда. Блуд уговорил Ярополка бежать из Киева, потому что, якобы народ готовит против него заговор, а затем советует ему помириться с братом. Обманом заводят его одного в окружение владимирской свиты, и убивают его.

5. Погоня за авторитетом

После успешной осады Киева, он начал победные выступления на поляков, вятичей, ятвягов, радимичей… Он присоединял к своим владениям новые земли или укреплял княжескую власть на старые, накладывал дань.

С язычеством у него не получилось. Т.к в язычестве нет верховного бога среди всех остальных, поэтому каждый мог предпочитать больше кого-то одного. Своего. Владимир решает выдвинуть на кандидатуру верховного бога Перуна, бога грозы и войны. Но эта мысль не вживается среди русских людей. Приходится искать нечто другое.

Владимир решает найти новую веру, которая возвысила б его над всеми.

Сами обстоятельства "выбора веры" Владимиром широко известны и изложены в "Повести временных лет". В соответствии с версией Нестора, князь, желая понять разные исповедания, отправил своих посланцев в соседние земли и затем принял представителей всех тогдашних учений. Мусульманам он отказал известными словами: "Руси есть веселие пити. "

Сложнее причины отказа Владимира немцам-католикам. Его слова неясны:

«В середине Х в. на Русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги и киевлян. Но потерпел неудачу.

Только проповедь православного священника пришлась по нраву князю Владимиру. В христианской вере придерживались тех же правил, какие существовали на тот момент на Руси. Князь являлся главным лицом государства и церковь подчинялась его приказам.

По историческим данным князь Владимир осадил богатый греческий город Корсунь (теперешний Херсон) и пригрозил, что пойдёт на самый Царьград. Греки опять начали обещать выдать царевну Анну за Владимира, но он не верил им и соглашался креститься только после того, как царевна Анна приедет в Корсунь.

Хотя греки никогда раньше не выдавали своих царевен за "варваров", тут им пришлось уступить и царевна Анна приехала в Корсунь. Состоялось торжественное крещение Владимира, принявшего при этом христианское имя Василий, и его бракосочетание с царевной Анной.

Вернувшись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих детей, а после этого он сам и греки-священники, знавшие славянский язык, проповедовали на улицах Киева. Идолы были разрушены и сожжены, а самый главный идол, Перун, был с позором оттащен к Днепру и брошен в него. После этого Владимир объявил киевлянам: "Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке, тот будет против меня". Все киевляне собрались к реке и в 988 г. состоялось Крещение Руси, положившее начало православию на Руси. За последующие три года вера Христова распространилась по всему "великому пути из варяг в греки".

В 989г. Был крещены новгородцы, так как они долго не желали признавать новую веру.

После принятия христианства Владимир стал более влиятельным, улучшились политические и экономические отношения. Государство стало процветать: в связи с приобщением к древней вере, появились новые задачи - изучить культуру и историю христианства, стали появляться школы, начала развиваться культура (осваивались новые направления ремесла и художественной деятельности). В общем, благосостояние страны стало расти.

Христианизация Руси растянулась, по крайней мере, на несколько десятилетий. Первоначально новая вера утвердилась в Поднепровье и некоторых (прежде всего, княжеских) городах. Не везде этот процесс происходил мирно. Так, в Новгороде, имели место кровавые столкновения между представителями княжеской администрации и местным населением. В Северо-Восточной же Руси проповедники Слова Божия появились, по-видимому, лишь в XI столетии.

Принятие христианства совершенно изменило князя Владимира. Нет сомнений, что он искренне и всей душой принял новую веру. Летопись и княжеское Житие более всего отмечают его исключительное милосердие и нищелюбие.

Владимир стал более рассудительным и спокойным

Заключение

С приходом Рюриковичей на русскую землю началось образование могущественного государства, которое и по сей день имеет огромное влияние на мир. Рассматривая таких политических лидеров, как Святослав Игоревич и Владимир Святославович, я пришел к выводу, что нужно обладать некой силой, которая могла бы влиять на народ. Святослав обладал всеми качествами военного деятеля и харизмой, которые помогали ему управлять государством. Его многочисленные победы в сражениях, его участие в них еще больше укрепляли военную мощь и его положение в обществе. Единственной ошибкой его было то, что, не укрепив границы, он оставил свои земли и уехал в Переяславец, не осуществив свою мечту (перенести столицу в Болгарию).А Владимир, не переняв характер своего отца, нашел новый способ удержания власти над вольным народом. Имея в руках такое превосходство, как страх перед Богом, он осуществлял политические задачи, поставленные перед ним.

Список использованной литературы

Буровский А. Рюриковичи. Собиратели Земли Русской, Москва 2012: Альфа-книга, - 74 стр.

Путилов Б., Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди., Санкт-Петербург, 1999: Азбука, - 368 стр.

Князева В., Иллюстрированная история России до Петра Великого Санкт-Петербург, 1993: Ленинградская галерея, - 303 стр.

Карамзин Н.М., История государства Российского ТОМ 1 Глава VII КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ, Москва, 2011: Альфа-книга, - 560 стр.

Гумилев Л.Н., От Руси до России, Москва 2011 Айрис-Пресс, - 190 стр.

Подобные документы

Ольга Мудрая. Святослав Игоревич. Владимир Святославович. Первые русские князья действовали во имя интересов Руси. Смогли организовать полюдье, военно-торговые экспедиции, боролись с кочевниками, расширяли территорию государства, объединяя народы.

реферат [20,9 K], добавлен 03.10.2004

Князь Святослав – единственный сын князя Игоря Рюриковича и Великой княгини Ольги. Роль и значение эпохи правления Святослава в истории. Особенности внутренней и внешней политики князя Святослава как одной из самых загадочных фигур в Киевской Руси.

реферат [23,1 K], добавлен 10.11.2012

"Повесть временных лет" - письменный памятник древней Руси. Походы Святослава. Объединение с болгарами против греков. Отказ от православия. Князь Владимир – креститель Руси. Развитие просвещения. Династический брак. Владимир Мономах, "Поучение".

реферат [33,3 K], добавлен 12.11.2008

Ранний приход к власти Святослава Игоревича. Его военная деятельность: покорение вятичей, решение проблем Балканского региона с помощью военной силы, разгром Хазарии, захват Филиополя и истребление болгар-христиан. Образ князя Киевской Руси в искусстве.

реферат [21,2 K], добавлен 14.11.2011

Проявление полководческого таланта Святослава в успешных походах русского войска на Хазарию (расширение границ на восток) и Византию. Ознакомление с "Поучениями Владимира Мономаха" как с книгой о военном искусстве, тактике и стратегии боевых действий.

реферат [32,1 K], добавлен 01.05.2010

Князь Святослав посвятил свою жизнь обеспечению безопасности русских земель и укрепления международного авторитета молодого древнерусского государства, нанес поражение Волжской Булгарии, разгромил Хазарский каганат, вел войны с печенегами и Византией.

реферат [27,2 K], добавлен 16.05.2008

Деятельность первых Рюриковичей в области экономики, политики, культуры. Оценку правителей древнерусского государства. Основные сражения русских воинов с монголами в XIII - XV вв. Крестьянские, городские и религиозные выступления россиян в XVII в.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Университет Российской Академии образования

Факультет экономики и бизнеса

Кафедра бухгалтерского учета, анализа и аудита

История России Первые Рюриковичи:

Олег, Игорь, Ольга, Святослав. Выполнила студентка

1 курса группы Б-56

Белоусова Т. Г. Нижний Новгород,

1.1 Кто такие Рюриковичи?………………………………………..5

Князь Олег…………….………………………………………….6Князь Игорь………………………………………………………9Княгиня Ольга Мудрая………………………………………..11Князь Святослав Игоревич……………………………………14Заключение. 16Список использованной литературы…………………………19Приложение………………………………………………………20

Главными признаками существования государственности в раннесредневековом обществе современные историки считают наличие власти, отчужденной от народа, размещение населения по территориальному принципу и стягивание дани для содержания власти. Можно прибавить к этому как обязательное условие унаследование власти князем. В условиях Киевской Руси 10 века конкретными формами государственности были: покорение власти государственного центра территорий племенных княжеств и распространение на эти земли системы собирания дани, управления и судопроизводства. В летописях упоминания об этом появляются, начиная с середины 60-х годов 9 века, то есть со времени князя Аскольда. Первыми киевскими князьями, существование

Похожие работы

2014-2022 © "РефератКо"
электронная библиотека студента.
Банк рефератов, все рефераты скачать бесплатно и без регистрации.

"РефератКо" - электронная библиотека учебных, творческих и аналитических работ, банк рефератов. Огромная база из более 766 000 рефератов. Кроме рефератов есть ещё много дипломов, курсовых работ, лекций, методичек, резюме, сочинений, учебников и много других учебных и научных работ. На сайте не нужна регистрация или плата за доступ. Всё содержимое библиотеки полностью доступно для скачивания анонимному пользователю

Существует популярная версия, основанная на тексте "Повести временных лет", первом письменном документе русской истории, что “Чудь и словене, и кривичи” сами обратились к варяжскому племени Руси и пригласили этих братьев: “да поидете княжити и володети нами”.

Было ли вообще пришествие варягов, как правителей, на Русь?

Ранние русские князь носили явно скандинавские имена, слегка переиначенные в народе на славянский лад. Имеются торговые документы в греческих хрониках от 912 и 945 годов, подписанные от Руси явно скандинавскими именами.

Никто из князей не отрицал свое происхождение от Рюрика, если в поздних поколениях это династическое родство стало выгодным политически, то в ранних - наоборот, по всем известным источникам викинги не были космополитами и им не был свойственен отказ от собственного рода.

Викинги оставили глубокие следы в Европе, в Ирландии, Англии, Нормандии они прочно обосновывались на захваченных землях. Трудно предположить иную причину того, что столь близка территориально земля восточных славян была избавлена от их нашествия, чем тот факт, что эта земля уже принадлежала им.

Начавшаяся сразу после смерти Рюрика междоусобица его потомков, при которой русские города переходили из рук в руки, как простая собственность, а князь постоянно перемещались из города в город, свидетельствует об отсутствии у этих князей каких бы то ни было глубоких родственных связей с этими городами, об их нездешнем в целом происхождении.

Кем был Рюрик?

1. Был ли Рюрик вождем варяжского племени "русов"?

Если бы он был вождем, то после вокняжения в такой богатой и обширной стране либо соединил бы ее территорию с территорией племени "русов", либо это племя переселилось бы на новообретенные земли - но никакое подобное пришествие "русов" не зафиксировано, никакая территория Скандинавии или Дании в состав будущего государства Русь не входила.

2. Был ли Рюрик и его дружина официальными представителями "русов" на славянских землях?

Т.е. действительно ли славяне и прочие племена обратились за помощью в управлении к "русам"? В этом случае настоящий вождь этого племени, делегировавший Рюрика и военный отряд, не оставил бы без своего руководства столь удачно обретенную новую землю или стали бы известны какие-либо разногласия между Рюриком и вождем.

3. Был ли Рюрик просто предводителем бродячего отряда разноплеменных викингов (наподобие "ватаги" Степана Разина во время вольного пиратства последнего)?

Такие отряды в истории викингов известны, они, наряду с организованными военными экспедициями викингов, тоже пробавлялись разбоем по всей Европе. Но в этом случае Рюрик смог бы захватить без боя один, может быть два города за счет внезапности и военного превосходства, в прочих местах встретил бы непременно массовое сопротивление, ибо набеги викингов всегда отличались жестокой расправой с побежденными. А Рюрик брал города, судя по всему, практически не встреча сопротивления, как будто имел на это право, признаваемое горожанами.

4. Вероятнее всего, Рюрик и его дружина служили наемниками Новгорода. В этом случае Рюрик мог быть уже никак не связан со своим племенем "русов", а среди его дружинников могли быть воины из разных племен (в том числе, и славяне, как сообщают некоторые источники)

Как Рюрик стал князем Руси?

1. Жители Новгорода и ближайшие племена обратились к племени "русов" за помощью в управлении (как утверждает "Повесть временных лет") Возражения по этому поводу см. в пп.1 и 2 предыдущего параграфа.

2. Рюрик, предводитель наемников, служивших Новгороду, обратил свой меч против нанимателей и силой захватил власть, объявил себя князем. Неизбежно массовое сопротивление его дружине в других городах, как следствие, разорение этих городов и избиение жителей, по обычаю викингов. Такие свидетельства отсутствуют.

3. Рюрик, предводитель наемников, служивших Новгороду, за свои личные качества или в результате политической интриги был избран новгородским вече или иным, более широким собранием граждан, уставших от пустых раздоров, на княжение. Тогда Рюрик, уже как легитимный вождь, действительно легко мог взять под свою руку прочие города. Возможно, это избрание впервые произошло не в Новгороде, а в Ладоге, или рюрикова дружина служила в Ладоге, а избран князь был в Новгороде.

В 882 г. сын Рюрика Олег взял Киев, и столица была перенесена из Новгорода туда, затем, в 989г. - во Владимир.

Династия Рюриков, начавшись в 862 году в Ладоге-Новгороде, завершилась в году 1598 в Москве со смертью бездетного Федора Иоанновича.

Рюрик (862-879)

Братья Рюрика спустя два года умерли, Рюрик сделался единственным правителем страны. Окрестные города и селенья он раздавал в заведование своим приближенным, которые сами творили суд и расправу. В это же время два брата, не из рода Рюрика, Аскольд и Дир, заняли Киев и стали управлять полянами.

Олег (879-912)

Замечателен поход Олега на Грецию, который окончился полной победой Олега и обеспечил русским льготные права свободной торговли в Константинополе. Много золота, дорогих тканей, вина и всякого богатства привез с собой Олег из похода.

Русь дивилась его подвигам и прозвала его "Вещим Олегом".

Игорь (912-945)

Игорь (Ингвар) Рюрикович, по примеру Олега, покорил соседние племена, заставлял их платить дань, отражал нападение печенегов и предпринял поход в Грецию, но не такой удачный, каким был поход Олега. Игорь был неумерен в своих требованиях к побежденным племенам. Древляне говорили: "Повадится волк на овец, так вынесет все стадо. Убьем его". И умертвили Игоря и его дружину, которая была с ним.

Ольга (945-957)

Ольга, жена Игоря, по обычаю того времени, жестоко отомстила древлянам за смерть мужа и взяла их главный город Коростень. Она отличалась редким умом и большими способностями правительности. На склоне лет своих приняла христианство и была причислена к лику святых. Принятое Ольгой христианство было первым лучом истинного света, которому предстояло согреть сердца русских людей.

Святослав (957-972)

Сын Игоря и Ольги, закалил себя в походах и войнах, отличался суровым характером, честностью и прямотой. Он шел на врагов с предупреждением "иду на вы". Святослав присоединил вятичей, разбил хазаров, взял область Тьмутаракань, и, несмотря на малочисленную. Дружину, успешно воевал с болгарами на Дунае. После того пошел на греков, завоевал Андрианополь, грозил Константинополю. На обратном пути был убит печенегами у порогов Днепра.

Владимир св. Равноапостольный (980-1015)

Междуусобные войны Ярополка, Олега и Владимира, сыновей Святослава, еще при жизни раздавшего им свои земли, окончились гибелью Ярополка и Олега и торжеством Владимира. Владимир отобрал у поляков Червонную Русь, воевал против болгар и печенегов. Богатой добычи своей не жалел для своей дружины и на украшение многочисленных идолов.

Христианство, принятое Ольгой, успело уже проникнуть в Киев, где был даже сооружен храм св. Ильи. Греческим проповедникам удалось склонить и самого князя принять христианство. Крещение Владимира и его приближенных, а потом и всех киевлян, состоялось в 988 году.

Греческие императоры, Василий и Константин, выдали замуж за Владимира свою сестру Анну. Христианство деятельно распространялось княжеской дружиной и священниками во всех местностях княжества.

Народ любил Владимира за его кроткий нрав и редкую любовь к ближним. Владимир строил города и церкви, а при церквах, для обучения грамоте, школы. При нем же и началось монастырское строение на Руси.

В народных песнях и былом (былинах) часто упоминается ласковый князь, Владимир красное солнышко, русская церковь называет его равноапостольным князем.

Святополк (1015-1019)

Владимир Святой еще при жизни разделил земли своим сыновьям: Святополку, Изяславу, Ярославу, Мстиславу, Святославу, Борису и Глебу.

После смерти Владимира, Святополк овладел Киевом и решил отделаться от всех своих братьев, для чего приказал убить Бориса, Глеба и Святослава, но вскоре сам был изгнан из Киева Ярославом новгородским. При помощи своего тестя, польского короля Болеглава Храброго, Святополк вторично овладел Киевом, но должен был снова оттуда бежать и по дороге лишил себя жизни. В народных песнях он, как убийца своих братьев, прозван "окаянным".

Ярослав Мудрый (1019-1054)

По изгнании Святополка и со смертью Мстислава Тьмутараканьского, князь Ярослав сделался единственным правителем русской земли.

Отличаясь большим умом, он искусно правил Русью: Много заботился о нуждах страны, строил города (Ярослав и Юрьев), воздвигал церкви (св. Софьи в Киеве и Новгороде), учреждал школы и содействовал письменности на Руси. Ему же принадлежит заслуга издания первого свода юридических обычаев, известного под названием "Русская Правда".

Сыновьям своим: Изяславу, Святославу, Всеволоду, Игорю, Вячеславу, дал он уделы русской земли и советовал жить мирно, дружно и в любви между собой народ прозвал Ярослава "мудрым".

Изяслав (1054-1078)

Старший сын Ярослава, Изяслав I, после смерти отца занял киевский престол, но после неудачного похода на половцев, его прогнали киевляне, а великим князем сделался брат его Святослав. После смерти последнего, Изяслав снова вернулся в Киев.

Всеволод-I мог быть полезным правителем. Этот князь был набожен, правдив, очень любил образование и знал пять языков, но набеги половцев, голод, мор и неурядицы в стране не благоприятствовали его княжеству. Он держался на престоле только благодаря его сыну Владимиру, прозванному монахом.

Святополк II (1093-1113)

Сын Изяслава I, Святополк II, наследовавший после Всеволода I киевский престол, отличался бесхарактерностью и неспособен был усмирить междоусобия князей из-за владения городами.

На съезде в Любиче Переславском в 1097 году, князья целовали крест "каждому владеть отцовской землей", но вскоре князь Давид Игоревич ослепил князя Василька. Снова собрались князья на съезд в Вятиченее 1100 году, и лишили Давида Волыни.

По предложению Владимира Мономаха решили на долобском съезде, в 1103 году, предпринять совместный поход на половцев. Русские разбили половцев на реке Сале (в 1111 году) и взяли множество полону: скота, овец, коней и пр. Одних князей половецких убито до 20 человек. Слава об этой победе разошлась далеко между греками, венграми и прочими славянами Земли русской.

Владимир Мономах (1113-1125)

Князь смоленский (с 1067), черниговский (с 1078), переяславски (с 1093), великий князь киевский (с 1113). Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха, призван на киевский престол во врем киевского восстания, которое он усмирил ограничением ростовщичества и др. мерами.

Несмотря на старшинство святославичей, после смерти Святополка II, на киевский престол выбран был Владимир Мономах, который, по словам летописи, "добро хотел братии и всей земле русской". Он выделялся своими большими способностями, редким умом, храбростью и неутомимостью. Он был счастлив в походах на половцев. Князей он смирял своей строгостью. Замечательно оставленное им "Поучение детям", в котором он дает чисто христианское нравоучение и высокий пример служения князя своей родине.

Читайте также: