Реферат на тему мордовия

Обновлено: 05.07.2024

Мордовский край… Он не велик, но очень живописен. Луга с ромашками, васильками, колокольчиками, луговые реки и озера, леса, которые сказочны и величавы в любое время года, — их неяркая красота трогает до слез. Этот край имеет свои достопримечательности — исторические, природные и культурные, которые в совокупности обогащают облик Мордовии многообразием красок и оттенков пейзажей, исторических преданий и национальных особенностей.

Файлы: 1 файл

РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ.doc

РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ

Республика Мордовия расположена в центре европейской части России в бассейне реки Волги, на перекрестке важнейших путей из Центра на Урал, в Сибирь, Поволжье, Казахстан и Среднюю Азию, граничит с Нижегородской ,Ульяновской, на юге — с Пензенской, Рязанской областями иЧувашией.
Столица Мордовии — город Саранск.

Ты трудной дорогой, Мордовия, шла,
России держалась и голову гордо несла.
Давали силы вольные Мокша и Сура,
Ты духом была и осталась сильна и добра.
С. Кинякин

История мокшан и эрзян в их песнях

Ой, село, село, красивое, село Сурское,
На нижнем конце его гудит бор.
Ой, в том бору звери — сурки да белки.
На верхнем конце села — березовая роща.
В той роще красивые птицы.

Издалека слышны мордовские песни, потому что они всегда громко поются, даже печальные. Большинство песен народ сложил давным-давно. Жизнь у мордовского народа была очень тяжелой. Трудолюбивые мокшане и эрзяне жили на берегах больших рек — Суры и Мокши. Вырубали лес, на той земле распахивали поля, сеяли хлеб. Но не всегда им удавалось собрать свой урожай. Набегут враги, сожгут поля, людей в плен возьмут.

Это был Леонтий Петрович Кирюков — первый мордовский композитор. Леонтий Петрович родился в 1895 году в деревне Пичевка Зубово-Полянского района. Его мама была великой мастерицей петь мордовские народные песни, и за это ее любили все односельчане. Послушать замечательную певицу приезжал из Саранска известный ученый Макар Евсевьевич Евсеев. Это и был тот самый странный человек, направивший паренька учиться. Из Москвы в Мордовию он вернулся настоящим композитором. Сочинил оперы, концерт для скрипки с оркестром, фортепьянные пьесы, многопесен, пьесы для баяна. Л. П. Кирюков помог открыть в Саранске музыкальное училище, музыкальный театр. И сам он стал учителем для тех, кто любил музыку.

Ой, шумят сады вишневые,
Лету ягодному быть.
Сердцу близкую Мордовию
Разве можно не любить.

Мой край родной — мордовская земля!
Тебе слагаю песни я свои.
Люблю твои раздольные поля.
Суры и Мокши чистые струи,
Люблю твоих нарядов простоту,
Твои обряды, звучный твой язык,
Твоих сказаний смелую мечту,
Которой с детства я внимать привык.
Петр Гайни

Родина великих людей

Мордовия богата и своей природой, где поля часто чередуются с тенистыми лесами и дубравами, где множество рек протекает по обширной территории, и своими талантами: писателями, краеведами, учеными, музыкантами и художниками.

Имя скульптора Эрьзи широко известно и в нашей стране и за рубежом. Мордвин Степан Дмитриевич Нефедов взял себе псевдонимом название одной из этнографических групп мордовского народа — эрзи. Это не просто дань уважения народу, давшему ему жизнь, но и признание того, что истоки его таланта, неиссякаемая жизнеутверждающая мощь произведений — в их национальной самобытности и исконной народности. Прошедший большую жизненную школу, хорошо знавший и талантливо, смело претворявший в своем творчестве традиции мирового и русского искусства, скульптор всегда при этом оставался сыном своего народа.

Будущий скульптор родился в 1876 году в деревне Баево Алатырского уезда Симбирской губернии в семье крестьянина. С детства его окружала великолепная природа родного края — дремучие леса, живописная речка Бездна, превращавшаяся весной в бурный стремительный поток, ее крутые скалистые берега, а также необозримые пространства полей и холмов. Одним из самых сильных впечатлений, оставшихся от детства стали произведения народного гения — добротные деревянные дома, украшенные затейливой резьбой, изумительные по изяществу и яркости отделок костюмы односельчанок, удобные и вместе с тем поражающие легкостью и мастерством исполнения всевозможные предметы, которыми каждый день пользовались в крестьянской избе — кувшины, ложки, сундуки, прялки.

В 1927 году Эрьзи оказался в Буэнос-Айресе. Именно в Аргентине совершенно неожиданно для самого себя он обнаружил то, что искал вот уже несколько лет, — необыкновенный материал, с которым впоследствии будет неизменно связано его творчество, дерево местного происхождения — кебрачо. Его необыкновенная твердость, выразительный рисунок древесины, широкий диапазон оттенков, а также живописное своеобразие наростов с самого начала определили особенности манеры исполнения произведений. Творчество Эрьзи хорошо знали за границей, но мало кто вспоминал его на родине. А ведь только о ней постоянно думал стареющий скульптор. Находясь на чужбине, он справедливо тревожился за судьбу своих произведений. С. Эрьзи вернулся в Советский Союз в 1950 году. Он сумел сохранить и доставить на родную землю свои произведения — плод многолетней напряженной работы, порой невыносимо тяжелой, но вместе с тем подарившей ему столько радости. И в своей московской мастерской скульптор продолжал упорно трудиться, боясь отложить резец хоть на мгновенье, ведь именно он был единственной нитью, связывавшей его с искусством — смыслом всей его жизни. Скульптор Степан Эрьзи умер 27 ноября 1959 года. Его похоронили в Саранске; и хотя его прах теперь навечно связан с родной мордовской землей, его искусство, не знающее границ, принадлежит всему человечеству.

Федот Васильевич — ученик И. Е. Репина. А первые навыки рисования он получил в земской школе у П. К. Дюмаева (1877—1880). В 1880—х годах работал подмастерьем у подрядчика по росписи церквей в Сердобске Пензенской губернии. Писал иконы, выполнял портреты на заказ. В 1892 году Сычков уехал в Санкт-Петербург в Рисовальную школу Общества поощрения художеств. В 1895—1900 учился в Высшем художественном училище живописи, скульптуры и архитектуры в мастерских Н. Д. Кузнецова и А. О. Ковалевского. Одновременно брал частные уроки у И. Е. Репина. После Октябрьской революции 1917 года Федот Васильевич жил в Мордовии: в селе Кочелаево, городе Наровчате, в 1956 году поселился в Саранске.

В годы учебы в школе, а затем в Академии художеств он неизменно приезжал в родное село, писал этюды, черпая вдохновение в милой его сердцу сельской жизни. После окончания Академии художеств он возвратился в родное село, где прожил до 1956 года. Свыше 700 великолепных работ живописца, находящихся в фондах музея, это лишь часть его огромного творческого наследия. Его полотна переполняют оптимистическим звучанием счастье жизни, любовь к простым людям и родному краю. Главная тема жизнерадостного творчества Ф. В. Сычкова, его портретов и бытовой картины — жизнь русских и мордовских крестьян, их будни и праздники.

Сычков принадлежит к числу значительных, но малоизвестных художников первой половины ХХ века. Работал он преимущественно как жанрист и пейзажист. Расцвет его творчества приходится на 1910-е годы; тогда же сформировалась живописная манера, основные черты которой сохранялись в советские годы. Свои картины Сычков писал свободным широким мазком, пастозными насыщенными красками. Кроме Мордовского республиканского музея изобразительных искусств имени С. Д. Эрьзи в Саранске, произведения Сычкова находятся во многих музейных собраниях, в том числе вГосударственной Третьяковской галерее, Екатеринбургском музее изобразительных искусств и других музеях.

Город на болотах

История образования Мордовского края начинается с 1641 года, как острог на Атемарской засечной черте. Саранск — один из старейших городов Среднего Поволжья. У него яркая биография. Первоначально Саранск имел военное значение. Он возник как военная крепость на юго-восточной сторожевой черте Московского государства, основан на перекрестке больших гужевых трактов, соединявших Астрахань с Москвой, Крым с Казанью. Был тесно связан с крестьянскими войнами под предводительством Степана Разина и Емельяна Пугачева. Здесь жили: поэт-демократ А. И. Полежаев, скульптор с мировым именем С. Эрьзи, известный художник Ф. В. Сычков, классик мордовской профессиональной музыки Л. П. Кирюков. На сегодняшний день он представляет собой культурный центр. Значительный интерес для туристов представляют историко-культурные памятники, которых на территории республики более 1000. Гостям Саранска интересно будет пройти по его оживленным улицам и площадям, отдохнуть в парках, осмотреть музеи, побывать в театрах и посетить памятные места.

Саранская крепость имела почти квадратную форму. Река Саранка протекала по территории крепости. Со всех сторон крепость была окружена земляным валом с угловыми деревянными башнями и высоким частоколом. С наружной стороны вала тянулись глубокие рвы, с внутренней — возвышались еще и деревянные стены с приспособлениями для обороны. За более чем трехвековую историю город был свидетелем многих событий. В 1670 году Саранская крепость была осаждена и взята отрядами Степана Разина, после чего Саранск становится одним из опорных пунктов разинцев. В 1774 году в город вошел со своим войском Е. И. Пугачев, встреченный населением с большими почестями. В XVIII веке город постепенно превращается в торгово-промышленный центр. Зерно, пенька, кожа, мясо, мед — вот основные предметы сбыта. В городе развиваются мелкие кустарные кожевенные, маслобойные, салотопенные предприятия, продукция которых пользовалась большим спросом на рынке.

В XIX веке опустошительные пожары (1817, 1825 и 1869 гг.) уничтожили почти весь город. Однако каждый раз он отстраивался заново. В конце XIX века через Саранск прошла линия Московско-Казанской железной дороги. Строительство дороги оживило экономическую и политическую жизнь края. Стал расти и город Саранск, превратившийся в довольно крупный торговый центр Среднего Поволжья. Самая длинная улица в Саранске — улица Полежаева. Ее история началась в XVII веке. Свое нынешнее название улица получила в 1938 году в связи со столетием со дня смерти поэта Александра Ивановича Полежаева. Ныне она пересекает 14 продольных улиц, ее длина составляет почти три километра.

2. История республики Мордовия.

3. История города Саранск.

4. Достопримечательности Саранска.

6. Список литературы.

1. Введение.

Находящийся в Центральной России город Саранск в первую очередь ассоциируется с Мордовией, так как издавна является её столицей. Это не очень большой по российским меркам город (население не доходит и до четырёхсот тысяч человек), однако его история, культура, национальная окраска не могут остаться без внимания. Тесно связанный с историей Мордовского края, он последовательно прошёл все этапы истории России, не оставаясь в стороне от испытаний, выпавших на долю нашей страны.

Географическое положение города характеризуется наличием рек (Инсар и Саранск), достаточного количества лесов и степей. Климат отличается умеренностью. При жарком лете здесь могут наблюдаться довольно холодные зимы.

Национальный состав Саранска – действительно можно назвать пёстрым. Большую часть населения составляют мордва, далее следуют русские и татары. Эти три национальности являются доминирующими здесь. Но этим национальное разнообразие не ограничивается. В мордовской столице проживают чуваши, украинцы, армяне, белорусы, немцы, марийцы, азербайджанцы, башкиры, евреи, казахи и удмурты. Если рассматривать вопрос более углублённо, то следует отметить, что мордовский народ представлен в Саранске двумя этническими группами – эрзя и мокша. Таким образом, с этой стороны Саранск можно отнести к интереснейшим городам России.

Ещё одна отличительная черта столицы Мордовии – наличие большого числа учебных заведений, в связи с чем, Саранск снискал славу студенческого города. Здесь расположено шесть вузов большей частью гуманитарного направления.

Итак, как и каждый город России, Саранск заслуживает пристального изучения и внимания.

2. История республики Мордовия.

В древности территорию Мордовии населяли племена финно-угров. При раскопках были найдены археологические памятники, относящиеся к мордве, которые датируются I веком н. э. Есть упоминания об этом народе и в письменных источниках, которые свидетельствуют о том, что уже в VI – XI веках мордва была известна разным народам, в том числе, и русскому.

Предположительно, мордва сложилась из двух племён северного эзря и южного мокша. Племена эти обязаны были платить дань Хазарскому каганату. Впоследствии они объединились в государство под названием Пургасова волость, находившееся на территории сегодняшнего Арзамаса (X – XIII век).

Ранее, с VII по Х век, эту территорию заселяли различные племена (относящиеся к мордве), которые жили натуральным хозяйством, занимались собирательством, охотой, рыболовством. Со временем их занятия разнообразят новые промыслы: земледелие (подсечное) и скотоводство. Тогда же мордовские племена начинают контактировать и с соседними племенами – волжскими булгарами и славянами.

Они и явились основными конкурентами в борьбе за мордовские земли, завязавшейся в XI – XIII веках. Тогда же на территории мордовских племён вырастают новые городища, имеющие все признаки крепости. Жизнь в состоянии постоянной обороны порождает среди населения мордвы новый социальный тип – воина. Племена начинают образовывать военные союзы, чтобы обороняться с максимальной эффективностью. Уже в столь ранние времена проявляется одна из характерных черт мордовского района – его сплочённость и единение, которые особенно ярко демонстрировались в моменты, когда нужно было отражать враждебные набеги. Отличалась мордва и этническим единством. В основном этот народ состоял из двух этнических групп – мокшан и эзрян.

Развитие мордовского народа – и в бытовом, и в политическом, и экономическом – шло довольно успешно, пока в нём не произошла вынужденная остановка в связи с татаро-монгольским нашествием (1237 и 1239 год). Мордовские земли были значительно разорены.

XIII – XV века характеризуются пребыванием союза мордовских племён в плену у Золотой Орды. Именно внутри этого государства в XIV веке вырос город Мохши, который сегодня носит имя Наровчат (Пензенская область). Мохши, по всей вероятности, отличался довольно высоким развитием, так как у них была даже собственная монета и высокопоставленные должностные лица.

Когда в Золотой Орде начались междоусобицы, местные князья сделали попытку создать на мордовской земле собственные усулы, но походы Тимура нивелировали значимость Мохши как военного укрепления Каганата (конец XV века). Когда существованию Золотой Орды пришёл конец, находившиеся там ранее мордовские земли перешли в состав Казанского ханства.

Однако в середине XVI века большая часть мордовской территории стали частью Русского государства. В то время наблюдается нарастание военных конфликтов между Русским государством и совершавшими на него набегами Крымского и Казанского ханств. Это побудило государство всея Руси укреплять свои границы с восточной стороны. В XVI веке к военным действиям против Казанского ханства присоединяются уже и мордовские воины. Когда Казанское ханство было покорено, мордовская территория сделалась частью Русского государства – как и Булгарский вилаят, т. е. Казанское ханство (1552).

Система, основанная на воеводском управление, окончательный вариант своего существования получила во второй половине XVI – начале XVII века. Этому способствовало строительство засечных черт, которые позволяли утвердить централизованную часть в сфере местного управления.

В должностные обязанности воевод, которые являлись носителями полной власти, входило возведение засек и фортов. Дворянам, которые несли здесь службу, дарились здесь земли. Таким образом, здесь появлялось русское население, и формировался тип поместного землевладения. Это способствовало росту земельных наделов и населения. Мордовские представители знати несли разного рода службу, которая им оплачивалась.

Мордовский народ в годы испытаний, выпадавших на долю Русского государства, проявлял себя большей частью с положительной стороны, принимал участие в военных действиях, если приходилось отстаивать родную землю.

В XVII веке территория Мордовии значительно расширилась за счёт того, что земля раздавалась помещикам, либо они захватывали её сами (были и такие случаи). Многие знатные русские фамилии получили здесь владения, благодаря чему мордовский народ расширил род своих занятий. Активно развивались различные промыслы и торговля.

В начале XVIII века новообразованные губернии (Казанская, Нижегородская и Азовская) поделили мордовские земли между собой. В 70-х годах этого же века Мордовия испытала на себе все тяготы, связанные с восстанием Емельяна Пугачёва (1773 – 1775).

После восстания была проведена губернская реформа, по итогам которой Мордовия переходила в разные губернии: от Тамбовской до Пензенской.

Начиная со второй половины XVIII века, мордва начинает жить по православным законам (и сегодня большая часть этого народа придерживается этой веры). Одновременно с этим в Мордовии развивается промышленность – пищевая, лёгкая, тяжёлая, и немалое значение здесь имел тот факт, что через территорию проходила Московско-Казанская железная дорога. Некоторые русские предприниматели обращают своё внимание на этот край.

В области культуры также совершается прорыв (конец XIX – XX век): становятся известными некоторые представители мордовского искусства, литературы, общественные деятели. Так, например, зачинателем мордовской литературы стал З. Ф. Дорофеев (1890 – 1952).

В начале ХХ века (а конкретнее, после Октябрьской революции), на территории Мордовии устанавливается советская власть. В 1920-е годы здесь проходила линия фронта, вспыхивали крестьянские восстания, совершались все мероприятия НЭПа и последующих проектов, которые осуществляла новая власть.

Однако с середины 1920-х годов Мордовия восстанавливает свою экономику и промышленность. В июле 1928 года был создан Мордовский округ, который входил Средневолжскую область. Центром этого округа, как и образованной в 1934 году Мордовской АССР стал город Саранск.

В 1930-х годах на территории Мордовской республики действовал лагерь для заключённых, входившего в систему ГУЛАГа. В 1940-х, до начала войны, здесь сосредоточился ряд крупных мероприятий, относящихся к лёгкой промышленности. В частности, Мордовия славилась своими верёвками и канатами.

Во время Великой Отечественной войны Мордовия не только отправила своё боеспособное население на фронт, но и принимала эвакуированных с разных концов СССР. После войны республике вновь пришлось пережить множество бедствий, в том числе, голод и засуху. Однако ничего не могло остановить промышленный и индустриальный рост края. Множество заводов, предприятий химической и пищевой направленности было открыто здесь. Особой гордостью края можно назвать проходящий через её территорию газопровод. Республика приобрела очевидное аграрное и индустриальное значение.

В 1990 –х годах (хотя эта тенденция наметилась уже в конце 1980-х), Мордовия начала активно отстаивать свою национальную самобытность и культуру. Стали создаваться различные организации, которые своей задачей ставили возрождение и сохранение языка и народа Мордовии, которая к тому времени уже превратилась в Мордовскую ССР. Однако уже в 1994 году её статус изменился, и этот регион начал именоваться Республикой Мордовией. Сегодня республику можно назвать самодостаточной и активно развивающейся во всех направлениях.

3. История города Саранск.

Саранск – столица Мордовии. Этимология названия идёт от имени реки Саранка, вдоль берегов, которой он расположен. Его основание, как города, произошло в 1641году. На тот момент Саранский острожек (таково было его название) имел стратегическую важность, поскольку являлся крепостью, расположенной на засечной черте. Тогда это была самая окраина Русского государства. Крепость населяли боевые люди (стрельцы, казаки и т. д.), а также многонациональное население деревень, прилегающих к Саранскому острожку.

Когда был образован Саранский уезд (а произошло это в 1651 году), Саранск стал его центром. Превращение в уездный город способствовало развитию и расширению Саранска. Об этом говорит тот факт, что уже через несколько лет людьми были заселены оба берега реки Инсар (река Саранка является её устьем).

Начав своё существование как город-крепость, Саранск и в дальнейшем не раз становился участником различных военных конфликтов, поэтому развитие его происходило своеобразно. Так, например, в 1670 году Саранск оказывается захваченным войсками Степана Разина.

В XVIII веке, то есть в период царствования Петра I, Саранск переходил от одной губернии к другой. Тогда же он теряет и свою военную значимость. Всё большее распространение в нём получают торговля и ремесло. Мирное существование Саранска было нарушено вторжением в него войска Емельяна Пугачёва. Жители присягнули ему на верность, после чего атаман начал выпускать на волю заключённых, даровать особые милости простому народу и казнить представителей дворянства. Пугачёв недолго хозяйничал в городе, и вскоре царские войска арестовали его.

В период правления Екатерины II город подвергся перепланировке, благодаря чему в нём появились улицы, площади и кварталы. Так он стал более привлекательным и удобным.

Во время войны 1812 года в Саранске был создан отряд ополчения, который по мере развития событий перерос в отряд повстанцев. Восставшие требовали освобождения крепостных. После подавления восстания полк всё-таки отправился на войну с Наполеоном.

В начале XIX века Саранск входил в число городов, принадлежащих Пензенской губернии. В этот период практически все его застройки были деревянными, потому он довольно часто сгорал в огне пожаров. Эта участь постигала многие русские города, но все они обладали способностями восстанавливаться из пепелищ и руин. Таким даром был наделён и Саранск.

К концу XIX века Саранск обретает славу одного из самых хороших городов в своём округе, однако экономика его оставляла желать лучшего. Электрификация улиц произошла лишь в начале ХХ века.

С образованием мордовского округа в 1928 году Саранск превращается в столицу. Переход округа в республиканский статус изменил положение Саранска. С этого момента и начинается его активное развитие в сферах экономики, промышленности, культуры.

Начавшаяся Великая Отечественная война приостановила этот рост, все силы были направлены на помощь фронту. Но после окончания войны в Саранске не только стали работать прежние предприятия, но и возникли новые. Начали строиться и жилые дома, что говорило о расширении и укрупнении мордовской столицы.

В 1990-е годы Саранск постиг экономический кризис, охвативший все отрасли городской жизни. Но в 2000-е столице Мордовии удалось сделать рывок вперёд и наладить инфраструктуру, экономику, промышленность, культуру. Активное строительство спортивных объектов, торговых и бизнес-центров указывает на то, что Саранск не собирается отставать от других крупных городов России.

4. Достопримечательности Саранска.

Саранск богат большим количеством памятников. На протяжении определённого времени город стремился запечатлеть память о тех исторических лицах, которые жили и бывали здесь в различные эпохи. Поэтому вполне оправданно к числу основных достопримечательностей здесь относится памятник Емельяну Пугачёву.

Гордятся жители Саранска и Собором Святого Праведного Фёдора Ушакова. Можно сказать, что это целый архитектурный ансамбль, включающий в себя несколько памятников – самому адмиралу Ушакову, а также патриарху Никону. Много в Саранске памятников, связанных с православием. Это старинный монастырь, расположенный в пригороде. К нему примыкает ряд церквей и колоколен.

Есть в городе и музеи. Первое место по популярности у горожан и гостей города занимает Мордовский республиканский музей изобразительных искусств С. Д. Эрьзы, в котором не только проходят различные выставки, но и организовываются культурные мероприятия.

Широко известен в Саранске Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей. Открытый в 1918 году, он содержит в себе уникальные коллекции, связанные с историей Мордовии и её столицы.

По своему научному и художественному направлению к нему примыкает Музей мордовской народной культуры. Само здание, в котором он расположен, относится к памятникам архитектуры ХХ века. Собрание музея содержит в себе коллекции национальной одежды, фотографии, иконы и другие культурные и исторические ценности.

Отдельного рассказа заслуживает музей, посвящённый жизни и деятельности русского поэта А. И. Полежаева, чьё имя было широко известно в XIX веке. Экспозиция, отданная непосредственно коллекциям, связанным с Полежаевым, соседствует с залом, в котором посетители могут познакомиться с историей мордовской литературы.

Не может не привлечь внимания местный кукольный театр. Он относится к числу крупнейших театров подобного типа в России, неоднократно завоёвывал престижные места на различных фестивалях и конкурсах. В его репертуар входят как традиционные для кукольных театров пьесы, так и основанные на национальном материале.

Есть в Саранске и драматический театр, который был основан относительно недавно – в конце прошлого века. В нём уделяется внимание и взрослому зрителю, и детям, а также развитию национальной драматургии.

Замыкает ряд театральных заведений Саранска Музыкальный театр имени И. М. Яушева. В репертуаре театра представлены спектакли практически всех существующих музыкальных жанров, будь то опера, мюзикл или оперетта.

В столице Мордовии много мест, предназначенных для культурного отдыха. Это скверы, парки, бульвары, различные зоны отдыха. Парк культуры и отдыха, носящий имя А. С. Пушкина, предоставляет возможность своим посетителям провести время и пассивно, и активно. Для горожан, предпочитающих активное времяпрепровождение, устроители предлагают разнообразную программу.

Другой парк притягивает посетителей тем, что он расположен в лесопарковой зоне. Это обстоятельство является особенно привлекательным в глазах горожан, поскольку позволяет разнообразить культурный досуг.

Итак, пусть немного позже, чем многие российские города, но Саранск всё же сумел выйти на достаточно высокий уровень развития в области культуры. Об этом свидетельствует наличие театров, музеев, библиотек, памятников и других культурных объектов. Одной из специфических черт развития Саранска является поддержка и сохранение национальной самобытности.

5. Заключение.

Зародившись как город военного значения, он постепенно развивался в разных направлениях. Налаживание торговых связей со столицей и некоторыми крупными городами в XVII веке, формирование промышленности и индустрии в XVIII – XIX веках позволило ему в ХХ веке подойти к своему нынешнему статусу.

Много раз теряющий, созданное с большим трудом благополучие в пожарах, войнах и других потрясениях, Саранск всегда восставал из пепла, подтверждая тем самым способность русских городов выживать в любых условиях. Путь Саранска к столице Мордовской республики был сложным: начиная от крепости и далее – через статус уездного города. Развитие Саранска в сравнении со многими российскими городами было более поздним. Тем не менее, сегодня он занимает не последнее место в рейтинге городов нашей страны.

Его особенности заключаются в нескольких важных аспектах: это многонациональный город, стремящийся сохранить аутентичную культуру основного народа – мордвы; это город молодёжи и студентов, так как здесь успешно функционирует шесть вузов. Это город исторической памяти различных эпох: Золотой Орды, восстаний народных атаманов, ГУЛАГа. Его не миновали крупные войны, которые в предыдущие столетия свершались здесь. Сегодня Саранск – это мирный город, способный сохранять в своих границах дружное существование разных народов, живущих бок о бок. Это черта не только Саранска, но и всей Мордовии, чьей столицей он является.

6. Список литературы.

1. Заварюхин, Н. В. Очерки по истории мордовского края периода феодализма / Н. В. Заварюхин. – Саранск, 2009. – 180 с.

2. История и культура мордовского края. – Саранск: ИСИ МГУ, 2008. – 203 с. История Мордовии с древнейших времен до середины XIX в. – Саранск, 2001.

3. Мордва. Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. - Саранск, 2004. – 97 с.

Работа содержит 1 файл

Документ Microsoft Office Word (3).docx

Столица республики - г. Саранск (336 тыс. человек), находится в 600 км от Москвы. Республика разделена на 22 административных района. На ее территории семь городов: Саранск, Рузаевка, Ковылкино - республиканского подчинения, Ардатов, Инсар, Краснослободск, Темников - районного. Население Мордовии на 01.01.2005 составляло 899,6 тыс. человек, горожан - 540,6 тыс. человек, сельских жителей - 359 тыс. человек. Доминирующей религией населения республики является православное христианство. Государственные языки – русский и мордовский (мокша, эрзя). Мордовский язык принадлежит к финской группе урало-алтайской семьи, разговорным он является для 1/3 населения республики. Регион входит в состав Волго-Вятского экономического района Приволжского Федерального Округа. Основные промышленные центры - города Саранск и Рузаевка.

Республика Мордовия находится в центре Восточно-Европейской равнины. Поэтому рельеф ее сравнительно прост - равнина, несколько возвышенная и всхолмленная в юго-восточной части, ровная и низменная преимущественно в долине реки Мокши и ее притоков на западе и на северо-западе. Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон. Поэтому природа ее чрезвычайно разнообразна. Это и дремучие леса Мещеры, и лесостепь, и черноземы, и следы Средне-Русской возвышенности. Болота и пески, реки и озера, меловые горы и мягкие очертания черноземных районов. Жаркие дни лета и трескучие рождественские морозы. Свыше одной тысячи видов только высших растений насчитывает флора Мордовии. Свыше двухсот видов птиц, около шестидесяти видов млекопитающих. На северо-западе республики, в Темниковском районе, расположен Мордовский государственный заповедник им. П.Г. Смидовича. На территории Мордовии протекают Мокша и Сура со своими притоками, относящимися к бассейну реки Волги. Всего в республике 114 больших и малых речек, около 500 озер. Почвы Мордовии различны по плодородию и при правильном использовании могут давать высокие урожаи. Для нашей территории характерно сочетание выщелоченных и оподзоленных черноземов и комплекса серых лесных почв с небольшим распространением дерново-подзолистых почв. Агроклиматические ресурсы Мордовии достаточно благоприятны для развития многих отраслей сельского хозяйства. Тепла достаточно для выращивания озимой ржи, яровой и озимой пшеницы, овса, картофеля, конопли, кормовых культур.

На территории Мордовии нет крупных месторождений полезных ископаемых, за исключением строительных материалов. Тем не менее, она выделяется их разнообразием. Всего обнаружено более 10 видов полезных ископаемых, преимущественно вторичного происхождения, в том числе фосфоритов, минеральных красок, бурого железняка и т.д. Кроме того, отмечены несколько участков рек Мокша, Вад, Сура, где имеются залежи уникального вида ископаемых - мореного дуба. Наибольшее значение для хозяйства республики имеют запасы строительных материалов, связанных с осадочными меловыми отложениями. Крупнейшие среди них месторождения мергелево- меловых пород и опоки, используемые для производства высококачественного цемента. Разнообразен выбор глин - кирпичных, огнеупорных, гончарных, для фаянсового производства и пр. Хозяйственное значение имеет торф. В республике открыто обширное месторождение диатомитового сырья, общие запасы которого оцениваются в 6,6 млн. куб. метров. Организация его добычи и переработки позволила бы создать производство современных материалов, применяемых для теплоизоляции, фильтров, очистных сооружений, а также для очистки газа, бензина и других нефтепродуктов. Открыты значительные запасы сульфатно-хлоридной минеральной воды хиловского типа, которая, благодаря своим свойствам, может применяться для лечения хронических гастритов, колитов, заболеваний печени и прочих заболеваний. Суточный отбор ее в настоящее время составляет около 30 куб. метров и объемы добычи могут быть значительно увеличены.

Республика Мордовия - один из густонаселенных районов центра России. По плотности населения (36 человек на 1 кв. км) она занимает третье место в Волго-Вятском регионе после Чувашской Республики (70) и Нижегородской области (40 человек на кв. км). Плотность населения почти в пять раз выше, чем в среднем по России.

Мордовия - республика многонациональная. На ее территории проживают мордва, русские, татары, белорусы, украинцы, удмурты, армяне и другие народы. Коренное население - мордва этнически неоднородна и состоит из двух групп: эрзи и мокши. Этноним "мордва" впервые упоминается в сочинении готского историка Иордана (VI в. н. э.). О стране "Мордии" было известно византийскому императору Константину Багрянородному (Х в.). Этнонимы эрзя (арису), мокша (моксель) встречаются в послании хазарского кагана Иосифа (Х в.) и в путевых записках путешественника-монаха В.Рубрука (ХIII в.). Начиная с XI в., этноним "мордва" в различных написаниях неоднократно упоминается в русских летописях. ". а по Оце реце, где потече в Волгу же, Муроме язык свой, и Черемиси свой язык, Мордъва свой язык" ("Повести временных лет", XII в.) Длительный и сложный процесс вхождения мордовских земель в состав Русского государства окончательно завершается лишь с падением Казанского ханства (1552 г.). Адаптация мордовского народа к условиям России проходила достаточно сложно. В результате значительная часть мордвы с конца XVI века оказывается втянута в переселенческие процессы, что способствовало ее расселению по всей территории Российского государства. На коренной территории мордва оказалась в этническом меньшинстве - преобладающей частью населения стало русское. Всего по России проживает (согласно переписи населения 1989г.) 1117492 человека мордовской национальности. Самые многочисленные диаспоры - в Самарской области (116 475 человек), в Пензенской (83 370 человек), в Оренбургской (68 879 человек), в Ульяновской (61 061 человек), в Москве и Московской области (59 244 человека).

После 1917г. начинается движение за создание мордовского национально - государственного образования. В 1928 г. образуется Мордовский округ, а в январе 1930г. он был преобразован в Мордовскую автономную область. Территория приобрела статус республики 20 декабря 1934г. В январе 1994г. Мордовская АССР переименована в Республику Мордовия.

Конституция Республики Мордовия была принята 21 сентября 1995г.

Республика Мордовия является индустриально-аграрным регионом и сохраняет устойчивые позиции в России и на международном рынке по производству источников света, силовой полупроводниковой техники, электроники, экскаваторов, резинотехнических изделий, медицинских препаратов, продукции нефтехимического машиностроения и т.д. Более 50 предприятий экспортирует свою продукцию в 100 стран мира.

Сельское хозяйство Мордовии, на долю которого приходится около 16 процентов состава валового продукта республики, специализируется на производстве зерновых культур (пшеница, рожь, просо, гречиха), картофеля, сахарной свеклы, овощей, основных видов животноводческой продукции.

Важную роль в формировании рыночной экономики республики, повышении эффективности межрегиональной деятельности играют межправительственные соглашения Республики Мордовия. В настоящее время действует около 60 торгово-экономических соглашений, подписанных Правительством Республики Мордовия с субъектами Российской Федерации, административными единицами государств-участников СНГ, с областью Ломбардия в Италии и департаментом Шер во Франции. Открыты представительства Республики Мордовия при Президенте Российской Федерации, созданы торговые дома "Мордовия" в гг. Москва, Сургут, назначены торговые представители в Болгарии, Беларуси, Казахстане, Украине, в целом ряде регионов России, открыт центр делового и культурного сотрудничества в г. Москве. Сеть торговых представительств / дилеров республиканских предприятий продолжает развиваться.

Флаг Республики Мордовия

За основу геральдического решения варианта флага взята мордовская национальная символика, сохранившаяся в геометрическом орнаменте на вышивках в народной мордовской одежде. Геометрические символы мордовского орнамента достаточно древние. Фрагменты этих знаков, найденные археологами во время раскопок, датируются I-II вв. Темно-красный (мареновый) краситель нитей, применяемых в вышивке, попадал к мордве из Индии по Великому шелковому пути в районе среднего течения реки Волги. Нитями маренового цвета мордовские женщины вышивали на своей одежде геометрические знаки, которые “рассказывали” об истории ее рода, о главных представлениях в сотворении Мира, отношении к Богу и т.д. То есть, мареновый цвет мордва использовала как цвет, несущий в себе понятия: “жизнь”, “ историческая память народа”, “воплощение”. Христианская цветовая символика также трактует мареновый цвет, как “воплощение”. Занимает верхнюю 1/4 часть поля флага. Белый цвет – традиционно для европейских народов читается как понятие: “чистота”, “духовная чистота”, “чистота намерений”, “вера”. Занимает 2/4 поля флага. Восьмиконечная розетка по центру белого поля флага во многих древних культурах означает “солнце”, “добро”, “тепло”, “открытость”. Сине-черная полоса означает: “земля, напоенная влагой”, “свобода”, “свободное развитие”. Занимает 1/4 поля флага. В целом флаг нашей республики прочитывается как геральдическая фраза: “Мы хотим жить - (мареновый цвет) в духовной чистоте - (белый цвет) в добре, тепле, открытости - (восьмиконечная розетка) свободно развиваясь на своей плодородной земле - (сине-черный цвет)”.

Герб Республики Мордовия

В основе изображения герба лежит изображение шейной гривны золотого цвета, на которой семь орнаментов, означающих количество городов республики, заканчивающейся солярным знаком – “солнце”, “добро”, “тепло”, “открытость”, восьмиконечной розеткой красного цвета. Шейная гривна – древнее бронзовое украшение, защищавшее своего обладателя от удара меча, в Мордовии - национальное украшение женщин. Внутри её – геральдический щит французского типа. По цвету, щит делится на три части (1/4,2/4,1/4) по принципу расцветки флага, но вместо солярного знака, в центре белого поля на щите изображен герб города Саранска – столицы нашей республики. Этот прием в геральдике называется “щиток в щите”. Герб города Саранска существует с ХVIII века. На серебряном щите французского типа изображены три стрелы и красная лиса. "В серебряном поле красная лисица и три стрелы" (серебряный цвет символизирует девственность и непорочность). Герб разработан гофмаршалом Гессенгамбургского ландграфа Франциск де Санти и утвержден указом Екатерины Великой 25 мая 1871 года. Обрамляют бронзовую гривну золотые колосья пшеницы, символизирующие традиционную приверженность мордовского народа к сельскохозяйственному труду, перевитые лентой маренового, белого и темно-синего цветов.

Республика Мордовия - место компактного проживания одного из древних народов, населяющих территорию России, их этногенетические связи с различными племенами. Летописание древнерусскими источниками истории мордовского этноса, черты самосознания народа.

Рубрика	Краеведение и этнография
Вид	доклад
Язык	русский
Дата добавления	11.06.2011
Размер файла	15,3 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

летопись этнос самосознание

Зубово-Полянский район, расположенный в Республике Мордовия, является местом компактного проживания одного из древних народов, населяющих территорию России. Народ этот называется мордва. Мордва -- этнос, относящийся к финно-угорской группе народов, в которую также входят венгры, финны, эстонцы, карелы, марийцы, удмурты, коми и другие.

На всём протяжении своей истории мордва вступала в контакты и этногенетические связи с различными племенами и народами, населявшими Евроазиатскую часть северного полушария, что отразились в его антропологическом облике. Так, материалы антропологического обследования мордовского и соседних народов дают основание заключить, что в формировании мордвы участвовало, в основном, два расовых компонента: светлый массивный широколицый европеоидный тип, прослеживаемый особенно у мордвы-эрзи; тёмный грацильный узколицый европеоидный тип, преобладающий среди мордвы-мокши на юго-западе Мордовии; и небольшой компонент-примесь субуральского типа.

В древнерусских источниках, наиболее ранними из которых являются летописи, этноним мордва встречается с XI века. В "Повести временных лет" (второе десятилетие XII в.), составленной Нестором, говорится о мордве и месте её обитания : "А по Оце реце, где потече в Волгу же, Мурома язык свой, и Черемиси свой язык, Мордъва свой язык". Наряду с эт-нонимом мордва в этих летописях фигурирует и этноним мордвичи (“Мордовс-киа князи с Мордвичи”).Этнонимы же мокша и эрзя в русских источниках стал появляться довольно поздно. "Мокшана", "мокшаня" впервые зафиксированы в "Книгах письма и меры" Д. Пушечникова и А. Костяева за 1624-1626 гг. А этноним эрзя начинает встречаться ещё позднее, с XIII века. Это объясняется тем, что мордва во взаимоотношениях с русскими выступали как этнически единый народ (этнос). Так русские их и воспринимали, и так отразили в летописях.

Установлено, что в своей основе этноним мордва восходит к ирано-скифским языкам (сравните : иранское, таджикское мард -- мужчина). В мордовских языках это слово сохранилось для обозначения мужа (мирде). В русском слове мордва частица -ва носит оттенок собирательности и может быть сопоставлена с этнонимами литва, татарва. В русских источниках вплоть до XVII в. мордва выступает только под идентичным этнонимом, т. е. этнонимом мордва. Но этот этноним мордва сама употребляет чаще при контактах с другими народами. Во внутриэтническом общении они чаще применяют самоназвания эрзя и мокша. Осознавая себя единым мордовским народом, считая как тех, так и других (т. е. эрзю и мокшу) двумя составными частями этого на-рода, эрзяне и мокшане наряду с общемордовским самосознанием обладают и особым (эрзянским и мокшанским) самосознанием, что дает основание считать их двумя субэтносами мордовского этно-са. Таким образом, этнос этот является бинарным (бинарными являются и некоторые другие этносы нашей страны : марийцы (гор-ные и луговые), чуваши (верховые и низовые), удмурты (север-ные и южные) и другие).

Этнонимы эрзя и мокша -- не местного, мордовского происхождения, они также восходят к индоевропейским истокам: эрзя происходит от иранского arsan (самец, мужчина, герой), а мокша -- от индоевропейского гидронима Мокша, который, в свою очередь, восходит санскритскому mokcha, означающему 'проливание, утекание'.

В литературе (и в массовом сознании) также существует ещё псевдоэтноним шокша. Слово шокша в этнонимическом значении стало использоваться сравнительно недавно для обозначения эрзян Теньгушевского и Торбеевского районов Республики Мордовия (в которых проживают мокша). В Теньгушевском районе существуют 15 населённых пунктов (Баево, Березняк, Вяжга, Дудниково, Коляево, Кураево, Малая Шокша, Мельсетьево, Мокшанка, Нароватово, Сакаево, Стандрово, Шелубей, Широмасово, Шокша) и 5 населённых пунктов в Торбеевском районе (Дракино, Кажлодка, Майский, Фёдоровка, Якстере Теште), насчитывающих около 10 000 человек, в которых проживают шокша.

Оторвавшись довольно давно от общей массы эрзи (в XVI-XVII вв.), эта группа оказалась среди мокши и ис-пытала определенное влияние с её стороны, в том числе и в языке, но не настолько, чтобы утратить своё эрзянское самосознание (эта группа, например, одевается как мокша, но говорит на языке эрзя). Сама себя эта группа мордвы называет мордвой, мордвой-эрзей, эрзей, соседние мокшане именуют их чаще эрзей, русские -- мордвой. Причисление этой группы мордвы к особой национальности или третьей ветви мордовского этноса -- результат ненаучного подхода к этническим со стороны некоторых учёных, а со стороны обывателей -- недостатка знаний в этой области.

Шокшей называется также приток реки Мокши. Название сел Шокша и Малая Шокша произведено, скорее всего, от этого гидронима.

В научной литературе некоторое время, начиная с XVIII века, существовало мнение, что внутри мордвы кроме мокши и эрзи существовали ещё этнические группы каратаев и терюхан.

На территории Казанской губернии в середине XIX века было 6 селений, в название которых входило слово каратай, 5 из них располагались в Тетюшском уезде : Мордовские Каратаи (Рождественское) на р. Каратай, Каратаи при озере Менситов (починок Менситов), Малые Каратаи, или Шершалан, где проживала мордва. Менситово и Малые Каратаи выделились из села Мордовские Каратаи.

В селе Каратай-Савиновка, или Барское, и в деревне Заовражные Каратаи проживали русские, а в деревне Каратай на реке Шошме в Казанском уезде -- татары. Видимо, название самого старого села со словом каратаи произведено от гидронима Каратаи.

Таким образом, каратаи были не отдельным мордовским племенем, а локальной группой мордвы, подверг-шейся сильному татарскому влиянию : они восприняли татарский язык и некоторое элементы культуры татар, сохранив, однако, своё этническое, мордовское, само-сознание. Окружающие их татары однозначно относят их к мордве, называя их мукша, мукшилар (по-татарски -- мордва), русские и сами себя они также называют мордвой.

Терюхане начинают упоминаться в научной литературе со второй половины XIX века. В ходе изучения этой группы выяснилось, что это обрусевшие мордва-эрзя, проживавшие в 40 селениях Нижегородского уезда Нижегородской губернии (в Терюшевской волости -- ныне Дальнеконстантиновский р-н). Слово терюхане связано с названием центра их расселения -- села Большого Терюшева и происходит, вероятно, от мужского имени (Теряй -- Терюхай -- Терюш).

Терюшевские мордва были крещены только в середине XVIII века, позабыв к этому времени мордовский язык, но сохраняя, однако, мордовское самосознание и дохристианские во многом обычаи и обряды. В первых десятилетиях XX века они полностью утратили мордовское этническое самосознание, окончательно влившись в русский этнос.

Таким образом, и каратаи и терюхане -- не этнонимы, а псевдоэтнонимы.

Подобные документы

Процессы этногенеза на раннем этапе истории. Взаимоотношения народов на островах Японского архипелага. Оценка вклада неяпонских народов в культуру японцев. Айны в период становления японского этноса. Роль корейцев в становлении японской цивилизации.

курсовая работа [53,0 K], добавлен 12.03.2012

История этнима Мордвы, его мифология и культура. Традиционная обрядовая культура Мордвы. Особенность мордовского национального костюма. Исследование основных движений мордовского женского и мужского танца. Описание и характер танца "Мордовские узоры".

курсовая работа [120,0 K], добавлен 22.11.2010

Обожествление сил и явлений природы – характерные черты древних верований башкир. Религиозно-мифические представления башкир в начале ХХ в. Особенности духовной культуры башкирского народа. Зависимость жизни этнического общества от состояния природы.

реферат [37,5 K], добавлен 21.06.2010

Сущность этногенеза, предмет и задачи этнической истории. Основные концепции формирования белорусского этноса. Белорусы – это ославяненные балты. Великое княжество Литовское – колыбель белорусского этноса. Этническое возрождение белорусского народа.

контрольная работа [38,5 K], добавлен 27.11.2011

Период Волжской Булгарии как ключевой момент этногенеза татарского народа. Территория проживания, численность и структура этноса. Язык и вопрос о графике. Ислам - религия татар. Народное хозяйство, традиции национальной государственности Татарстана.

реферат [46,8 K], добавлен 18.02.2013

Изучение истории этнонима - наименования этнической общности (племени, народности, народа), дающего богатый материал для изучения истории этноса. Особенности происхождения названия "татары". Анализ влияния татар на ход общественного развития в Евразии.

контрольная работа [30,0 K], добавлен 16.01.2011

Анализ Республики Алтай, как субъекта Российской Федерации: исторический очерк, понятие федерализма и особенности его развития, политическая ситуация. Характеристика этнического состава населения, численность и демографическое развитие титульного этноса.

Читайте также: