Реферат на тему моральный долг

Обновлено: 17.05.2024

Моральный долг как понятие этики обозначает нравственно аргументированное принуждение к поступкам. Моральный долг требует не принуждения, а самопринуждения. Долг осознаётся как внутреннее побуждение, как необходимость совершать какие-либо действия. Долг является проявлением необходимости, поэтому выполнение долга ставит человека перед необходимостью отказаться от собственного выбора. Долг несёт в себе нравственное начало только в том случае, когда его выполнение является добровольным делом. Нравственный долг – сознательное и свободное подчинение требованиям морального поведения. Следуя долгу, мы осознаём приоритетность более высокого начала, чем наши собственные интересы.

Долг человека подразделяют на два вида: эмпирический и собственно моральный. Эмпирический долг: долг родительский, дружеский, перед родиной, профессиональный и т. п. Нравственный долг (общечеловеческий) – это бескорыстное неизбирательное благоговение ко всем живым существам. Эмпирический долг может вступать в противоречие с общечеловеческим долгом. (Например, между корпоративностью принципов профессиональной морали и общечеловеческой моралью.)

И. Кант развил идею золотого правила. Категорический императив вменяет человеку поступать так, чтобы максима (краткое изречение нравственного, этического характера; правило поведения, которым человек руководствуется в своих поступках) его воли могла послужить основой всеобщего законодательства. Это означает, что нравственным является такое поведение, которое обеспечит гармонию между людьми.

Человек, исполняя долг

– выполняет его требования без внешнего принуждения;

– относится к требованиям долга таким образом, как будто он сам их установил;

– убеждён в правильности требований;

– выполняет долг бескорыстно.

Моральный долг человека предполагает:

– содействовать благу других людей;

– не допускать в себе порочности.

Моральный долг – это осознание необходимости того, что предписывается моральным идеалом. Как пишут А. А. Гусейнов и Р. Г. Апресян, неправильно понимать долг как форму общественного контроля за индивидуальным поведением. Мораль представляет собой систему взаимных обязанностей.Моральным долгом в отношениях с другими людьми является такое отношение, при котором человек является только целью и никогда средством. Это утверждение является одной из формулировок категорического императива И. Канта. Моральный долг выражается в бескорыстном, доброжелательном отношении друг к другу. Категорический императив должен действовать при любых условиях. Он основан на чистой воле, не затронутой чувствами. Долг суров и требует от человека спокойного и последовательного служения.

Моральный долг перед самим собой состоит в том, чтобы никогда не становиться средством в чужих руках, не соглашаться на кабальные отношения, попытаться быть счастливым. Человек не должен забывать о своём счастье, это позволит лучше выполнять нравственный долг перед другими людьми.

Контрольные вопросы

1. Является ли чувство долга результатом воздействия идеологии, воспитания? Ответ аргументируйте.

2. Можно ли долг рассматривать как результат самодисциплины?

3. Санкции морального долга носят идеальный характер, обращены к сознательной, свободной личности. Согласны ли вы с этим утверждением?

4. Почему этику Канта называют этикой долга?

Стыд

В стыде мы понимаем важность связи с другими людьми, переживаем, как трудно быть не принятыми.Стыд – это наши реальные действия, которые предстают перед глазами других людей. Человек испытывает стыд в следующих ситуациях:

– когда осознаёт своё несоответствие ценностям, господствующим в обществе (ценности успешности, морального достатка, культуры, образованности и т. п.);

– будучи не в состоянии воспроизвести существующие в обществе стандарты поведения: ничего не понимать в Интернет и т. п.;

– в случае вмешательства других людей во внутреннюю, интимную жизнь;

– когда не способен проявить качества (смелость, честность и т. п.), необходимые в конкретной ситуации.

Ложный стыд возникает, когда человек чувствует своё несоответствие перед лицом аморальных требований (например, человек стыдится неумения проявлять агрессивность).

Контрольные вопросы

1. Может ли человек испытывать стыд из страха быть отвергнутым?

2. Может ли человек испытывать стыд от неспособности следовать стандартам моды?

ГОСТ

Долг – это комплексная этическая категория, которая означает нравственное обязательство, вытекающее из моральных требований.

При этом моральное поведение осуществляется не автоматически. В связи с этим долг включает в себя осознание ответственности перед людьми, обществом, самим собой. Другими словами, долг осмысляется при переживании отношения личности к другим людям.

Но не только индивид имеет ряд обязанностей перед обществом. Социальное пространство также имеет ряд обязанностей перед отдельным человеком. Особенно этот вопрос касается сирот, больных, престарелых, а также людей, принадлежащих к социально не защищенным группам населения.

Социальное пространство – это один из видов пространства (наряду с физическим и др.); многомерное пространство социальных процессов, социальных отношений, социальных практик, социальных позиций и социальных полей, функционально связанных между собой.

Сознание долга играет очень важную роль в общественной жизни. При утрате или ослаблении чувства долга могут деградировать актуальные формы общественных отношений. При этом скудной остается также и духовная жизнь личности. Во все времена уважением пользовались люди долга, которые могут обуздать эгоистические устремления личности.

Каждый индивид обладает не только нравственными потребностями, но и стремлением делать добро, а также целым рядом физиологических, эстетических, религиозных качеств. Они могут простимулировать те или иные действия индивида.

Готовые работы на аналогичную тему

Долг и моральные ценности

Необходимо подчеркнуть тот факт, что нравственные потребности могут облагородить все устремления личности. Вопрос долга как нравственной и моральной ценности зависит от мировоззренческих установок личности. Например, для верующего человека подобные обязательства определяются волей Бога, а для неверующего человека на первый план выходит зависимость личности от общества.

Но, какую бы позицию не занимал человек, он должен признать, что в сознании долга аккумулируются требования, которые общественные институты от себя и Бога предъявляли к индивиду. По мере становления культуры данные требования превращались в требования личности к самой себе.

Необходимо понимать, что моральные ценности, в том числе и долг, носят императивный характер и обязательны к исполнению. С точки зрения этики моральный долг обозначает нравственно аргументированное принуждение личности к тем или иным поступкам. Моральный долг требует не принуждения, а самопринуждения. Долг осознается как внутреннее побуждение личности к действию, как необходимость совершения тех или иных поступков. Долг становится проявлением необходимости.

Но нужно понимать, что долг несет в себе нравственное начало только в случаях, если он:

выполняется добровольно;
имеет сознательное начало.

Долг человека может быть:

эмпирическим (родительским, дружеским, профессиональным);
собственно моральным (общечеловеческим, бескорыстным по отношению ко всем живым существам).

Долг с философской точки зрения

выполняет требования, исключая внешнее принуждение;
относится к требованиям долга так, как будто он устанавливал их самостоятельно;
выполняет долг фактически бескорыстно.

Моральный долг человека предполагает тот факт, что он содействует благу других людей, противостоит злу и проявляет добродетельность, не допуская себя самого в порочность.

Моральный долг является осознанием того, что предписано людям моральным идеалом. Моральные идеалы в обществе существуют длительное время, но каждый человек определяется в них самостоятельно.

Эмпирический долг – это бескорыстное неизбирательное благоговение ко всем живым существам, которое проявляется в следовании базовым моральным ценностям.

По словам А. А. Гусейнова, а также Р. Г. Апресяна нельзя понимать долг как форму общественного контроля за индивидуальным поведением. Мораль, прежде всего, система взаимных обязанностей. Моральным долгом по отношению к другим людям является такое отношение, которое отличается только целью и не акцентируется на средстве.

По Канту, категорический императив должен присутствовать и действовать при любым условиях, в любом типе взаимоотношений между людьми.

Категорический императив – это формула долженствования, безусловного нравственного веления, введенная И. Кантом для выражения нормы нравственной воли.

Моральный долг человека перед самим собой состоит в том, чтобы никогда не стать средством в чужих руках, не вступать в кабальные взаимоотношения, а также пытаться быть счастливым. Человеку нельзя забывать о собственном счастье, поскольку только в этом случае он сможет выполнить долг перед другими людями.

Получи деньги за свои студенческие работы

Курсовые, рефераты или другие работы

Автор этой статьи Дата последнего обновления статьи: 17 02 2022

Анжелика Ивановна Иванова

Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ.

Выражение "моральный долг" можно найти не только в литературе, но и услышать в устных беседах современных людей. За этим немного пафосным словосочетанием таится сложная этическая конструкция, которая уже много лет является предметом изучения таких наук, как философия и этика.

Понятие морального долга

В.И. Даль в своём словаре определяет понятие долга, как "всё должное, что надлежит исполнить, его обязанность Богу, государству и семье". Мораль же – некая система взглядов, представлений и правил, которые выражаются в поступках и поведении людей, регулируют их отношения друг к другу, государству и обществу. Её формируют и поддерживают личные убеждения, воспитание в семье, общественное мнение и традиции. Таким образом, моральный долг человека – это сформированное на основе нравственных требований личное побуждение поступить тем или иным образом в конкретной ситуации.

Вопрос долгов и обязательств всегда был актуален для общества. Эта его востребованность нашла отражение в фольклоре, самом надёжном хранилище народной памяти:

Долг платежом красен.
Не всё должно, что можно.
Долг не плачет, не ревёт, а спать не даёт.

В общем смысле нравственные обязательства можно разделить следующим образом:

Социальный моральный долг – воинский, патриотический, служебный или профессиональный (врачебный, долг судьи, юриста и пр.).
Личные обязательства – сыновние, родительские, супружеские, дружеские.

Сущность и элементы

Существует несколько различных типов мировоззрения, каждое из которых по-разному отвечает на вопрос, что такое моральный долг:

Социоцентризм – нравственные обязательства распространяются только на членов определённой группы или класса, к которым принадлежит носитель долга.
Антропоцентризм – нравственные обязанности должны исполняться только перед людьми. В центре этой концепции находится человек и его потребности.
Биоцентризм – при выполнении моральных предписаний следует оберегать всё живое (животные, растения и пр.).

Долгое время антропоцентризм доминировал в мире, но в последние годы отношение к нему всё больше негативное. Времена, когда нравственность оправдывала любые поступки человека по отношению к другим живым существам, проходят.

Философия выделяет следующие элементы морального долга:

1. Объективная сторона – совокупность предписаний, которым должен следовать человек, исходя из того, какое место в социуме он занимает.

2. Субъективная сторона – осознание человеком тех требований, которые предъявляется к нему общество, коллектив или группа, применительно, как к исполнителю. Этот элемент морального долга полностью зависит от индивидуальных черт.

Соотношение морали и нравственности

Моральный долг также часто именуют "нравственным", превращая их в синонимы. Но смысл у этих понятий разный. В частности, мораль – это сложившаяся исторически в пределах страны или группы система взглядов, убеждений, жизненных принципов, оценок, находящих выражение в поступках людей, регулирующих отношения друг к другу, социуму, государству. В рамках этого термина существуют такие понятия, как "добро", "зло", "благородство", "стыд", "совесть".

С другой стороны, под нравственностью подразумевают личные взгляды и представления человека, сформировавшиеся в результате условий общества, воспитания. Эта часть духовной составляющей подвержена изменениям в течение жизни, постепенному или быстрому из-за резких перемен.

Очевидно, что понятия не соотносятся между собой. Мораль "принадлежит" обществу, а "нравственность" – человеку. Как правило, смысловое наполнение их совпадает полностью или в большей части, но нередки и конфликты.

Проблема реализация морального долга

Моральный долг имеет несколько ступеней выраженности у различных людей, то есть разный уровень индивидуального развития:

Исполнение предписаний из-за опасений осуждения обществом, классом или конкретной группой. Такие люди живут по принципу "поступай, как долг велит –иначе греха не оберёшься".
Выполнение морального долга, чтобы заслужить признание, похвалу и награды.
Понимание обязательств, как тяжёлой, но важной и нужной обязанности человека.
Необходимость следования моральному долгу – это внутренняя потребность человека, без которой он ощущает дискомфорт и не может в полной мере испытывать счастье.

Нравственный долг и обязанности человека перед законом и обществом часто противоречат друг другу, что вызывает лишнюю напряжённость и конфликты. Например, мораль требует гуманности и следования принципу "не убий", но исполняя воинский долг необходимо убивать врагов. Нравственность осуждает поклонение "золотому тельцу", но современные реалии призывают все силы отдавать поиску денег, экономным и выгодным расходам.

Права и обязательства людей в обществе

В рамках общества каждый человек является личностью, которая обладает разумом, свободной волей и, соответственно, может обладать и реализовывать права и обязанности. Последние индивидууму предоставляет не только закон, но и породивший его социум (моральные права). Таким образом, реализовывая моральный долг, человек прибегает к одному из своих прав или исполняет какую-либо обязанность.

Права человека – это правомочие, позволение действовать в ситуации, а не выгода или привилегия. Их наличие ставит человека в особое, более защищённое положение.

Теоретическая наука делит права физических лиц на следующие группы:

Индивидуальные неотъемлемые права человека, как личности. Они неотчуждаемы и не зависят от гражданства. К личным правам, традиционно, относятся: право на жизнь, свободу и неприкосновенность (личную, жилища, частной жизни), национальное и религиозное самоопределение, свободу передвижения и определения места жительства. Они составляют основу статуса человека в обществе.
Приобретённые (гражданские) права человека. В свою очередь эта категория делится на 2 вида:

Политические свободы – право на участие в управление государством, свобода мысли, слова, информации (сбор, хранение, доступ, получение), собраний, создания объединений.
Социально-экономические права и свободы составляют "материальную" сторону жизни общества и государства. К ним относится право на собственность, свободный равный труд и отдых, предпринимательскую деятельность, на защиту семьи, образование, социальное обеспечение и благоприятную экологию.

Вышеперечисленные права неразрывно связаны с обязанностями одной и той же личности, которая является их субъектом. И те, и другие обретают свою основу, содержание, нерушимую силу в естественном законе. Который дарует человеку права, либо налагает на него соответствующие обязанности.

Понятие морального выбора личности

Обращаясь к термину "моральный выбор человека" подразумевают акт самоопределения человека в отношении следующих целей:

Определение системы ценностей, моральных ориентаций и норм, придающих смысл нравственной деятельности человека, определяющих его "цель жизни".
Подбор вариантов действий в конкретной ситуации (постановка нравственной цели, принятие решения о цели и средствах её достижения, практическое исполнение морального решения и получение результата).

Моральный выбор человека – это существенная черта любого аспекта деятельности, в которой ситуация предполагает несколько возможностей и может быть разрешена только выбором одной из них. Он совершается исключительно по внутреннему убеждению, а не по чьему-либо указанию, и несовместим со стремлением избежать ответственности за свои поступки. Наличие принуждения, ссылка на традицию или обычай "обнуляет" выбор, так как он перестаёт быть свободным.

Понятие стыда и совести

Выясняя, что такое моральный долг, на бытовом уровне можно столкнуться с такими категориями как "честь", "достоинство", "стыд" и "совесть". Под последним, как правило, понимают способность осуществлять нравственный самоконтроль, собственную оценку событий и личных поступков с позиции соответствия нравственности и морали. То есть совесть – это рациональная способность судить самого себя. И расхожее выражение –"у тебя совести нет", означает отсутствие нравственного контроля в отношении своих поступков.

Стыд – это импульсивная эмоциональная реакция человека на реальное или мнимое несоответствие поступков, мыслей или намерений распространённым нормам морали или правилам поведения. Он выражается в недовольстве, самообвинении (осуждении). Человек может испытывать стыд не только при оценке своих действий, но и при наблюдении за поведением других лиц. Это естественная реакция на отсутствие нравственного самоконтроля (совести).

Следовательно, понятия совести и стыда тесно связаны, так как второе является следствием отсутствия первого. И оба эти явления функционируют при выполнении морального долга.

Кроме того, существует термин "честь" – вариация совести в героической направленности.

Понятие и виды моральной ответственности

Следуя какому-либо нравственному обязательству человек делает осознанный выбор, которые предполагает не только независимость поступков, но и осознание ответственности, которая может последовать за его действиями.

Моральная ответственность – это выражение способности человека осознавать и принимать последствия своих поступков и поведения, быть готовым принимать противодействие, осуждение других людей и общества в целом. Её разделяют на следующие виды:

1. Личная. Ответственность перед самим собой. Часто проявляется в сомнениях, страхах (опасениях) и в беспокойстве. Человек также может испытывать чувство стыда.

2. Ответственность перед другими людьми. Причём, под последними могут понимать небольшую группу, класс или общество в целом.

3. Ответственность перед миром. Этот вид проявляется, если человек полагает свои действия особо важными, влияющими на состояние мира в целом, истории или массовых общественных настроений. Например, готовность к моральной ответственность перед миром выражают историки, проводящие ключевые исследования, врачи и фармацевты, исследующие новые препараты.

Принявший решение человек проходит несколько стадий ответственность за свои действия: личное осознание последствий, получение оценки окружающих, наступление результата и реакция третьих лиц на него. Всё это тем или иным образом отражается на эмоциональном состоянии личности.

Сегодня мы поговорим о том, что такое моральный долг человека? Это такое обязательство, за нарушение которого не существует наказания. Того, кто забыл о моральном долге, в лучшем случае ждут муки совести и осуждение со стороны общественности.

Но, с точки зрения психологии, понятие более широкое. Более того, это то, чем воздействуют на сознательность человека, обозначают гражданскую позицию. Поэтому нужно разобраться с подробным значением данного понятия.

Что такое моральный долг?

Сначала мы выясним, что означает моральный долг. Это некое обязательство, которое берёт на себя человек. Это долг нравственный, он не связан с материальными сторонами жизни.

Понятие морального долга означает готовность отвечать за своё поведение, поступки, отношения с окружающими. Если говорить простыми словами, то моральный долг – это своеобразная сделка с собственной совестью. Каждый человек добровольно решает, что является для него ценным. Он осознаёт свою ответственность перед окружающими.

Вообще, чувство долга формируется на протяжении всей жизни. Когда ребёнок взрослеет, он осознаёт, что нужно держать своё слово, выполнять обещания, отвечать за свои действия.

Следует разделять понятия общественного долга и нравственного долга. В первом случае мы говорим об обязательстве перед обществом. Воспитанные люди не мусорят на улице, они чтят старших, не мародёрствуют на пожарищах, не посягают на святыни.

Не всегда нарушения влекут за собой наказание. Например, отсутствует наказание за непосещение выборов. Каждый человек сам решает, идти ему на всенародное голосование или нет. Но личность, которой знакомо понятие общественный долг, на выборы пойдёт. Это гражданская позиция человека, его ответственность за будущее страны, детей, стариков.

Нравственный долг означает действия человека по совести. Многие отцы, к примеру, платят алименты, но не стремятся к общению с ребёнком. Это их выбор. Официально они не нарушают закон, но говорить о том, что такой мужчина наделён ответственностью, говорить трудно. Решить проблемы воспитания деньгами невозможно. Необходимо понимать: дети нуждаются в общении с отцом, скучают по нему, жаждут разговора и свидания.

Чувство морального долга – показатель духовности личности. Оно говорит о его состоятельности, надёжности, ответственности. Но долг никогда не становится принуждением к действию. Никто не обязан его отдавать. Человек совершает определённые поступки согласно внутренним убеждениям. Он так хочет, он не ждёт награды. Он психологически устойчив, не подвержен манипуляциям со стороны общества, он имеет собственные убеждения и принципы. Он руководствуется тем, что ему близко и понятно.

Каждый человек сам определяет для себя границы морального долга. Кто-то считает ненужным навещать престарелых родителей и ограничивается телефонными звонками, а кто-то едет в другую страну, чтобы увидеться с теми, кто подарил ему жизнь.

Моральный долг – это всегда добровольное обязательство перед самим собой. Если человеку комфортно, он не испытывает угрызений совести, значит, он живёт правильно согласно своему моральному выбору. Осуждать его никто не имеет права.

Моральный долг не является показателем социального статуса. Высокоморальным человеком может оказаться обычный работяга на заводе. А вот многие чиновники и руководящие лица забыли о том, что такое долг. Они работают себе на благо и забывают о нуждах народа. Понятие морального долга им не знакомо.

Высоконравственные люди понимают, что они ответственны за воспитание детей, за жизнь стариков. Они ценят научные достижения, чтят традиции, отдают дань уважения героям. Это тоже примеры морального долга.

Психологи говорят, что чувство морального долга у каждого человека мотивировано. Это значит, что оно вызвано какой-то причиной. Это может быть:

1. Обязанность. Например, мы идём на выборы, потому что руководство велело отчитаться о своём голосовании (сфотографироваться на избирательном участке).

2. Осознанность. Мы идём на выборы, потому что осознаём свою ответственность перед другими людьми, страной в целом.

3. Благодарность. Муж осознаёт благодарность перед супругой за рождение сына. Он рад и постепенно приходит к пониманию, что он ответственен за содержание семьи.

Самым ценным мотивом называют осознание. Человек сознательно делает выбор, потому что ему так велит его совесть, сердце.

Следует учитывать, что понятия моральный долг и моральный выбор взаимосвязаны. Человек сначала оказывается перед выбором. Он его осуществляет по зову сердца, велению совести. Мужчина, например, может решить, что достаточно ограничиться денежными переводами бывшей супруге. Навещать детей, по его мнению, необязательно. Его гражданская позиция нам ясна. Он выполняет то, что требует закон. Но о моральном долге перед детьми говорить не приходится.

Таким образом, моральный долг – это ответственность за обязательства, взятые на себя добровольно. Это личный выбор человека, его действия согласно личным принципам и убеждениям.

Примеры проявления морального долга

Приведём пример морального долга из жизни. Так, будет понятнее, о чём идёт речь. Отмечу, что психологи уверены: моральный долг – это стержень человеческой совести. Его проявление всегда связано с героизмом, подвигом. В этом случае нельзя не вспомнить о подвигах советского народа во время войны с фашистскими захватчиками.

Люди, оказавшиеся перед выбором, оставались верными своей Родине. Они под страхом пыток и мучений не выдавали партизан, укрывали солдат, евреев. В те трагические времена многие проявили свои моральные качества, такие как преданность, верность, сознательность, патриотизм.

Конечно, нашлись и те, кто был далёк от выполнения морального долга. Они оказались подкупленными фашистами, встали на сторону врага. Это предатели, которые переступили через свою совесть.

Но вернёмся к нашим дням. Моральная основа брака – семейный долг супругов друг перед другом и детьми.

Представим ситуацию: муж лишился ног на производстве. Супруга стоит перед моральным выбором: она может оставить инвалида и найти другого спутника жизни или же сохранять верность обезноженному супругу, ухаживать за ним, поддерживать морально, учиться вместе с ним жить новой жизнью в новых обстоятельствах.

Если она оставит мужа-инвалида, её можно понять. Тащить на себе все тяготы быта в одиночку трудно. Найдутся и те, кто скажет: она сделала верный выбор. Но, тем не менее, человеческий долг, обет, данный во время регистрации брака, она не выполнила. В такой ситуации трудно сказать, права она или нет. Каждый имеет право на выбор.

Моральный долг детей – ухаживать за престарелыми родителями. Сейчас не считается постыдным поместить мать или отца в дом престарелых. Хорошо, если взрослый ребёнок оплатит частное заведение и обеспечит надлежащий уход. Но всё же остаются и те, кто осознают свои обязательства перед родителями. Они берут стариков к себе в дом, ухаживают за ними, как бы тяжело не приходилось.

Здесь также невозможно сказать, кто поступает правильно. Возможно, правы те, кто поместил пожилого человека в специализированное учреждение. Но сам он, наверняка бы, не хотел оказаться на месте старика.

Не будем забывать и о том, что родители своим примером, воспитывают детей. Дочери и сыновья впитывают семейные традиции, они развиваются морально и нравственно в той семье, в которой родились. Если мать и отец высокоморальны, им свойственно чувство долга, то и дети получают урок, который запоминается, становится ориентиром поведения во взрослой жизни.

С моральным выбором, а значит, и долгом, сталкивается каждый школьник. Он решает для себя: как поступать со сверстниками, учителями, родителями. Если старшеклассник защищает младшего школьника от нападок подростков, то ему знакомо чувство морального долга.

Личные убеждения и принципы толкают людей на благородные поступки. Поэтому многие из нас совершают героические поступки: помогают осиротевшим, обездоленным, спасают утопающих. А есть и те, кто проходит мимо, считает, что работать должны соответствующие службы, а они – просто прохожие. Потому-то и гибнут люди на улице от сердечных приступов, от голода и холода.

Каждый человек должен помнить о своих обязательствах и ответственности. Многие люди бросают собак, кошек на произвол судьбы. У них есть веские причины: у кого-то выявилась аллергия, некоторые не могут прокормить животное, а кто-то просто натешился живой игрушкой, она ему больше не нужна.

Такие горе-заводчики бросают питомцев, вынуждая их скитаться. Они обрекают их на голод и смерть. Ведь они могли бы подобрать новых хозяев своим домашним питомцам и обеспечить им существование. Но они сделали свой выбор и отказались от выполнения морального долга.

Таким образом, примером морального долга может послужить любой поступок определённого человека. Он добровольно осуществляет свой выбор и живёт так, как ему подсказывает сердце и совесть.

Заключение

Многие люди наступают на горло своим желаниям жить в удовольствие и отказываются от развлечений, но они выполняют моральный долг. Это высоконравственные, ответственные и надёжные люди. Благодаря им нам удаётся сохранить человечность, гуманность, доброжелательность.

Читайте также: