Реферат на тему любовь происхождение брака

Обновлено: 08.07.2024

Поскольку философия – наука о всеобщем, анализ любого явления она доводит до выявления самого общего признака. Знание всеобщего признака позволяет нам понять явление, а понимать – значит знать.
Целью данной контрольной работы является понять такие явления, как любовь, семья и брак и какое отношение они имеют друг к другу.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………………
1 Тема любви в истории философии
1.1 Любовь в античной философии…………………………………………
1.2 Христианское понимание любви………………………………………..
1.3 Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени……
2 История семьи и брака……………..…………………………………………
2.1 Мнение философов о семье и браке…………………………………….
2.2 Исторические типы и функции семьи.
3 Что есть современная семья.
3.1 Понятие семьи……………………………………………………………
3.2 Проблематика современной семьи……………………………………….
Заключение………………………………………………………………………
Мудрые высказывания о любви, семье и браке………………………………
Список использованной литературы…………………………………………..

Содержимое работы - 1 файл

философия.doc

Министерство сельского хозяйства РФ

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Пермская государственная сельскохозяйственная академия

имени академика Д. М. Прянишникова

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Выполнила студентка 2 курса

факультета заочного обучения

Шакирова Марина Викторовна

Базыкин Денис Викторович

Введение………………………………………………………… ………………	3
1 Тема любви в истории философии
1.1 Любовь в античной философии………………………… ………………	4
1.2 Христианское понимание любви……………………………………… ..	5
1.3 Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени……	6
2 История семьи и брака……………..…………………………………………
2.1 Мнение философов о семье и браке…………… ……………………….	8
2.2 Исторические типы и функции семьи. . .	10
3 Что есть современная семья. . . .
3.1 Понятие семьи……………………………………………………………	12
3.2 Проблематика современной семьи………………………………… …….	13
Заключение…………………………………………………… …………………	14
Мудрые высказывания о любви, семье и браке………………………………	15
Список использованной литературы…………………………………………..	16

Целью данной контрольной работы является понять такие явления, как любовь, семья и брак и какое отношение они имеют друг к другу.

Любви все возрасты покорны. О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Есть формулы любви, научные определения, философские трактаты. Но все же тема любви в наше время остается очень актуальной.

Что такое семья? И что такое брак? Связаны ли эти понятия друг с другом? Бывает ли семья без заключения брака или всегда ли создается семья даже, если есть свидетельство о заключении брака.

Семья - это социальная общность, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Брак - это сугубо половое по характеру отношение между мужчиной и женщиной. Круг функций брака значительно уже, чем семьи, - это удовлетворение любовных чувств и продолжение рода. В семье же функций гораздо больше, но об этом ниже. Правила, устои, обычаи семьи и брака отличаются своеобразием и специфичны для каждого общества. [2, с. 121]

Античных философов мало интересовал вопрос, что такое любовь. В любви не видели никакой тайны. Она просто есть, как космос, боги, люди, растения, птицы, насекомые, животные и многое другое, что существует в этом мире. Свои представления о любви философы античности обычно выражали при помощи мифологических образов.

Христианство принесло в мир новое понимание любви, почти во всем противоположное античному взгляду. В христианстве признается всеобъемлющая любовь. Нагорная проповедь Христа основана на принципах любви.

Идеал всеобъемлющей и всепрощающей любви возник и сформировался в позднеантичном мире, в наиболее целостном и завершенном виде в сфере религиозного сознания. Если в Ветхом завете главным принципом взаимодействия человека с Богом был страх, то в Новом завете им стала любовь, не отменившая полностью страх перед Богом, но подчинила его себе.

Итак, любовь людей друг к другу способна вывести человека из рабского состояния и сделать их друзьями, кроме того, при соблюдение этой заповеди их другом становиться Бог. Античная философия знала два вида любви — чувственную любовь (Афродиту земную) и божественный эрос (Афродиту небесную), но практически не знала всепрощающей любви к ближнему, которая, по христианским представлениям, только и делает человека равным Богу.

На смену философскому духовному эросу античности, христианство принесло интимную, глубоко человечную, сострадательную любовь к ближнему, освятив ее божественным авторитетом, божественной заповедью. Гуманность, милосердие, сострадание, любовь к людям – вот область чувств и нравственных принципов, открытая христианством и поставленная им в основу построения новой культуры.

Развратом Августин называет не плотские желания и их удовлетворение, а необузданные желания, жадные к плотским удовольствиям. Так, питье и питание, необходимые для телесного здоровья, могут превратиться в чревоугодие, когда становятся самоцелью.

Любовь, освященная Богом, не знает утрат, лишь она несет человеку благостный покой.

Эпоха возрождения вернула античное представление о любви. Любовь стала вновь рассматриваться как космическая сила.

Суждения философов эпохи возрождения о любви тесным образом связано с формированием нового взгляда на человека, и на его место и значение в этом мире. Если в средневековье противопоставлялись божественное и природное начало в человеке, то теперь они находились в гармоничном единстве. Появляется понимание что тело и душа человека составляет неразрывное единство, а отсюда следует, что телесный эрос и духовная любовь находятся в теснейшей взаимосвязи и существуют в гармоничном взаимодействии.

Бэкон считает, что позволяет вырасти этой любви безумной страсти в себе лишь слабый человек.

Иммануил Кант считал, что любовь и уважение являются главными обязанностями людей перед друг другом.

Шопенгауэр считает, что все любовные волнения, радости и горести, вся суета, связанная с любовью имеет просто инстинктивный характер, а если конкретнее, то вся любовь это всего лишь на всего половой инстинкт. По сути дела, если размышлять рационально то любовь лишь отнимает у человека жизненные силы, а также материальные блага. И если следовать этой логике выходит что любовь это безумство. И если бы каждый человек поступал, как велит ему разум, то никакой любви бы не было.

Изэтого первобытного состояния развились первичные формы семьи и брака. Такназываемый групповой брак: кровно-родственные семьи, когда брачные связидопускались по поколениям (дети и родители образуют своего рода брачноекольцо): сестра одновременно могла быть и женой (родители составляли однокольцо, дети — другое).

Материальной основой такогогруппового брака было домашнее хозяйство.

Последующее развитие семьисостояло в том, что круг, внутри которого допускались брачные связи, начинаетвсе более сужаться. Из этого круга исключались полнородные и неполнородныеродственники.

Вот почему семья пуналуанеизбежно сменилась парным браком. Заслуга в этом женщины, так как в силусвоего особого биологического строения ей присуще большее чувствопривязанности. Однако пока еще эта семья не являлась хозяйственной единицей,только брачной, а хозяйственной единицей является род в целом.

Семья и брак как социальные институты

. связей выделяются простотой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, . типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная – .

Моногамия — четвертаяисторическая форма семьи и брака. В отличие от парного брака — это единобрачиеболее прочное, устойчивое. В это время муж занимает господствующееимущественное положение и семья становится уже самостоятельной хозяйственнойячейкой рода.

В этой ситуации единобрачие — это еще не союз добровольный и равноправный между мужчиной и женщиной, апорабощение и зависимость одного пола над другим. Это не союз сердец, а союзимущества.

До 1917 года в Россииофициальной формой заключения брака было венчание. Форма, условия брака(брачный возраст, запреты брака) были установлены под воздействием церкви иотражены в своде законов Российской империи. Так, указом синода в 1904 годубыло отмечено осуждение на безбрачие лиц, виновных в нарушении супружескойверности. Последующее постановление синода запретило венчать после развода этихлиц в течение 2 лет безусловно, а в течение последующих 5 лет венчание моглосостояться лишь при условии удостоверенного церковью раскаяния.

Родителямпринадлежала неограниченная власть на детей любого возраста — для венчаниятребовалось согласие родителей обязательно (дочери для повторного бракатребовалось согласие родителей в любом возрасте).

Свободавступления в брак была ограничена и для лиц, состоявших на службе как военной,так и гражданской. Им запрещалось заключать брак без письменного дозволенияначальства.

С 1917 года функциирегулирования семейно-брачных отношений были переданы государству, а церковныйбрак стал частным делом.

ДВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБОВЬ

Семья — это самое важное, что есть у человека. В семье мырождаемся и, рано или поздно, мы вырастаем и создаем семью. Задумаемся, чтобольше всего волнует каждого из нас? Это проблемы, которые нас окружают. Чтобыпонять что-то более глобальное нужно посмотреть, откуда все начинается. Нашегосударство — это проекция наших семей. На самом деле, в семье можно найтисоставные элементы большого государства. В семье есть экономика — это зарплатамужа и жены, внутренняя и внешняя политика — это отношения внутри семьи и с соседями,также культурная сторона жизни. Однако, самое главное в семье — это любовьмежду мужем и женой. С этого начинается создание семьи. С этого начинается иразрушение семьи. Таким образом, в обществе главные проблемы — не экономика, неполитика и т.д., а проблема взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Проблема любви, брака и семьи в романе Толстого Анна Каренина .

Поскольку любовь — это сила, объединяющая людей, то отправнаяточка любви — это единство внутри человека. Мы отчетливо признаем в себе двестороны нашего существования. С одной стороны это наше тело, имеющее своифизические желания, и, с другой стороны — совесть, наши духовные качества ижелания, составляющие основу нашего характера. Наши лучшие качества проявляютсятогда, когда мы владеем нашими физическими желаниями.

Социальные проблемы воспитания детей, лишенных родительского попечения

Талант музыканта проявляется уникальным образом, когда он владеетинструментом. Инструмент не является источником таланта, но только средствомего выражения. Подобно этому, тело человека не является источником любви, нолишь средством проявить свои лучшие качества. Настоящий мужчина — это тот, ктообладает качествами мужчины, а не только телом и мышцами. То же самое и вотношении женщины. Когда наши действия идут в разрез с нашей совестью, можем лимы уважать и любить себя? Тем более, когда совесть и тело не едины в человеке,он не может по-настоящему уважать и любить другого человека. Ответственность завзаимоотношения в любви не может восприниматься только как закон илиобщепринятые нормы. Напротив, человек должен выработать в себе ответственностьпосредством самоконтроля и самостоятельного решения в наших отношениях со своейсовестью.

В нашем движении высшей ценностью и гордостью считаетсяабсолютная чистота любви до брака, а в браке — абсолютная супружеская верность.В таких семьях дети рождаются в чистоте незапятнанных чувств родителей. Поэтомувторой аспект ответственности касается детей. Родительская любовь — основасчастья и гордости детей. Это корень их жизни. Поэтому, если родителиразводятся, то дети чувствуют себя так, будто корень, или основание их жизнибыло сломано и разбито на части. Они также чувствуют себя сломанными иразбитыми внутренне. Самой важной ответственностью родителей является нестолько внешняя забота о детях, их здоровье, питании, одежде и т.д. Самоеглавное — это не столько экономическая среда, в которой растут дети, а какиеотношения любви лежат в основе воспитания ребенка. Родителям необходимовоспитывать свое дитя истинным сыном или дочерью, братом или сестрой, истиннымисупругами и истинными родителями, образцовыми и ответственными гражданамисвоего общества. Поэтому, семья — это школа, где учителя — это родители, апредмет — 4 сферы любви, или, как мы их называем, сферы сердца (дети,братья-сестры, муж-жена, родители).

Как родители могут учить этим вещам? Толькосвоим примером. Поэтому, желание быть родителями ставит человека в положениеучителя и обязывает его быть образцовой личностью, образцовым супругом иобразцовым родителем.

В семье мы усваиваем надлежащие принципы нравственного поведения,составляющие основу взаимоотношений с родителями, братьями и сестрами, и т.д.Этими нормами мы, естественно, будем руководствоваться в обществе. Насколько мыусвоили эти уроки в семье, настолько успешно сложится наша жизнь в обществе вкачестве юриста, педагога, министра, президента и т.д. Таким образом, семейнаяэтика образует своего рода фундамент для социальной этики, этики бизнеса иэтики межгосударственного общения. Проблема экономики — это проблема не денег ине рыночного механизма, а тех людей, которые считают эти деньги. Проблемаобразования — это проблема не зарплаты преподавателей, а людей, задействованныхв сфере образования. Проблема законодательства — это проблема людей,составляющих законы. Даже самые глобальные мировые и общественные проблемыневозможно решить, рассматривая лишь симптомы.

Психологические проблемы детей в семьях одиноких матерей

. социального и психологического порядка ожидают матерей-одиночек и их детей. 1. Одинокая мать и ее ребенок. Психологические проблемы внебрачных детей. Число внебрачных рождений, особенно у женщин моложе 25 . образом сказывается на его нравственном развитии. Отрицательно влияет на ребенка и безумная материнская любовь, нередко возникающая, когда у одинокой женщины рождается желанное дитя. Она .

Что является самым главным, чтобы брак стал прочнее иромантичнее? Согласно последним данным, пары, брак которых удался, и супругистали действительно близки друг другу, вовсе не стремятся проводить вместе всевечера и выходные дни. Они просто бывают вместе в разное время, встречаясьиногда всего на пять минут, но эти встречи приносят радость.

Общеизвестны факты, свидетельствующие о росте количестваразводов, глубоком кризисе института семьи и снижении рождаемости. Более того,семейные проблемы увеличивают риск возникновения душевных и физических недуговкак у взрослых, так и у детей. Проблемы и напряженность в семьях влияют на всехнас. Трудно оспорить то, что многие беды общества уходят корнями к негативнымфакторам, порожденным супружескими конфликтами и развалом семей.

Российской Федерации 1993.

Примеры похожих учебных работ

Возможности коррекции межличностных отношений в семьях детей с задержкой развития .

. А.С.Спиваковская). Исследованию же проблем семьи, межличностных отношений в семьях, имеющих ребёнка с трудностями речевого развития, посвящено сравнительно немного работ. Анализ отдельных проблем семьи с отклонениями у ребёнка изложена в трудах .

ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

. и уметь анализировать медицинскую документацию. ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО . между членами семьи. Материальные условия жизни, занятия родителей. Отношение членов семьи к ребенку. Посещение семьи. Беседы .

Современная семья и её проблемы

. культуре значительно возрос процент неполных семей. Развод и рождение ребенка вне брака в современной русской культуре уже . говоря, - расширенный эготизм. Однако большинство людей полагает, что любовь определяется объектом, а не способностью. То, .

Современные подходы к психолого-педагогической помощи семье ребенка с отклонениями .

. сохраняющим брак. Внутренние реальные проблемы членов семьи будут маскироваться преувеличенной заботой о ребенке, поддерживая . чего возникает реакция гиперопеки. Ребенок является объектом гипертрофированной любви мамы; родители стараются все .

Ребенок с синдромом Дауна в семье.Психолого- педагогический портрет семьи ребенка .

. проблеме изучения социально-психологической адаптации детей с синдромом Дауна в семье . других форм патологии человека, относящихся к хромосомным нарушениям. . детей монголоидного типа приводят кровосмесительные браки родителей, а также рождение детей .

Неполная семья как социальная проблема современности

. семья -- относительно самостоятельная ячейка общества. Жизнь каждого человека, так или иначе, связана с семьей. Благополучие семьи и детей . поведения семьи, проблемам . семей. Это рождение женщиной ребенка вне брака, . любви и поддержки. Какая же семья .

Министерство образования и науки Рф государственное образовательное учреждени Высшего профессионального образования.
Академия образовательных и социальных технологий.
Кафедра социальной работы, ювенологии и управления в социальной сфере.
Введение.
1. Брак по любви в современном мире.
2. Любовь как фактор брачно – семейной жизни.
Заключение.
список литературы.

Еникеева Д. Как перевоспитать мужа

формат doc
размер 845.5 КБ
добавлен 05 октября 2009 г.

СОДЕРЖАНИЕ От автора Удачный брак Брак по любви или по расчету? Искусство манипулировать мужчинами Как воспитать хорошего мужа Бороться или принимать его таким, как есть? Подходите ли вы друг другу? Что отдашь, то и получишь Анатомия семейного скандала Трудотерапия для мужа-лентяя Женское искусство маленьких обманов и преувеличений Оправданная ложь Еще одно сильное оружие женщины Каждой женщине доступны радости секса Если вам ску.

Контрольная работа - Детско-родительские отношения в семье

формат docx
размер 54.42 КБ
добавлен 05 февраля 2010 г.

Типы детско - родительских отношений. Типы семейного воспитания. Родительские директивы. Роль ребёнка в семейных отношениях. Взаимоотношения ребёнка с родителями. Родительская любовь.

Контрольная работа - Любовь и семья

формат docx
размер 37.98 КБ
добавлен 12 февраля 2011 г.

Ответы на экзаменационные билеты (госэкзамен)

формат doc
размер 238 КБ
добавлен 26 марта 2011 г.

Экзамен "Психология семьи и семейное консультирование" Специальность "Педагогика и психология" Развитие науки о семье, исторические изменения семьи и брака. Основные функции семьи. Динамика развития семьи. Психология супружеской совместимости (теории выбора партнера, принятие решения о вступлении в брак). Основные психолого-педагогические модели родительско-детских отношений. Психология влюбленности и любви. Любовь и брак. Общее понятие о семей.

Ответы. Вопросы к экзамену по дисциплине Психология семьи и семейного воспитания

формат docx
размер 159.48 КБ
добавлен 31 мая 2011 г.

Презентация - Основные тенденции в развитии семьи

формат ppt
размер 875.5 КБ
добавлен 11 июня 2011 г.

Райгородский Д.Я. Психология и психоанализ любви. Учебное пособие для факультетов психологии, педагогики и социальной работы

формат pdf
размер 4.09 МБ
добавлен 23 июля 2009 г.

Отражает ли понятие "любовь" какую-то психологическую реальность или это всего лишь сбалансированный треугольник, состоящий из интимности, сексуальности и ответственности? Или, может быть, прав психоанализ и любовь - это всегда удовлетворение неизбежного желания самоутвердиться, бессознательное повторение неопределённых конфликтов? Потребность в любви, любовь и брак, любовь и сексуальность, любовь и агрессия, любовь и. Об этом книга.

Реферат - Взаимоотношения в семье между супругами

формат rtf
размер 62.85 КБ
добавлен 17 января 2011 г.

Введение. Исследование психологических факторов благополучия и расстройства семейных супружеских отношений. Любовь как фактор брачно-семейной жизни. Зависимость представлений мужчины об идеальной жене. Заключение.

Реферат - Типичные ошибки семейного воспитания

формат docx
размер 41.72 КБ
добавлен 06 октября 2011 г.

МГУ им. Кулешова, 2010, 21 стр. Общая характеристика семьи как среды формирования личности ребенка. Типичные ошибки семейного воспитания. Рекомендации по исправлению ошибок семейного воспитания.

Chapman G. Five love languages. Аудиокнига

формат mp3
размер 69.92 МБ
добавлен 21 августа 2010 г.

Чепмен Гэри. Пять языков любви. Как выразить любовь вашему спутнику. Знания этих 5 языков любви помогут вам наладить отношения в семье и даже спасти уже разрушающийся брак. Чепмен подробно рассказывает о каждом языке и показывает, как определить на каком из них говорит ваша вторая половинка. Язык английский. The 5 Love Languages has helped countless couples identify practical and powerful ways to express love, simply by using the appropriate lo.

ГОСТ

Любовь – это устойчивая положительная реакция на известный объект удовольствия.

Представление о любви и семье в античной философии

Семья, брак представляют собой социальную базу, кирпичики общества, в связи с чем философия не могла обойти данные феномены стороной и начала их рассматривать с глубокой древности. В античной философии проблемы любви, семьи и брака начинают обсуждать после поворота от онтологической проблематики к этической, совершенного Сократом По данной теме мы уже выполнили контрольную работу Сократ подробнее .

Основные взгляды на семью и любовь были отражены в трудах таких философов как:

Сам Сократ рассматривал любовь как высокое чувство, чувство потребности. Любящий человек стремится, притягивается к тому, чего ему не хватает, подобно тому как голодный тянется к еде, а нищий к богатству. Как следствие любовь представляет собой союз двух людей, которые находят друг в друге удовлетворение собственных потребностей, недостатков. При этом Сократ превозносит духовную, интеллектуальную любовь, которая может выстроиться между мужчинами, и весьма скептически относится к любви плотской, обусловленной сексуальным желанием, которая возникает между мужчиной и женщиной и оправдана лишь необходимостью продолжения рода.

Схожий взгляд на любовь и семью можно найти и у Платона. В своем идеальном государстве Платон отрицает ценностью семьи как социального института, более того он видит в нем опасность для государства, поскольку семья есть форма собственности, владения мужчиной домом и домочадцами, в то время как для элит государства - философов и воинов, любые частные интересы должны быть исключены в пользу общественных. Главной формой любви для него выступает любовь к мудрости. Деторождение же Платон предлагает организовать исходя из прагматических и научных соображений - сводить лучших с лучшими, а худших с худшими, для улучшения человеческой породы. Женщины и дети должны быть общими, но при этом всякое распутство должно быть исключено, а половая связь необходима лишь для продолжения рода. При этом для женщин и мужчин должны быть строго ограничены репродуктивные возраста, а все потомство, возникшее вне этих периодов должно уничтожаться, равно как и потомство худших из людей.

Готовые работы на аналогичную тему

В отличии от своих предшественников Аристотель имел иной взгляд на семью и брак. Аристотеля по праву можно назвать отцом патриархальной теории. Для него семья не просто объединения людей для решения экономических, социальных проблем и вопросов, но естественная и единственная форма существования самих людей, которые неизбежно тянутся к объединению. Более того семья представляет собой прообраз государства, которые из самой семьи напрямую и происходит через череду ее укрупнений - семья - род - община - союз общин и т.д. Аристотель подчеркивал главенство в семье отца (монарха), а также его обязанности по заботе о членах семьи (народе).

Философские школы поздней античности рассматривали любовь и брак в традиции Сократа и Платона, используя сократические представления о благе и этичности. Так, киники По данной теме мы уже выполнили доклад Кинизм киники подробнее советовали избегать каких-либо соблазнов и условностей социальной жизни, в связи с чем рассматривали и любовь, и брак, как опасные для человеческой аскезы явления. Стоики также относились к любви, как эмоциональному переживанию способному разрушить состояние невозмутимости мыслителя, его готовности принять испытания судьбы. Неоплатоники, рассматривавшие проявления всего материального и природного как безусловное зло, также негативно отзывались о любви и браке. Исключением является позиция эпикурейской школы, которая видя ценность человеческой жизни в наслаждениях призывала не воздерживаться и от любви от брака, если последние могли принести человеку пользу.

Любовь и семья в средневековье

Средневековая философия, а вместе с ней и ее позиция рассмотрения любви и брака, зиждится на христианских догматах, учении, ценностях, а также критическом переосмыслении античного наследства. Восприятие любви строилось на противопоставлении двух ее пониманий:

эроса - античного понимания любви, как восходящего, вожделеющего чувства удовлетворения любовной потребности;
каритаса - христианского понимания любви, как нисходящего чувства сострадания к нуждающемуся.

Любовь занимала в христианстве важную позицию, однако это была любовь категориально отличная от той любви о которой говорили античные философы. Христианская любовь каритас - это безличное чувство, направленное не на конкретное лицо, но на все человечество в целом, любовь ко всем ближним, убогим, нуждающимся, любовь полностью альтруистическая, безответная и не нуждающаяся в ответе, любовь-страдание. Другим не менее значимым ее компонентом была любовь к Христу, как путь духовного возвышения личности, ее стремления к богу, такая же безличная и безответная.

Отношение к браку в христианстве было различным и постепенно менялось со временем. В раннем средневековье брак слишком сильно ассоциировался с античным представлением о любви, как страсти, желании, в связи с чем отдельными богословами полностью отрицался, как недопустимое и порочное. Другие признавали существование брака лишь для осуществления деторождения, стремясь максимально ограничить взаимодействие мужа и жены. Наконец существовала и реалистическая позиция рассматривающая брак как меньшее зло в сравнении, с постоянной борьбой с сексуальным искушением, понимая брак как "легальный" способ удовлетворения плотских желаний.

В период средневековья предложенная Аристотелем патриархальная модель семьи, становится доминирующей и традиционной.

Любовь и брак в классической философии

Классики немецкой философии давали разные оценки сущности любви и брака.

И. Кант рассматривал брак прежде всего, как договор, основанный на диалектике свободы и необходимости. В браке оба партнера выступают согласно осознанным необходимостям, практическому здравомыслию, а также сформулированным социально-юридическим нормам. Любовь же рассматривается Кантом как хаотический излишний элемент, на месте которого должна стоять крепкая дружба супругов, верность, долг, целомудрие.

Гегель По данной теме мы уже выполнили реферат Георг Вильгельм Фридрих Гегель подробнее также разделяет семью и любовь. Семья предстает для него наивысшим этапом духовного развития личности, ее квинтесенцией. При этом Гегель воспевает предельно патриархальную структуру семьи с деспотическим главенством отца над женой и детьми. Любовь же трактуется им как слишком хаотическое, непредсказуемое чувство, на которое нельзя опираться.

Отличный взгляд на любовь содержится в трудах Фихте По данной теме мы уже выполнили реферат Философия И. Г. Фихте подробнее . Данный философ рассматривал любовь как гармонический союз природы и разума. Согласно Фихте любовь присуща в первую очередь женщине, в то время как природа мужчины - это великодушие, а потому он не способен к глубокой и единичной любви.

Читайте также: