Реферат на тему культура древней руси 6 класс

Обновлено: 09.07.2024

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

История зарождения Древней Руси (культура славянских и праславянских племен)

Предполагается, что славянские народы являются частью древнего индоевропейского единства, которое включает в себя такие народы, как немцы, балты, римляне, греки, иранцы, индейцы или арии, которые занимают всю территорию от Индийского до Атлантического океана и от Северного Ледовитого до Средиземного моря. Центром этого массива была территория современной Малой Азии. Около 4000 — 3500 лет назад дославянские племена отделились от родственных им индоевропейских племен и переселились на север.

Старые славяне верили в переселение душ, поэтому они, как и многие другие народы, давали покойному при погребении форму зародыша, тем самым подготавливая его к следующему рождению.

Начало славянской культуры (X век до н.э. — III век н.э.) и последующее расселение славян

Открытие пахоты на рубеже I тысячелетия до н.э. стало большим импульсом для развития славянской культуры. Это позволило древним славянам перейти к систематическому экспорту хлеба через Черное море в Грецию. Важную роль в этом процессе сыграло также открытие железа, залежи которого были в изобилии на праславской родине. Есть сведения, что старославянские купцы путешествовали на юго-восток, через Каспийское море в Багдад. Также отец истории Геродот (V — век до н.э.) в своих работах упоминает наших предков, которые сами ездили к Рыбакову по Днепру.

Легенды об этих далеких временах сохранились и в нашем фольклоре, в сказках богатыря — кузнеца, который побеждает змею или пашет ее на плуге и делает в ней огромные борозды. Речь в ней, очевидно, идет о борьбе древних славян с нападениями киммерийцев (I тыс. до н.э.) и последующем использовании захваченных пленников для строительства укреплений на юге славянской родины (эти укрепления сохранились до наших дней).

В IV в. до н.э. славяне уже были на грани основания собственного государства, но натиск сарматских племен заставил их переселиться дальше на северо-восток и отбросил их на несколько веков назад в развитие. Второй раз славянские племена подошли к границе государственности уже в IV в. н.э., но гуннское нашествие (около 375 г.) вновь отбросило их назад и вызвало их последующее поселение.

Аберритская Россия

V век среди славянских племен, образовавших русское государство, протекал как период военной демократии. Крупные производственные и клановые группы были заменены территориальными или соседними общинами (которые объединяли небольшие отдельные семьи). В те времена существовали строгие законы, например, мать имела право убить свою новорожденную дочь, если семья становилась слишком большой, или дети имели право убить своих старших родителей, если семья не получала выгоды от старения.

Тем не менее, славянин оставил свою еду на столе, а дверь была открыта, чтобы незнакомец мог поесть и отдохнуть. В то же время появляются и укрепляют друг друга такие интересные формирования, как Кадер — объединение свободных воинов профессиональных воинов, поклявшихся в верности князю на поле боя. Этот процесс стимулируется многочисленными набегами на степи и кочевников. Постепенно князь — глава такой группы — опираясь на них, концентрирует власть в своих руках и начинает игнорировать некоторые законы и обычаи.

Князья также заключили различные союзы между собой или избрали Верховного князя — главнокомандующего над остальными. Это было одним из условий создания унитарного государства. В этот период также были основаны города. Вначале строились так называемые поселения — укрытия, в которых жители окрестностей собирались во время вражеских набегов; в мирное время такие города, как правило, были пустыми. Вскоре князья и войска стали селиться в этих городах, и им нужна была одежда, оружие, еда и многое другое. Таким образом, рядом с городами, местами, где жили различные купцы и ремесленники, постепенно развивались сады. Это также послужило толчком к созданию единого государства. Но в целом русские жили очень плохо. Их одежда состояла из мехов или грубой ткани, инструментов было мало, славяне жили в основном в соотечественниках и пещерах. И поэтому формирование единого государства и, таким образом, укрепление торговли было для них очень полезным.

Государственное устройство и законы

Религия древних русских

Она выделяет три этапа в развитии языческой культуры на Руси (цитаты происходят от писателя XII века):

Кратко рассмотрим этих богов, их функции и назначение в языческой культуре древних славян.

Упыри — это злые духи (вампиры, оборотни, живые мертвецы), они ждут и нападают на людей ночью, высасывают их кровь и вызывают другие неприятности.

Будьте осторожны — добрые духи, которые помогают людям и постоянно борются со злыми духами.

Следует отметить, что культ служения добрым и злым духам восходит к каменному веку.

Время прошло, и старые боги были заменены новыми:

Сварог — правитель неба и вселенной.
Сварожич (сын Сварога) — бог огня, покровитель кузнецов и кузнецов.

Хаар (Велес) — покровитель скота и пастухов, праздник отмечался в начале января (2 и 6 января). К празднику выпекали печенье в форме животных, надевали маски и шкуры животных. Следует отметить, что, несмотря на свою кажущуюся незначительность, Велес был одним из центральных богов среди славян (например, русские князья клялись его именем).

Перун — сначала властелин грома и молнии, покровитель воинов, а затем главный бог (о том, что главным божеством становится бог воинов, говорит тот, кто приходит к власти в Древней Руси). Его праздник отмечали 20 июля. Каждый четверг считался его днем, поэтому была предпринята попытка начать всю работу в четверг.

Но перечисленные языческие боги на Руси в то время существовали далеко не все, особенно не среди славян. Практически каждое племя поклонялось своим богам или возвышало одних над другими. Эта панацея продолжалась до прихода к власти князя Владимира. Завоевав Киев в 980 году, он провел свою религиозную реформу, возведя шесть языческих богов над другими языческими богами: Перуном, Симоголом (крылатая собака, охраняющая посевы), Джадбогом (сын Сварога, олицетворяющий солнце), Стрибогом (бог ветра, бурь, ураганов), Мокши (покровительница женщин и ручного труда) и Лошадьми (божество в виде белого коня).

Но Россия не приняла эту реформу, хотя в столице каждый год отмечались великолепные праздники в честь этих богов, и пять из них огромные идолы были установлены недалеко от города Киева, за пределами столицы люди продолжали молиться своим богам. Руси нужна была единая религия, и князь Владимир выбрал Византийское православие. Так в 988 году князь Владимир крестил Русь византийским крестом.

Историко-культурный образ России на рубеже I тысячелетия

Подведем итог багажу, с которым Древняя Русь подошла ко второму этапу своего развития — Киевской Руси. Таким образом, Русское государство, образовавшееся в VI-VII веках из славянских племен (Поляна, Кривичи и др.), проживавших на территории от Черного моря и Днепра до Балтийского моря и Верхней Волги, стало быстро расти и развиваться. Количество городов, а также численность населения в них быстро росло. В результате этих процессов полюс рос и процветала торговля. Русские купцы активно посещали страны культуры, в результате чего в Россию стали вторгаться элементы зарубежной культуры (не только одежда или украшения, но и слова, письменность, а позднее и христианство).

Исторические реформы князя Владимира и дальнейшее развитие Киевской Руси

Приход к власти князя Владимира в России ознаменовал новый этап в развитии государства. Проведенные им реформы навсегда изменили облик тогдашней России. Как я уже говорил, Владимир, пришедший к власти в 980 году, проводит религиозные реформы и стремится объединить племена, которые затем сформируют российское государство. Эта реформа не нашла народной поддержки и поэтому фактически провалилась.

Выбирая свою религию, Владимир затем выбрал христианство. Этот выбор имел некоторые преимущества для России: В первом случае цветное население может быть объединено в рамках одной религии, во втором случае может быть заключен благоприятный договор с Византией. При этом в 988 году князь Владимир тайно принял крещение, 1 августа 990 года состоялось крещение киевлян, а уже 8/9 сентября того же года крестились жители непокорного Новгорода. Но далеко не все реформы князя Владимира одинаковы, не менее важна была его заслуга в создании первого в России сборника законов русской правды.

Этот сбор был первым, кто отменил и запретил некоторые старые законы и обычаи, такие как: кровная месть, многоженство, человеческие жертвоприношения, сжигание жен с мертвыми мужьями. Следующие князья также реформировали и дополнили законодательство, и стоит отметить, что русские законы не слепо копировали византийские. Таким образом, в российском законодательстве не предусмотрены такие наказания, как смертная казнь или членовредительство; вместо этого вводятся штрафы. Следует также отметить, что во Владимире была писанина в России. Но такой образ сильной и могущественной державы Киевская Русь недолго, уже в XII веке. Век — это признаки феодальной раздробленности. Возможно, это и есть причина падения великой России под давлением татаро-монгольских войск.

Христианство в России

Государство и церковь

В отношениях между государством и церковью на Киевской Руси есть два периода.

Письменность, литература, образование

60-е годы IX века — время зарождения русской письменности, предполагается, что её основателями были братья Моравские (Кирилл и Мефодий). Первым этапом русской литературы был перевод Священного Писания, его толкование, а также жизнь святых и другая церковная литература. Позже были добавлены новые жанры, такие как летописи, жизнеописания, учения истории. Давайте вкратце рассмотрим некоторые из них.

Образование в России в то время имело те же корни, что и литература. Школы располагались в монастырях, учителя были представителями нижнего духовенства (диаконы, дьяконы). Есть также свидетельства того, что в 1086 году сестра Мономаха организовала школу для девочек в одном из монастырей Киева. О том, чему учили в таких школах, можно судить по тетрадям новгородских учеников, которые попали в руки археологов. Эти ноутбуки датированы 1263 годом. Так что в XIII веке студенты имели коммерческую переписку, шифр, преподавали основные молитвы. Печерский монастырь в Киеве считался высшим учебным заведением того времени. Из этого монастыря вышли церковные иерархи (игумены монастырей, епископы, митрополиты), которым пришлось пройти курс богословия, выучить греческий язык, познакомиться с церковной литературой, выучить красноречие. Представление об уровне знаний в то время дают энциклопедии XI века — курфюрсты 1073 и 1076 годов, которые содержат статьи по грамматике, философии и другим дисциплинам. Возможно даже, что некоторые россияне учились в зарубежных университетах.

Архитектура и архитектура Киевской Руси

Русская архитектура периода Киевской Руси имела ряд особенностей, связанных, главным образом, с социальной системой. Обратим общее внимание на планировку старого Киева: на вершине холма стоял каменный княжеский дом, рядом с ним находились в основном деревянные дома чиновников, купцов и других богачей, а под ним — дома остального населения, в основном землянки. Последний, конечно, не имел архитектуры как таковой. Настоящими носителями лучших традиций архитектуры и строительства в России всегда были храмы. Давайте остановимся на них и покончим с нашим мнением.

Заключение

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Большое историческое значение в образование современной России имела культура Киевской Руси начиная с IX века. Она формировалась тысячелетиями, сплетениями различного уклада жизни древних народов. Расцвет же, по мнению историков и археологов, наступил в первой половине X−XI века (домонгольский период).

Истоки зарождения культуры

Появление христианства

Культура древнерусской страны глубоко связана со временем возникновения Киевской Руси. В 862 году славянские и финно-угорские племена призвали варягов на княжение в Новгород. Варяги и дружинники Рюрика Аскольд и Дир в этом же году подчинили себе Киев.

Русским историкам до сих пор неизвестны точные даты зарождения культуры в древнем городе Киеве. Скорей всего, этот период начинается в IX веке, когда происходит объединение племён под предводительством князя Олега, и заканчивается около 1132 года в связи с распадом древнего государства. Эти события положили основу создания древнерусской цивилизации.

Особую роль в формирование культуры сыграла принятие христианства в 988 году князем Владимиром. Он разрушил языческие поверья славян и объединил различные народы. Государь понимал, что вера может стать важной скрепой для укрепления государственности Древней Руси. Кроме того, для страны были бы полезны экономические, политические и духовные связи с Византией, которая являлась по тем векам мощным и богатым государством.

Со временем религия проникла во все аспекты жизни древних славян. Стало возрастать политическая роль духовенства в глазах князей. Количество епархий в 1240 году уже увеличилось до 16. Благодаря правителю Владимиру, были преодолены разногласия разных народов славян. Киевская Русь стала крепким, сильным государством со своей самобытной культурой.

Живопись и фольклор Киевской Руси

Важное место в повседневной жизни древних славян занимал фольклор. Любимыми произведениями в древности были сказки, песни, краткие и ёмкие частушки, былины и т. д. Творчество народов было отражением их мифических представлений о жизни, но также было место и развлечениям простого народа наподобие плясок, гуляний и хороводов. В частности, существенный прогресс музыки произошел при следующих событиях:

При упоминании творчества народов славян нельзя не коснуться её живописи. Этот вид искусства находился под большим влиянием церкви. В начале XI века интерьеры Киево-Печерской лавры были расписаны византийскими мастерами, потом такая практика передалась русским художникам и стала применяться ими в других церквях. Школа славянской живописи приобретала свой облик, хорошим тому примером является Успенский и Дмитриевский собор, выдающиеся памятники домонгольской архитектуры Руси.

Синтез разных культур языческой и христианской стал значимой особенностью в жизни людей. Обрядовые праздники, например Масленица, день Ивана Купалы, сохранились до сих пор.

Развитие письменности, образования и науки

Огромный вклад в изменение культуры, а также накопление знаний, опыта в развитие художественного слова внесло введение единой письменности. Ее создание началось во второй половине IX века с прибытием из Византии Кирилла и Мефодия по приглашению князя Ростислава. Они занимались созданием славянской азбуки и переводом древнегреческих текстов, например, книг Священного Писания.

Первое упоминание о применении кириллицы датируется Х в. Между прочим, договор 911 г. между князем Олегом и представителем из Византии был написан на двух языках — греческом и славянском. Археологические и летописные находки лишь доказывает факт в том, что грамота среди разных слоёв было широко распространено. Одним из примеров являются находки Новгородских берестяных грамот, датируемые XI в.

Важную роль в развитие письменности сыграла зарождение книжного искусства на Киевской Руси. Широко известно, что для проведения разного рода богослужений и православных обрядов требовалось наличие высокоразвитой письменности, а именно: произведений исторических, церковных, богословских, проповеднических и прочих.

Государство остро нуждалось в наличие квалифицированных кадров для развития торговых, культурных и других связей с западными странами. Поэтому стали постепенно появляться высшие учебные заведения нового типа, отличавшиеся от других держав. Возникает вопрос, каким наукам уделялось огромное значение в заведениях нового типа:

Облик древнерусских городов

Некоторые города современности сохранили образцы архитектуры древних времен — Киев, Нижний Новгород, Переславль и т. д. Хотя количество архитектурных памятников невелико, но они до сих пор поражают великолепием в каждой своей детали.

Возникновение каменного зодчества

Важно упомянуть и Софийский собор, который был великолепным образцом византийской архитектуры, он был возведён Ярославом Мудрым, чтобы установить равенство между Новгородско-Киевской Руси и Византией. Во внутренних помещениях этого собора сохранились мозаики и фрески, описывающий материальный быт и времяпрепровождение царской семьи. Церкви строились в честь святых людей, например, грандиозный храм Бориса и Глеба, площадь которого составляла около 600 кв. м.

Феноменальным достижением в области зодчества стало появление Софийского собора в Новгороде. В то время он имел пять куполов, расположенных в симметричном порядке, гораздо могущественнее составлены стены этого монастыря. В интерьере присутствовала простота мозаик, фрески не были динамичными, как в Киеве.

Надо понимать, что храм являлся не только религиозным сооружением, но и местом проведения различных встреч князей, собраний граждан и хранения ценных предметов. Столица Киева, по упоминанию летописей, поражала блистательностью и богатством парадных въездов, площадями и торжищами.

Влияние Византии на древнерусскую архитектуру

Во время путешествия по Константинополю русская делегация во главе с князем Владимиром была поражена красотой Софийского собора. Князь стал активно привлекать византийских мастеров для строительств и своих храмов. Впоследствии многие русские зодчие переняли их опыт в строительстве, но не полностью скопировав их стиль, а приняв всего лишь некоторые ее черты:

Крестово-купольная система.
Появление цилиндрического барабана рядом с аркой и парусами.
Кроме большого купола в основание центра, сооружение имело много куполов и в других местах.
Причудливый орнамент, кратко состоящий из звериных мотивов, декорированных лоз и побегов.

Известно, что во время правления князя Ярослава Мудрого архитектура храмов стала отходить от византийского стиля в связи его независимой политикой от Константинополя. Стали появляться традиционные однокупольные храмы с маленькими оконцами и крупными стенами в центрах, например Новгороде, Чернигове, Полоцке и др.

Таким образом, выбрав самобытный путь культурного развития в отличие от Запада, Киевская Русь смогла сохранить свою независимость и целостность перед врагами, оставить великолепное наследие архитектуры, живописи и других искусств того времени.

В древней Руси культурное наследие накапливалось веками на основе языческих традиций и под влиянием соседних государств.

Истоки

Языческий свадебный обряд.

Князь Владимир Святославович (в народе — Владимир Красное солнышко) изменил ход истории. В 988 году был совершён обряд крещения Руси. Тысячи русичей были вынуждены принять христианскую религию по воле правителя.

Влияние Византии

Первым русским митрополитом (главой церкви) стал наместник из Константинополя Михаил. Приобщение к византийской культуре способствовало коренным изменениям в привычном жизненном укладе народа:

открытию школ при монастырях и церквях;
формированию азбуки;
развитию письменности;
зарождению древнерусской литературы;
возведению каменных строений — крепостей, храмов, княжеских усадеб.

Кириллица была создана стараниями монахов из Константинополя — Кирилла и Мефодия. Они составили новый алфавит на основе древнерусских обозначений слов.

Письменность, грамотность, образование

В Киевской Руси писали на берестяных грамотах. Для выдавливания букв использовалось так называемое писало. Оно изготавливалось из кости, металла или дерева.

Судя по археологическим находкам в Новгороде, на бересте умели писать и зажиточные, и бедные горожане. Этот факт говорит о высоком уровне грамотности древнерусского населения. Способом выдавливания на бересте из поколения в поколение передавалась важная информация:

содержание торговых сделок;
письма с мест военных действий;
отчёты по ведению хозяйства;
приглашения на свадьбы, поминки;
донесения;
забавные стихи и загадки.

Берестяная грамота — запись на коре берёзы, памятник письменности Древней Руси XI—XV вв.

С развитием письменности на Руси появляются летописи. Первые из них, дошедшие до наших дней, упоминают о разгроме Хазарского каганата и гибели его кочевого народа под натиском российского войска, об освоении новых земель, о заслугах князей.

Архитектура и градостроительство

Первым каменным храмом древней Руси стал 13-главый Софийский собор в городе Киеве. Этот памятник архитектуры сохранился до наших дней. Над его строительством работали византийские архитекторы. Здание возводилось во время правления Ярослава Мудрого по образцу собора в Константинополе.

После этого в XI — XII веках и тут и там в княжествах появлялись церкви и церквушки с золотыми куполами. Например, Софийский собор в Новгороде — уменьшенная, и менее роскошная копия киевского храма. Над его возведением трудились только русские мастера, без участия византийских зодчих.

Новгородский Софийский собор — выдающийся памятников древнерусского зодчества.

Народное творчество

Первоначальные формы фольклора русского народа были связаны с языческим культом. Песни во славу урожая сменились былинным эпосом. В таких устных произведениях прославлялись русские богатыри: Добрыня Никитич, Алёша Попович и Илья Муромец.

Былины — народное творчество, созданное по мотивам реальных событий. Так, прообразом Добрыни Никитича считается воевода Добрыня, дядя великого князя Владимира Красное Солнышко.

Христианские убеждения, обмен опытом с чужеземными ремесленниками, торговцами, монахами и послами русичей привели в Киевской Руси к расцвету в области просвещения, развитию письменности, основанию и застройке новых городов и княжеств со златоглавыми храмами. Однако в конце 1230-х годов духовным и материальным ценностям древнерусского народа был нанесен большой урон. Тогда огромные полчища монголо-татар достигли границ Киевской Руси. С их нашествия в её истории началась эпоха золотой орды — трёхсотлетний период владычества восточной деспотии, разорения и угнетения русского народа, упадка его экономики и культуры.

Культура Древней Руси шла по пути самобытного развития, достигнув высокого уровня уже в XI в. Она выросла на плодотворной почве культур местных восточнославянских племён и постоянно развивала контакты с культурами других стран, в первую очередь Византии, Болгарии, стран Центральной Европы, Скандинавии, Хазарского каганата и арабского Востока. Идеологически она всё более подчинялась феодальным порядкам, набирающим силу в обществе.

И конечно, определяющую роль в её формировании играло христианство, которое, собственно, и задало модель русской культуры, определило перспективу её развития на многие века.

I. Необходимость письменности и её появление.

Ключевым моментом в развитии русской культуры, давшим возможность накопления колоссального культурного фонда, стало введение единой письменности. Отдельные письменные системы существовали на территории Руси издавна, однако только с созданием единого государства возникла необходимость в едином алфавите. В письменности равно нуждались и государство, и население. Потребность в письме особенно усиливалась с развитием частной собственности и торговли – необходимость в грамоте ощущалась при составлении торговых документов, документов, связанных с наследованием. Единое и развитое письмо требовалось обществу и государственному аппарату, русской официальной истории, так как устные формы передачи исторической информации уже не удовлетворяли ни общество, ни тем более усиливающееся государство.

Единая система письма была перенесена на Русь из Болгарии в X в. вместе с принятием христианства Первоначально распространялись два алфавита: глаголица и кириллица. Впоследствии возобладал и закрепился второй. Вместе с алфавитом и системой пунктуации на Русь были перенесены технические элементы и приёмы книжного дела.

II. Литература и распространение грамотности.

III. Зодчество и живопись.

Выдающегося размаха достигло развитие каменного зодчества, памятники которого сохранились в Киеве, Новгороде, Владимире-Суздальском, Чернигове, Полоцке и многих других городах. С введением христианства русское зодчество испытало влияние Византии, но постепенно вырабатывались собственные архитектурные традиции. С конца X в. до нас дошли остатки Десятинной церкви в Киеве. К лучшим произведениям русской архитектуры принадлежат собор Спаса в Чернигове, храмы Софии в Новгороде, Золотые ворота во Владимире, многие другие замечательные памятники древнерусской архитектуры. О высоком развитии культуры домонгольской Руси свидетельствует живопись XI – начала XIII вв. Под византийским влиянием развивались здесь её основные формы: мозаика, миниатюра, иконопись, фрески.

Нужна помощь в написании доклада?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

IV. Прикладное народное искусство.

Блестящего расцвета достигло прикладное искусство, особенно в применении таких самобытных приёмов, как чернь, перегородчатая эмаль, зернь, филигрань, иногда применявшиеся одновременно. Неуклонно развивалось устное народное творчество – былинный эпос воспевал героизм в бою и предприимчивость в делах. Накануне татаро-монгольского нашествия древнерусская культура достигла высокого уровня, сравнимого с лучшими образцами европейской и мировой культуры того времени.

Читайте также: