Реферат на тему консервативные партии

Обновлено: 04.07.2024

Начало XXI века ознаменовало новую веху в развитии британского консерватизма. Такие выводы были сделаны исследователями не только потому, что закончилось время Тэтчеризма с его преобладанием традиционных ценностей, но и ввиду изменения положения Консервативной партии на политической арене: по итогам выборов в британский парламент 1997 года Консервативная партия потерпела поражение, и консерваторы стали представлять официальную оппозицию Harman.

Хейг также отмечает, что консерваторы не отказывают в помощи беженцам. Они лишь считают, что для их помощи нужна улучшенная система, способная проверить истинность нужд человека и оказать ему быструю помощь.

Скидка 100 рублей на первый заказ!
Акция для новых клиентов! Разместите заказ или сделайте расчет стоимости и получите 100 рублей. Деньги будут зачислены на счет в личном кабинете.
Узнать стоимость

Закажите работу от 200 рублей

Если вам нужна помощь с работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Отдельной темой, на которой акцентирует внимание Говард, является иммиграция. Консерватор подчеркивает, что необходимым является контроль над иммиграцией — такая система, благодаря которой потоки приезжающих и уезжающих станут более прозрачными. Гостеприимство, в том числе — на государственном уровне, является отличительной чертой британцев. Однако с того момента, как иммиграция стала бесконтрольной, люди стали недополучать благ, которые им полагаются в виде государственных услуг, здравоохранения, транспорта, и их терпение сходит на нет. Система контроля над иммиграционными потоками, какой ее видит Говард, выясняет, кто действительно является беженцем, какие цели в Великобритании он преследует, а также отдавать предпочтение семьям, которые приезжают в страну надолго, чтоб работать на ее благо.

Содержание

Введение…………………………………………………………………3
1. Консерватизм как политическая идеология, его понятие и сущность……………………………………………………………………………4
2. Неоконсерватизм как синтез либерализма и консерватизма……..8
3. Российский консерватизм…………………………………………..10
Заключение……………………………………………………………..12
Список литературы…………………………………………………….13

Вложенные файлы: 1 файл

консерватизм.doc

1. Консерватизм как политическая идеология, его понятие и сущность…………………………………………………… ………………………4

2. Неоконсерватизм как синтез либерализма и консерватизма……..8

3. Российский консерватизм………………… ………………………..10

Как идейное движение консерватизм зародился на исходе XIX в., в условиях кризиса классической либеральной идеологии, вызванного расширением государственной деятельности по регулированию экономики в индустриально развитых странах.

1. КОНСЕРВАТИЗМ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ, ЕГО ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ

Консерватизм как политическая идеология являет собой не только систему охранительного сознания, предпочитающую прежнюю систему правления (независимо от ее целей и содержания) новой, но и весьма определенные ориентиры, и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и т.д.

Консерватизм (от лат. conservate - сохранять, охранять) - одно из политически-идейных течений политической мысли, отражающее приверженность его сторонников к сохранению традиций и устоев государства и общества. Основные положения консерватизма:

1. Возможности человеческого разума и познания общества ограничены, ибо человек по своей природе - существо несовершенное, низменное и во многом порочное. В силу несовершенства человеческой природы все проекты радикального переустройства общества обречены на неудачу, поскольку нарушают веками установленный порядок.

2. Нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей.

3. Традиционализм. Традиционные начала - это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества.

4. Отрицание возможности социального равенства. При этом консерватизм позитивно относится к идее равенства людей перед Богом. Равенство существует в области морали и добродетели, возможно даже политическое равенство.

5. Консерваторы - приверженцы строгой иерархии общества, в котором каждый человек занимает строго отведённое ему место, соответствующее его статусу.

6. Вначале консерваторы высказывали недоверие к демократии, особенно популистского толка, консерваторы стали сторонниками элитарной демократии, когда демократический механизм даёт возможность формировать профессиональную политическую элиту и выдвигает к власти достойных (принцип меритократии - власть должна находиться в руках достойных людей, выходцев из различных социальных групп). Достойное - достойным, - таков принцип консерваторов применительно к социальному статусу личности. Участие масс в политике должно быть ограничено и находиться под контролем.

7. В экономической сфере консерваторы так же, как и либералы, делают ставку на развитие бизнеса, частного предпринимательства. Они выступают против жёсткого контроля со стороны государства за функционированием экономики. Экономика должна иметь максимум свободы. Свобода многими консерваторами трактуется как право каждого человека на собственность и неограниченную конкурентную борьбу в обществе. Частная собственность священна и неприкосновенна. Она - гарантия личной свободы, процветания и социального порядка. Поэтому никто не имеет права посягать на частную собственность, отчуждать её под каким бы то ни было предлогом в свою пользу.

8. В политической сфере консерваторы выступают за сильную и эффективную государственную власть. В то же время она должна быть ограничена коституционными и моральными нормами. Государство призвано стоять на страже частной собственности, прав и свобод человека.

9. В социальной сфере консерваторы выступают за создание в обществе системы социального самообеспечения.

2. НЕОКОНСЕРВАТИЗМ КАК СИНТЕЗ ЛИБЕРАЛИЗМА И КОНСЕРВАТИЗМА

В целом неоконсерватизм весьма удачно приспособил традиционные ценности консервативного толка к реалиям позднеиндустриального (постиндустриального) этапа развития общества. Многообразие стилей жизни и усиление всесторонней зависимости человека от технической среды, ускоренный темп жизни и нарушение духовного и экологического равновесия - все это породило серьезный ориентационный кризис в общественном мнении западных стран, поставило под сомнение многие первичные ценности европейской цивилизации. В этих условиях неоконсерватизм и предложил обществу духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, уважении права и недоверии к чрезмерной демократизации, крепком государственном порядке и стабильности. Сохраняя внешнюю приверженность рыночному хозяйствованию, привилегированности отдельных страт и слоев, эти ориентиры были четко направлены на сохранение в обществе и гражданином чисто человеческих качеств, универсальных нравственных законов, без которых никакое экономическое и техническое развитие общества не заполнит образовавшегося в людских душах духовного вакуума.

Конечно, предлагаемые неоконсерватизмом программы экономического роста и сохранения политической стабильности (предполагавшие разрешение проблем, вызванных ростом благосостояния, новое понимание роли планирования, регулирования уровня занятости и т.д.) не могли решить многие вопросы общественного развития государств, втягивавшихся в постиндустриальный период эволюции (например инфляции, обнищания населения). Однако по сравнению с его способностью дать человеку относительно целостную картину мира, отвечающую его основным нуждам и запросам, все эти частности отходили на второй план. Главное, что неоконсерватизм, согласовав рациональное отношение к действительности с моральными принципами, дал людям ясную формулу взаимоотношений между социально ответственным индивидом и политически стабильным государством Неоконсерватизм обнажил те черты консервативной идеологии и образа мысли, которые сегодня оказались способными защитить человека на новом технологическом витке индустриальной системы, определить приоритеты индивидуальной и общественной программ жизнедеятельности, очертить облик политики, способной вывести общество из кризиса. Более того, на такой идейной основе неоконсерватизм синтезировал многие гуманистические представления не только либерализма, но и социализма, а также ряда других учений. И хотя неоконсервативной идеологии придерживаются только некоторые крупные политические партии в западных странах (республиканская в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Англии), круг приверженцев этой идейной ориентации все больше расширяется во всем мире.

3. РОССИЙСКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ

В России необходимость в обосновании консервативных идей появилась в конце XVIII - начале XIX вв. Русская консервативная мысль возникла как реакция, во-первых, на либеральную идеологию (идеи Французского Просвещения, Французской революции), во-вторых, на всё большую ориентацию и зависимость России от Европы. Отсюда появились два основных элемента в русской охранительной идеологии: антиреволюционность (антилиберализм) и антиевропеизм (национализм) Изначально российский консерватизм в отличие от западноевропейского был тесно связан с культурными традициями: моралью, литературой, религией. Кроме этого, российские консерваторы не оформились в партию в западном понимании. Консервативные идеи присутствовали в течениях светского и духовного характера, развивались писателями, философами, общественными деятелями, стоящими вне политических партий и движений.

Обстоятельства возникновения современного русского консерватизма подтверждают тот факт, что консерватизм - всегда реакция на радикальные общественные сдвиги. Если дореволюционный русский консерватизм являлся прежде всего реакцией на Французскую революцию, консерватизм русской эмиграции - на революцию 1917 г. и последовавшие за ней социальные перемены, то консерватизм последних десятилетий представляет собой идейно-теоретическую реакцию на социальный процесс, начавшийся в СССР - России со второй половины 80-х годов и предопределивший радикальные изменения во всех сферах жизни страны, в ее внутренней и внешней политике Рормозер Г.

Современный русский консерватизм зародился прежде всего как культурный консерватизм, а с началом либеральных реформ на его основе сформировался политический и экономический консерватизм. В отличие от исчерпавшего себя к 80-м годам эмигрантского консерватизма он обладает значительным опытом включенного наблюдения над сложной и противоречивой эволюцией СССР и России, возможностями осмысления новых тенденций, созревающих в недрах российского общества.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

На рубеже 50-60-х гг. XIX в. самодержавие оказалось в сложной политической ситуации, вызванной поражением в Крымской войне. Война обнажила военную и экономическую отсталость России. Ситуация требовала от власти коренной перестройки внутренней жизни на основе личных свобод граждан и рыночных отношений. В то же время заметно оживилось общественное движение, подталкивая власти к проведению реформ. В 60-70-х гг. 19 в. В жизни страны произошли коренные изменения.

Было отменено крепостное право, проведены земские, городские, судебные, военные реформы. Изменения коснулись финансовой системы и образования. Несмотря на непоследовательность реформ, они способствовали быстрому развитию капитализма в России. К началу 80-х гг. в основных сферах промышленности и транспорта завершилась промышленная революция. Количество рабочих быстро росло. Но реформа 1861 г. не улучшила положения крестьянских масс, не оправдала их ожиданий. Положения Манифеста вызвали полное разочарование и в радикальных кругах. Идеи революционного социалистического народничества и духа нигилизма охватили широкие круги русской интеллигенции разного ранга, особенно университетскую молодежь.

Народники были политически сознательным движением русской интеллигенции 1860-х и 1870-х годов, некоторые из которых были вовлечены в революционную агитацию против царизма. Их идеология, известная как народничество или народничество, была формой аграрного социализма, хотя ее часто неправильно переводят как популизм или народничество.

Целью данной работы является изучение народничества как движения в России.

Для этого необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть историю возникновения данного течения;

2. Определить основные ветви течения;

3. Охарактеризовать революционное течение;

4. Выделить основные цели народничества.

Народничество возникло после освобождения крепостных крестьян в 1861 году при царе Александре II, что означало конец феодализма в России. Утверждая, что освобожденных крепостных продают в наемное рабство, в котором буржуазия заменила помещиков, народничество стремилось стать политической силой, противостоящей этому явлению.

Весной 1874 г. народническая интеллигенция уехала из городов в деревни, идя к народу, пытаясь поднять у крестьянства моральный долг к восстанию. Они почти не нашли поддержки. Учитывая социальное происхождение народников в основном среднего и высшего среднего класса, они столкнулись с трудностями в отношениях с бедными крестьянами и их культурой. Они проводили большую часть своего времени, изучая крестьянские обычаи, такие как одежда и крестьянский труд. К народникам относились с подозрением многие русские крестьяне, которые были полностью оторваны от более модернизированной культуры городской среды. Власти ответили на попытку народников репрессиями: революционеры и их сочувствующие крестьянам были заключены в тюрьмы и сосланы [1].

Однако эти события не ознаменовали конец движения, и все более поздние эсеры, народные социалисты и трудовики придерживались схожих идей и тактик с народниками. Таким образом, философия и действия народников подготовили почву для русских революций 1905 и 1917 годов.

Если Ткачев и его последователи верили в политический союз единомышленников во имя создания государства нового типа, то анархисты оспаривали необходимость реформ внутри государства. Их идеологами были М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин. Оба они скептически относились к любой власти, считая ее подавляющей свободу личности и порабощающей ее.

В Харьковском университете существовал студенческий пропагандистский кружок (1856-1858), в 1861 году кружок пропагандистов П.Е. Агриропуло и П. Заичневский был основан в Москве. Его члены считали необходимым свергнуть монархию революционным путем. Политическое устройство России было представлено ими в виде федеративного союза регионов во главе с выборным национальным собранием.

В 1893-1894 гг. Партия эсеров народного права (М. А. Натансон, П. Н. Николаев, Н. Н. Тютчев и др.) поставила задачу объединить антиправительственные силы в стране, но это не удалось. Популярность марксизма среди революционной молодежи возросла.

Во второй половине 1890-х гг. Небольшие народнические группы и кружки, существовавшие в Санкт-Петербурге, Пензе, Полтаве, Воронеже, Харькове, Одессе, объединились в Южную партию эсеров (1900 г.), другие - в Союз эсеров (1901 г.). Их организовали М.Р.Гоц, О.С. Мелкие, а остальные - бывшие народники. В 1902 году была создана Партия эсеров, идеологией которой было народничество.

Из-за предвзятого понимания крестьянства народники изо всех сил пытались, в основном безуспешно, сблизиться с крестьянством. Сельские русские обычно были очень преданы царю и православной церкви; не понимая этого, народническая риторика обвиняла царя и централизованную религию в нехватке земли и материальных ресурсов у крестьян.

Разрыв между бакунистами и лавристами и народнические круги, действовавшие по независимой инициативе, были еще одним препятствием. Бакунисты полагали, что революция среди крестьян и народнические восстания в России начнутся в ближайшем будущем, последние считали, что пропаганда должна предшествовать революции, и процесс будет более постепенным.

На самом деле крестьяне видели в плохо одетом человеке человека, не имеющего ни авторитета, ни авторитета. Соответственно, интеллектуалы, одевающиеся так, как они представляли, как одеты крестьяне, имели отрицательный эффект; это фактически заставило крестьян подозревать интеллектуалов. Более того, народническая пропаганда не обращала внимания на более приземленные, обычные заботы крестьянства.

Житейские проблемы сельского русского - отсутствие материальных благ, плохое здравоохранение и т. д. - оставляли мало времени для дискуссий о социализме или эгоизме.

Крестьянству было трудно принять феминизм в народническом движении. Домарксистские революционеры верили в необычайно сильное равенство полов, и образованные дворянки играли важную роль в радикальных движениях в последние десятилетия XIX века. Русская революционная литература 1840–1850-х годов связала причины освобождения крепостных с освобождением русской женщины - эта литература проявилась в народническом движении. Народники проповедовали идеи Чернышевского о целомудренном сожительстве - о том, что мужчины и женщины должны жить вместе, не вступая в половые отношения, - и гендерном равенстве.

Эти концепции были чрезвычайно странными для большинства крестьян, и они обычно плохо на них реагировали. Кроме того, народники часто жили в коммунах, где неженатые мужчины и женщины спали и жили в одних и тех же комнатах. Для православных русских крестьян 1870-х годов такое пренебрежение гендерными нормами было как оскорбительным, так и отталкивающим. Если учесть тот факт, что почти 60% женщин-народниц были из богатых слоев населения, становится ясно, почему русские крестьяне не могли относиться к большинству интеллектуалов в движении интеллектуально, экономически или социально.

Российское правительство не благосклонно относилось к народникам, выступающим за их свержение, и крестьяне только соблюдать народников до тех пор, пока к ним нельзя привлечь криминальных связей. Народники считали крестьян в России наиболее склонным к революции классом, но крестьяне не были готовы к революционным действиям.

Государственное подавление народников привело к массовым процессам, которые широко пропагандировали взгляды народников и возмутили общественность. С 1873 по 1877 год российская полиция арестовала 1611 пропагандистов, из которых 15% составляли женщины. Радикалы в движении сосредоточили свое внимание на жестких налоговых и земельных законах России, и их пропаганда рассматривалась царем Александром II как угроза. Он приказал арестовать и судить известных народников и сторонников народничества в крестьянстве; крестьяне были вынуждены выставить народников перед властью, чтобы сами избежать преследований. Начиная с 1877 г. проводился долгий и медленный суд над 193 народниками. Пропагандистам пришлось действовать скрытно или грозить тюремным заключением.

Народничество оказало прямое влияние на политику и культуру в Румынии через сочинения Константина Доброджяну-Гереа и защиту уроженца Бессарабии Константина Стере (который в молодости был членом Народной воли). Последний помог основать различные группы, в том числе одну, созданную на основе литературного журнала Viața Românească, который он издавал вместе с Гарабетом Ибрэиляну и Полом Бужором.

Террористическая деятельность революционных народников привела к изменению внутриполитического курса, и началась эпоха контрреформ. Но борьба дала результат: в 80-е гг. было отменено временно материальное положение крестьян, упразднена подушная подать, уменьшены выкупные выплаты, учрежден Крестьянский банк. Террор был вызван не особой жестокостью революционеров, а их фанатизмом и желанием поскорее улучшить жизнь русского крестьянства.

Популизм неоднозначно оценивался и современниками, и историками. Некоторые признают, что их бескорыстная жертвенная деятельность не прошла даром и заставила власти провести реформы. Другие считают популистов заговорщиками и убийцами, действия которых привели к расколу оппозиционного движения, оттолкнули от них либералов и укрепили власть. А это, в свою очередь, замедлило процесс обновления России.

Вообще народничество было доминирующим направлением русской общественной жизни второй половины XIX века.

1. Миронов С. Будем строить третий социализм // Литературная газета. — 2007. — № 47–48. — 28 ноября — 4 декабря.

2. Виноградов М. Родное: Проверка на разрыв // Новое время (The New Times). — 2009. — № 5.

3. Кирсанов В. Н. Единороссы — новые народники, или Почему Ленин должен быть вынесен из Мавзолея. — М., 2010.

4. Зеленин Ю.А. Опыт периодизации истории российского народничества // Народники в истории России. — Воронеж, 2013.

5. Антонов В.Ф. Народничество в России: утопия или отвергнутые возможности // Вопросы истории. — 1991. — № 1.

6. История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс / под ред. Комиссии ЦК ВКП (б). — М., 1952.

7. Венгеров С. Народничество // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Репринт. изд. — СПб., 1987. — Т. 40.

Первые зачатки консерватизма появились во Франции в ответ на буржуазную революцию. Тогда суть консерватизма была другой, нежели той, какой она известна сейчас.

Позже В Англии и Америке она предстала в знакомой всем сущности с характерными признаками – сохранении традиций и устоев общества.

Кратко и понятно о сущности консерватизма

Консерватизм – это политические взгляды людей, деятельность которых направлена на стремление сохранить традиционные общественные устои жизни, ценности, установленный порядок.

Приверженцев консерватизма в современном мире сравнивают с борцами против попыток изменения революционным способом ситуации в государстве.

Сравнительная характеристика представителей консерватизма, либерализма и социализма показана в таблице.

Основные черты консерватизма:

недопущение вмешательства простых людей в политику государства;

большая роль церкви и семьи в обществе;

редкое проведение реформ;

высокая враждебность к революционным и радикальным взглядам;

уверенность, что в обществе главное – это сохранение порядка и классовости любыми способами, даже с привлечением армии;

Для достижения целей консерваторы использует старые, поверенные многими десятилетиями и даже столетиями методы:

удержание любыми способами власти в своих руках, если потребуется с применением военного вмешательства;

метод, при котором в государстве практически не принимаются новые реформы.

Неоконсерватизм

Неоконсерватизм сочетает признаки консерватизма и либерализма.

Характеристика неоконсерваторов включает:

неохотное признание демократии, так как в современном мире другой альтернативы нет;

признание двойственности человеческой природы – агностицизм;

государство считает, что не должно экономически и социально поддерживать граждан, которые сами могут заработать;

культурные и моральные нормы преобладают над социальными, экономическими и политическими.

Направление на неоконсерватизм было предпринято Западом в 60 - 70-х годах прошлого века, когда был расцвет феминистического и радикального движения среди молодежи.

Ультраконсерватизм

Сторонники этого движения крайне отрицательно относятся к любым изменениям принятого и установленного порядка во всех сферах и группах общества: в политике, семье, религиозной жизни.

Ультраконсерваторы абсолютно уверены, что новые законы и реформы никогда не смогут изменить государство в лучшую сторону.

Консерватизм в России в XIX веке

В России консерватизм получил широкое распространение в 19 веке. Зародился как славянофильство, затем приобрел религиозные и этические черты.

Российская история XIX века была полна событиями радикального и революционного характера: восстание декабристов, покушения на царя и высокопоставленных чиновников, отмена крепостного права, движения за предоставление больших прав народу.

Такие народные настроения привели к более консерваторским взглядам в правительственных кругах, чтобы взять контроль над населением.

Государственная политика основывалась на сохранении самобытности России. Особое внимание уделялось религиозному учению, укреплению самодержавия, сохранению исконно-русских устоев. Авторы консерваторских философских работ поддерживали такие взгляды.

Самыми известными представителями российского консерватизма XIX века были: Самарин, Хомяков, Киреевский, Аксаков.

Представители консервативной мысли XIX века

Список имен консерваторов берет свое начало еще в 18 веке, однако наибольшее распространение идеология получила в 19 веке.

В начале идея зародилась после революции во Франции, после стала распространяться по всей Европе, в том числе и в России. В середине 19 века добралась до Америки.

Самыми известными представителями идеологии консерватизма были:

Во Франции - Жозеф де Местр и Луи Габриэль Амбруаз Бональд (совместно с английским философом Эдмундом Беркем считаются основоположниками консерватизма).

В Великобритании – Эдмунд Берк, Роберт Пиль, Бенджамин Дизраэли.

В Германии – Отто фон Бисмарк.

В России — М. Н. Катков, К. П. Победоносцев, Н. Я. Данилевский, А. А. Фет, Ф. М. Достоевский.

Современный этап развития консерватизма

Стремление к консервативности, несмотря на преобладание в обществе толерантности и демократии, существует и в современном мире.

Современный консерватизм подразделяется на три течения:

Не все современные страны имеют основной идеологией консервативные политические взгляды. Однако статистика показывает, что практически во всех странах мира есть консервативные политические партии или государственные мероприятия, посвященные консервативной идеологии.

Консерватизм в странах мира

Направления консерватизма имеют свою обособленную историю практически в каждой стране планеты. Цели и методы консервативной политики каждый страны отличаются.

В современном мире консерватизм подразумевает наличие монархии в стране. Консервативные партии и монархические семьи смогли сохранить: Великобритания, Дания, Норвегия, Швеция, Нидерланды, Люксембург, Япония и многие другие.

Партии, наполовину имеющие признаки консерватизма, христианские взгляды, есть в Австралии, Италии, Германии, Японии, Новой Зеландии, США.

В Ирландии, Португалии и Канаде есть социально-консервативные партии.

Политолог и ученый Клаус фон Байме разработал свой метод, по которому классифицировал все партии мира и истории. После чего обнаружил, что нет ни одной партии на планете, которую можно было бы полностью считать консервативной.

Читайте также: