Реферат на тему христианин в труде
Обновлено: 02.07.2024
Цель урока: создание условий для формирования мотивации к осознанному нравственному труду, как к необходимому условию жизни, приобретению опыта, воспитанию нравственных качеств характера, основанному на духовно-нравственных ценностях и традициях.
Задачи:
Образовательные:
Воспитательные:
- Воспитывать нравственные качества личности.
- Приобщать обучающихся к труду на пользу людям.
- Воспитывать уважение к людям, посвятившим свою жизнь Богу, приносящим благо обществу и Отечеству.
- Прививать интерес к чтению о житие святых.
Развивающие:
- Помочь осознать, какой труд является напрасным, а какой спасающим.
- Развивать речь, мышление, память, познавательные способности, силу воли.
- Активизировать познавательную деятельность каждого ученика.
- Способствовать формированию творческих возможностей обучающихся.
Формирующие УУД: Развитие умений использовать различные способы поиска, сбора, обработки, анализа и передачи информации в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами, развитие логических операций анализа, сравнения, классификации и обобщения, развитие умений строить рассуждение, делать выводы, планировать свою деятельность. Развитие умений сотрудничать с одноклассниками в парах и группах, оценивать свою деятельность.
Оборудование:
Ход урока
I. Самоопределение
Учитель.
Я рада видеть вас, друзья!
И пусть в окно прохлада дышит,
Нам здесь уютно: весь наш класс
Друг друга любит, чувствует и слышит.
Я вижу у вас сегодня хорошее настроение, и давайте этим настроением и душевным теплом поделимся с нашими гостями, подарив им свои улыбки. Я надеюсь, что радость общения, душевное тепло, понимание будут царить на нашем занятии.
II. Введение в тему урока
Групповая работа. Учащиеся собирают пословицы о труде.
1 группа.
Без труда не вытащишь и рыбку из пруда
Терпенье и труд все перетрут.
Кто любит трудиться, тому без дела не сидится.
2 группа.
Всякое уменье трудом дается.
Какие труды, такие – плоды!
Землю красит солнце, а человека - труд.
3 группа.
Труд кормит, а лень портит.
Дерево сильно корнями, а человек – трудами.
Кто мастер на все руки, у того нет скуки.
Учитель. - На какую тему пословицы? (О труде).
- Значит, о чём мы будем говорить на уроке? Сформулируйте тему. (Человек в труде)
- Ребята, а как мы называем людей, верующих в Иисуса Христа? (Христиане)
- Значит, какова тема урока? (Христианин в труде). Слайд 2.
- А чтобы определить цели урока. Послушайте легенду.
Учитель. Давным-давно во французском городе Шартре строился большой собор. Слайд 3. Троих рабочих, подвозивших на тачках строительный камень, спросили, чем они занимаются. Слайд 4. Первый ответил: "Обтёсываю эти проклятые камни, вон какие мозоли на руках набил!" Слайд 5. Второй молвил: "Я обтёсываю и вожу камни, зарабатываю на кусок хлеба своей жене и дочкам". Слайд 6. А третий сказал с улыбкой: "Я строю прекрасный собор".
- Занимаясь одной работой, все трое дали различные ответы на заданный вопрос. Почему? (Люди по - разному относились к работе).
- Что мы должны сегодня узнать на уроке, сформулируйте цель урока. (Как люди должны относиться к труду).
III. Актуализация знаний.
Учитель. - Вспоминая библейские рассказы, кто на земле существовал всегда? (Бог).
- Как вы думаете, ребята, а БОГ трудился? (Да, он создал мир, землю, людей).
- Теперь вспомните первых людей. Где они жили? (Их звали Адам и Ева. Они жили в райском саду). Слайд 9.
- А они трудились? (Да, они ухаживали за садом).
Бог дал людям 4 заповеди. А что включали в себя они, мы узнаем, проведя линии соответствия.
Работа в группах. Учащиеся на карточках соединяют название заповеди с её видом деятельности. Проверка по Слайду 10.
IV. Создание проблемной ситуации.
- Какая из них заповедь труда? (Возделывание сада).
А что такое ПОСТ? Может ли эта заповедь относиться к труду? (Ответы уч-ся на уровне интуиции).
- Что нужно сделать, чтобы ответить на этот вопрос? (Обратится к словарю).
V. Открытие новых знаний.
1. Работа с учебной литературой.
- И у нас на столах в каждой группе лежат разные печатные источники.
1 группа ищет значение слова в учебнике на странице 92,
2 группа - в словаре Ожегова,
Затем каждая группа выдаёт ответ. Слайду 11.
- Ребята, но более доходчиво и понятно для каждого из нас, является живое человеческое слово и его пример. И сегодня у нас есть такая возможность обратиться с этим вопросом к нашему гостью отцу Николаю.
2. Рассказ священника о значении поста, их видах. (Священник использует Слайд 12).
3. Беседа о посте.
- Ребята, а из вас ктo-нибудь постился? Это трудно?
- Так, можно ПОСТ отнести к заповеди труда? (Конечно).
- Кто большую часть своей жизни проводит в посту? (Монахи.) Слайд 13
- А кто всю свою жизнь проводили в посту? (Святые). Слайд 14.
4. Работа со статьёй в учебнике.
- Нам, современным людям трудно соблюдать пост, а как вы думаете, а древним людям трудно было?
- Давайте об этом прочитаем в учебнике на странице 92.
Чтение вслух о первом грехе человека.
- Какую заповедь нарушили люди? (Заповедь ПОСТА). Слайд 15.
- Каким путём должны были пойти люди для познания мира по закону Божьему? (Путём труда).
- А каким пошли? (Путём лени).
- Какое качество проявил человек? (Не стал трудиться, а захотел сразу всё узнать).
- Какие первые грехи человека? (Лень и гордыня).
Прочитайте на странице 93 1 абзац, к чему привели эти грехи?
(Читают и отвечают: люди перестали видеть Бога и стали смертными).
5. Размышление над своими внутренними качествами.
- Давайте подумаем, а у нас с вами какие первые грехи? (Высказывания детей).
- Я предлагаю сейчас каждому из нас заглянуть в свою душу, мысленно назвать свой грех и признаться самому себе в нём.
- А кто хочет, может признаться своему соседу или всему классу.
(Ответы детей по желанию).
6. Работа с тестом. Вывод учащимися, каким должен быть труд христианина.
- Как вы это понимаете? Слайды 17-18.
- Сделайте вывод, каким должен быть труд христианина? (Бог приказал людям трудиться каждый день с большим усердием, напряжением, прилагая все силы, чтобы быть к нему ближе).
7. Изучение целей труда.
- Ребята, а все люди одинаково трудятся? (Нет).
- У всех людей разные цели. Найдите в цепочке букв 2 слова, обозначающие эти цели. (Очбсэрпользаквритлаобогащениехошгмчов). Работа в парах.
- Какая из этих целей приближает к Богу? (Польза). Слайд 19.
VI. Первичное осмысление и применение изученного.
Разноуровневая групповая работа по определению пользы труда.
1 группа. Разделите виды трудовой деятельности на цели.
Раздаются карточки: распространение наркотиков, подделка лекарственных препаратов, изготовление табачной продукции, оказание медицинской помощи, волонтёрство.
2 группа. Составить список своей трудовой деятельности, приносящей пользу себе, одноклассникам, обществу.
3 группа. Определить в каких случаях труд определённой профессии приносит пользу. По предложенной фотографии, учащиеся выбирают одну или две профессии и рассказывают, когда люди данной профессии приносят пользу, а когда нет. Приложение 1.
Проверка групповой работы.
- В каком случае труд приносит пользу? (Если работать без лени, честно, т. е на совесть).
Выборочное чтение.
- Прочитайте в учебнике о том, как работали древние художники.
- Почему художники не позволяли себе лениться на высоте? (Они работали на совесть).
- А работать честно тяжело?
Чтение стихотворения заранее подготовленными детьми.
- О каком труде идёт речь? (О работе над своими внутренними качествами).
VII. Связь новых знаний с ранее изученными.
Работа с иллюстрациями. По изображению Святого рассказать о его трудах.
- А какие люди трудились над своей душой очень много и приобретали духовный опыт? (Святые). Слайд 20.
- Узнайте на иллюстрации Святого и расскажите, что вы знаете о нём?
Групповая работа. Каждой группе предлагается иллюстрация с изображением Святого. Приложение 2.
- 1 группа рассказывает о Блаженной Ксении Петербургской.
- 2 группа - о Серафиме Саровском. (Просмотр видео фрагмента о столпничестве).
- 3 группа – о схимонахине Сепфоре (Калужская область, Козельский район, монастырь Спаса Нерукотворного пустынь).
- А как вы думаете, можно ли им подражать? Почему? (Можно. Их труд привёл к Богу, и с Божьей помощью они стали помогать людям).
Творческое и практическое применение знаний и умений.
- А вы хотите сегодня потрудиться на пользу класса, школы и одному из храмов? Тогда за работу!
- 1 группа работает на пользу класса: сажает цветы.
- 2 группа - на пользу школы: оформляет по заранее приготовленным заготовкам рамку с пословицами о труде, которая будет висеть в фойе школы.
- 3 группа - на пользу храма: вырезают по заранее распечатанным шаблонам записки (о здравии, о упокоении) для храма.
- Цветы будут радовать нас, и очищать воздух.
- Рамка с пословицами будет не только украшать фойе школы, но и напоминать о том, как мы должны трудиться.
- Записочки мы передаём в храм. Надеемся, что хоть немножко мы помогли людям, служащим в храме.
IX. Подведение итогов.
- Ну что, потрудились на славу? Тяжело было? Понравилось трудиться?
- Ну что ж, пора подводить итоги!
- Что же нам даёт труд? (Знания, опыт, радость, удовлетворение)
Слайд 21.
- Думали ли мы, о чём то, постореннем, когда трудились? (Нет).
- Мысли человека, сосредоточенного на труде, не рассеиваются и не блуждают.
X. Рефлексия. - Помните, ребята, в начале занятия я рассказывала вам легенду о строительстве храма. Слайд 23
- Сейчас я вам предлагаю построить храм самим. Побудем в роли строителей и оценим свою работу на уроке.
- Если вам было трудно и не интересно – берёте красный кирпич.
- Было интересно, но испытывали трудности - жёлтый кирпич.
- Было интересно и всё получилось - голубой кирпич.
- Хороший получился храм? Это и есть плод нашей работы на уроке. Спасибо за работу!
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока "Христианин в труде"
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Николай Заболоцкий
Сначала Библия говорит о том, как трудился Бог, создавая наш мир, а потом о том, как Бог призвал к труду человека. Первые люди (Адам и Ева) были поселены в райском саду. Это был уголок земли, где звери слушались людей и не было смерти.
Заповедь труда была дана среди четырёх заповедей:
В православии пост — это временное воздержание от чего-то хорошего ради того, чтобы приобрести нечто лучшее. Пост и труд понятия близкие, так как они приводят человека к равновесию, дают возможность совершенствовать внутренний мир. Пост — это ещё и внутренняя сосредоточенность, готовность дать отпор врагу — собственным грехам и страстям.
Поэтому нельзя поститься (то есть временно удерживаться) от зависти: зависть всегда плоха. Но можно некоторое время воздерживаться от сладостей (которые после поста станут ещё вкуснее).
Но вместо пути труда человек предпочёл пойти путём магии. Мол, просто съем этот плод — и сразу стану мудрым. Однако мудрость входит в человека не через рот. И мудрость никогда не даётся без труда и опыта.
Теперь даром человеку ничего не даётся. Всё, что доставляет телу питание, тепло и уют, добывается напряжённым усилием. С течением времени зарождается культура труда, поэтика труда. Труд из проклятия и тяжкой ноши получает значение положительной ценности, ибо ему человек обязан выживанием.
Не всякий труд хорош. Если человек работает только для своего обогащения — такой труд не приближает человека к Богу. Дурной оказывается и такая работа, которая приводит к горю людей. Вот некий человек немало потрудился, создавая отмычки к замкам.
открывает казино или клубы игровых автоматов. Если же человек работает, принося пользу людям, его труд радует и Бога. Христианин считает, что весь его рабочий день проходит перед Божьим взором, и потому старается работать честно.
Они знали, что никто из людей не увидит деталей их труда на такой высоте. Но они верили в то, что их труд видит Бог. И поэтому не позволяли себе лениться.
У одного человека было три сына. И вот однажды он умер, оставив каждому из них наследство. Старшему сыну достался большой красивый дом, среднему — корова, ну а самому младшему — топор с рукавицами.
Каждый сын занялся своим делом. Старший создал семью и жил вместе с женой и детьми в своём доме. Средний сын решил продавать молоко. А младшему достался самый тяжёлый труд — работать топором.
Прошло несколько лет… Пришло время пожинать плоды своего труда. Старший сын жил, за домом не следил, он у него весь покосился и из большого и красивого превратился в убогий и невзрачный. Средний сын оказался ленивым, и очень скоро его корова стала давать всё меньше молока. И только младший сын с помощью своего топора смог не только себе на хлеб заработать, но и дом построить, и корову купить.
Итак, с христианской точки зрения, труд — это не просто
средство пропитания (хотя очень точны слова апостола Павла:
Труд — это ещё и то лекарство, которое прописано человечеству Богом. Труд даёт человеку опыт, знания, закаляет его характер. Библия много говорит о справедливом воздаянии за труд: «Кто пашет, должен пахать с надеждою. Не обижай наёмника. В тот же день отдай плату его, чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха. Горе тому, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдаёт ему платы его. Вот плата, удержанная
Его приказания исполнялись беспрекословно. Но ничто не могло смягчить сердце богача: ему казалось, что работа плохо спорится, здание слишком медленно воздвигается и, когда наступал час расплаты с рабочими, он с тяжёлым сердцем открывал свой кошелёк и нехотя отсчитывал деньги, сожалея о своей затее и считая деньги истраченными впустую.
И когда однажды он, изнемогая, обессиленный упал на землю и услышал над собой ругань бессердечного хозяина, только тогда он понял, как безжалостны и бессовестны богачи и на какую горькую судьбу обречены труженики. И понял он великую правду жизни, ту правду, которую не мог постигнуть, будучи богатым.
Вот и Библия говорит нам, что тот, кто задерживает заработную плату работникам, кто понуждает людей работать за гроши и жить впроголодь, поступает не по-христиански. Также не прав хозяин, заставляющий работать людей без отдыха и без выходных.
В конце нашего урока давайте попробуем ответить на некоторые вопросы.
Труд имеет принципиальное значение для социальной жизни человека. Ведь большая часть человеческой жизни тратится на труд. А потому это естественно, что правильное воззрение на него и его осуществление особенно интересует христианина.
Однако чтобы правильно взглянуть на труд и понять особую важность христианского представления о нем, необходимо совершить краткий экскурс в дохристианскую историю мира. В частности, необходимо взглянуть, как смотрели на труд в языческом мире и как в ветхозаветном, который готовил явление Церкви Христовой.
И то положительное восприятие, которое, как видим, культивируется в демократической Греции, равно, как и отдельные голоса, осуждавшие лень и восхвалявшие труд, были не в силах изменить общее отрицательное к нему отношение. Труд связывается с принуждением. Свободные и власть имущие заставляют рабов и неимущих трудиться ради удовлетворения своих потребностей и реализации своих стремлений.
В отличие от языческого мира, Ветхий Завет смотрит на труд положительно. Сам Бог является Творцом мира. Одна из заповедей Десятисловия рекомендует труд и одновременно устанавливает один день в неделю в качестве выходного. Часто в Ветхом Завете восхваляется труд и порицается леность. Трудом человек подражает Богу и участвует в его творчестве. Конечно, труд связан со страданием. Но тяжелый труд появляется после отступничества от Бога. Труд в раю сладости после грехопадения превращается в изнуряющую борьбу за выживание.
Как это и было естественно, языческое общество с трудом могло принять христианскую точку зрения. Известный философ и противник христианства Цельс в конце второго века иронизировал над проповедниками христианства, за то что те обращаются к простым людям и ремесленникам. Да и вообще языческая интеллигенция презирала труд и ремесленников. Христиане же напротив, почитали не только труд и трудящихся, но и презираемых рабов, называя их братьями.
Конечно, не человек существует ради труда, но труд ради человека. Адам, пишет Афанасий Великий, был создан не для того, чтобы трудиться, но, в первую очередь, для того, чтобы быть человеком, а потом уже он получил заповедь трудиться. Так труд, не будучи причиной существования человека, составляет основную функцию его жизни и способствует почтительному к нему отношению. Леность есть повод для греха. Как для любого человека ежедневно необходима пища, так ему необходим и посильный труд.
Эгоизм и братолюбие составляют два различных полюса, которые соответственно и определяют все поведение человека. Эгоизм заставляет человека избирать для себя в качестве цели жизни и поведения собственное эго. Альтруизм открывает человека его ближнему. Эгоист не в состоянии полюбить. Альтруист это человек любви. Эгоизм и альтруизм не ограничиваются отдельными моментами или проявлениями со стороны человека, но ими пропитана вся его жизнь. А потому особое значением имеет тот факт, каким из этих двух полюсов будет руководствоваться человек.
Каждому естественно любить самого себя. А потому эгоизм или себялюбие считается само собой разумеющимся. Однако эгоизм приводит к противоречию по отношению к ближнему. Так он сталкивается с альтруизмом. Как и с другой стороны, альтруизм отодвигает на задний план личную выгоду. Так он сталкивается с эгоизмом. А поскольку человеку трудно отодвинуть свою выгоду на задний план, он обычно приносит альтруизм в жертву на алтарь эгоизма.
Когда человек ограничивается временным, когда весь его интерес сосредоточен на удовлетворении чувств, а цель – личная выгода, тогда, естественно, что и труд он подчиняет необходимости удовлетворения своих действительных или воображаемых потребностей. В отношениях с ближним господствует утилитарный подход. Он считается полезным в той степени, в какой удовлетворяет наши корыстные интересы. Ближний уже не воспринимается таким, как он есть. Намного более он не является целью труда. И так христианское учение представляется утопическим.
Трудящийся для ближнего, трудится подлинно для самого себя. Помогающий ближнему, помогает поистине самому себе. Действительно любящий ближнего, любит в действительности самого себя. Подлинная любовь к себе самим, эгоизм в хорошем смысле, проходит через любовь к ближнему. Когда некто живет, преодолевая собственную биологическую индивидуальность, такой живет истинно. И только когда он находит свою пользу в пользе ближнего, тогда только он и обретает свою подлинную пользу.
Наивная интерпретация христианского учения может привести к мнению, что христианство безразлично по отношению к социальной справедливости или даже, что оно призывает своих последователей становиться жертвами эксплуатации. Такое мнение может иметь опору в примерах из жизни святых Церкви. Потому что святые мужественно претерпевали несправедливость по отношению к себе. И принимали эту несправедливость из любви, которая умеет быть снисходительной к ближнему. Но они никогда не терпели несправедливость по отношению к ближнему. Они не оставались безучастными к притеснениям и эксплуатации других и особенно бедных и слабых. А вели они себя так, потому что помимо снисходительности, проистекающей из любви, они обладали мужеством, исходившим тоже от любви. Когда молчат и не вступаются за обиженного, то показывают трусость. Но когда тот, кого обижают, терпит, то выказывает снисхождение.
Отцы Церкви обличали и резко с дерзновением критиковали социальную несправедливость и эксплуатацию, сами в то же время мужественно претерпевая наносимые им обиды. Они возлюбили других, а потому продолжают оставаться живыми. А мир в это время обычно прячется в эгоизме, как в крепости, и ограничивает себя в корыстных интересах, потому что не имеет смелости полюбить. А любовь это смелость. Это смелость, которая делает человека достойным и цельным. Это смелость, несущая рай в общество. Но эта смелость не может существовать подвешенной в воздухе. Ей необходима точка опоры. И эта опора – вера. Святые Церкви имели смелость любить и предлагали вселенной драгоценные плоды любви, потому что уверовали в Бога, по любви ставшего человеком, для того, чтобы приблизиться к каждому человеку под видом ближнего.
Но помимо этой любви есть и любовь, которая заставляет забыть собственное эго ради ближнего. Есть любовь, которая простирается до жертвы по образу Христа и святых. Руководствуясь такой любовью, целью труда становится ближний. Не сбрасываются со счетов и факты повседневной жизни. Также не остаются без внимания и препятствия и трудности верующих, живущих в миру. Но истина любви представляется во всей своей цельности, чтобы каждый по силам и по произволению узнал о ней и откликнулся на нее. Выступает вершина. Не потому, что все могут взойти на нее, но потому что все могут на нее ориентироваться.
Этим библейским и отеческим духом запечатлена вся греческая православная традиция. Несмотря на мелочности и разногласия, слабости и неустроенность, греческий дух питал уважение к бескорыстию. В этом можно убедиться из греческой истории. Его видно в греческом чувстве собственного достоинства. Сохраняется оно и в православном общежительном монастыре. Но с другой стороны, дух эгоизма и эгоцентризма немало повлиял на частную и общественную жизнь. Этот дух, который был узаконен на Западе после эпохи Возрождения и господствовал в современном мире, склонен превратить общества в суммы отдельных разобщенных людей.
Наше время отличается от времени Нового Завета и великих Отцов. Структура экономической и общественной жизни, средства и способы производства и потребления подверглись радикальным изменениями. Кроме того, Отцы высказывали свою позицию о смысле и цели труда, имея в виду, прежде всего, монашеский образ жизни. А это означает, что нельзя безрассудно переносить из той эпохи в нашу методы и схемы общественной и экономической жизни. Но вместе с тем и, помимо того, есть еще и дух, который направляет общественную жизнь и пронизывает труд и его социальную цель: это дух любви и бескорыстия. И этот дух сегодня не менее необходим и не менее актуален.
Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Христианин в труде. Презентация на заданную тему содержит 17 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!
Читайте также: