Реферат на тему хиппи

Обновлено: 05.07.2024

Файлы: 1 файл

Хиппи.doc

Субкультура хиппи появилась в 60-х годах в Америке как следствие сильного экономического подъема. Дети из обеспеченного класса получили возможность вместо обыденной рутинной деятельности заниматься чем угодно. Они путешествовали, пели, рисовали, танцевали, писали картины, одновременно переворачивая представления о жизни - и свои, и окружающих. Это были люди, созданные самим обществом, необходимые для радикальных перемен. В оригинале хиппи были частью молодежного движения, состоявшего практически полностью из белых тинейджеров и довольно юных взрослых в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти. Хиппи с презрением относились к устоявшимся понятиям, критиковали ценности среднего класса и выступали как радикальная оппозиция к применению ядерного оружия, войне во Вьетнаме. Они сделали популярными и осветили практически неизвестные на тот момент аспекты религий, отличных от иудаизма и христианства. Хиппи буквально протолкнули сексуальную революцию; они поощряли употребление психоделических наркотиков с целью расширить человеческое сознание.

Для того, чтобы добраться до границ свободы, хиппи приходилось жертвовать всей своей жизнью. Они отказывались от всего привычного предыдущим поколениям - бросали учебу, семьи, не желали воевать, сжигали паспорта и вообще унитожали всё, что могло связывать их с традиционным и приемлемым в прошлом. Они были проповедниками нового отношения к любви. То, что называется "свободная любовь". Сейчас это часто связывают с распущенностью, но хиппи говорили лишь об искренности чувств.

Осознав, что проблемы мира происходят из-за насилия, хиппи отказались от него во всех сферах своей жизни - где это только было возможно. Они попробовали всё и определили негатив и позитив. Наркотики, которые казались на заре хиппи движения вариантом расширения сознания, привели к таким катастрофическим последствиям, что современные хиппи традиционно отказываются от них.

Хиппи не навязывают другим свои убеждения. Вместо этого хиппи хотят изменить мир и жить в согласии с тем, во что верят. Быть хиппи, значит верить в мир, как способ разрешения разногласий между людьми, идеологиями, религиями. Путь к миру лежит через любовь и терпимость. Любить — значит принимать других такими, какие они есть, давать им свободу выражать себя. И уж, конечно, не осуждать их за внешний вид. Это суть философии хиппи.

Так что же хиппи принесли в мир, как субкультура изменила реальность? На самом деле, антивоенное движение началось именно с хиппи-демонстраций против вьетнамской войны, движение за права человека, женщин, детей, людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, животных. Например, Пол Маккартни, один из идолов хиппи, до сих пор оказывает огромную поддержку организациям, занимающимся защитой животных.

Вегетарианство и его радикальная форма – веганство, ввели моду на множество неизвестных ранее на Западе продуктов - на сою, рис басмати и прочее. Хиппи считали, что они в ответе за всё, происходящее на земле, поэтому забота об общем доме - о Земле была одной из важнейших задач субкультуры. Они первыми задумались об опасности гонки вооружений и утилизации отходов.

Именно эра хиппи привела к повсеместному распространению противозачаточных средств. А их увлечение всевозможными духовными учениями - медитацией, йогой, холотропным дыханием, буддизмом, христианством и всем самым необычайным, что им только удавалось найти, постепенно находило признание среди людей, не имевших ни какого отношения к данной субкультуре.

Благодаря хиппи произошла джинсовая революция. Хиппи-стиль с шестидесятых годов никогда не уходил с подиумов. Кроме того, мало кто знает, но до хиппи не было принято носить футболки и шорты, миниюбки и этнику. Говорят, даже комнатные растения придумали хиппи.

Самыми известными представителями хиппи являются Боб Дилан, Джон Леннон, Стив Джобс.

Сегодня эта субкультура не имеет такого грандиозного распространения, но на самом деленаследие хиппи настолько большое, что не будет терять актуальность никогда.

Данная тема привлекла нас в первую очередь тем, что хиппи-это неформальное движение. А неформалы - это в основном молодёжь, к которой относимся и мы.
Вовлечёнными в данную субкультуру были многие из старшего поколения, в том числе и некоторые из наших родственников. В настоящее время всё больше молодых людей становятся хиппи. Кроме того, у большинства людей сложилось стереотипное видение этой субкультуры, что крайне ошибочно.

Работа содержит 1 файл

хиппи.doc

Данная тема привлекла нас в первую очередь тем, что хиппи-это неформальное движение. А неформалы - это в основном молодёжь, к которой относимся и мы.

Вовлечёнными в данную субкультуру были многие из старшего поколения, в том числе и некоторые из наших родственников. В настоящее время всё больше молодых людей становятся хиппи. Кроме того, у большинства людей сложилось стереотипное видение этой субкультуры, что крайне ошибочно.

Целью нашей курсовой является всестороннее описание субкультуры хиппи и определение истоков её возникновения.

Мы попытаемся выявить особенности данной субкультуры и описать символику хиппи.

Отношение к данному движению у большинства людей неоднозначно. Это мы тоже ставим своей задачей: выяснить отношение общества к субкультуре, а также роль субкультуры в обществе.

Многие десятки лет назад наши далёкие предшественники уже стали искать альтернативные взгляды на жизнь, на окружающее нас общество и мир в целом. Ещё тогда, в середине ХХ столетия, эти новые формы мировосприятия стали выходить на поверхность, материализуясь в целых молодёжных течениях. Так, пожалуй, самым глобальным течением среди молодёжи середины прошлого века было движение Хиппи, осколки которого нашли своё отражение и в современном транс движении. Можно сказать, что само течение Хиппи стало прародителем многих современных психоделических тенденций, и уж конечно, нам есть чему поучиться у легендарных детей весны.

Зарождение движения хиппи имело достаточно глубокие социологические корни. Материализм, отстранение от природы из-за высокого уровня индустриализации, отсутствие удовлетворения от работы в механизированном мире, скука и бесцельность богатого пресыщенного общества, отсутствие религиозных, воспитательных и осмысленных философских основ жизни - всё это послужило причиной возникновения новых молодёжных течений в США. Также огромную роль в этом процессе сыграла Вьетнамская война, которая сопровождалась смертью множества людей. Хиппи становились преимущественно не из-за моды, а из-за твердых личных убеждений и нежелания подчиняться несправедливым правилам социума.

Конечно, это было не просто социально-политическое веяние. Всегда есть что-то, объединяющее молодёжь, помимо общих взглядов на мироздание, и это что-то - МУЗЫКА. Музыка, сама по себе являющаяся очень мощным и в то же время изящным инструментом созидания, всегда сопутствовала человечеству. Тогда, в середине двадцатого века, революционным открытием музыкальной культуры стал рок-н-ролл. Новая музыка как символ новой культуры.
Начало всего этого безумия, творившегося в США в 60-е годы, совпало с
выходом за пределы медицинского использования только появившегося психоделика - ЛСД, и впоследствии эти два события слились в единое. Таково было начало Хэппининга.
Эпицентром развития движения хиппи стал американский город Сан-Франциско. 1 Пожалуй, трудно себе представить, насколько позитивен был весь тот выброс эмоций, накопившийся у людей за долгие годы жизни в урбанизированном обществе. Огромную популярность приобрели различные музыкальные группы, тут же подстроившиеся под потребности молодёжи. Среди них такие начинатели психоделической культуры как "Jefferson Airplane", "Doors", "Grateful Dead" и другие. Эта музыка, производимая только живыми инструментами, а также удар на постоянно меняющуюся интонацию солирующего голоса воздействовали на психику людей очень сильно, и даже сейчас, во времена, когда музыка стала высокотехнологична, творения этих музыкантов по некоторым параметрам даже превосходят современную психоделик-музыку. Так, молодые хиппи несли с собой мир и любовь, осуждая любое насилие. Это были битники, многие из которых вели бродячий образ жизни. Им не нужно было богатство, им не нужна была борьба за деньги и власть; это были просто дети солнца и цветов, дарившие окружающим безмятежные улыбки.
В шестидесятые годы во многих городах США проводились постоянные парады хиппи. Одним из таких мероприятий стало "Summer of Love" - летний фестиваль всё в том же Сан-Франциско. На это "мероприятие" съехались битники со всех концов Америки и даже из других стран, чтобы провести вместе лето в окружении людей способных творить только добро.
К сожалению, время летит, и уже никогда не вернуть того массового эмоционального подъёма, радужного фейерверка, который взмыл в воздух в шестидесятых. В то время это были новые идеи, идеи, подававшие надежду, даже уверенность в том, что они правильны. Но нашему земному физическому телу трудно выдерживать такие сильные энергетические потоки. Окунувшись в хэппининг с головой, первооткрыватели массовой психоделик-культуры не хотели оглядываться по сторонам. Это и предопределило судьбу поколения, которое навсегда останется молодым. Движение хиппи постепенно затухало, волна отступила и теперь мы можем видеть только осколки. Как известно, красивые цветы вянут рано.

Итак, наша курсовая работа начнётся с истоков движения хиппи, а затем и его распространение. Затем мы попытаемся выявить особенности субкультуры хиппи: символика,идеология. И в заключение:социальная роль и отношение общества к хиппи.Анализ того,что же всё-таки привнесло это движение в наш мир.

Глава 1.Возникновение и распространение субкультуры

§ 1.1.Что такое субкультура

В 1950 году американский социолог Дэвид Размен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством.

Поскольку общество распадается на множество групп — национальных, демографических, социальных, профессиональных, — постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т. е. система ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют субкультурами.
У одного языка — несколько диалектов. Группы, говорящие на разных диалектах,— субкультуры, группы, говорящие на разных языках,— различные культуры. Когда люди из двух групп, несмотря на несходство деталей образа жизни, разделяют общие базисные ценности и потому могут общаться беспрепятственно, их культуры — всего лишь варианты одной, господствующей, культуры. Субкультура — это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отмечающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации, которая получила название доминирующей культуры.

Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности,характерные только для нее. 5

Социологические исследования западных ученых 1930 – 50-х годах пристальное внимание уделяют изучению культурного бума в обществе. Стремительное появление и развитие молодежных движений, которые отличались нетипичным для существующего режима поведением – их влияние уже нельзя было нивелировать или игнорировать. Надо сказать, что первые субкультуры, которые сейчас уже ушли в прошлое, отличались значительным радикализмом в суждениях и обширной сферой интересов.

Проявление индивидуальности и контрастности в противовес существующим стандартам впервые были зафиксированы в США и Европе, и, что удивительно, коснулись практически всех сфер жизнедеятельности социальной структуры того времени – литературы, музыки и кинематографа. Наглядным примером первого и самого распространенного молодежного движения, зародившегося в 50-е годы ХХ века, можно называть американских битников, главным толчком к возникновению которых стал протест против существующих культурных и социальных догм, непреодолимая жажда свободы везде и во всем.

Изначальная природа субкультуры (или, как ее еще называют – подкультуры) – это противоречие. Любая субкультура, какую бы цель она не преследовала – это всегда противопоставление существующему общественному и культурному порядку и доминирующим предпочтениям в определенной социальной структуре населения. Как правило, такие второстепенные направления культурного развития меньшинства характеризуются яркими и узнаваемыми чертами, своеобразной спецификой, которая позволяет ее представителям выделиться и заявить о себе, о своих жизненных принципах и неординарности своего стиля. 6

Имидж для представителя субкультуры — это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Со временем отдельные элементы и целые стили одежды вливаются в общую культуру. Например, военизированные ботинки (ботинки Dr. Martens) скинхедов давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, а стили одежды Готическая лолита и Готический аристократ уже не только элемент субкультуры готов, но также элемент японской моды.
У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — это слова неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являются определяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения. Символы субкультур — это с одной стороны самоопределение субкультуры среди множества других культур, с другой стороны связь с культурным наследием прошлого. Например, знак анкха в субкультуре готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследие Египта, с другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время. 7

Прикрепленные файлы: 1 файл

Хиппи.docx

Департамент образования города Москвы

Московский городской психолого-педагогический университет

Лозунги хиппи 60-х

Хиппи и политика

Мемориальный знак мира в Арколе, штат Иллинойс, США. По кругу написано:

Bob Moomaw — создатель мемориала, Gus Kesley отреставрировал знак после его смерти.

Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной революции битников — вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений предлагается уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.

Участие хиппи в политике часто происходило в виде фарса. Например, выпускание живой утки в зал во время серьёзного телеинтервью или избрание свиньи в Президенты США. Хиппи устраивали баррикады около американских военкоматов, вместе с вьетнамскими буддистами и кришнаитами произвели театрализованную осаду Пентагона.

Опыт театральной герильи Эбби Хоффмана можно сравнить с Маршем Любви в советской Москве, когда советские хиппи вышли на улицу голышом, но были задержаны милицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многие были недовольны коммунистическим режимом и его идеологией, другие просто хотели жить вне политизированного строя.

Культура хиппи 60-х развилась из бит-культуры 50-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза.

В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Кроме того, отношение к этому движению резко изменилось в Америке после совершения серии убийств членами коммуны (так называемой Семьёй) Чарлза Мэнсона в конце 1960-х годов и трагедии в Альтамонте на концерте The Rolling Stones. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.

Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Идеи хиппи, казавшиеся в 70-е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

Вот коротенький пример диалога, избыточно перенасыщенного сленгом хиппи среза примерно конца 80-х годов:

Пипл вписывается к герле. Она говорит:

— Только бед у меня один, а на граунде найтать ты колданешься, придется нам на нем вдвоем плэйсоваться. Только на фак меня не подписывай, ладно?

Мэн (устало): — Лет ит би. Ну а ты вообще как, подписываешься?

Герла: — Ну вот, уже подписал!

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Выполнил студент гр. ЗДК-113С Огнев С.А.

Содержание:

Введение

Раздел 1. История хиппи Раздел 2 Лозунги хиппи 60-х Раздел 3. Хиппи, музыка и ЛСД Раздел 4. Идеология и политика хиппи Заключение Список использованной литературы

Цель моей работы — рассказать о таком молодежном движении, как хиппи. Данная работа может представлять интерес в плане изучения данной субкультуры, поскольку огромное количество людей не представляют себе кто такие хиппи. Следующие задачи будут раскрыты:

· Изучить историю возникновения хиппи Для решения этих задачей я поставил перед собой цели:

· Изучение истории возникновения хиппи

Раздел 1. История хиппи

Беби-бум возник в сравнительно благоприятных экономических условиях после окончания Второй мировой войны 1939—1945 гг.)

Раздел 2. Лозунги хиппи 60-х

хиппи молодёжный движение

Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Некоторые идеи хиппи, казавшиеся в 1970;е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

Раздел 3. Хиппи, музыка и ЛСД

В роли духовных отцов часто принимали североамериканских индейцев, с которых хиппи копировали свою атрибутику и индийские учения, древние трактаты и прочее.

Однако, независимо от описанной разницы во мнениях, все хиппи считают, что приём психоделиков непосредственно связан с идеологическими предпосылками, на которых основано их движение ["https://referat.bookap.info", 24].

Раздел 4. Идеология и политика хиппи

Современный хиппи — пассивный противник нынешнего общества, в громких восстаниях и манифестациях не участвует, сидит целыми днями дома и употребляет курительные травы и смеси — именно это и считается протестом против Системы. Хиппи в большинстве своем анархисты, бывают и коммунисты (причем ни один хиппи толком не представляет, что такое коммунизм, проявление коммунизма для него — основание собственной коммуны).

В США Джерри Рубином, Эбби Хоффманом и Полом Красснером в 1967 году было основано движение Йиппи (от аббревиатуры

Заключение

Вообще, настоящий хиппи находится вне конкретики.

Он — бунтующий символист и абсурдист, продукт гниения интеллигенции: довольно сытой, но желающей ещё мира во всём мире, не прилагая к этому никаких активных действий.

Хиппи оставили свой вклад в обществе. Благодаря им появились барды. Было сочинено множество отличных музыкальных композиций. Конечно, настоящего хиппи уже не встретишь. Но их отголоски до сих пор скитаются по миру. Идея мира и любви, конечно, далеко не нова сама по себе, но именно хиппи стали первыми кто активно пытался продвинуть её в массы. Многие вещи нам навязываются обществом, и мы на подсознательном уровне делаем то, что самим нам, быть может, и не очень-то и нужно.

1. Геннадий Авраменко / Уходили из дома. Дневник хиппи / Год издания: 2010 Издательство: Астрель / 352 стр.

2. Том Вулф / Электропрохладительный кислотный тест. / СПб.: Азбука, 1996. / 512 с.

3. Григорьев Дмитрий Васильевич / Господин Ветер / Издательство: Амфора, 2002 г. / 335 с.

Читайте также: