Реферат на тему гуманитарное образование

Обновлено: 25.06.2024

Гуманитарное образование подвергается сегодня массированной критике. И хорошо бы, если просто ей. Это означало бы, что не все в нем так, как нужно, – но не вставал бы вопрос о том, зачем оно нужно вообще.

Современная ситуация, похоже, иная. Нынешняя власть делает вполне осмысленные шаги в формировании общественного мнения по поводу избыточности, нерациональной организации гуманитарного образования. Приводимые аргументы отчасти опираются на реальное положение дел – но лишь отчасти.

Действительно, общество столкнулось с перепроизводством

специалистов в области экономики и юриспруденции, с отсутствием конкурсов на филологические специальности (русская филология), с малой востребованностью социологов, политологов, историков. Поэтому в логике чиновников предложить сокращение государственных мест на эти специальности, а кое-где и закрыть их, и пополнить за счет освободившихся от гуманитарных иллюзий абитуриентов ряды квалифицированных рабочих, которых сегодня так не хватает.

Такая логика закономерна. О возникновении подобного образа мыслей, кстати, давно предупреждали сами гуманитарии. Хосе Ортега-и-Гассет в своих “Размышлениях

о технике” когда-то написал, что власть в обществе захватил новый тип человека, равнодушного к основам Культуры, пользующийся плодами Цивилизации.

Homo oeconomicus, человек расчетливый, обладая сознанием “массового человека” (в понимании Ортеги), понимает, что техницизм, гарантирующий комфортное существование, требует выбирать лишь те знания, которые приносят материальную пользу.

В чем здесь опасность? Прежде всего, во все более усиливающейся специализации, которая имеет по крайней мере два важных следствия. Первое: люди утрачивают целостное истолкование мира, целостную культуру и презрительно именуют Дилетантизмом Тягу к совокупному знанию. Другое следствие – экспансия профессиональной корпоративности, поглощающей всякую человеческую самость.

Современное общество выработало очень утилитарное и очень рациональное отношение к процессу обучения: Человек должен получить определенную сумму знаний. И эта сумма увеличивается год от года. Ребенок видит мир целостно, воспринимает его непосредственно, и, абсолютизируя одну из форм мыслительной деятельности и один канал связи с миром взрослых, мы разрушаем весь строй маленького человека и сковываем возможности его мозга.

Гуманитарное образование – это построение и умножение разнообразных душевных и интеллектуальных связей ребенка с внешним миром. Оно должно поставить человека перед лицом опыта поколений, запечатленном в текстах, в том числе и художественных. Этот опыт нужен ребенку не для того, чтобы Знать нечто, а чтобы Реализовать Себя в завтрашней жизни.

Значит, это постижение неотрывно от постижения языка/речи, ибо сам смысл любого языка – в высказывании, в выражении себя для других. Язык, речь рождаются из потребности говорить, а не из потребности слушать и повторять услышанное. Поэтому сегодня гуманистическая педагогика не может удовлетвориться банальным позитивистским тезисом: быть человеком – значит быть интеллектуалом, знание человеку выгодно и т. п. Знание не делает проблемы из себя самого.

Преподавание гуманитарных дисциплин уже имеет иной опыт: Оно помогает ребенку осознать, зачем это знание ему нужно, как оно сможет ему помочь жить завтра. Проблема возникает не там, где обнаруживается, что ребенок не знает чего-то. Проблема начинается тогда, когда он пытается и не может ответить себе, какова должна быть его собственная позиция в связи с чем-либо, когда из множества услышанных и вычитанных мыслей ребенок не может найти собственно ему принадлежащую, в которую он на самом деле верит.

Цель гуманитарного образования – помочь ребенку решить главную проблему его жизни – сформулировать по отношению к внешним вещам свой набор мнений, верований, линий поведения, ибо чтобы жить, человеку необходимо мыслить. Если обратиться к самим детям с предложением закончить фразу “Я бы хотел(а) понять…”, мы прочитали бы следующее (привожу реальные ответы школьников разного возраста).

Зачем мы живем в этом мире?

Почему в современном мире больше ценится наглость, чем кротость и скромность?

Почему деньги занимают гораздо большее место в жизни, чем собственные чувства?

Как нужно жить в этом мире, оставаясь собой, но не выпадать из него?

Как можно оставаться при своем мнении, но не конфликтовать с окружающими?

Почему лето приходит только после весны? Почему за утром придет день, а за днем вечер и, наконец, ночь… Откуда эта гармония, никому неясная, непонятная, незыблемая, великая, прекрасная?!

Какое место занимает наш маленький “голубой шарик” – планета Земля на этом большом, исписанном звездами черном месте Космоса?

Может ли человек сам себя построить, изменить?

Главным образом, я, конечно, хотела бы понять себя, но зачастую люди мне в этом мешают, когда пытаются навязать свое мнение, задавить мое “я” или своими поступками, словами, действиями заставляют меня усомниться в правильности моих убеждений.

Я хотела бы понять других людей, почему они так думают, чувствуют, поступают, к чему стремятся, ради чего живут. К чему стремлюсь я? Имеет ли жизнь какой-либо смысл и что думают на этот счет другие?

Я бы хотела понять, что представляет собой жизнь.

Я бы хотела понять, почему у людей такая разная судьба? Почему одни могут любить, уважать, терпеть, а главное – прощать, в то время как другие обманывают, лицемерят, убивают в себе добрые чувства. Почему люди не хотят принимать реальность? Правда ли, что каждый человек в жизни умеет делать что-то лучше всех?

Почему после счастья обязательно должно быть горе и разочарование?

Когда люди научатся понимать свои ошибки и делать выводы?

Я бы хотела понять те жизненные проблемы, через которые мне предстоит пройти.

Я всегда хотел понять, почему люди не хотят быть добрее, почему у меня не получается быть добрее. Люди зациклились на своих проблемах и готовы задушить тебя, если ты наступил кому-нибудь на ногу. Ссоримся, обижаемся – все из-за гордыни…

Надо научиться прощать.

Почему, дав нам определенные инстинкты и возможности, жизнь ставит противоположные правила игры?

Почему человек должен смиряться с теми или иными жизненными ситуациями?

И еще одна подборка детских высказываний, имеющих прямое отношение к тому, как школьники оценивают собственные внутренние силы, чтобы жить дальше. Жизнь требует от подростка совсем не тех умений и способностей, на которых настаивает школа. Она требует способности выживания.

Кто справится с этой задачей? Тот, кто приспособится к правилам игры, заданным временем и сильными мира сего? Или тот, кто найдет в себе силы остаться собой?

Я достаточно способна, чтобы учиться и познавать жизнь, потом работать.

Я достаточно способен, чтобы держать удар (не физический), однако держать его вечно и не закричать невозможно.

Я достаточно способна, чтобы быть самостоятельным человеком и отвечать за свои поступки, создавать свое суждение по поводу разных вопросов; уметь слушать других людей.

Я достаточно способна, чтобы заглянуть в себя и выразить свои мысли; чтобы осуществить свои мечты; чтобы соизмерить свои силы со своими способностями; чтобы быть счастливой, чтобы радоваться тому, что у меня уже есть и не просить более, если нет необходимости.

Старшеклассники мечтают, по их словам, о том, что не будет войны, что люди перерастут свою глупость и перестанут зацикливаться на деньгах, научатся понимать других и себя, будут добиваться выполнения своей цели так, чтобы потом никто не обвинял их в подлости; мечтают что-то сделать для своей страны; чтобы всех людей объединяла общая вера, идея, психология; чтобы не ссорились близкие в семье (кстати, помните у А. Платонова: “У вас ребенок живет, а вы ругаетесь – он же весь свет родился окончить”).

Детские мечты и представления о себе и мире неизбежно столкнутся с реальностью жизни, и исход этой драматической коллизии отразится в каждой индивидуальной судьбе. Нынешняя ситуация такова, что гуманитарное образование, понимаемое как построение мировоззрения человека, свободно мыслящего в контексте культурного опыта прошлых поколений, свободно выражающего себя в речи, противоречит процессам усиливающегося расслоения общества и все более суживающейся специализации. В этом смысле гуманитарное образование опасно и избыточно.

Чтобы уменьшить риск социальных потрясений, государственная элита стремится ограничить образовательный уровень основной массы населения и формирует соответствующее общественное мнение, оправдывая идеологией рынка потребность в узкофункциональной обученности человека, в услугах которого она нуждается. Рынок разрушает образование, понимая, что свободным сознанием трудно манипулировать. Утилитарно-прагматический подход к изучению гуманитарных наук (тестирование, ЕГЭ), отсутствие концепции целостного построения мировоззрения растущего человека, равно как и отсутствие внятных целей образования, свидетельствуют об этом.

Имеет ли сколько-нибудь удовлетворительное решение проблема гуманитарного – в том числе и литературного – образования сегодня, сказать трудно. Но совершенно точно, что педагог в своем классе, в своей аудитории может создать условия для того, чтобы вместе со своими учениками искать ответы на их вопросы, понимая, на что в их душах он может рассчитывать, вместе читать книги, писать о прочитанном и думать, высказывая свои мысли и надеясь быть услышанным.

Статья содержит материал о специфике гуманитарного образования в современных условиях. Роль гуманитарного образования в формировании личности ученика. Предметы гуманитарного цикла.

Вложение	Размер
statya.tambov.doc	55.5 КБ

Предварительный просмотр:

Гуманитарное образование, как пространство для формирования ценностного отношения к Человеку.

Киреева Вера Михайловна

Основной тенденцией современного образования выступает Гуманизация. Гуманитаризация образования - это создание условий для собственно личностных проявлений ученика. Это предполагает создание определенной учебной ситуации, в которой от обучающегося востребовались бы не только знания, но и рефлексия смысла, ценности того, для чего все это делается, умение дать себе отчет в назначении постижения природы человека.

При преобразовании содержания учебных курсов в рамках гуманитаризации образования исследователи (Разбегаева Л.П.,Симонов В.М.) выделяют три позиции по этому поводу:

-использование собственного потенциала учебного предмета,

-привлечение дополнительной гуманитарной информации за счет выхода в сферу человеческих отношений, нравственности, духовности, за счет рассмотрения этого материала за счет рассмотрения этого материала в контексте всей культуры и социальной практики человека,

-преобразование самих способов организации познания общения, позиции субъекта в образовательном процессе.

При этом выполняются некоторые критериальные методические установки. Содержание образования, за исключением его общестандартной части, создается с ориентацией на индивидуально-личностный потенциал, стиль мышления, в его структуру особым образом вводится гуманитарно-ориентированный компонент (Разбегаева 2001:153). Под гуманитарным компонентом образования понимается взаимодействие двух видов опыта: объективного и

субъективного. Гуманитарный компонент представляет собой совокупность понятий, суждений, эмоционально-ценностных высказываний, элементов историко-философской и оценочной информации, проблемных ситуаций, обеспечивающих личностно-смысловое восприятие и переживание проблемы, поставленной учебным предметом. Введение гуманитарного компонента в содержание образования означает его интеграцию в сферу социальных, экологических проблем, интересов и потребностей самоопределение личности. Учебный предмет гуманитарен в той мере, в какой он способен воздействовать на личную сферу обучаемого своим содержанием, способами преподавания.

Результатом гуманитаризации образования видится гуманитарное развитие личности. Всякое развитие представляется как накопление положительных свойств, как совершенствование жизнедеятельности индивида. Важно говорить о развитии человека как о преобразовании его отношений с окружающим миром. Развитие- это изменения на уровне целей, ценностных ориентаций, установок.

Таким образом, гуманитаризация образования создает благоприятные условия для творческого овладения знаниями, побуждает ученика к творческой деятельности. Приоритетной целью становится не усвоение информации, а развитие личности ученика, ее индивидуальности; это делает гуманитарное образование природосообразным (Разбегаева 2001:207). Определение гуманитарный относится к характеристике наук и образования. Оно означает относящийся к человеческому обществу, к человеку, к его общественному бытию и сознанию. А гуманитарные науки - это те, которые изучают человека в сфере его умственной, нравственной, общественной деятельности. Система гуманитарного образования ставит своей задачей формирование и развитие человеческой личности, предполагает значительное увеличение времени, отводимого учебным планом, как на традиционные, так и на дисциплины гуманитарного цикла. Речь идет о Гуманитаризации образования не только в логике учебного предмета, но и в логике учебного процесса. Это, прежде всего гуманистический стиль отношений в общеобразовательных учебных заведениях

Именно гуманитарное образование представляет собой особую систему духовно-практического освоения человеком реальности. Если говорить о специфике гуманитарного знания и специфике гуманитарного учебного предмета, то они являются недостаточно изученными. Некоторые дидакты видят специфику таких предметов в их особой образовательной функции, а именно в направленности на формирование у обучаемых не “знаний” и “способов деятельности”, а в соответствии с теорией И. Я. Лернера - “опыта эмоционально- ценностного отношения”. Также представляется неточным отнесение к гуманитарной области лишь так называемых “наук о человеке”, так как в таком случае сюда попадут все науки и построенные на их основе учебные предметы, ибо человек как высшая ценность имеет отношение ко всем сферам научного знания (Сериков 1999:57). Целесообразнее считать гуманитарным знание не просто о человеческом, а о специфически человеческом, прежде всего о нравственно- духовной сфере его бытия.

Таким образом, содержание гуманитарного знания связано-с проблемой смысла человеческого существования и предполагает переход от факта к смыслу, от вещи к ценности, от отражения к пониманию. Иными словами, гуманитарное познание предстает ценностно-смысловым освоением человеческого бытия, ориентацией на человека (Анисимов 1988: 67).

Гуманитарное знание, содержанием которого является вопрос о ценности и смысле жизни человека, не ограничиваясь совокупностью ценностей, фиксируемых в гуманитарно-научных, художественных и сакральных текстах, присутствует в самозамкнутых актах мысли, духовно-душевных движений чувств, настроений и переживаний, проникнуть в которые стороннему наблюдателю невозможно, не воспроизведя в себе личностных качеств носителя этого знания (Кирьянова 1996:84).

Бытие гуманитарного знания заключается в диалоге со знанием естественнонаучным, психическим, практическим, обыденным, а значит, гуманитарное знание не может существовать, не вовлекая весь арсенал знания как такового в свою орбиту. Такой способ существования гуманитарного знания задает условия диалога личностей, наций, народов, личности и общества, человека и природы, человека и человека. Объект гуманитарного знания постоянно развивается во времени и в пространстве, причем — в отличие от объекта естественных наук — развивается преимущественно под влиянием деятельности субъекта (личности, коллектива, социума). Что касается гуманитарного предмета, то он в отличие от естественнонаучного не может быть на уровне значений. Здесь недостаточно просто знания, как, скажем, теоремы Пифагора, а существенным критерием усвоения является смысл, отношение, которое вырабатывается через диалог, внутреннюю полемику с другим субъектом, например автором произведения.

Если ученик не может сам найти закономерность по геометрии, физике, биологии и т. п., то учитель подскажет и предложит ее запомнить. Подобный шаг в ходе преподавания гуманитарных дисциплин выглядел бы крайне неуместным.

Среди гуманитарных дисциплин для формирования ценностного отношения к Человеку, особое значение имеет содержание учебных курсов истории, обществознания, литературы, мировая художественная культура. Основой гуманитарных дисциплин в основной и полной средней школы является история, которая служит фундаментом гуманитарного знания, представляя многообразную картину опыта людей, включая ценностный опыт.

Формирование представлений об особенности ценности Человека в различные исторические периоды осуществляется в ходе изучения истории. Разные программы школьных курсов истории Отечества(5-9кл.) в целом ориентированы на формирование знаний о сущности ценности, на выработку школьниками личностного отношения к ней. Такие темы как: художественная культура, социально-экономическое развитие страны, быт и нравы народа, могут способствовать процессу формирования ценностного отношения на Человека. Данный процесс будет реализовываться через характеристики портретов исторических деятелей, анализ реформаторской деятельности, особенности мировоззрения народа в различные исторические эпохи.

Литература, как гуманитарный учебный предмет, эстетически осваивает мир, выражая богатство и многообразие человеческого бытия художественных образов и предлагая его личностную оценку и толкование.

Мировая художественная культура позволяет рассмотреть и изучить культуру, картину мира, эстетику, эстетические ценности человека.

В процессе преподавания гуманитарных дисциплин приоритетное значение принадлежит ценностному отношению к изучаемому объекту. Особенности содержания гуманитарных дисциплин обусловливают и определенную специфику учебной деятельности в процессе их усвоения.

1.Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. – М.: Мысль, 1988.-158с.

2.Ильин В.С.Формирование личности школьника (целостный процесс). - М.,1984.-144с.

3.Кирьянова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей.- Ориенбург,1996.-187с.

4.Разбегаева Л.П. Ценностные основания гуманитарного образования. Волгоград: Перемена, 2001.-289с.

5.Сериков В.В. Личность и образование. Теория и практика проектирования образовательных систем. - М.:1999.-275с.

Гуманитарное образование призвано не только обеспечивать передачу научных знаний и представлений новым поколениям, но и формировать их ценностные ориентиры в нравственном измерении. Гуманитарное знание является важной составляющей фундаментального образования, позволяет сформировать специалиста с широким мировоззрением.

Ориентиры нравственного измерения

ШЕИНА Ирина Михайловна – ректор Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина, кандидат филологических наук, доцент

Кандидат филологических наук, ректор Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина Ирина ШЕИНА убеждена, что роль гуманитарного образования заключается не только в его призвании обеспечивать передачу научных знаний новым поколениям, но и формировании их ценностных ориентиров в нравственном измерении. И действительно, вся система работы этого вуза направлена на воспитание, формирование широкого кругозора, художественного вкуса студентов. Молодым людям предоставлены широкие возможности для самореализации – как личностной, так и профессиональной.

РГУ является ведущим в регионе учебным заведением, обеспечивающим гуманитарное образование по различным специальностям и направлениям подготовки.

– Ирина Михайловна, какова ваша позиция в вопросе о месте и роли гуманитарного знания и образования в современном обществе?

– Роль гуманитарного образования заключается в том, что оно призвано не только обеспечивать передачу научных знаний и представлений новым поколениям, но и формировать их ценностные ориентиры в нравственном измерении. Поэтому гуманитарное знание, по моему убеждению, является важной составляющей фундаментального образования, позволяя сформировать не узко подготовленного профессионала, но личность с широким взглядом на природу, мир, человека. И главными традициями российского образования всегда оставались патриотизм, гуманитарная составляющая, демократизм, ориентация на широкое просвещение.

Однако сегодня мы все чаще встречаемся с засильем технократического подхода к выбору приоритетов в образовании, науке, подготовке и переподготовке кадров. Вполне очевидно, что современные образовательные стратегии все более ориентированы на подготовку специалиста-технократа, в совершенстве владеющего информационными технологиями, но лишенного общей гуманитарной культуры. А это чревато самыми серьезными цивилизационными последствиями. Ведь известно, что технический прогресс способен оборачиваться нравственным, духовным, культурным регрессом.

– В чем, на ваш взгляд, состоят особенности гуманитарной подготовки в Рязанском госуниверситете?

– Отвечая на этот вопрос, хотелось бы, прежде всего, подчеркнуть, что наш вуз изначально, с момента своего создания, а было это в далеком 1915 году, имел ярко выраженную направленность на формирование широко образованной личности с устойчивыми духовно-нравственными ориентирами. Научные дисциплины, изучающие человека, человеческое общество, культуру, всегда занимали и занимают в нашем вузе достойное место. Причем это относится не только к подготовке профессионалов-гуманитариев, но и масштабам этой важнейшей составляющей в структуре других основных образовательных программ.

Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина является ведущим в регионе учебным заведением, обеспечивающим гуманитарное образование по различным специальностям и направлениям подготовки. Таких основных образовательных программ, реализуемых нашим вузом, почти полтора десятка. Именно здесь обучается около половины наших студентов – около 5 тыс. человек. И что особенно интересно и важно – наши выпускники не числятся на бирже труда. В этом, наверное, и заключается одна из главных особенностей гуманитарного знания: оно предоставляет личности чрезвычайно широкие возможности для раскрытия своего потенциала в сложных реалиях современного общества.

– Согласны ли вы с тем, что центральной проблемой гуманитарного образования, которую нужно сообща решать в школе и вузах, остается сохранение и развитие русского языка?

– Сохранение русского языка – широко обсуждаемая проблема в контексте тех изменений, которые происходят в современном обществе. Сегодня, когда язык и мышление человека трансформируются под воздействием технократической цивилизации, особенно важно приникнуть к живому роднику русской речи. Русский язык аккумулирует тысячелетиями создаваемую систему духовных ценностей и нравственных оценок и передает новым поколениям ключевые представления о нашей национальной идентичности.

Русский язык в нынешней языковой ситуации испытывает колоссальное напряжение под воздействием ряда факторов: это и лавинообразный поток не всегда оправданных заимствований, и расширение сферы применения жаргона, активно используемого в СМИ и публичной речи, и ухудшение качества преподавания русского языка и литературы в школе из-за явно недостаточного количества часов при устойчивой тенденции к их сокращению, и выхолащивание школьного курса в связи с подготовкой к ЕГЭ, и многое другое.

– Известно, что недавно в РГУ произошло событие международного масштаба – открытие Института Конфуция. Какие главные задачи призван решать этот проект?

Целью создания Института Конфуция является укрепление и развитие культурно-образовательных связей между Китаем и Россией в нашем регионе. Для этого планируется проведение различных культурных мероприятий, осуществление подготовки специалистов в области преподавания китайского языка и перевода, обучение китайскому языку населения города и области, организация совместных научно-исследовательских проектов в области лингвистики, методики преподавания иностранных языков, сервиса и туризма и других областях. Подобное сотрудничество также позволит повысить интерес к русской культуре в Китае, будет содействовать проведению исследований о современном Китае.

– О каких еще значимых – в контексте нашего разговора – событиях вам хотелось бы рассказать?

– Календарь общественных мероприятий нынешней осени прекрасно иллюстрирует разнообразие и насыщенность духовной, научной, культурной жизни нашего вуза, масштабную деятельность ведущих учёных, их авторитет в отечественном и международном сообществе, трудолюбие и ответственность, замечательные организаторские качества, ведь в каждое из перечисленных событий была вовлечена большая когорта людей.

В сентябре в Рязанском госуниверситете состоялась XXXII сессия симпозиума по аграрной истории восточной Европы. Это один из старейших научных форумов историков-аграрников, который собирается один раз в два года в одном из университетских городов России. Рассматривался широкий спектр актуальных научных проблем, связанных с источниками и методами историко-аграрных исследований. О масштабах этого мероприятия, проводившегося под эгидой историко-философского отделения и института славяноведения РАН и при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, ярко свидетельствует участие более 70 докторов наук, представлявших различные города России и Украины.

По благословению патриарха Кирилла в октябре в университете прошли начавшиеся в Москве, в Свято-Даниловом монастыре, продолжившиеся в Рязанском университете и закончившиеся в Вышенском монастыре IV Феофановские чтения. Их главная задача заключалась в изучении духовного наследия святителя Феофана, а также привлечении к исследовательской деятельности профессиональных ученых и богословов, студентов различных учебных заведений.

В центре внимания были вопросы философии, гуманитарного знания и религии в научных основах образования, методологии изучения образования как историко-культурного феномена духовно-нравственной жизни общества.

Кульминационным моментом осенней культурной программы ожидается празднование в декабре 2010 года 95-летия со дня основания Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. Имея славную историю, прекрасные традиции, сформированные работой многочисленных поколений профессоров, преподавателей и сотрудников, высокий авторитет в системе образования, вуз будет и далее развиваться на благо страны.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

I. Принципиальные характеристики

содержания гуманитарной подготовки 5

Антропоцентрированность 6 Интегративность 12 Прагматичность 16

II. Краткая характеристика науко человеке, культуре и обществе 19

Теологическая антропология 25

Криминология и криминалистика 31

Психология 39 Социология 40 Филология 42 Фольклористика 43 Экология человека 43

Паранауки о человеке 47

Педагоги всех специальностей - от общественников и литераторов до технарей и физиков, а также работников образования, в разгар перестройки, заговорили о гуманитаризации образования. Все поборники гуманитаризации были единодушны в оценке чудовищных социальных и экономических последствий недостатков в гуманитарном образовании, но в понимании самой гуманитаризации по сей день царит странное противоречие. Одни считают гуманитаризацию образования всеисцеляющим средством. Так, академик Д.С. Лихачев, справедливо отмечал, что Царскосельский лицей1 давал гуманитарное образование, и именно из него вышли талантливые поэты, писатели, ученые, политики, высшие государственные чиновники.

Другие за гуманитаризацию выдают вполне традиционные, хотя и слегка забытые предметы.

А иногда гуманитаризацией называли простую смену названия кафедр и учебных курсов. В практическом плане разговоры о гуманитаризации образования подразумевали попытки перекроить учебные планы без изменения их предметного состава. К сожалению, редко кто относился к гуманитаризации, как проблеме требующей значительных исследований и разработок.

В шуме полемики тонули голоса тех, кто считал, что на долю знаний о человеке в содержании образования отводится не более одного процента времени, а из этого львиная доля приходится на анатомию и физиологию человека. Справедливо говорилось и об отсутствии понятий о принципах гуманизма в образовании, и о крайне уродливом образе человека, создаваемом таким образованием. Очевидно, что формируясь как личность, подросток при развитии своей личности опирается на тот далекий от жизни образ человека, который реально насаждается школой, бесспорно, наиболее влиятельным проводником культуры. Если школа активно культивирует искаженный образ человека, то соответствующими будут и результаты её воспитания.

Следовательно, речь должна идти не о перекраивании учебного плана, а о существенном изменении его содержания.

Далее - под гуманитаризацией образования следует понимать, в первую очередь, восстановление в содержании образования более или менее полноценного образа человека, причем такого образа, который может считать основой для развития личности подростка. Иначе говоря, ядро гуманитарного образования, жизненно необходимого каждому, должны составлять знания о человеке и человечности. Слово гуманитарный, по нормам русского языка как раз и означает обращенный к человеческой личности, к правам и интересам человека

Давайте разберёмся, что из себя на самом деле представляет высшее гуманитарное образование в России, какие специальности к нему относятся, а также с какими проблемами и тенденциями развития сталкиваются гуманитарные институты.

Подпишитесь на наш Telegram-канал, чтобы первыми получать полезные и интересные статьи из сферы образования. А также следите за акциями и скидками — с ними гораздо выгоднее учиться.

Доверь свою работу кандидату наук!

Узнать стоимость бесплатно

Высшее гуманитарное образование: что это такое

Что же из себя представляет гуманитарное образование и зачем оно нужно?

Высшее гуманитарное образование — это совокупность знаний в сфере общественных наук, направленных на изучение человека и различных областей его жизни. К таким наукам относятся — философия, история, право, экономика, филология, искусствоведение, литература и многие другие.

Гуманитарным наукам противопоставляют технические, изучающие машины, технику и производственные процессы. А также профессиональные направления, главная цель которых — обучать конкретным навыкам, а не развивать академические знания.

Что такое гуманитарный вуз? Это университеты, основная цель которых развивать и прививать студентам гуманитарную мысль. Это значит, научить их думать широко, видеть связи между событиями, читать и понимать фундаментальные труды, учитывать множество факторов, принимать нетривиальные решения и подходить к задачам творчески.

История развития гуманитарного образования

Исторически гуманитарные науки восходят к древнегреческим исследовательским методам познания мира. Эволюция университетов двигалась от желания философов охватить все явления во вселенной к развитию конкретных профессиональных сфер.

Роль гуманитарных наук сложно переоценить. Именно они помогают людям развивать свои soft skills, находить общий язык с другими, повышать культурный уровень и пытаться ответить на сложные философские вопросы:

Кто мы есть?
В чём смысл человеческой жизни?
Куда мы движемся?
Существует ли Бог?
Как устроена вселенная?

Гуманитарное образование: специальности

Какие же специальности считаются гуманитарными? Мы составили свой рейтинг топ-10 самых интересных и востребованных в современном мире профессий:

Юристы.
Менеджеры.
Маркетологи.
Экономисты.
PR-специалисты.
Переводчики.
Дипломаты.
Психологи.
Копирайтеры.
SMM-менеджеры.

Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10% на любой вид работы.

Давайте посмотрим, чем конкретно занимаются все эти специалисты.

Юристы

Среди юридических профессий самыми популярными традиционно считаются адвокаты. И пусть большое количество выпускников создаёт высокую конкуренцию на рынке, при упорстве, трудолюбии, любви к юриспруденции и умении находить подход к клиентам можно быстро построить хорошую карьеру.

Менеджеры

Грамотные управленцы нужны всегда. И неудивительно, что чаще всего высокие посты занимают именно специалисты с дипломами гуманитарных вузов. Они могут не только глубоко разбираться в проблемах, но и учитывать множество нюансов: возможные перспективы и риски развития, взаимодействия внутри коллектива, рыночную конкуренцию.

Маркетологи

Маркетологи разрабатывают маркетинговую стратегию компании

Экономисты

Как бы удивительно это ни звучало, но экономика — это гуманитарная наука. А экономисты не только должны уметь работать с цифрами, но и понимать, как их деятельность связана с рынком и обществом. Часто они непосредственно работают с людьми, поэтому навыки общения также важны для экономистов.

PR-специалисты

Пиар — дело тонкое и требует многих знаний: понимать рынок, изучать активности конкурентов, предвидеть реакцию пользователей, чувствовать тенденции и тренды. Всё это помогает грамотному PR-специалисту уверенно продвигать бренды и повышать свою востребованность.

Переводчики

Люди, которые могут найти общий язык с представителями других наций — очень важные кадры в международных компаниях. Особенно высоко ценятся синхронисты, способные в моменте здесь и сейчас переводить устную речь. Но даже если вы не готовы к такого рода перегрузкам, всегда можно найти работу в переводческих агентствах.

Дипломаты

Самые яркие представители гуманитарных профессий — это дипломаты. Их задача — представлять РФ на международном уровне, решать вопросы, которые возникают в разных странах и быстро реагировать на конфликтные ситуации, соблюдая государственную политику. Попасть на работу в посольства и консульства сложно. Но для самых упорных и способных открываются двери даже в дипломатические представительства.

Психологи

Психологи — знатоки человеческих душ. Их значение в современном мире растёт с каждым годом. Если раньше в России лечились горячительными напитками и душевными разговорами, то теперь в Москве и других крупных городах успешные люди предпочитают посещать психологов. Так что найти своих клиентов и сделать успешную карьеру можно и в нашей стране.

Россия подарила миру множество известных психологов. Чего только стоят труды таких выдающихся фигур как В.М. Бехтерева, Л.С. Выготского, Н.Н. Ланге, И.П. Павлова, С.Л. Рубинштейна и многие другие.

Копирайтеры

Пройти обучение в российском вузе и стать копирайтером пока нельзя. Но эта профессия как никакая соответствует гуманитарному профилю. Ведь грамотный копирайтер должен обладать широким кругозором, уметь находить и обрабатывать разную информацию, чётко и логично излагать мысли. Именно эти навыки позволяют специалистам создавать интересные тексты и хорошо зарабатывать.

SMM-менеджеры

Ещё одна новая, но уже очень востребованная профессия, которую часто выбирают для себя гуманитарии. SMM-менеджер — это человек, способный выполнять множество задач: продумывать коммуникационную стратегию, составлять контент-планы, искать партнёров и подрядчиков, общаться с пользователями, анализировать показатели и самостоятельно принимать решения.

Все перечисленные профессии относятся именно к гуманитарной сфере знаний. Поэтому если не удалось устроиться по специальности, совсем не обязательно рассматривать вакансии McDonald’s, подтверждая слова злопыхателей. Просто выбирайте одну из описанных выше специальностей и дерзайте!

Лучшее гуманитарное образование в России: список вузов

Где можно получить высшее гуманитарное образование в России? Его предоставляют университеты гуманитарно-социальных направлений. В РФ таких вузов более 500. Лидерство по количеству гуманитарных университетов — ожидаемо за Москвой. В столице 120 подобных учебных заведений.

А среди лучших гуманитарных университетов страны следующие:

(МГИМО); (МГУ); (СПбГУ); (РГГУ, г. Москва); (ГАУГН, г. Москва); (г. Москва); (г. Москва); (г. Санкт-Петербург).

Выпускники Санкт-Петербургского государственного университета

Если у вас нет возможности поступить в один из этих вузов, не расстраивайтесь. Изучите те гуманитарные вузы, которые действуют в вашем регионе. Постарайтесь узнать, какие перспективы предлагают заведения, подбирают ли трудовые места и какое количество студентов и как быстро смогли устроиться после учёбы. А уже с этой информацией принимайте взвешенное решение.

Проблемы гуманитарного образования

В России было несколько периодов в истории развития гуманитарных институтов. Первые университеты опирались как раз на принципы гуманитарного знания. Во времена царской России дворяне в обязательном порядке учили латынь, философию и историю. И даже в СССР высоко ценились специалисты гуманитарных областей.

В наши дни гуманитарное образование столкнулось с существенными проблемами, вызванными следующими причинами:

система гуманитарного образования в России устарела;
знания, которые получают студенты в вузах, не соответствуют современным реалиям;
традиционные образовательные модели не подходят для современного обучения;
уровень подготовки гуманитарных специалистов падает;
государство делает акцент на развитие технических специальностей, а не гуманитарных;
в непрофильных вузах сокращают часы гуманитарных предметов;
гуманитарное образование считается менее престижным, чем техническое;
выпускники гуманитарных вузов начинают карьеру с низких стартовых позиций.

Тенденции развития гуманитарного образования в России

Существуют ли тенденции для развития гуманитарного образования в России? Да, и даже две:

Объединение гуманитарного профиля с практическим.
Возрождение классического гуманитарного образования.

Объединение гуманитарного профиля с практическим

Этот тренд очень популярен во всём мире. Всё больше молодых специалистов получают гуманитарные и технические навыки во время обучения. Это делает их более востребованными и даже в чём-то уникальными работниками. Особенно нуждаются в таких специалистах IT-компании и исследовательские институты.

Коммуникации с другими — главный скилл гуманитариев

Возрождение классического гуманитарного образования

Сократовские методы вопрошания, семь свободных искусств, активное вовлечение студентов в образовательный процесс — всё это возрождается в университетах, которые внедряют модель Liberal Arts. Она также предполагает междисциплинарный подход, который позволяет студентам осваивать знания из разных направлений.

Гуманитарное образование — это основа культурного развития человечества. Хочется верить, что его ценность и престиж в РФ со временем всё-таки возрастут. Так что не бойтесь выбирать гуманитарные профессии и поступать в профильные вузы. А если понадобится помощь с написанием работ — обращайтесь в студенческий сервис.

Читайте также: