Реферат на тему города государства шумера

Обновлено: 04.07.2024

Шумеры - древний народ, некогда населявший территорию долины рек Тигра и Евфрата на юге современного государства Ирак (Южная Месопотамия или Южное Двуречье). На юге граница их обитания доходила до берегов Персидского залива, на севере - до широты современного Багдада.
На протяжении целого тысячелетия шумеры были главными действующими лицами на древнем Ближнем Востоке. Шумерская астрономия и математика считались точнейшими на всем Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках - так, как это впервые стали делать шумеры.

Содержание

1. Шумеры. Появление шумер.
2. Государство.
- Государсвенный строй
- Общественный строй
3. Право Древнего Шумера.
- Право собственности.
- Семейное право.
- Наследственное право.
- Уголовное право.
- Суд и судебный процесс.

Работа содержит 1 файл

шумеры.doc

Московский гуманитаро-экономический институт

Кафедра: Государственно — правовых дисциплин

Дисциплина : История государства и права зарубежных стран

Государство и право Древнего Шумера

Выполнила: студентка группы 11юс 4/11д

Полякова Вероника Олеговна

Проверил: к. ю. н. Скуратова И. Н

1. Шумеры. Появление шумер.

3. Право Древнего Шумера.

- Суд и судебный процесс.

Шумеры. Появление шумер.

На протяжении целого тысячелетия шумеры были главными действующими лицами на древнем Ближнем Востоке. Шумерская астрономия и математика считались точнейшими на всем Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках - так, как это впервые стали делать шумеры.

Мы не знаем откуда пришли Шумеры, но когда они появились в Месопотамии там уже жили люди. Племена, населявшие в глубочайшей древности Месопотамию, жили на островах, возвышавшихся среди болот. Свои поселения они строили на искусственных земляных насыпях. Осушая окружающие болота, они создали древнейшую систему искусственного орошения.

Надо сказать, что южная Месопотамия не самое лучшее место в мире. Полное отсутствие леса и полезных ископаемых. Заболоченность, частые наводнения сопровождаемые изменением русла Евфрата из-за низких берегов и, как следствие, полное отсутствие дорог. Единственное чего там было в достатке это тростника, глины и воды.Из глины лепили сосуды, делали в большом количестве важнейший строительный материал — кирпич, также шумерам были известны металлы: медь, бронза, железо. Население занималось охотой и рыболовством, но уже переходило к более прогрессивным видам хозяйства: к скотоводству и земледелию. Так как сочетание плодородной почвы, удобренной наводнениями, оказалось достаточно чтобы в самом конце III-го тысячелетия до нашей эры там расцвели первые города-государства древнего Шумера.

Правителем шумерского города в начальный период истории Шумера был эн ("господин, обладатель"), или энси. Он сочетал в себе функции жреца, военного вождя, градоначальника и председателя парламента. В число его обязанностей входили следующие:

1. Руководство общинным культом, особенно участие в обряде священного брака.

2. Руководство строительными работами, особенно храмостроительство и ирригация.

3. Предводительство войском из лиц, зависящих от храмов и от него лично.

4. Председательство в народном собрании, особенно в совете старейшин общины.

Эн и его люди по традиции должны были спрашивать разрешения на свои действия у народного собрания, состоявшего из "юношей города" и "старцев города". Впоследствии, по мере концентрации власти в руках одной политической группировки, роль народного собрания совершенно сошла на нет.

Кроме должности градоправителя, известен из шумерских текстов и титул lugal - "большой человек" или "царь". Первоначально это был титул военного вождя, который временно занимал положение хозяина страны с полномочиями диктатора. Но впоследствии царями становились не по выбору, а по наследству. хотя при интронизации все еще соблюдали старый ниппурский обряд. Таким образом, один и тот же человек одновременно был и эном какого-то города, и лугалем страны, поэтому борьба за титул лугаля шла во все времена истории Шумера. Также существовали приближенные царя.

В Шумере благодаря теократическому правлению все сословия были ориентированы по иерархической оси. Такое общество удобно для управления, когда каждый человек приписан к своему "цеху",за ним легко вести учет и контроль. Поэтому население шумерского города-государства разделялось следующим образом:

1. Знать: правитель города, начальник храмовой администрации, жрецы, члены совета старейшин общины. Эти люди имели в порядке семейно-общинного или родового, а часто и индивидуального владения десятки и сотни гектаров общинной земли, эксплуатируя клиентов и рабов. Правитель, кроме того, часто пользовался для личного обогащения землей храма.

2. Рядовые общинники, имевшие участки общинной земли в порядке семейно-общинного владения. Они составляли более половины всего населения.

3. Клиенты храма: а) члены храмовой администрации и ремесленники; б) подчиненные им люди. Это бывшие общинники, утратившие общинные связи.

4. Рабы: а) рабы храма, мало отличавшиеся от низших категорий клиентов; б) рабы частных лиц (число этих рабов было сравнительно невелико).

Таким образом, мы видим, что социальная структура шумерского общества довольно четко распределяется по двум основным экономическим секторам: община и храм. Знатность определяется количеством земли, население либо обрабатывает свой надел, либо трудится на храм и крупных землевладельцев ремесленники прикреплены к храму, а жрецы - к общинной земле.

Не все земли сельских общин были издревле размещены на естественно орошаемой территории. Они имели свои наделы на той земле, на нолях которых ни царь, ни храмы не вели своего собственного хозяйства. Наделы были расчленены на индивидуальные или коллективные. Индивидуальные наделы распределялись между знатью и представителями государственного и храмового аппарата, а коллективные наделы сохранялись за сельскими общинами. Взрослые мужчины общин были организованы в отдельные группы, которые и на войне и на сельскохозяйственных работах выступали совместно, под началом своих старост. Также некоторые общинники привлекались правителем для строительства различных сооружений.

Наделы, передаваемые отдельным лицам или в некоторых случаях и сельским общинам, были небольшими. Даже наделы знати в то время равнялись лишь нескольким десяткам гектаров. Некоторые наделы отдавались безвозмездно, а другие за налог, равнявшийся 1/6 —1/8 урожая.

Владельцы наделов работали на полях храмовых (позже также царских) хозяйств обычно месяца четыре. Тягловый скот, а также плуг и прочие орудия труда выдавали им из храмового хозяйства. Они обрабатывали и свои поля с помощью храмового скота, так как на своих маленьких участках держать скот не могли. За четыре месяца работы в храмовом или царском хозяйстве они получали ячмень, в небольшом количестве — эммер, шерсть, а в остальное время (т. е. в течение восьми месяцев) кормились урожаем со своего надела

Рабы работали круглый год. Их труд использовался на строительных и оросительных работах. Они несли охрану полей от птиц и использовались также в садоводстве и отчасти в скотоводческом хозяйстве. Труд их применялся также в рыболовстве, продолжавшем играть значительную роль.

Уклад жизни в шумерской семье был патриархальный. Отец, мужчина, стоял во главе.Его слово было решающим в наиболее важных семейных и хозяйственных вопросах. Уже в начале третьего тысячелетия до нашей эры, брак был моногамный, хотя мужчине позволялось завести и наложницу, как правило, из рабынь. Если супруга была бесплодна, она сама могла выбрать мужу вторую жену-наложницу, но та по своему положению занимала ступеньку ниже, и не могла требовать равноправия с законной женой-горожанкой.

Права женщины в Шумере были более ограниченными, чем у ее мужа. В семье она занимала подчиненное положение (мужчина имел право для отработки долга отдать жену в кабалу кредитору),тем не менее, обладала немалыми экономическими и социальными свободами в обществе. Женщина имела возможность самостоятельно, без согласия мужа, совершать торговые сделки и операции, она могла подать жалобу в суд и выступать в качестве свидетеля,она имела право занимать государственные должности,иногда под управлением женщин нередко оказывались целые города. Чаще всего это были вдовы царей или энси, но стал достоянием случай, когда простолюдинка, занимавшаяся торговлей, самовольно заняла трон и успешно управляла городом на протяжении довольно продолжительно времени.

Шумерское право юридически строго регулировало все имущественные и личные отношения между сторонами в браке и семье. Вопрос о вступлении в брак обычно решался между отцами жениха и невесты. Для обеих сторон это была сделка, в ходе которой достигалось соглашение о сумме выкупа, обычно, не превышающая стоимости рабыни, и сроке вступления в брак. Отец невесты давал дочери приданное и слагал с себя все дальнейшие обязанности по отношению к ней. Дочь уходила в семью мужа, а с ней и дополнительные рабочие руки. Семья невесты несла убытки, так сумма приданного обычно была больше свадебного выкупа, но дочь не имела в дальнейшем прав на долю при разделе отцовского наследства. Договор между семьями о заключения брака считался достигнутым, только после официального подписания всех необходимых документов.Заключение брачного договора между родителями молодых налагало на них определенные обязанности.

Брак надлежало зафиксировать в официальном акте, заверенном городскими властями.

Развод был не редкостью в шумерском обществе, но инициатором бракоразводного процесса в суде мог выступать только мужчина. Наиболее часто причиной для расторжения семейных отношений выступало бесплодие жены. Суд мог согласиться с доводами мужа и расторгнуть брак. При этом женщине обычно полагалась материальная компенсация. Муж должен был вернуть все приданное или выплатить определенную денежную сумму. По закону, если жена возражала против развода, мужчина обязывался после официального расторжения брака в суде обеспечить ее домом и пожизненным содержанием. Муж мог доказать в суде, что женщина повинна в более серьезных грехах, например, растрате или краже хозяйственных денег, или она каким-либо причинам отказывалась выполнять супружеские обязанности. В этом случае он имел право лишить ее крова и выгнать ее на улицу без денежной компенсации, либо бывшая жена становилась рабыней в его доме.

Особенно суровы были законы Шумера к женщинам, нанесшим оскорбление и изменившим мужу, но только если их вина доказана.

Брак считался расторгнутым, если мужчина попадал в плен или рабство во время войны. По законам Шумера, женщина обязана была ожидать мужа в течение пяти лет, затем городская администрация два года выплачивала ей материальное пособие. Если за это время муж не возвращался, только тогда женщина могла вторично выйти замуж. Женщина могла свободно вступать в брак, если ее муж самовольно покидал городскую общину.

Главной ценностью шумерской семьи были дети. Шумерские законы налагали на родителей множество обязанностей, но и давали довольно большую власть над детьми, хотя ее и нельзя считать полной и абсолютной.

Обязанностью отца было полностью обеспечить детей. Денежные средства на свадебный выкуп сыну отец должен был выделить из своего имущества. Он же должен быть обеспечить приданное дочерям в требуемом законом размере. Процесс раздела наследства после умерших родителей проходил строго в соответствии с законами, практически неизменными в большинстве шумерских городов-государств.

Все имущество после смерти главы семейства переходило к сыновьям. Обычно, они не разбивали его на части, вели общее хозяйство и делили полученные с имущества доходы. Старший сын наделялся привилегированным правом при разделе унаследованного имущества, что выражалось в несколько большой доле в доходах от отцовского наследства. Права остальных братьев были равными.

Образование в Двуречье первых небольших рабовладельческих государств, в которых сохранялись пережитки первобытнообщинного строя. Роль поклонения силам природы и пережитков культа животных в религии народов Двуречья. Искусство Шумера (27-25 вв. до н.э.).

Подобные документы

Развитие шумеро-вавилонской цивилизации. Древнее Двуречье: возникновение первых государств. Протогосударства древнего Шумера. Ранние государства Месопотамии. Вавилония - могущественное централизованное государство. Роль и значение Законов Хаммурапи.

реферат, добавлен 25.08.2010

История развития мировой урбанистической цивилизации, которые были заложены на древнем Ближнем Востоке, в долине нескольких великих плодородных рек и когда на территории Южного Двуречья появляются шумеры древнейшего мирового очага цивилизации.

реферат, добавлен 07.12.2009

Характеристика географического положения Двуречья. Анализ отрывка из "Истрии" Геродота. Особенности древнешумерского языка. Формирование древнейших городов-государств. Сравнение культуры шумеров и египтян. Описание занятий, быта и верований шумеров.

конспект урока, добавлен 21.10.2015

Образование государств в южном Двуречье: Аккада и Шумер. Древне-вавилонское царство: основные занятия, торговля, культура и религия. Характеристика устройства и быта Египетского царства. Зарождение культуры Индии и Китая. Государства малой Азии и Сирии.

реферат, добавлен 18.05.2009

Изучение истории возникновения Вавилонского государства, которое располагалось в Азиатском Междуречье. Особенности общественного и государственного строя Древнего Шумера и Древнего Вавилона. Пережитки родоплеменной организации общества. Законы Хаммурапи.

реферат, добавлен 15.10.2012

Культура Шумеро-аккадского государства. Клинопись, наука и материальная культура. Религия, мифология, архитектура, литература и искусство. Культура Древнего и Нового Вавилона. Законы Хаммурапи, письменность и литература, архитектура и искусство.

реферат, добавлен 25.12.2010

Роль великого переселения народов в становлении классового общества у первобытных племен, участвовавших в разрушении рабовладельческих государств Старого Света. Причины массовой миграции племен. Самостоятельность Вестготского и Бургундского королевств.

доклад, добавлен 29.04.2015

Характеристика правления Хаммурапи. Экономический подъем и вступление в бронзовый век Двуречья. Анализ жилищ и быта, характерных для Двуречья. Социальная структура общества при правлении Хаммурапи. Ростовщичество и аренда в Древневавилонском царстве.

реферат, добавлен 17.07.2015

Особенности истории Древнего мира. Синполитейные общества. Влияние цивилизаций на варварскую периферию. Причины широкого и длительного сохранения значительной частью человечества первобытнообщинного строя. Неравномерность всемирно-исторического процесса.

реферат, добавлен 12.11.2018

Политические следствия разложения первобытнообщинного строя в Греции, образование городов-государств (полисов). Демократия и должностные лица в Афинском государстве. Социально-экономические реформы, демократизация и демилитаризация в послевоенной Японии.

В уроке рассказывается о зарождении цивилизации на территории Месопотамии. Описываются шумерские города и особенности управления ими. Урок знакомит с главными изобретениями шумеров.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Шумерские города-государства"

В ходе занятия вы узнаете о шумерских городах-государствах, особенностях управления ими, борьбе шумерских правителей за власть и культурных достижениях шумеров.

Около IV тысячелетия до нашей эры в низовьях рек Тигр и Евфрат возникла цивилизация народов с высоко развитой культурой. Территория, где жили эти народы, получила название Месопотамия. Также она известна как Междуречье или Двуречье.

Местность в низовьях Тигра и Евфрата была очень заболочена. После приливов в Персидском заливе сюда попадала горько-солёная вода. Поэтому заниматься сельским хозяйством в Месопотамии было сложно. Долгие годы люди учились осушать болота с помощью дамб и каналов.

В конце IV тысячелетия до нашей эры в Южную Месопотамию пришли шумеры. Неизвестно, где находилась их прародина. Шумерский язык не похож ни на один известный учёным.

Развитие цивилизации шумеров связано с разными факторами. Земли там были плодородные, рост производства сельскохозяйственной продукции привёл к росту численности населения, а это сопровождалось увеличением расслоения и выделением знати.

У шумеров появились города-государства — это самоуправляющиеся города с прилегающей к ним территорией. Обычно каждый такой город имел свой храмовый комплекс в виде высокой ступенчатой башни зиккурата, дворец правителя и глинобитные жилые постройки. Города Шумера строились на холмах и были окружены стенами. Они делились на отдельные посёлки, из соединения которых и появились эти города. В центре каждого посёлка находился храм местного бога. Бог главного посёлка считался господином всего города. В каждом из таких городов-государств жило приблизительно 40—50 тысяч человек.

Самыми крупными шумерскими городами-государствами были: Урук, Киш, Ур, Лагаш, Эреду, Ларса, Умма, Шуруппак, Исин, Ниппур.

В городах развивалось ремесло. Появились строители, металлурги, гравировщики, кузнецы, ювелиры. Кроме различных украшений шумеры делали культовые фигурки и амулеты в виде разнообразных животных: быков, овец, львов, птиц. Они возродили производство каменных сосудов, которые в руках талантливых мастеров становились настоящими произведениями искусства.

Правители шумерских городов-государств имели два разных титула: лугаль и энси.

Лугаль это ни от кого не зависимый глава города-государства, большой человек, как шумеры обычно называли царей.

Энси это правитель города-государства, признавший над собой власть одного из лугалей. Такой правитель лишь исполнял роль верховного жреца в своём городе, а политическая власть находилась в руках у лугаля, которому энси подчинялся.

Здесь важно помнить, что ни один лугаль не являлся царём над всеми другими шумерскими городами.

Правители городов-государств вели ожесточённую борьбу за усиление и укрепление своей власти, расширение и распространение её на соседние территории. Войско правителей городов-государств на раннем этапе обычно состояло из небольшого отряда тяжеловооружённых воинов. Вспомогательной силой были примитивные колесницы на сплошных колёсах, запряжённые ослами и приспособленные для метания дротиков.

Шумерское изобретение колесницы следует отнести к числу главных военных новшеств в истории. Шумерская колесница обычно была четырёхколесной, хотя существовали и двухколёсные экземпляры. Более точно это транспортное средство называют боевой повозкой из-за отсутствия многих усовершенствований, которые впоследствии сделали его эффективным в бою.

Один из источников указывает, что у правителя города-государства Умма был элитный отряд, состоявший из шестидесяти боевых повозок.

Голову шумерского воина защищал глубокий шлем. Шлемы рядовых бойцов отливались или выковывались из меди, а у военной аристократии они были сделаны из золота или природного сплава золота и серебра, известного под названием электрум.

Это мозаичная плита, посвящённая теме военного сражения и одержанной победе. Колёса боевых колесниц имеют форму цельного диска без спиц и составлены из двух половинок.

Обратите внимание на животных. Можно проследить их движение: сначала шагом, затем рысью, а потом они переходят на галоп. Под копытами животных тела поверженных врагов.

Пехота одета в кожаные накидки с металлическими бляхами. На головах воинов кожаные шлемы.

В центре верхнего яруса крупная фигура царя. Слева к нему приближается процессия с царской колесницей, оруженосцем и слугой. Справа воины несут трофеи и ведут рабов.

Вначале, в XXVIII—XXVII веках до нашей эры, успех в борьбе за власть был на стороне Киша, правители которого первыми приняли титул лугаля, стремясь тем самым подчеркнуть своё первенство среди остальных.

Затем возвысился Урук. Его правитель Гильгамеш стал героем шумерского эпоса. Гильгамеш был уважаемым правителем города Куллабы, расположенного рядом с Уруком. После свержения местной власти Гильгамеш провозгласил себя царём Урука и объединил оба города толстой стеной. Урук при Гильгамеше подчинил себе ряд соседей — Лагаш, Ниппур и некоторые другие города.

В XXV веке до нашей эры верховенства и титула лугаля добились правители Ура.

В начале XIV века до нашей эры возвысился Лагаш. Сначала его правитель Эанатум присоединил ряд соседних центров — Киш, Урук, Ларсу, что привело к усилению его военного и политического могущества. Власть правителей шумерских-городов государств к этому времени становилась всё слабее. Поэтому город Лагаш долго не продержался на лидирующих позициях.

О том, что произошло дальше, вы узнаете на следующих уроках. А пока давайте рассмотрим некоторые из городов-государств.

Древнейшим и самым крупным городом-государством был Урук. Его окружала прекрасная пальмовая роща. В Уруке находилось несколько храмовых комплексов, а сами храмы отличались значительными размерами.

Шумеры были великолепными строителями, хотя им не хватало камня и дерева. Для защиты от воздействия воды они облицовывали здания. Делали длинные глиняные конусы, обжигали их, красили в красный, белый или черный цвета, а затем вдавливали их в глиняные стены, образуя красочные мозаичные панно с узорами, имитирующими плетёнку. Так был украшен красный дом Урука — место народных собраний и заседаний совета старейшин.

Известно, что город Ур был разделён на районы. В одном жили купцы, в другом — ремесленники. Жители города собирались на большой и удобной площади. Вдоль длинных, узких, извилистых улиц стояли дома из обожжённого кирпича. Типичные дома включали открытый центральный двор с двумя или более основными жилыми комнатами, в которых проживали семьи. Кухни, рабочие помещения были частью хозяйственных построек.

В Уре был построен зиккурат Этеменнигуру, посвящённый богу луны Нанне. Зиккурат был призван служить не только храмом, но и общественным учреждением, архивом и царским дворцом. С его вершины как на ладони можно было увидеть весь город.

Вообще, зиккураты — это важное архитектурное достижение шумерских городов.

Зиккурат — это многоступенчатый храм, представляющий собой башню из поставленных друг на друга кубических блоков.

Город Ниппур находился на берегах Евфрата и носил священный статус. Именно в Ниппуре построили храм главного шумерского божества Энлиля. Под холмами на территории священного города исследователи нашли остатки царского дворца, библиотеку глиняных текстов и зиккурат.

Шумеры вошли в историю благодаря изобретению письменности. Первоначально это было пиктографическое (или рисуночное) письмо. Каждый символ представлял собой небольшое изображение, необходимым свойством которого было сходство с изображаемым объектом. Древнейшим письменным документом является табличка из Киша.

Постепенно рисунки были заменены сложными геометрическими знаками. Треугольники, ромбы, полоски наносили на поверхность предметов. Комбинации таких знаков передавали важные для людей события и занятия.

Первоначально шумеры писали справа налево, но это было достаточно неудобно, и они перешли к письму слева направо.

Давайте подведём итоги.

В конце IV тысячелетия в Южную Месопотамию пришли шумеры.

У шумеров появились города-государства — это самоуправляющиеся города с прилегающей к ним территорией.

Правители шумерских городов-государств имели два разных титула: лугаль и энси.

Шумерские города-государства на карте Древнего мира следует искать на территории Двуречья или Междуречья, то есть современного Ирака, а точнее его южной части. Климатические условия способствовали появлению на рубеже IV-III тыс. до н.э. на тех землях одного из первых центров цивилизации.

Особенности цивилизации

Себя шумеры называли “черноголовые”. Они относились к несемитскому населению Двуречья, этим они отличались от ассирийцев, вавилонян и аккадцев. Об их происхождении и языке до сих пор ученым известно мало.

Рис. 1. Шумерские города карта.

Развитие цивилизации шумеров связано с процессами, которые происходили в IV тыс. до н.э. на территории Двуречья. Земли там были плодородные, рост производства с/х продукции привел к росту численности населения, а это сопровождалось увеличением расслоения и выделением знати. В южной части Междуречья появилось монументальное строительство, началось развитие торговли, произошло освоение обработки металлов (меди).

Следовательно, стали появляться ирригационные сети, города, номовое устройство (территориальные округа), цари-жрецы, храмы и полупиктографическая письменность. Период расцвета шумерской цивилизации пришелся на XXVIII-XXIV века до н.э. Он сопровождался строительством дворцов и зиккуратов, которые напоминали ступенчатые пирамиды. Их название означало “святая гора”. Стены зиккуратов были окрашены в черный, белый и красный цвета.

С шумерами ученые связывают изобретение гончарного круга, пивоварения, колеса, сырковых кирпичей, некоторых сельскохозяйственные орудий. Они строили дома из тростникового плетня, так как дерева и камня в Междуречье было мало.

Рис. 2. Шумерские города.

Основные шумерские центры

Некоторые из них претендуют на звание самого старого города планеты. Например, Эреду на юге современного Ирака. Земли вокруг него стали центром одноименной земледельческой культуры на рубеже VI-V тыс. до н.э. Возможно, в те годы вблизи него находилось побережье Персидского залива. В городе было много разнообразных построек, самой важной среди них следует считать храм бога мудрости Энки – Акифер. К 2900 году до н.э. Город занимал площадь в 10 га, в нем имелось 18 храмов и недостроенный зиккурат. К 2050 году он потерял свое значение, пришел в упадок и запустел в 600 году до н.э. С Эреду шумерская мифология связывает появление мифического первого человека-полубога – Адапы.

Не менее важным центром цивилизации шумеров и одним из древнейших городов на планете является Ур. Он даже в Ветхом Завете упоминается как родина Авраама. Город существовал с VI по III тыс. до н.э. В нем археологи нашли царские гробницы, гавань, дворец, мавзолей, клинописный архив, цилиндрические печати и следы человеческих жертвоприношений. В 2300 году до н.э. Ур был захвачен аккадским царем Саргоном. В XXI веке он пережил расцвет как столица шумеро-аккадского царства.

В сравнении с ними, более молодым городом был, например, Шуруппак. Политического значения он не имел, зато представлял собой центр распределения зерна. Его строительство относится к IV тыс. до н.э.

По пути к Шуруппаку из Ура стоял город Урук, где правил герой эпоса Гильгамеш в XXVI веке до н.э. К востоку от Шуруппака находился город Лагаш. Где в XXII веке до н.э. правил Гудеа. Его образ был воплощен в виде статуэтки.

Рис. 3. Города шумеров.

Что мы узнали?

Шумерские города государства в школьном курсе истории проходят в 5 классе. Основными были Ур, Урук, Эреду, Лагаш. Они пережили расцвет и упадок в III тыс. до н.э.

Читайте также: