Реферат на тему форма культуры народная и элитарная масса

Обновлено: 03.07.2024

Сегодня многообразие типов культуры можно рассматривать в двух аспектах: культура в масштабах человечества, акцент на социокультурных суперсистемах, внутреннее многообразие; культура отдельного общества, города, акцент на субкультурах. [1]
В рамках отдельного общества можно выделить:
высокую культуру (элитарную);
народную (фольклорную) культуру, в их основе лежит - различный уровень образованности индивидов;
массовую культуру, к формированию которой привело активное развитие СМИ.

Содержание работы

I.Введение……………………………………………………………………. 3
II.Элитарная и массовая культура.
1.Понятие массовой и элитарной культуры………………………………. 5
2.Отличие элитарной культуры от массовой……………………………. 7
3.Жанры массовой культуры………………………………………………….9
4.Особенности элитарной культуры………………………………………. 10
5.Основные проявления и направления массовой культуры нашего времени…………………………………..……………………………………. 12
III.Заключение……………………………………………………………..…16
IV.Список используемой литературы……………………

Файлы: 1 файл

РЕФЕРАТ.docx

Содержание

I.Введение…………………………………………………… ………………. 3

II.Элитарная и массовая культура.

1.Понятие массовой и элитарной культуры………………………………. 5

2.Отличие элитарной культуры от массовой……………………………. 7

3.Жанры массовой культуры………………………………………………….9

4.Особенности элитарной культуры………………………………………. 10

5.Основные проявления и направления массовой культуры нашего времени…………………………………..…………………… ………………. 12

III.Заключение………………………………………… …………………..…16

IV.Список используемой литературы………………………………………18

Введение

Культура - это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура характеризует особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, культура политики и другие).

Первоначально понятие культуры подразумевало воздействие человека на природу, а также воспитание и обучение самого человека. Признавалось множество своеобразных типов и форм развития культуры, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человека.

В современных условиях многие западные социологи приходят к выводу о невозможности последовательного проведения идеи единой культуры.

В рамках отдельного общества можно выделить:

высокую культуру (элитарную);
народную (фольклорную) культуру, в их основе лежит - различный уровень образованности индивидов;
массовую культуру, к формированию которой привело активное развитие СМИ.

При написании данного реферата, поставлено несколько целей:

рассмотреть основные принципы элитарной и массовой культуры;
рассмотреть направления культур, их особенности;
выявить взаимосвязи между массовой и элитарной культурами.

1.Понятие массовой и элитарной культуры

Элитарность и массовость имеют равное отношение как к феноменам культуры.

Массовая культура — культура, приспособленная к вкусам широких масс людей, технически тиражируется в виде множества копий и распространяется при помощи современных коммуникативных технологий. [2]

Появление и развитие массовой культуры связаны с бурным развитием средств массовой коммуникации, способных оказывать мощное влияние на аудиторию. В средствах массовой коммуникации обычно выделяют три компонента:

средства массовой информации (газеты, журналы, рацио, телевидение, интернет-блоги и т.д.) — тиражируют информацию, оказывают регулярное воздействие на аудиторию и ориентированы на определенные группы людей;
средства массового воздействия (реклама, мода, кино, массовая литература) — не всегда регулярно воздействуют на аудиторию, ориентированы на усредненного потребителя;
технические средства коммуникации (интернет, телефон) — определяют возможность непосредственного общения человека с человеком и могут служить для передачи информации личного характера.

Не только средства массовой коммуникации оказывают воздействие на общество, но и общество серьезно влияет на характер информации, передаваемой в средствах массовой коммуникации. К сожалению, запросы публики часто оказываются невысокими в культурном отношении, это и снижает уровень телевизионных программ, газетных статей, эстрадных представлений и т.д.

В конце XX — начале XXI в. массовая культура начала играть важную роль в идеологии и экономике. С одной стороны, массовая культура позволила охватить широкие слои населения и приобщить их к достижениям культуры, но с другой — она создала мощные механизмы манипуляции общественным мнением и формирования усредненного вкуса. К основным составляющим массовой культуры относят:

Круг потребителей элитарной культуры — высокообразованная часть общества — критики, литературоведы, искусствоведы, художники, музыканты и т.п. Другими словами, она функционирует в среде интеллектуальной элиты, профессиональной духовной интеллигенции. Поэтому уровень элитарной культуры опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Как правило, она выступает в форме художественного модернизма, новаторства в искусстве, а ее восприятие требует специальной подготовки, характеризуется эстетической свободой, коммерческой независимостью творчества, философским проникновением в сущность явлений и души человека, сложностью и разнообразием форм художественного освоения мира. [2]

2. Отличие элитарной культуры от массовой

В отличие от элитарной культуры, массовая культура является частью общей культуры, своеобразным индикатором всех сторон общества в целом, а не отдельного его класса. Она характеризуется большим количеством потребителей и огромной социальной востребованностью.

Чтобы привести яркое отличие элитарной культуры от массовой культуры, можно упомянуть музыку великого Л. Бетховена. Ее исполнение в зале филармонии интересно только настоящим ценителям классики, а вот обычная аудитория меломанов предпочтет услышать продукт массового потребления, воспроизведенный в упрощенном виде, звучащий, например, на CD-диске или в мобильном телефоне.

Массовая культура все упрощает, делает доступным и понятным всем без исключения. В отличие от элитарной культуры, массовая культура носит коммерческий характер, очень часто отдельные ее продукты приносят своим создателям неплохую прибыль. В качестве самых распространенных образцов можно привести следующие примеры: популярные песни, детективы, среднестатистические фильмы и любая реклама.

Итак, несколько отличий:

Продукт элитарной культуры создается профессионалами и является частью привилегированного общества, массовая культура – часть общей культуры, показатель развития всего общества, а не отдельного его класса.
Элитарная культура стоит особняком, массовая культура имеет огромное количество потребителей.
Понимание ценности продукта элитарной культуры требует наличие определенных профессиональных навыков и умений, массовая культура носит утилитарный, понятный широкому слою потребителей характер.
Создатели продуктов элитарной культуры не преследуют материальную выгоду, они мечтают только о творческой самореализации, продукты массовой культуры приносят большую прибыль своим создателям.
Массовая культура обезличивает общество, элитарная, наоборот, воспевает яркую творческую индивидуальность. [4]

3.Жанры массовой культуры

Необходимым свойством продукции массовой культуры должна быть
занимательность, чтобы она имела коммерческий успех, чтобы ее покупали и
деньги, затраченные на нее, давали прибыль. Занимательность задается
жесткими структурными условиями текста. Сюжетная и стилистическая
фактура продуктов массовой культуры может быть примитивной с точки
зрения элитарной фундаментальной культуры, но она не должна быть плохо
сделанной, она должна быть совершенной — только в этом случае ей обеспечен читательский и коммерческий успех. Для массовой литературы нужен четкий сюжет с интригой и, самое главное, — отчетливое членение на
жанры. Это хорошо видно на примере массового кинематографа. Жанры
четко разграничены, и их не так много. Главные из них: детектив,
триллер, комедия, мелодрама, фильм ужасов, фантастика, и т.д.

Жанры массовой культуры должны обладать жестким синтаксисом — внутренней структурой, но при этом в них может отсутствовать глубокий смысл. [3]

В ХХ в. массовая культура заменила фольклор, который тоже в
синтаксическом плане построен чрезвычайно жестко. Наиболее ясно это
показал в 1920-х гг. В. Я. Пропп, проанализировавший волшебную сказку и
показавший, что в ней всегда присутствует одна и та же синтаксическая
структурная схема, которую можно формализовать и представить в
логических символах.

Тексты массовой литературы и кинематографа построены так же. Это необходимо для того, чтобы жанр мог быть опознан сразу; и
ожидание не должно нарушаться. Зритель не должен быть разочарован.
Комедия не должна портить детектив, а сюжет триллера должен быть
захватывающим и опасным. Поэтому сюжеты внутри массовых жанров так
часто повторяются.

Элитарная культура, которая по своей внутренней структуре построена сложно и утонченно, так влиять на внетекстовую реальность не может.

4.Особенности элитарной культуры

Элитарная культура — это культура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. По мнению И. В. Кондакова, элитарная культура апеллирует к избранному меньшинству своих субъектов, как правило, являющихся одновременно ее творцами и адресатами (во всяком случае, круг тех и других почти совпадает). Элитарная культура сознательно и последовательно противостоит культуре большинства во всех ее исторических и типологических разновидностях — фольклору, народной культуре, официальной культуре того или иного сословия или класса, государства в целом, и т.п. Философы рассматривают элитарную культуру, как единственно способную к сохранению и воспроизводству основных смыслов культуры и обладающую рядом принципиально важных особенностей:

Чаще всего исследователи форм культуры разделяют их в зависимости от того, кто их создает. В соответствии с этим принято выделять элитарную, массовую, народную и контркультуру. Все данные названия достаточно понятны и в них самих уже заложено то, кто создает и для кого. Продукты, созданные каждой из культур, предназначены для конкретного круга людей. Важно заметить, что раньше, когда еще не было СМИ, все данные формы были четко разграничены и были предназначены для конкретной публики. Однако по мере течения времени, когда постепенно развивались технические средства, произведения элитарной культуры стали доступны широкому кругу зрителей и слушателей. Таким образом границы стирались. Тем не менее, в современной культуре элитарная и массовая культуры кардинально различаются.

Элитарная культура

Таким образом, можно сказать, что элитарная культура не всегда является доступной обычным людям и в связи с этим находится в изоляции.

Народная культура

Главной характеристикой данной формы культуры считается то, что в ее создании не участвует конкретный автор. Она является творчеством народа и обычно ее всегда противопоставляют элитарной культуре. Данное противопоставление нельзя назвать правомерным – это все же две разные формы культуры. Так, произведения народной культуры принято называть фольклором или устным народным творчеством, к которому относят сказки, мифы, легенды, предания, поговорки, пословицы, танцы, сказания, частушки, ритуалы, эпос и др.

Произведения устного народного творчества называют кодом культуры народа. Его изучение необходимо для того, чтобы понять, каким образом сформировалась национальная картина мира этноса из наивной. В отличие от элитарной, народная культура не имеет границ существования и всегда связана с определенным местом, традициями конкретного народа и его нормами.

Массовая культура

Данный вид культуры вполне правомерно противопоставлять двум предыдущим, потому что еще одним названием массовой культуры является общедоступная. Данная форма культуры появилась во второй половине XX века, и в ее основе лежит коммерциализация искусства. Произведения, созданные в рамках этой культуры, должны нравиться большинству. Таким образом, можно сказать, что в отличие от элитарной культуры данный вид является искусством для каждого. Массовая культура невзыскательна, в ней принято выделять национальную и интернациональную составляющие. От элитарной ее отличает то, что она предназначена для всех, а от народной – то, что в ней присутствует автор. Главная характеристика данного вида культуры – ориентированность на моду. Классика и массовость всегда противопоставлены друг другу и несовместимы. Массовая культура призвана удовлетворять те человеческие увлечения, которые являются модными в данный момент, и ее произведения не входят в золотой фонд мировой и национальной культуры.

Более того, одна из характерных черт массовой культуры – это примитивизация межличностных отношений, ее развлекательность, сентиментальность, забавность, стремление показывать насилие и секс, культивировать материальный успех посредственности.

Следует обратить внимание на то, что для современной культуры характерно отсутствие продукта какой-либо формы культуры в чистом виде. Сейчас каждый день можно увидеть, как смешиваются разнообразные жанры и стили. К примеру, можно услышать классическую музыку в современной обработке или же народную в исполнении современных инструментов и в новой аранжировке.

Тем не менее, в основе всего лежит тот факт, что каждое произведение культуры должно обогащать людей духовно, повышать уровень их развития, что не имеет отношения к чистоте жанров.

Вопрос о соотношении традиционной, элитарной и массовой культур стал на рубеже XX-XXI веков одним из наиболее актуальных. Он оказался напрямую связанным с целой совокупностью проблем - таких, как проблема сохранения идентичности в условиях культурной экспансии со стороны технически развитых стран, проблема специфики социокультурного развития в контексте информационно-технологического взрыва и влияния новых способов функционирования информации на человека и культуру, а также с рядом вопросов, касающихся развития самой народной культуры - в частности, возможности ее существования в новом информационном поле и в новых режимах презентации.

Содержание

Введение
1. Понятие элитарной культуры
1.1 Происхождение термина
2. Особенности элитарной культуры
3. Элитарная культура как антипод массовой
4. Человек элиты
Заключение
Источники

Прикрепленные файлы: 1 файл

Доклад на тему.docx

студентка 1 курса

Содержание

Введение

Понятие элитарной культуры

Происхождение термина

Особенности элитарной культуры

Человек элиты

Заключение

Источники

Введение

Я беру на рассмотрение элитарную культуру.

Понятие элитарной культуры

Существует множество определений элитарной культуры, но в целом определение звучит так :

Происхождение термина

2.Особенности элитарной культуры

Элитарная культура как культура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. По мнению И. В. Кондакова (пец. в обл. филос. культуры, теории литературы и искусства, методол. гуманит. знания; канд. филол. н.), элитарная культура апеллирует к избранному меньшинству своих субъектов, как правило, являющихся одновременно ее творцами и адресатами (во всяком случае, круг тех и других почти совпадает). Элитарная культура сознательно и последовательно противостоит культуре большинства, во всех ее исторических и типологических разновидностях - традиционной культуре, официальной культуре того или иного сословия или класса, государства в целом, культурной индустрии технократического общества XX в. и т. п.). Философы рассматривают элитарную культуру как единственно способную к сохранению и воспроизводству основных смыслов культуры и обладающую рядом принципиально важных особенностей:

- сложностью, специализированностью, креативностью, инновационностью;

- способностью формировать сознание, готовое к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности;

- способностью концентрировать духовный, интеллектуальный и художественный опыт поколений;

- индивидуализацией ценностей, оценочных критериев деятельности, нередко принципов и форм поведения членов элитарного сообщества, становящихся тем самым уникальными;

- созданием новой, нарочито усложненной культурной семантики, требующей от адресата специальной подготовки и необъятного культурного кругозора;

Идея была не нова - еще С. Кьеркегор утверждал, что историей должно руководить меньшинство. А. Шопенгауэр в работе "Мир как воля и представление" разделил человечество на две неравные части: "людей пользы" и "людей гения", способных к чистому созерцанию, а не ориентированных только на утилитарную деятельность; равнодушных как к практике, так и к своему жизненному пути, который в большинстве случаев "проходят весьма неискусно", но способных при этом к философско-художественной деятельности. "Людям гения" нелегко приходится среди "людей пользы": они имеют множество врагов. "Людей пользы" раздражает в них несомненное умственное превосходство. Массовая культура тоже относится к элитарной с крайним раздражением, неосознанно подозревая, что в свете последней все ее собственные достижения несостоятельны и убоги.

Одну из первых концепций элитарной культуры создал Ф.Ницше. В работе "Так говорил Заратустра" он пишет о "сверхчеловеке", обладающем уникальной эстетической восприимчивостью в сочетании с "волей к власти".

Таким образом, в философии культуры сложилась определенная традиция, интерпретирующая элиту в качестве духовной аристократии, наделенной высокими эстетическими и нравственными способностями.

Х.Ортега-и-Гассет, являющийся одним из идеологов элитарной культуры, в работе "Дегуманизация искусства" отнюдь не отождествляет элиту с родовой аристократией. В его понимании элита не является правящим меньшинством или аристократией крови, это аристократия духа, ее представителей можно найти в любом социальном слое общества. Элита - это наиболее одаренная в эстетическом и этическом смыслах часть общества, способная к руководству этим обществом.

Заключение

Элитарная культура призвана концентрировать интеллектуальный, художественный и духовный опыт, передающийся из поколения в поколение. По своей сущности она противостоит массовой культуре, которая имеет совершенно иные цели, не претендует на преемственность.

Современные условия таковы, что элитарная или высокая культура все более и более популяризуется, становится достоянием масс. Вместе с тем данный процесс обуславливает потерю произведениями элитарной культуры своего значения – изменяя форму своего содержания (к примеру, представление инструментальной музыки в электронной аранжировке, создание печатных репродукций живописи и т.п.), она теряет статус своего содержания, превращаясь из привилегии элитного общества в достояние широких масс. Следовательно, форма представления предметов искусства и определяет принадлежность их к высокой культуре.

В настоящее время такой переход из высшей в массовую культуру происходит весьма часто – это неудивительно, учитывая то, что последняя заимствует у первой идеи и образы, сюжеты и методологию. Если цель элитарной культуры в создании произведений искусства как таковых, то, переходя в статус массовой, она приобретает новые функции – социализирует население, прививает ему определенные ценности ориентации, способствует формированию стереотипов массового сознания. Следовательно, элитарная культура становится упрощенной, адаптированной к потребностям общества, утрачивает настоящую креативность.

Читайте также: