Реферат на тему арзамас

Обновлено: 05.07.2024

Арзамас - один из интереснейших городов Нижегородской области. По промышленному развитию и численности населения он заметно выделяется среди других городов области. Арзамас находится в центре правобережной части области, в 110 км от Нижнего Новгорода, в 410 км от Москвы, на пересечении железнодорожных магистралей, а также в узле ряда автогужевых дорог. Все это делает транспортно-географическое положение города удобным, а по отношению к окружающим районам - это своего рода "столица" Нижегородского правобережья.

Арзамас старинный русский город. Основан как город-крепость, которую определил заложить царь Иван Грозный в 1552 году, когда шел своим третьим походом на Казань. Арзамасу "велено быти на государевой службе". Официально датой основания считается 1578 год.

Крепость была основана на месте древнейшего мордовского поселения эрзя. Название города, как рассказывает одна из легенд, образовано из имен двух братьев Арзая и Масая, которые встретили Ивана Грозного дарами и в присутствии царя первыми приняли православную веру. Арзамасская крепость сыграла важную роль в обороне юго-восточных границ русского государства. Эта ее историческая заслуга была отражена в гербе города, изображенного в форме щита (на золотом поле два стропила: верхнее - красное, нижнее - зеленое), утвержденного 16 августа 1781 года.

В 1719 году Арзамас - главный город провинции, входившей в Нижегородскую губернию. Число его жителей к 1737 году достигло почти 7000 человек, лишь немного уступая Нижнему Новгороду. С 1779 года - уездный город.

С ХVII века Арзамас приобретает значение важного транзитного пункта на пути из Москвы в юго-восточные районы страны. В это время формируется торгово-ремесленная часть города с развитым кожевенным, скорняжным, салотопенным, войлочным производством. Город славился торговлей, особенно луком и знаменитыми арзамасскоми гусями. За что и прозвали арзамасцев по всей России "луковниками " и "гусятниками". Известен был Арзамас выделкой кож и кожевенных изделий. Знаменитая арзамасская "юфть" булгара вывозилась в Англию, Францию, Германию.

В ХVIII веке через Арзамас проходило до десятка важнейших торговых трактов - Московский, Нижегородский, Симбирский, Саратовский, Тамбовский, "большая дорога на Макарьев" и др. В это время происходит бурное развитие города - растет число его жителей, увеличивается торговля, развивается промышленность. Небывалый расцвет города этого периода вошел в историю Арзамаса как "золотой век", который длился почти столетие, начиная с середины ХVIII века.

Арзамасские купцы, славившиеся разнообразием и размахом торговых операций, быстро богатели. Результаты этого не замедлили сказаться на облике города.

В 1781 году одновременно с другими уездными городами Арзамас получил проект планировки. Однако недостаточное знакомство проектировщиков с особенностями местного рельефа привело к значительной корректировке этого первого проекта, проводившейся в 1782 - 1784 гг. окончательный план нижней части города был выработан после пожара 1823 года. Таким образом, в конце XVIII - первой половине XIX в. сложилась существующая и поныне планировочная структура Арзамаса.

Особого размаха достигло строительство храмов, к началу ХIХ столетия было возведено свыше 20 церковных зданий. "В отношении церковной архитектуры Арзамас является городом, где в XVIII - XIX веках воздвигались сооружения чисто столичного масштаба, перед которыми даже московские церкви этого же периода кажутся провинциальными", - так характеризует церковное зодчество Арзамаса известный реставратор Н. Померанцев (1926 г.).

Венцом храмостроительства стало сооружение в Арзамасе Воскресенского собора в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года. Воскресенский собор, построенный по проекту М.П. Коринфского, стал главным украшением города. Величественный пятиглавый собор и поныне стоит на высоком холме, занимая доминирующее положение в облике и силуэте Арзамаса.

В связи с усиленным церковным строительством в городе развивались художественные промыслы, такие, как иконописный. Иконописное ремесло со временем переросло в искусство и связано с Арзамасской школой живописи А.В. Ступина.

Арзамасская школа живописи (1802-1862) - замечательное явление в истории русской культуры первой половины ХIХ столетия. Это была первая художественная школа в России. Здесь могли учиться и крепостные, причем получать не только художественное, но и общее образование. За 60 лет своего существования арзамасская школа выявила и воспитала немало народных талантов. Среди них Н. Алексеев, В. Раев, И. Горбунов, Н. Рачков, К. Макаров, Р. Ступин и др. Начальное обучение живописи в школе Ступина получил выдающийся русский художник В.Г. Перов. Работы этих мастеров украшают залы музеев Петербурга, Москвы, Н.Новгорода, Казани, Саранска, Арзамаса и др.

Арзамас сам по себе город-музей. Более 130 памятников истории, культуры и архитектуры взяты на государственную охрану. 25 из них - памятники общероссийского значения. Это дало основание для включения г.Арзамаса в список исторических городов, требующих особо бережного отношения к сохранению исторического наследия.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Код ОКАТО: 22403

Город областного подчинения Центр: Арзамасский р-н

Отклонение от московского времени, часы: 0

Географическая широта: 55°24' Географическая долгота: 43°49'

Арзамас. Ближайшие города. Расстояния в км. по карте (в скобках по автодорогам) + направление. По гиперссылке в графе расстояние можно получить маршрут (информация любезно предоставлено сайтом АвтоТрансИнфо)

Темников (Республика Мордовия)

Краснослободск (Республика Мордовия)

Муром (Владимирская область)

Гороховец (Владимирская область)

Расположен на высоком правом берегу р. Тёша (приток Оки), в 112 км к югу от Нижнего Новгорода. Узел ж.д. линий и автодорог.

В 60 км к юго-западу от Арзамаса - Федеральный ядерный центр России (Арзамас-16, с 1991 - Саров).

Основан в 1578 как крепость (вероятно, на месте древнейшего поселения мордвы-эрзя, разорённого в 1366 ханом Булат-Темиром), на месте, которое называлось Мордовское Арзамасово городище.

Название от мордовского личного имени Арземас (Арзамас, Орземас), которое неоднократно встречается в писцовых книгах и других источниках 17 в. В основе этого имени мордовское эрзянское арсемс, мордовское мокшанское арьсемс "думать, желать", т.е. оно означает "желанный" и не связано с этнонимом эрзя.

С 1719 главный город провинции, входившей в Нижегородскую губернию. Уездный город с 1779.

В 1802-62 в Арзамасе существовала первая в России провинциальная школа живописи (т.н. арзамасская школа), основанная живописцем А.В. Ступиным.

Число родившихся, на 1000 населения

Число умерших, на 1000 населения

Естественный прирост (убыль), на 1000 населения

Уровень жизни населения и социальная сфера

Среднемесячная номинальная начисленная заработная плата, руб.

Площадь жилищ, приходящаяся в среднем на жителя (на конец года), кв.м

Число дошкольных учреждений, шт.

Число детей в дошкольных учреждениях, тыс. человек

Число дневных общеобразовательных учреждений (на начало учебного года), шт.

Число учащихся дневных общеобразовательных учреждений, тыс. человек

Численность врачей, чел.

Численность среднего медицинского персонала, чел.

Число больничных учреждений, шт.

Число больничных коек, тыс. шт.

Число врачебных амбулаторно-поликлинических учреждений, шт.

Мощность врачебных амбулаторно-поликлинических учреждений, посещений в смену, тыс. шт.

Выявлено лиц, совершивших преступления, чел.

Число предприятий и организаций (на конец года), шт.

Число действующих предприятий промышленности (на конец года), шт.

Объём промышленной продукции (в фактически действовавших ценах), млн. руб.

Индекс промышленного производства, % к предыдущему году

Объём работ, выполненных по договорам строительного подряда, млн. руб.

Ввод в действие жилых домов, тыс. кв.м общей площади

Ввод в действие жилых домов, квартир

Торговля и услуги населению

Оборот розничной торговли (в фактически действовавших ценах), млн. руб.

Объём платных услуг населению (в фактически действовавших ценах), млн. руб.

Объём бытовых услуг населению (в фактически действовавших ценах), млн. руб.

Инвестиции в основной капитал (в фактически действовавших ценах), млн. руб.

Удельный вес инвестиций в основной капитал, финансируемый за счет бюджетных средств, в общем объёме инвестиций, %

Машиностроение - производство двигателей, оборудования для коммунального хозяйства и др. Предприятия лёгкой и пищевой промышленности.

В Арзамасском районе: месторождения гипса, известняка, песка, глины, строительного камня, доломита.

ХИМИЧЕСКАЯ И НЕФТЕХИМИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Арзамасское ПО ВОС "Автопровод" 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. 50 лет ВЛКСМ, 43 Телефон(ы): 4-16-00 2-16-00 Факс: 3-15-42 Предлагает: Комплекты автопроводов, трубки ПВХ, изделия пластмассовые

ОАО "Коммаш" 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. 3-я Вокзальная, 2 Телефон(ы): 2-03-12 Факс: 4-49-98 Предлагает: машины для коммунального хозяйства, литье чугунное

ОАО "Арзамасский приборостроительный завод" 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. 50 лет ВЛКСМ, 8 Телефон(ы): 4-46-43 4-04-70 Факс: 4-19-26 4-46-68 Предлагает: Навигационные системы, гироскопы, расходомеры, контрольная аппаратура, приборы учета газа, медтехника, сантехника

ОАО "Арзамасский машиностроительный завод" 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. 9 Мая, 2 Телефон(ы): 9-66-40 2-07-80 Факс: 2-36-33 4-77-10 Предлагает: вездеходы-амфибии, инкасаторские автомобили, запчасти к автомобилям

ОАО "Арзамасская войлочная фабрика" 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. Октябрьская, 2 Телефон(ы): 4-17-97 4-17-71 Факс: 4-16-82 Предлагает: Войлоки, иглопробивные полотна, ватины

Культура, наука, образование

Мемориальный дом-музей А. Гайдара (в детстве жил в Арзамасе).

Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П. Гайдара 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. К. Маркса, 36 Телефон(ы): 4-15-69 Факультет Нижегородского государственного технического университета 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. Калинина, 19 Филиал Московского государственного инженерно-физического института 607220 Нижегородская область, г. Арзамас, ул. Духова, 6

Спасо-Преображенский собор (1643), Ильинская церковь (1746, ныне Краеведческий музей), здание бывшего магистрата (вторая половина 18 в.), Воскресенский собор (1814-42, архитектор М.П. Коринфский), здание т.н. биржи (Торговые ряды, конец 18 - начало 19 вв.). В городской застройке сохранились купеческие дома.

Арзамас — старинный город, с интересной историей и богатыми культурными и экономическими традициями. Он является своего рода ядром Нижегородского Правобережья. История города неразрывно связана с историей нашей страны. Именно Арзамас был в центре событий в смутное время, во времена восстания Степана Разина. Находясь на пересечении многих крупных дорог, Арзамас играл и играет важную роль в экономической жизни страны. И, конечно, он остается крупным духовным центром, центром распространения православной культуры. В этом городе жили выдающиеся поэты и писатели, творили величайшие художники, работали известные ученые.

Согласно легенде, название города Арзамас образовано из имён двух мордовских братьев Арзая и Масая, которые встретили Ивана Грозного дарами, когда тот со своею ратью шел на Казань. Иван Грозный повелел мордве принять христианство (они были язычниками) и основал в новом граде первый православный мужской монастырь, на который и возложил великую миссию крещения мордвы.

С XVII века Арзамас приобрел значение важного транзитного пункта на пути из Москвы в юго-восточные районы страны. Безусловно, это дало толчок развитию промышленности, мастерства и купечества. Город славился торговлей, особенно луком и знаменитыми арзамасскими гусями, а также выделкой кож и кожевенных изделий. Знаменитая арзамасская юфть высоко ценилась в Европе. Вокруг Арзамаса вырубаются леса, расширяются пашни, растет сельское население, а в самом городе развиваются ремесла и, прежде всего, кожевенное и скорняжное, которые были занесены сюда ссыльными новгородцами.

Наряду с этим, расположенный в районе мордовских поселений, Арзамас становится церковно-миссионерским центром. Эта роль, как свидетельствуют царские отказные грамоты, подкреплялись широкой раздачей духовенству лучших земель в окружении города.

Арзамас является значимой частью культурного наследия России. В городе много музеев, а по богатству архитектурных памятников Арзамас превосходит многие малые города России. Архитектурные ценности Арзамаса, к счастью, регулярно реставрируются, и в результате все они, такие разные, из разных эпох — и соборы, и купеческие дома, и дворянские особняки — создают неповторимый облик города.

Все пути в Арзамасе ведут на центральную площадь, которая называется Соборная. Еще в 1781 году Екатерина II утвердила такой план радиально-лучевого расположения арзамасских улиц, которые ведут на Соборную площадь. На площади находится главный архитектурный и исторический памятник города — Воскресенский собор.

Воскресенский собор — жемчужина Арзамаса.

Как храм Спасителя в Москве,

Торжественный, велик, прекрасен

Возник в уездной стороне

Храм Воскресенский в Арзамасе.

Он — доминанта. Он — монарх.

К нему ведут людские тропы.

Собор Святейший Патриарх

Назвал «Жемчужиной Европы.

Без преувеличения можно сказать, что в ХVIII — ХIХ веках г. Арзамас был центром церковной резьбы в Нижегородском Поволжье. Развивались высокохудожественные чеканное и иконописное искусство, позолота, иконостасная резьба. Иконостасы, выполненные арзамасскими резчиками, и поныне украшают многие храмы. Блестящей страницей в истории Арзамаса явилась золотая вышивка. Лавры первенства в золотошвейном искусстве держали монахини и послушницы Алексеевского и Николаевского монастырей. Отсюда вывозилась по всей России и за границу золотые вышивки, доведенные до возможного совершенства. Арзамас — город с богатой историей, город с высокой духовностью и с еще большим почитанием к вере. Говоря, что Арзамас — это город духовной, не стоит забывать количество храмов, их красоту и возвеличивание. Это не просто сооружения для того, чтобы любоваться и гордиться. Это потребность людей в духовности, приверженности к тем основам, что держат нашу родину как самую сильную и могущественную державу.

Это факт есть доказательство того, что горожане упорно трудились не покладая рук, их работа доставляла наверняка немало удовольствия, так как вряд ли произошло было такое бурное развитие промышленности, если бы людям не нравилось то, чем они занимались. Любая человеческая деятельность идет на пользу городу, взращивает в сердце человека плоды целомудрия и мудрости.

Город действительно являл и являет нечто возвеличенное, он не столь знаменит, и все же чувствуется, что есть в городе такое, что нельзя описать словом. У города Арзамаса есть миссия, предрасположенность. При въезде в каждый город мы видим тот или иной символ. В Арзамасе такой символ, как и в других городах, также присутствует. Но стоит заметить, что при въезде нет ничего особо занимательного или же интересного, а вот когда уже ты находишься внутри города, в самом его сердце, то тут ты действительно проникаешься в самые сокровенные уголки света. Купола веют светом, проникновенно сквозя через чертоги самых закрытых дверей, человеческого бесчувствия. Они могут захватить сердце и заставить трепетать самого черствого и жестокого, это некий оплот того, что может по причине временного сгустка растеряться в нас, и совсем уже куда-то улетучиться. Все этот сплошные метафоры, но по-другому описать эти чувства попросту нельзя. Арзамас — святость и оплот православия.

Еремеев П. В. Арзамас-городок. Рассказы о былом. — Арзамас, 1998.
Карпушов В. И., Курдин. Ю. А. Сказание о Святой Дивеевской Земле. — Арзамас: АГПИ, 2008.
Мельников П. И. (Андрей Печерский) Бабушкины россказни. Повести и рассказы. — М.: Правда, 1989.
Щегольков Н. М. Исторические сведения о городе Арзамасе. — Арзамас, 1911.

Основные термины (генерируются автоматически): арзамас, город, Грозный, воскресенский собор, Москва, Россия, история Арзамаса, Казань, Пресвятая Богородица, ремесленное производство.

Продолжу рассказ о нашем майском путешествии по маршруту Нижний Новгород — Дивеево — Муром. После Нижнего Новгорода у нас было запланировано посещение Дивеево, а вечером мы должны были быть уже в Муроме. По дороге в Дивеево мы заехали ненадолго в Арзамас, который оказался неожиданно интересным городом. Жалко только, что у нас была не так много времени на его осмотр. Фактически, мы посмотрели только одну его часть — Соборную площадь и прилегающие к ней кварталы.

История Арзамаса

Существующая ныне градостроительная структура Арзамаса сложилась в конце XVIII — первой половине XIX веков. В большом количестве возводятся церкви — к началу XIX века их насчитывалось 36, причем многие из них по размерам и богатству отделки не уступали московским.

Достопримечательности Арзамаса

В Арзамасе сохранилась историческая застройка XVIII-XIX веков: старинные купеческие дома, торговые ряды, храмы. Наиболее интересные объекты:

Мои впечатления и фотографии Арзамаса

Как я уже писала выше, в Арзамасе мы оказались по дороге в Дивеево. Времени на знакомство с городом у нас было немного, поэтому мы ограничились беглым осмотром улиц из окна машины, да небольшой прогулкой по Соборной площади. Впрочем, и здесь нас поджидали свои открытия.

Было 11 мая, суббота Пасхальной недели. Повсюду звонили колокола, а на площади то и дело останавливались автобусы с паломниками, направлявшимися в Дивеево. В какой-то момент у меня даже стало мельтешить в глазах от всех этих юбок и платков.

Арзамас произвел на меня двойственное впечатление. Церкви, в целом, показались отреставрированными, а вот многие интересные старинные гражданские постройки — к сожалению, в запустении.

В Арзамасе

На Соборной площади выделяется красное здание Магистрата, или ратуши, построенное в стиле барокко в середине XVIII века. Сейчас в его стенах планируется создать музей Русского Православного Патриаршества.

Арзамас, Ратуша (Магистрат) Ратуша (Магистрат)

На колокольню вела деревянная лестница, временами казавшаяся весьма хлипкой. Нам повезло — народу было немного. Зато когда мы спускались, навстречу нам поднималась целая толпа паломников. Интересно, как они уместились на колокольне?

На колокольне церкви Живоносного источника Вид с колокольни церкви Живоносного источника На колокольне церкви Живоносного источника Колокола церкви Живоносного источника Вид с колокольни на Соборную площадь, Благовещенскую церковь и Спасо-Преображенский монастырь В колокольне церкви Живоносного источника

Соборная площадь Соборная площадь Соборная площадь Никольский монастырь в Арзамасе У входа на рынок

Но самое сильное впечатление производит Воскресенский собор. Он не просто большой — он громадный. И при этом — очень пропорциональный. К сожалению, в нем фотографировать нельзя, поэтому придется вам поверить мне на слово — внутри он производит не менее сильное впечатление. Воскресенский собор был построен в 1814-1842 годах в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Проект собора выполнил архитектор Михаил Петрович Коринфский (1788—1851), уроженец Арзамаса, ученик архитектора А.Н.Воронихина.

Воскресенский собор Воскресенский собор

Через поле (Выездновские луга) виднеется церковь Смоленской иконы Божией Матери (Смоленская церковь). Она построена в 1815 году, а вот колокольня — значительно раньше, в 1721 году.

Смоленская церковь (Выездное) Церковь Смоленской иконы Божией Матери (Выездное)

Затем мы отправились в путь по дороге, ведущей в Дивеево. На выезде, в Выездном, мы сделали остановку — отсюда открывается красивый вид на Арзамас.

Панорама Арзамаса Церковь Живоносного источника и Воскресенский собор Благовещенская церковь и Спасо-Преображенский собор

Дальше мы нигде не останавливались до самого Дивеево. Но о нем рассказ — в следующий раз. Продолжение следует…

Чтобы в России могло существовать общественное мнение, правительству надо было, прежде всего, признать правомочность общественной деятельности, независимой от его поощрения или дозволения. Это случилось лишь с облегчением условий государственной службы, произошедшим после смерти Петра. В 1730-х и пуще того в 1740-х и 1750-х гг. дворянам делалось все легче заниматься своими частными делами, одновременно находясь номинально на государственной службе.

Содержание

Работа содержит 1 файл

Литературное общество Арзамас!.doc

С самого своего зарождения русское общественное мнение разделилось на два отчетливых течения, от которых со временем отпочковалось множество направлений. Оба относились к тогдашней России критически, но по совершенно разным причинам. Одно можно охарактеризовать как консервативно- националистическое, а другое – как либерально-радикальное.

На протяжении всего XIX века весьма популярным центром интеллектуальной деятельности служил кружок или общество. Они появились еще в эпоху салонов, когда образовалось несколько кружков для изучения Шеллинга, Гегеля и французских социалистов, и сохранился в эру господства университетов, когда салон уже перестал играть значительную роль в умственной жизни страны. Кружок являлся неофициальным собранием людей с общими умственными интересами, периодически встречавшихся для совместных занятий и дискуссий. Во времена суровых репрессий они неизбежно принимали тайный и крамольный характер. Цель тайных обществ – воздвигнуть идеальный храм прогресса, оплодотворить в сердцах порабощенных народов зародыши будущей свободы. Эта цель придавала тайным обществам некоторое нравственное величие, тогда как без нее борьба низводится на степень мелкой, эгоистической войны партий. Она же и объясняет существование тайных обществ.

Политические кружки и общества имели неминуемое влияние на гражданскую жизнь страны. Их можно назвать регуляторами и предохранительными клапанами для настоящего; для будущего – могущественными рычагами. Без них история состояла бы из одного деспотизма.

В XIX веке в России появилось полнокровное и необычайно разнообразное по содержанию и методам действия общественное движение, во многом определившее дальнейшую судьбу страны. В начале столетия оно постепенно распалось на два течения: правительственное и оппозиционное, а с 1830-1840 годов приобретало более сложный и более знакомый для нас вид, разделившись на правительственное (консервативное), либеральное и революционное.

Однако отправной точкой новой исторической эпохи справедливо считается Французская революция 1789-1794 годов. Итоги революции — жестокость, казни, война — были осознаны как закономерные плоды эпохи Просвещения. Идеи разума, разумного построения общества, разумного устройства мира, познавательных возможностей разума были поставлены под сомнение; с этими сомнениями разрушилась вся система философских и эстетических ценностей. Мир вдруг опять оказался хаотичным, тёмным, непонятым и непонятным. Русские дворяне, разочаровавшись в идее разумного порядка, справедливости, оставляют государственную службу и уединяются в своих загородных домах, родовых поместьях 2 . Размышления об итогах эпохи Разума приводят их к проблеме трагического противоречия между личностью, её вольными устремлениями, порывами, мечтами и природной основой человека, реалиями земной жизни, неумолимыми законами исторического процесса. Это противоречие было осмыслено как проблема личности и народности.

Новые умонастроения породили глубокие изменения в мыслях русской интеллигенции. В центре внимания оказался внутренний мир человека и его сложные взаимоотношения с внешним миром: народом, страной, историей, своей судьбой. Повышенный интерес к душевным переживаниям человека привёл к появлению феномена лирического героя, который коренным образом изменил поэтику классицизма, нарушил устойчивые жанры, смешал стили, деформировал границы между стихами и прозой, литературой и реальностью.

Поэтому основными идеями духовных исканий русской интеллигенции данного периода, по определению Ю.М. Лотмана, были идеи личности и народности 3 . В XVIII веке этой проблемы не было: человек был и индивидом, и частью народа, и частью человечества — противоречий в этом не виделось. В конце века, особенно в творчестве Г.Р. Державина, А.Н. Радищева, Н.М. Карамзина появилось осознание разрыва между народом и человеком, но этот разрыв не был трагически непреодолимым. Личность — развившийся элемент народа, движение к народу — это возвращение к естественности, к природным основам личности.

Карамзину казалось, что события конца XVIII – начала XIX века подтвердили его выводы о путях развития человечества. Единственно приемлемым и позитивным он считал строго эволюционное развитие в рамках тех общественных отношений и того государственного устройства, которые свойственны каждому народу.

Читайте также: