Реферат молодежные движения как форма гражданской инициативы

Обновлено: 02.07.2024

Содержание

Введение………………………………………………………………………. 3
Глава 1. Фэндом и История возникновения молодежных субкультур……..5
Глава 2. Специфические черты российской молодежной субкультуры …. 9
Глава 3.Молодежные субкультуры и их особенности……………………….12
3.1. Музыкальные субкультуры…………………………………………….…12
3.2. Арт-культура……………………………………………………………….17
3.3. Интернет культуры……………………………………………………..….18
3.4. Спортивные субкультуры………………………………………………. 19
3.5. Контркультуры…………………………………………………………. 22
Заключение…………………………………………………………. ……..…..24
Список использованной литературы………………………………….……. 25

Работа состоит из 1 файл

реферат.doc

Глава 1. Фэндом и История возникновения молодежных субкультур……..5

Глава 2. Специфические черты российской молодежной субкультуры …. 9

Глава 3.Молодежные субкультуры и их особенности……………………….12

3.1. Музыкальные субкультуры…………………………………………….… 12

3.4. Спортивные субкультуры………………………………………………. . 19

Заключение…………………………………………………… ……. ……..…..24 Список использованной литературы………………………………….……. .25

Главной целью моего реферата является изучение субкультур современного общества, их специфических черт, истории возникновения, а так же влияние их деятельности на общество в целом и на отдельных индивидов в частности.

Задачи: 1.Изучить субкультуры современной России.

2.Определить степень влияние различных субкультур на

развитие современного общества.

3.Социализация личности подростков в различных

Неформальные объединения, по сути, целая система, это очень своеобразное социальное образование. Его нельзя назвать группой, это, скорее социальная среда, круг общения, конгломерат групп или даже их иерархия. Где существует яркое деление на "своих" и "чужих". Проще говоря, это государство в государстве требующее очень глубокого изучения.

Я выбрала данную тему т.к. меня интересует социальное развитие подростков, их мировоззрение на окружающий мир, отношения к обществу, формирование личности у молодежи, а так же способы проявления их индивидуальности. В зависимости от того, какие интересы людей положены в основу объединения, возникают и различные типы объединений. В последнее время в крупных городах страны, ища возможности реализации своих потребностей, и не всегда находя их в рамках существующих организаций, молодежь стала объединяться в так называемые "неформальные" группировки, которые было бы правильнее назвать "самодеятельными любительскими объединениями молодежи". Отношение к ним неоднозначное.

Неформальные объединения- это явление массовое. Ради каких только интересов не объединяются люди: дети, подростки, молодежь. Число таких объединений огромно, а количество их участников измеряется миллионами. Молодежь вступает в такие группы для того чтобы завести друга, компанию, которая обеспечивает общение и хотя бы минимальную защиту, найти девушку и, наконец, самоутвердиться — то есть как бы узаконить в глазах окружающих сам факт своего пребывания на земле. Проще говоря молодые люди хотят найти свое место в мире, в обществе. Благородное и своевременное стремление. А неформальное объединение — всего лишь способ достижения этих целей. Правда формы их достижения бывают спорными.

В данном реферате будут рассмотрены такие молодежные движения как панки, эмо, скинхеды, металлисты, аниме, паркуристы, футбольные фанаты, гопники,а так же хакеры.

Я хочу рассказать только о наиболее массовых и известных неформальных объединениях. Они, разумеется, могут и, вероятно, будут меняться, поскольку меняются сами неформальные объединения. Характер этих изменений зависит не только от неформалов, но в значительной степени и от нас - от нашей поддержки или нашего неприятия того, или иного объединения. Деятельность каждого объединения нуждается в глубоком анализе.

Неформалы сегодня - это реальная и достаточно мощная сила, которая может способствовать, и препятствовать развитию общества или государства.

Общая причина образования молодёжных субкультур — недовольство жизнью, а в социологическом аспекте — кризис общества, неспособность его ответить базовым потребностям молодёжи в процессе её социализации.

Глава 1. Фэндом и История возникновения молодежных субкультур.

Субкультура в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. Как правило, субкультура проносится человеком на протяжении всей жизни. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

Субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой. Сообщества людей с общим хобби могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений. Какая-то часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов. Другие субкультуры, например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц, преступивших закон, образуются на иной основе.

Возникновение молодежной культуры связано с неопределенностью социальных ролей молодежи, неуверенностью в собственном социальном статусе. В онтогенетическом аспекте молодежная субкультура представляется как фаза развития, через которую должен пройти каждый. Ее сущность — поиск социального статуса. Посредством нее юноша "упражняется" в исполнении ролей, которые в дальнейшем должен будет играть в мире взрослых. Самые доступные социальные площадки для конкретных дел молодежи — досуг, где можно проявить собственную самостоятельность: умение принимать решение и руководить, организовывать и организовываться. Досуг — это не только общение, но и своего рода социальная игра, отсутствие навыков таких игр в юности приводит к тому, что человек и в зрелом возрасте считает себя свободным от обязательств. В динамичных обществах семья частично или полностью утрачивает свою функцию как инстанция социализации личности, поскольку темпы изменений социальной жизни порождают историческое несоответствие старшего поколения изменившимся задачам нового времени. С вступлением в юношеский возраст молодой человек отворачивается от семьи, ищет те социальные связи, которые должны защитить его от пока еще чуждого общества. Между потерянной семьей и еще не обретенным обществом юноша стремится примкнуть к себе подобным. Образующиеся таким образом неформальные группы обеспечивают молодому человеку определенный социальный статус. Платой за это, зачастую, выступает отказ от индивидуальности и полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы. Эти неформальные группы продуцируют свою субкультуру, отличающуюся от культуры взрослых. Ей свойственны внутреннее единообразие и внешний протест против общепринятых установлений. Благодаря наличию собственной культуры, эти группы маргинальны по отношению к обществу, а потому всегда содержат элементы социальной дезорганизации, потенциально тяготеют к отклоняющемуся от общепризнанных норм поведению.

Причины вступления в группы: одиночество – 27%;непонимание родителей – 24 %.

Среди прочих были названы: стремление к защищенности, обособленность, подражание, группирование, свобода, эмоциональная насыщенность общения, стремление компенсировать недостатки традиционных институтов семьи и школы.

Черты характера, которые нравятся им в подростках из группировок: умение постоять за себя (54%), смелость (40%), независимость (35 %).

Отличительной чертой общения подростков во многих стихийных неформальных группах является беспредметность. Когда у коммуникации в группе появляется постоянный предмет, группа переходит в новое качество. Этот постоянный предмет впоследствии, как правило, и определяет тип субкультуры, принятый в группе: романтико-эскапистская или, может, гедонистско-развлекательная, радикально-деструктивная или полуделинквентная, – т.е. определяет ее, группы, ценности и образ жизни. Изменение предмета коммуникации, особенно, – появление постоянного предмета есть зачастую первый симптом культурных перемен на микросоциальном уровне.

Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственным отнюдь не только подростковому возрасту. Более того, некоторые неформальные объединения выполняют полезную функцию, направляя и управляя социальной активностью молодежи.

Глава 2. Специфические черты российской молодежной субкультуры.

Рассмотрим их состояние на текущий момент и в роли формирования мировоззрения молодёжи, анализируя следующие специфические черты российской молодёжной субкультуры.

1. Преимущественно развлекательно-рекреативная направленность. Наряду с коммуникативной (общение с друзьями) досуг выполняет в основном рекреативную функцию, в то время как познавательная, креативная и эвристическая функции не реализуются вовсе или реализуются недостаточно. Рекреативные досуговые ориентации подкрепляются основным содержанием теле- и радиовещания, распространяющим ценности преимущественно массовой культуры.

2. “Вестернизация” (американизация) культурных потребностей и интересов.Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, уже много лет вытесняются схематизированными стереотипами — образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей, “американского образа жизни” в его примитивном и облегчённом варианте. Любимыми героями и, в определённой степени, образцами для подражания становятся, по данным опроса, для девушек — героини “мыльных опер” и бульварных романов о любви, а для юношей — непобедимые супергерои триллеров. Однако вестернизация культурных интересов имеет и более широкую сферу приложения: художественные образы возводятся на уровень группового и индивидуального поведения молодых людей и проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, неумеренное стремление к материальному благополучию. Эти тенденции присутствуют и в культурной самореализации молодёжи: наблюдается безрассудное презрение таких “устаревших” ценностей как вежливость, кротость и уважение к окружающим в угоду моде. Совсем не безобидной в этом плане является и вездесущая реклама.

3. Приоритет потребительских ориентации над креативными. Потребительство проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах. По данным опросов студентов петербургских вузов (1989-1991 гг.) потребление в рамках художественной культуры заметно превышает креативные установки в социокультурной деятельности. Еще более эта тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации (ценности массовой культуры), способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании. Творческая самореализация, как правило, выступает в маргинальных формах.

4. Слабая индивидуализированность и избирательность культуры. Выбор тех или иных ценностей связан чаще всего с групповыми стереотипами достаточно жёсткого характера — несогласные сильно рискуют пополнить ряды — “отверженных”, “не интересных”, “не престижных” людей с точки зрения “толпы”, обычно равняющейся на некий идеал — “крутого (-ую)”. Групповые стереотипы и престижная иерархия ценностей обусловлена половой принадлежностью,уровнем образования, в определённой мере местожительством и национальностью реципиента, однако в любом случае суть их одна: культурный конформизм в рамках неформальной группы общения и неприятие других ценностей и стереотипов, от более мягкого в среде студенческой молодёжи до более агрессивного в среде учащихся средней школы. Крайним направлением этой тенденции молодёжной субкультуры являются так называемые “команды” с жёсткой регламентацией ролей и статусов их членов.

Глава 12 молодежные движения как форма гражданской инициативы: Политическая социология, Тощенко Жан Терентьевич, 2002 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Учебник подготовлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (2000 г.). Особое внимание уделено основному критерию, определяющему специфику данной науки.

Глава 12 молодежные движения как форма гражданской инициативы

Участие молодежи в политической жизни общества имеет ряд особенностей. Они связаны с сущностными характеристиками этой социально-демографической группы, с тем особым местом, которое занимает молодежь в системе общественного воспроизводства.

В результате смены поколений происходят передача накопленного социального опыта будущим поколениям, процесс воспроизводства, преемственность социальных, в том числе и социально-политических отношений, а также рост инновационного потенциала молодежи. От того, насколько эффективен этот процесс, зависит развитие как самого молодого поколения, так и общества в целом. В этих условиях особенно важна роль молодежи, специфика ее деятельности как субъекта политической жизни.

Политическая социология

Комментарии, рецензии и отзывы

Все материалы сайта охраняются авторским правом! Наш сайт предоставляет возможность онлайн чтения учебников, но не скачивания. Если вас заинтересовала какая то книга, купите её в издательстве.
Если вы автор книги и не хотите, чтоб она была на сайте, то напишите нам и она будет немедленно удалена. По всем вопросам обращаться на почту [email protected]

Введение…………………………………………………………………………..3 1. Молодежные движения: понятие, особенности, этапы развития……. 4 2. Место и роль молодежных движений в структуре гражданского общества…………………………………………………………………………..7 Заключение………………………………………………………………………11 Литература……………………………………………………………………….12

Одной из актуальнейших проблем в России на современном этапе является развитие гражданского общества как необходимого условия построения демократии. Формирование демократического государства в свою очередь связано напрямую со становлением молодежи как субъекта сознательной деятельности, обладающего определенной суммой умений и знаний, системой демократических ценностей и готовностью принимать участие в политической жизни государства. В связи с этим представляет интерес рассмотрение и изучение молодежных движений как формы гражданской инициативы. Молодежные движения играют исторически важную роль в становлении нового общества, а значит – и в общественно-политической активизации подрастающего поколения. Изучению политической и социальной активности молодежи, развития молодежного общественного движения занимались и занимаются такие исследователи, как В.К. Криворученко, В.А. Луков, И.В. Ильин, В.И. Чупров, Л.М. Архангельский, И.С. Кон, В.Т. Лисовский, В.Б. Ольшанский, Д.В. Головненко [2], А.В. Давыдов [3], К.А. Котова [5], А.Ю. Кретов [6], А.В. Мельников [7], Н.А. Хохлова [8],С.Н. Чирун [9] и др. Целью данной работы является исследование молодежных движений как формы гражданской инициативы. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач: - во-первых, раскрыть понятие, особенности, этапы развития молодежных движений; - во-вторых, обозначить место и роль молодежных движений в структуре гражданского общества. При написании работы использовались статьи периодических изданий, посвященные теме исследования.

1. Галкин А. П., Войтов А. В. Молодежные объединения Волгоградской области как один из элементов гражданского общества // Известия Волгоградского государственного технического университета. – 2014. - №2. – С. 117-120. 2. Головненко Д.В. Политическая активность молодежи в современной России // Историческая и социально-образовательная мысль. – 2012. - №3. – С. 141-143. 3. Давыдов А.В., О.А. Коряковцева. Молодежные организации и движения в России: история и современность // PolitBook. – 2014. - №3. – С. 41-54. 4. Кострикин А.В. Молодежные общественные объединения как институт гражданского общества // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2008. - 5. Котова К.А. Участие молодежи в молодежных политических организациях как инструмент развития гражданского общества: эволюционный аспект // PolitBook. – 2012. - №2. – С. 21-33. 6. Кретов А.Ю. Публичный характер формирования и реализации молодежной политики как фактор эффективности государственно-гражданского взаимодействия в современной России // Среднерусский вестник общественных наук. – 2016. - №6. – С. 236-244. 7. Мельников А.В. Молодежные общественные объединения как институт гражданского общества // Среднерусский вестник общественных наук. – 2014. - №4. – С. 60-63. 8. Хохлова, Н. А. Современное молодёжное движение в России: структурно-функциональный анализ / Н. А. Хохлова: дис. . канд. полит. наук (23.00.02). – Н. Новгород., 2007. – 249 с. 9. Чирун С.Н. Молодёжные политические движения и организации как механизмы реализации субъектности молодёжи в публичной молодёжной политике // Вестник Кемеровского государственного университета. – 2011. - №1. – С. 120-123.

В настоящее время в России насчитывается около 20 тысяч молодежных движений и организаций, более 80 из которых являются массовыми.
Смысл молодежного движения в том, чтобы консолидироваться для продвижения той или иной идеи. Если идеи нет, то теряется базовая основа для самоорганизации молодежи. На сегодняшний день мы, по сути, оказались в ситуации, когда былые подвиги, заслуги, идеи являются неким остаточным основанием для самоорганизации молодежи.

Для достижения поставленной цели были выдвинуты три задачи:

сохранение суверенитета и целостности России.

построение действующего гражданского общества.

модернизация страны путём кадровой революции.

Последний проект на сегодняшний день – стипендия Владимира Потанина для специалистов по сохранению современного искусства, которую будет представлять музей Соломона Р. Гуггенхайм. Благодаря стипендии высококлассный русскоговорящий специалист по сохранению культурного наследия сможет в течение 12-18 месяцев принимать активное участие в работе фонда и музея Гуггенхайма и на личном опыте оценить важность этой работы сегодня. Стипендиальная программа создана в сотрудничестве с Благотворительным фондом Владимира Потанина и при личной поддержке Владимира Потанина. На протяжении всего срока работы в музее Гуггенхайма в Нью-Йорке стипендиат программы будет принимать участие в изучении коллекции, а также в подготовке различных выставок и экспозиций вместе с сотрудниками музея, получая тем самым доступ к самым передовым методам сохранения и реставрации художественных произведений. При разработке программы будут учитываться приоритетные направления деятельности как музея Гуггенхайма, так и организации, сотрудником которой является стипендиат, а также его опыт и профессиональные интересы.

Обширная деловая программа представляет интерес для специалистов различных областей культуры.

Фестивальная программа включает многочисленные культурные мероприятия для жителей и гостей Петербурга.

Деловая площадка создаёт условия для реализации проектов и подписания соглашений в области культуры.

Форум стал признанной во всем мире площадкой для открытого диалога культур, привлекающей деятелей культуры разных стран и континентов — звезд драматического театра, оперы и балета, выдающихся режиссеров и музыкантов, представителей академического сообщества.

В 2018 году Форум принял 35 000 участников, в том числе 13 000 участников Профессионального потока и 22 000 участников Общественного потока. Среди участников и спикеров Форума были более 2 000 представителей 101 иностранного государства. Форум посетило 50 иностранных делегаций.

Читайте также: