Реферат модель человека в институциональной экономике

Обновлено: 07.07.2024

Экономическая теория со времени собственного происхождения как независимой области знания применяла модель экономического человека. Создание таковой модели обусловлено необходимостью мотивации проблемы и исследования выбора в хозяйственной деятельности индивидов. Но, как справедливо отмечал Г. Саймон, упрочнения экономистов были направлены по большей части на изучение результатов выбора в экономической сфере, а сам выбор как процесс выпал из поля экономического анализа: “Неоклассическая теория исследует, по сути, не процесс выбора, а его результаты”.

Внимание экономистов к механизму и проблеме условий и экономического выбора, опосредующих данный выбор, обусловило пересмотр хорошей модели экономического человека в рамках институционализма.

В современной научной литературе для обозначения экономического человека употребляется акроним REMM (REMM (от англ. Resourceful, Evaluating, Maximizing Man) — модель изобретательного, оценивающего, максимизирующего человека. Акроним предложен деканом и профессором факультета экономической социологии Университета Рочестера Уильямом Меклингом (William Н. Meckling, 1922-20.05.1998) и доктором наук факультета экономической социологии Университета Рочестера Карлом Бруннером (Karl Brunner, 16.02.1916-09.05.1989).

SRSM (Socialized, Role-Playing, Sanctioned Man) — модель социализированного человека; человека, выполняющего роль, и человека, что возможно подвергнут санкциям. Акроним предложен доктором социологических наук Университета Гронингена (Нидерланды) Сигвортом Линденбергом (Siegwart Michael Lindenberg, род 26.12.1941)

OSAM (от англ. Opinionated, Sensitive, Acting Man) — модель имеющего собственное вывод, чувствительного, действующего человека. Акроним кроме этого предложен Сигвортом Линденбергом)). Такая модель предполагает, что человек по поводу извлечения полезности из экономических благ ведет себя всецело рационально. Это предусматривает следующие условия:

— информация, нужная для принятия ответа, всецело дешева индивиду;

— человек в собственных поступках в сфере экономики есть идеальным эгоистом, т. е. ему безразлично, как изменится благосостояние вторых людей в следствии его действий;

— не существует никаких внешних ограничений для обмена (при условии, что обмен ведет к максимизации полезности);

— желание расширить собственный благосостояние реализуется лишь в форме экономического обмена, а не в форме захвата либо кражи. В соответствии с Ф. фон Хайеку, рациональным возможно назвать таковой тип поведения, которое “нацелено на получение строго определенных результатов”. Наряду с этим отмечается, что теория рационального выбора растолковывает лишь обычное поведение людей. Остается только выяснить, что есть нормой в экономической действительности.

В экономической теории употребляются следующие две главные модели рационального поведения:

2) следование своим заинтересованностям.

В соответствии с О. Уильямсону, существуют три главные формы рациональности.

1) Максимизация предполагает выбор лучшего варианта из всех имеющихся альтернатив. Этого принципа придерживается неоклассическая теория. В рамках данной предпосылки компании представлены производственными функциями, потребители – функциями полезности, распределение ресурсов между разными сферами экономики рассматривается как данное, а оптимизация есть повсеместной.

2) Ограниченная рациональность – познавательная предпосылка, которая принята в экономической теории трансакционных издержек. Это форма рациональности, которая предполагает, что субъекты в экономике стремятся функционировать рационально, но в конечном итоге владеют данной свойством только в ограниченной степени. Кроме того экономисты, вычисляющие рациональность императивной, относят ограниченную рациональность к иррациональности либо нерациональности, т. е. приверженцы теории трансакционных издержек еще больше размывают границы неопределенности, принятой в хорошей теории. Но экономическая теория трансакционных издержек растолковывает эту двойственность необходимостью объединить в одном мотиве ориентацию на экономное применение ограниченных ресурсов и рвение к изучению университетов как поведенческих шаблонов в условиях ограниченной информации.

Эта теория одной из наиболее значимых предпосылок берет таковой ограниченный ресурс, как интеллект. Существует рвение сэкономить на нем, а для этого или уменьшаются издержки на протяжении самих процессов принятия ответа (за счет личных свойств, владения громадным числом информации, опытом и т. д.), или обращаются к помощи властных структур.

3) Органическая рациональность – не сильный рациональность процесса. Ее применяют в эволюционном подходе Р. Нельсон, С. Уингер, А. Алчиан, прослеживая эволюционный процесс в рамках одной либо нескольких компаний.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Институт интенсивного образования

Огородников Д.В.Заринск 2013

. Модель человека в экономических теориях

.1 Концептуальные аспекты модели человека

.2 Человеческая природа по Д. Дьюи

Список литературы Введение Для экономической теории как обобщенного отражения многообразных, явлений хозяйственной, жизни просто необходима: упрощенная, схематичная модель поведения человека. Знание модели человека, лежащей в основе экономических теорий, раскрывает область допустимых значений, в которой применимы; выводы этих теорий.

В любой, теоретической системе модель, человека тесно связана с общими представлениями ее автора о законах функционирования экономики и экономической политики, кроме этого, она также отражает мировоззрение своего создателя и идеологический контекст своего времени.

Актуальность темы исследования также определяется тем, что человеческий фактор является ключевым и во многом определяет эффективность деятельности фирм, предприятий, государственных организаций и национального хозяйства в целом.

С учетом наличия у человека собственных целей, не совпадающих в общем случае с целями фирмы, и асимметричности распространения в фирме информации, всегда существует возможность его оппортунистического поведения.

Эта вероятность увеличивается во время трансформационных периодов развития экономики, когда происходит замена одного общественного строя на другой, меняются ценности, социальные установки населения, формальные и неформальные нормы и правила поведения, механизмы контроля над деятельностью фирм, сам существующий в стране хозяйственный уклад возникают новые социально-экономические институты и отмирают существовавшие.

Создание эффективных механизмов снижения вероятности оппортунизма невозможно без анализа экономического поведения человека. Следовательно, построение теоретико-экономической модели поведения человека, принимающей во внимание условия окружающей его среды (в первую очередь, условия организации, в которую он включен) выглядит актуально в современных российских условиях.

Совершенно определенное (явное или неявное) представление о поведении человека присутствует в любой экономической работе. В области анализа поведения человека в экономической теории, получили заслуженную известность такие авторы, как Автономов B.C., Бережной, Н.М., Бруннер К., Вайзе П., Зотов В.В., Марцинкевич В.И., Саймон Г., Ходжсон Дж., Шаховская Л.С. и многие другие.

Цель работы состоит в определении сущности процесса принятия экономических решений человеком, установлении и, уточнении влияния экономической институциональной среды на его поведение.

Модели поведения человека в институциональной экономике.doc

Модели поведения человека в институциональной экономике

1. Модель экономического и социологического человека.

2. Типологии рациональности и следования своим интересам.

3. Поведенческие предпосылки, принятые в современном институционализме.

1. Модель экономического и социологического человека

Внимание экономистов к проблеме и механизму экономического выбора и условий, опосредующих этот выбор, обусловило пересмотр классической модели экономического человека в рамках институционализма.

Вначале кратко рассмотрим предпосылки, на которых базируется неоклассическая модель экономического человека.

Необходимо отметить, что основной элемент концепции экономического человека, рациональность, является настолько сложным для научного анализа, насколько простым это понятие кажется с точки зрения обыденного сознания.

Рациональность может быть определена следующим образом: субъект (1) никогда не выберет альтернативу X, если в то же самое время (2) ему доступна альтернатива Y, которая, с его точки зрения (3) , предпочтительнее X.

1) информация, необходимая для принятия решения, полностью доступна индивиду;

2) человек в своих поступках в сфере экономики является совершенным эгоистом, т. е. ему безразлично, как изменится благосостояние других людей в результате его действий;

3) не существует никаких внешних ограничений для обмена (при условии, что обмен ведёт к максимизации полезности);

4) желание увеличить свое благосостояние реализуется только в форме экономического обмена, а не в форме захвата или кражи.

Но рациональность – это ещё далеко не всё, что определяет поведение экономического агента. Он не существует обособленно от окружающих предметов и таких же агентов как он, поэтому необходимо рассмотреть и ограничения, с которыми сталкивается человек в процессе принятия решения или осуществления выбора.

Однако ценность теории, предсказывающей выбор потребителя или другого экономического субъекта, будет высока тогда, когда окружающая ситуация остается относительно стабильной, а потенциалы, заложенные в ней, являются доступными для принятия и переработки человеческими возможностями. Тем более, что существуют, кроме вышеперечисленных внешних, ещё и внутренние препятствия, от которых неоклассики просто абстрагируются.

Следуя неоклассикам, можно представить человека как совершенное существо, полностью владеющее собой и своими собственными поступками, то есть определяющим последние единственным критерием – собственной функцией полезности. Кроме того, он оставляет в стороне предпочтения других субъектов, которые в позитивном или негативном плане могут отразиться на его решениях, а также предполагает отсутствие взаимосвязи между целью и средством. Одно и другое берутся уже заранее известными и возможность того, что при рассмотрении цепочки последовательных действий цель может стать средством и наоборот – отсутствует.

Таким образом, можно отметить, что отсутствие каких-либо предпосылок о возможности влияния решений одних людей на решения других отрывают ортодоксальную теорию от социальности экономической науки.

Социологических моделей человека существует, по мнению Линденберга, два вида. Первый (акроним SRSM) – социализированный человек, исполняющий роль, и человек, который может быть подвержен санкциям. Это человек, полностью контролируемый обществом. Ставится цель – полная социализация. Процесс направляется обществом – человек играет свою роль в нём. Наконец, возможность применения санкций – это контроль со стороны общества.

Вторая модель (акроним OSAM) – человек, имеющий собственное мнение, восприимчивый, действующий. Этот человек имеет мнение относительно разных сторон окружающего его мира. Он восприимчив, но действует в соответствии со своим мнением. Но он не имеет ничего общего с экономическим человеком, т.к. у него отсутствуют изобретательность и ограничения.

Сравнивая эти две модели, можно увидеть, что экономический человек концентрирует в себе наиболее характерные черты человеческого поведения в процессе повседневной рыночной деятельности. Хотя эти черты являются далеко не единственными.

Социологический человек переносит характеристику своего поведения на свое же поведение: общество в действительности не является действующим лицом, оно представляет собой результат индивидуальных действий и взаимодействий людей. Поэтому современные науки, связанные с обществом, тяготеют к модели экономического человека, оставляя его поведение обоснованием явлений, тогда как социологическая модель не представляет ничего конкретного, опираясь на неустойчивую взаимосвязь между человеком и обществом.

2. Типологии рациональности и следования своим интересам

Согласно классификации О. Уильямсона, в экономической теории используются следующие две основные модели рационального поведения[5]:

1) рациональность (как таковая);

2) следование своим интересам.

Рассмотрим эти модели подробнее:

1. Рациональность.

Согласно О. Уильямсону, существует 3 основные формы рациональности:

1) максимизация. Она предполагает выбор лучшего варианта из всех имеющихся альтернатив. Этого принципа придерживается неоклассическая теория. В рамках этой предпосылки фирмы представлены производственными функциями, потребители – функциями полезности, распределение ресурсов между различными сферами экономики рассматривается как данное, а оптимизация является повсеместной;

2) ограниченная рациональность – познавательная предпосылка, которая принята в экономической теории трансакционных издержек. Это полусильная форма рациональности, которая предполагает, что субъекты в экономике стремятся действовать рационально, но в действительности обладают этой способностью лишь в ограниченной степени[6].

Такое определение заключает в себе возможность различных его интерпретаций. Сами экономисты, привыкшие считать рациональность категоричной, относят ограниченную рациональность к иррациональности или нерациональности. Социологи считают такую предпосылку слишком большим отступлением от принятой в экономической теории относительной поведенческой точности.

То есть говорят, что приверженцы теории трансакционных издержек ещё больше размывают границы неопределённости, принятой в классической теории. Однако экономтеория трансакционных издержек объясняет эту двойственность необходимостью объединить в одном мотиве ориентацию на экономное использование ограниченных ресурсов и стремление к изучению институтов как поведенческих шаблонов в условиях ограниченной информации.

Эта теория одной из важнейших предпосылок берёт такой ограниченный ресурс, как интеллект. Существует стремление сэкономить на нём. А для этого либо уменьшаются издержки в ходе самих процессов принятия решения (за счет личных способностей, владения большим количеством информации, опытом и т.д.), либо обращаются к помощи властных структур.

Формы органической и ограниченной рациональности дополняют друг друга, но используются разными школами для достижения различных целей, хотя изучение институтов как способов сократить трансакционные издержки неоинституционалистами и выяснение жизнеспособности институтов Австрийской школой тесно связаны.

2. Ориентация на собственный интерес.

Нейтрализацию оппортунизма можно осуществить такими же упреждающими действиями или, как было сказано выше, заключением такого контракта, в котором обе стороны согласовали бы все моменты, по которым они не доверяют друг другу.

2) Простое следование своим интересам – это тот вариант эгоизма, который принят в неоклассической экономтеории. Стороны вступают в процесс обмена, заранее зная исходные положения противоположной стороны. Все их действия оговариваются, все сведения об окружающей действительности, с которыми им придется сталкиваться, – известны. Контракт выполняется, так как стороны следуют своим обязательствам и правилам. Цель достигается. Не существует никаких препятствий в виде нестандартного или нерационального поведения, а также отклонения от правил.

3. Поведенческие предпосылки, принятые в современном институционализме

Прежде всего, под большой вопрос была поставлена возможность отвлечения от системы предпочтений, которая формируется внутри человека. Это система ценностей, целевых установок, стереотипов поведения, привычек индивидов, психологического и религиозного типов, что напрямую говорит о том, что индивид осуществляет выбор сам. То есть институционалисты определяют скорее характер ситуации, в которой выбор осуществляется, а не рассматривают полученный результат в рамках взаимодействия многих людей. Поэтому такой подход предполагает подключение исторического аспекта, который просматривает эволюцию человека, привязанного к конкретной культуре, обществу, группе и существующего в определённое время.

Следующая особенность институциональной теории вытекает из предыдущей: так как предположение об экзогенности системы ограничений неверно, то, следовательно, если человек не имеет полный объём информации, необходимой для свободной ориентации в окружающем мире, то он и не в состоянии отразить в полной мере процессы индивидуальной и общественной жизни. Тогда как можно проследить процесс осуществления отбора реальности и их расшифровку как предпосылку осуществления выбора?

Модели поведения человека в институциональной экономике и их роль в экономическом развитии.

Сравнительная характеристика теоретических представлений об индивиде.

Критерий сравнения	Экономический человек	Институциональный человек
1. Подход в экономической теории	Неоклассика	Институционализм
2. Цель	Максимизация полезности	Культурная образованность
3. Знания и вычислительные способности	Неограниченные	Ограниченные
4. Желания	Определяются самостоятельно	Определяются культурой
5. Рациональность	Полная	Культурная
6. Оппортунизм	Нет коварства (обмана) и нет принуждения	Есть коварство (обман) и есть принуждение
Функция модели	Модель – лишь инструмент, служащий для анализа экономических процессов	Модель человека – центральный объект исследования сама по себе.
Детерминант поведения	Стремление к максимизации только своего удовольствия	Привычки, инстинкты и социальные институты
Максимизация полезности	Одна из ключевых предпосылок	Отрицание максимизации

Институционализм рассматривает человека как актора, но пытается исследовать те факторы, которые определяют его выбор в условиях нестабильной среды, неполной информации. Кардинально меняется инструментальная картина экономиста.

Актор — категория, которая пришла в экономику из социологии. Актор — человек, сознательно действующий, принимающий значимые для себя и других решения.

Из неё особенно хорошо заметен компромиссный характер институциональной модели человека. Экономика — наука рациональная, направленная на выявление четких исторических закономерностей человеческого поведения. История показывает, что люди в своем поведении зачастую руководствуются нерациональностью.

Понятие рациональность является настолько сложным для научного анализа, насколько простым это понятие кажется с точки зрения обыденного сознания.

Читайте также: