Реферат мода как социальное явление

Обновлено: 02.07.2024

Мода как социальное явление ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

1. Мода как социальное явление
2. Восприятие моды Г. Зиммелем
Заключение
Список литературы

Мода способна возвысить слабого незащищенного человека тем, что она делает его представителем особой группы. Ей свойственно то, что мы называем социальным послушанием, поскольку она является нормой, которую нельзя выполнять одновременно всем.

Каждый волен выбирать сам, как ему относится к моде: положительно (принимать ее требования) или отрицательно (не принимать). Однако человек, не следующий моде, опирается на те же предпосылки, что и щеголь, но отрицая моду. И тогда возникает парадокс: становится модным быть немодным. Но это тоже мода т.к. они обособляют себя от других, но в тоже время являются членами группы немодных. Но для чего люди стремятся быть модными или немодными? К каким ценностям они стремятся? Они стремятся, прежде всего, к тому что — бы быть такими как все, но одновременно дифференцироваться. Этого легко достичь способом формального изменения уже существующих содержаний.

Часто мода ассоциируется с женщиной. Это легко объяснить, применяя те основы, которые определяют моду. Еще в ранней истории, положение женщин ассоциировалось со слабым социальным положением. Данная слабость ведет к тому, что надо поступать по обычаю и делать, так как предписано. Из этого идет стремление женщин к единению.

Оно дает им кажущуюся защищенность. Однако здесь играют свою роль природные качества женщин. Даже в таком замкнутом положении женщина стремится к отличию и индивидуализации, но, не отходя от своей группы. Именно такую комбинацию дает им мода. Она позволяет им применять их фантазировать в одежде в стиле в поведении, но в тоже время являться представительницами модной группы. Она дает ми компенсацию за их социальное положение. Отсюда вытекает еще одна функция моды это восполнение незначительности личности.

Неспособность личности своими силами поставить себя и найти свое место в обществе, в какой — то мере компенсируется модой. Следование моде вводит личность в определенный круг избранных, которые следуют моде. Однако из природы моды следует, что и здесь личность сравнивается с другими [1, с. 279]

Поскольку исследование моды проведено в контексте формальной социологии, то стоит остановиться на том, какое место занимают формы и содержания в данной работе. Зиммель с самого начала определяет моду как форму, которая сочетает в себе различные содержания, включая подражание и индивидуализацию, которые, в свою очередь, изменяются во времени. Формальный подход к изучению моды дает возможность увидеть этот феномен более структурированным. Мода — оболочка, которая жива в своих содержаниях, хотя они зачастую не имеют объективных предпосылок. Несмотря на это, мода всякий раз заполняется новыми содержаниями и является спутником любого общества.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что Георг Зиммель в своих работах очень четко определяет позицию и значение моды в современном обществе. Он заглянул в самую суть этого понятия и раскрыл его со всех сторон. Причем его концепция социального восприятия моды актуальна и по сей день.

Внешний вид человека — мощное орудие, с помощью которого мир вещей, одновременно с удовлетворением многообразных потребностей, духовно обогащает, сформирует и развивает личность, облагораживает быт и труд, поднимает культуру. Мир вещей и мир человека существуют в неразрывном единстве. Жизнь общества невозможна без вещей. Вещи же приобретают свою подлинную жизнь, лишь находясь в человеческом обществе. Чем богаче общество, тем шире возможности потребления, тем соответственно сложнее и много образнее ориентация личности в потреблении.

1. Зиммель Г. Мода / Зиммель Г. Избранное. Том.

2. Огане Т. Социология на рубеже веков: Георг Зиммель // Социологический журнал. 1994. № 2, С. 82 — 91

3. История социологии в Западной Европе и США: учебник для ВУЗов. М.: Норма — Инфра М, 1999.

4. Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной социологии. // Социологические исследования. 1984 .№ 2, С. 170 — 176

Мода в жизни каждого человека играет очень важную роль. Не даром говорят что “по одежке встречают…”. Каждый человек в своей жизни попадает под влияние моды, которая диктует нам что, куда и когда одевать.

С давних времен люди подразделялись на бедных и богатых. Всегда будет кто-то носить меха и бриллианты, а кто-то поношенную одежду. Придется принять этот суровый постулат жизни, как бы не хотелось думать иначе. Конечно, вряд ли народу нечем будет прикрыть своё бренное тело - слишком много одежды произвело человечество в последнее время. Даже самым последним нищим найдётся, во что приодеться, и это о многом говорит. Более того, при желании они смогут одеться стильно, даже если начнут подбирать себе наряды на свалках, особенно на свалках развитых стран. Только вот что будет означать в новом веке понятие "быть стильно одетым"?

Совсем недавно, пятьдесят лет назад, и даже, быть, может, двадцать, понятие стиля в моде было необыкновенно ясным и определённым. Искусствоведы легко составили классификацию стилевых особенностей. Собственно, стиль в моде - это всего лишь точное соответствие времени и обстановке.

Актуальность исследования: заключается в новизне темы. Малое количество исследователей занимаются ей, хотя мода является двигателем нашего общества.

Цель: изучить отношение к моде в разных возрастных категориях, а также в социальных группах.

Отношение к моде.

Женщины 40-45 лет и девушки 20-25 лет.

- выявление значимых возрастных различий у женщин и девушек по отношению к моде;

- посмотреть взаимосвязь бедности и моды.

Гипотеза исследования: отношение к моде напрямую зависит от возраста и социального статуса.

Глава I . Мода как социальный психологический феномен.

На все общество мода распространяется только там и тогда, где и когда существует возможность подражания одних социальных групп (или классов) другим, путем заимствования определенных культурных образцов. В традиционном и сословном обществе обычай и право более жестко и четко, чем мода, закрепляют определенные культурные образцы за теми или иными социальными группами. Например, в средние века в Европе представителям низших сословий было запрещено носить одежду ярких цветов, тогда как знать могла носить яркие цветные ткани. Использование определенных материалов, видов отделок, форм регламентировалось указами королей. Например, французский король Карл VIII в 1480 г. запретил всем, кроме высшего дворянства, носить одежду из золотой и серебряной парчи, шелка, украшать платье драгоценными камнями, регламентировал длину носков обуви в соответствии с социальным статусом и титулом. Впервые указал на особенные черты общества, в котором появляется и действует массовая мода, немецкий социолог Г.Зиммель в конце XIX в. Он выделил следующие признаки:

1. В обществе должны существовать различия между социальными слоями по престижу (поэтому в первобытном обществе не было моды).

2. Представители низших слоев стремятся занять более высокое положение в обществе и имеют для этого возможности (т.е. не существует жестких социальных перегородок). Этим признакам соответствует капиталистическое общество. Мода действует в социальных системах, для которых характерны следующие черты:

2) социальная дифференциация и мобильность;

3) открытость (развитые каналы коммуникации);

4) избыточность (развита система тиражирования материальных и культурных благ, существует множество конкурирующих модных образцов).

Однако в XX в. элитарная теория моды подверглась критике в частности, американским социологом Г.Дж. Блумером за преувеличение роли элиты в процессе функционирования моды. Мода связана с массовым выбором и массовым поведением. В современном обществе ведущую роль играет средний класс, который и является законодателем моды вследствие своего промежуточного относительно неустойчивого положения в обществе: с одной стороны, стремясь повысить свой социальный статус, он подражает элите, с другой стороны, подчеркивает свое отличие от низших социальных слоев.

Неустойчивое социальное положение явилось причиной столь активного участия в моде женщин в связи с эмансипацией в XIX—XX вв. и молодежи во второй половине XX в.

Мода является социальным регулятором. Демонстрируя, с одной стороны, социальное неравенство в обществе, обозначая различия между социальными группами (различные социальные группы имеют разные возможности и стимулы для участия в модном поведении, модные образцы имеют различную стоимость и т.д.), с другой стороны, мода сглаживает различия между социальными группами, являясь фактором демократизации современного общества.

Наряду с подражанием существует и противодействие отдельных лиц или социальных групп друг другу с помощью моды, например, английской аристократии и буржуазии (особенно членов религиозных сект) накануне и во время буржуазной революции в XVII в.

В основе подражания лежит имитационный рефлекс. Более глубоким и широким явлением стало взаимное уподобление, которое называется социальной идентификацией и имеет прямое отношение к модному поведению. Идентификация — внутренний социально-психологический механизм общения, создающий основы для сознательного уподобления и одновременно сознательного обособления. Посредством моды проявляется уподобление человека членам своей группы и одновременно противопоставление членам других групп. Явление, заключающееся в идентификации с группой и оппозиции к общепринятой моде, получило название антимоды. Как правило, протест против официальной моды является внешним проявлением неприятия господствующих в обществе ценностей. Такое поведение характерно для социальных групп, недовольных социальным устройством и своим положением в обществе. Антимода часто превращается в массовую моду или, по меньшей мере, оказывает влияние на официальную моду.

Следование моде выявляет отношение человека к обществу, к окружающему миру, к самому себе. С одной стороны, личность хочет сохранить свою индивидуальность, с другой стороны, стремится идентифицировать себя с другими членами общества. Скрытое желание подчиниться моде борется со стремлением быть независимым от нее, не подражать другим, а отличаться от них. Мода исключает подлинный выбор, предлагая человеку готовые варианты, стандартные образцы поведения, которым можно бездумно следовать, и вместе с тем поддерживает иллюзию развития индивидуальности. В этом как раз проявляется защитная, компенсаторная функция моды. Американский социолог Дж. К. Гэлбрейт указал на то, что обладание модными стандартами и образцами связано с определенной психической реакцией. Эти блага вызывают у потребителя чувство личного успеха, равенства с соседями, освобождают его от необходимости думать, вызывают сексуальные потребности, обещают ему престиж в обществе, улучшают его физическое самочувствие, содействуют пищеварению, сообщают внешнему облику привлекательность в соответствии с общепринятыми стандартами, удовлетворяют психические запросы. В противном случае индивид чувствует себя ущемленным, вне нормы.

Принадлежность человека к той или иной социальной или возрастной группе определяет возможность выбора его отношения к моде. Модное подражание приобщает личность к системе групповых ценностей. Следование моде тесно связано с конформизмом, который является частным случаем социальной идентификации. Конформизм предполагает некий конфликт между личностью и группой, расхождение их взглядов, желаний, интересов. При этом личность вынуждена приспосабливаться к ценностям группы, либо отказываясь от собственных убеждений, либо маскируясь под стандарты, принятые группой. Мода смягчает конфликт между необходимостью подчиниться конформизму и необходимостью индивидуального выделения, обеспечивая одновременно и то, и другое. Следование моде может быть формальным или активным. В случае формального следования моде ее предписания выполняются лишь в том случае, когда они не противоречат личным убеждениям человека.

Глава II . Организация и методы исследования.

2.1 . Методологические принципы исследования.

В процессе прохождения практики я придерживалась основных общенаучных методологических принципов: принципа детерминизма (закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих факторов); принципа объективности (обследование должно быть абсолютно беспристрастным); принципа конфиденциальности (вся информация, получаемая в процессе обследования, должна быть строго конфиденциальной: она должна быть доступна только для тех, для кого она предназначена); принципа обеспечения суверенных прав личности (человек не должен подвергаться какому-либо обследованию обманным путем); принципа личной ответственности (вся полнота ответственности за правильность проведения методики и корректность интерпретации целиком лежит на психологе).

2.2. Характеристика выборки исследования.

Исследование проводилось в Управлении милиции на метрополитене (г.Санкт-Петербург) ГУВД по г.СПб и ЛО.

В отделе милиции есть психолог. В его обязанности входит:

- Психологическое сопровождение кандидатов

- Психологическая помощь сотрудникам отдела

Выборка исследования состояла из 36 человек. В нее входили девушки в возрасте от 20 до 25 лет-18 человек и женщины от 40 до 45 лет-18 человек.

Выборка была поделена по двум критериям:

1. по возрасту (две группы по 18 человек: девушки 20-25 лет и женщины 40-45лет).

2.3. Методы и методики исследования.

Многофакторная модель Кеттелла.

Методика позволяет максимально эффективно проводить экспресс диагностику и полное комплексное исследование личности. В результате диагностики личность описывается 16-ю фундаментально независимыми и психологически содержательными факторами:

Методика делится на два класса ценностей:

Терминальные – убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

Инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Каждый класс содержит по 18 ценностей.

Методика личностного дифференциала.

Методика личностного дифференциала (ЛД) разработана на базе русского языка и отражает сформировавшиеся в нашей культуре представления о структуре личности. Целью ее разработки являлось создание компактного и валидного инструмента изучения определенных свойств личности, ее самосознания, межличностных отношений. В ЛД отобрана 21 личностная черта. Черты характеризуют полюса 3-х классических факторов семантического дифференциала:

В ходе работы была использована авторская методика. Она направлена на выявление субъективного отношения по следующим характеристикам:

2.4. Методы математико-статистической обработки данных исследования.

При исследовании, для выявления различий между женщинами и девушками в отношении к моде, был использован параметрический метод t – критерий Стьюдента. Этот метод используется для выявления различий между двумя полярными группами, которые разделены по одному из ярко выраженных признаков. Анализ начинается с подсчета первичных статистик выделенных групп, затем оценивается достоверность отличий. Он вычисляется по формуле:

где - значение сравниваемых средних арифметических; - величина вычисленного эмпирического критерия, который необходимо сравнить с критическим; и – соответствующие величины статистических ошибок средних арифметических.

Так же в работе использовался корреляционный анализ для выявления взаимосвязей между различными показателями.

Так же при интерпретации результатов был использован корреляционный анализ, помогающий установить взаимосвязь между признаками.

Глава III . Результаты исследования.

Для анализа результатов исследования была составлена сводная таблица, и были проведены соответствующие расчеты. Исследование проводилось в два этапа:

1. Выборка была поделена на основании субъективного отношения испытуемых к моде (табл.1).

Также были получены следующие результаты:

2. молодые девушки, в силу своей социальной среды и деятельности, обладают большим количеством друзей. Их отношение к моде и следование ей позволяет им больше контактировать, так как они могут дать не только жизненный совет, но и советы, касающиеся моды.

3. людям, придерживающимся моде важно общественная оценка и признание. Возможно, их следование моде и вызвано желанием быть лучшим и вызывать одобрение, зависть и похвалу окружающих.

4. мода-это такое динамичное явление, которое требует контроля над своими изменениями. Поэтому люди, следующие моде, стремятся осуществлять этот контроль и стараются придерживаться определенных рамок во всем. И являются исполнительными в этом.

5. чтобы быть модным и следить за тенденциями моды, не обязательно иметь высшее образование, достаточно иметь тонкий вкус к нововведениям в моде.

2. Выборка была поделена на основании возрастных групп (табл.2).

Таблица2 .-Оценка достоверности отличий женщин и девушек по ряду характеристик

№	Психологический признак	Девушки, 18		Женщины, 18		t-stud	p
№	Психологический признак	M±m	s	M±m	s	t-stud	p
1.	Мода	22,33±0,39	1,64	42,83±0,45	1,92	-34,43	0,001
2.	Замкнутость-общительность	50,17±3,25	13,8	26,78±3,84	16,31	4,64	0,001
3.	Жизненная мудрость	7,72±0,97	4,11	10,83±0,93	3,96	-2,31	0,05
4.	Здоровье	43,17±1,02	4,23	6,5±1,18	5,02	4,27	0,001
5.	Красота природы и искусства	11,56±0,81	3,42	8,67±0,95	4,03	2,32	0,05
6.	Познание	13,11±1,13	4,8	7,94±0,95	4,05	3,49	0,01
7.	Счастливая семейная жизнь	8,4±1,04	4,42	12,39±1	4,26	-2,73	0,05
8.	Независимость	12,83±0,72	3,07	6,28±1,12	4,75	4,92	0,001
9.	Ответственность	4,89±0,81	3,45	9,3±1,26	5,37	-2,96	0,01
10.	Рационализм	11,94±0,93	3,96	8,17±0,82	3,49	3,04	0,01
11.	Твердая воля	9,89±0,76	3,23	12,1±0,75	3,18	-2,08	0,05
12.	Честность	7,6±1,03	4,35	11,28±1,13	4,78	-2,41	0,05
13.	Чуткость	8,83±0,72	3,05	4,83±0,65	2,77	4,12	0,001
14.	Бедность	62,72±2,63	11,18	28,56±3,97	16,85	7,17	0,001

В первуюгруппу входили девушки от 20 до 25 лет, во - вторую женщины в возрасте от 40 до 45 лет. Были выявлены следующие результаты:

1. в силу того, что мода динамическое явление и ей свойственно повторяться через определенный промежуток времени, группа, включающая в себя женщин, имеет большие возможности следовать нынешней моде.

2. девушки являются более открытыми, общительными и добродушными. Им свойственны естественность и непринужденность в поведении, доброта, мягкосердечность в отношениях. Они активны, доверчивы, не боятся критики, испытывают яркие эмоции, живо откликаются на любые события. Возможно, это связанно с правилами и нормами поведения в обществе, а именно в молодежных сообществах.

3. известно, что жизненная мудрость приходит с возрастом и опытом. Данное исследование подтверждает этот факт, то есть женщины более мудрее в жизни, нежели девушки.

4. в наше время мода распространяется не только на одежду, но и на другие сферы жизни, в том числе и на здоровье, а именно на здоровый образ жизни. В связи, с чем группа девушек набрала большее количество баллов по данной характеристике, чем группа женщин. А так же к здоровью можно отнести и пластическую хирургию.

5. в современном обществе идет тенденция развития культуры и прекрасного в человеке, где молодежь принимает непосредственное участие.

7. женщин больше волнуют проблемы счастливой семейной жизни, чем девушек, так как семья в их возрасте выходит на первый план.

8. девушки являются менее самостоятельными и независимыми. Это можно объяснить их зависимостью от родителей (в материальном плане и жилищных условиях).

9. женщины более ответственны, у них более развито чувство долга.

10. женщинам присуща твердая воля. Они обладают устойчивыми мнениями, принципами, взглядами на жизнь. Они умеют настоять на своем, не отступают перед трудностями, это обуславливается жизненным опытом.

11. девушки в общении проявляют лояльность, окружающим дают социально - одобряемые оценки различных поступков, за частую игнорируя честность.

12. девушки находятся в таком возрасте, когда хочется заботиться о других. Они испытывают потребность в оказании помощи, ласки, любви, нежности, что делает их более заботливыми.

Все выше представленные результаты находят свое подтверждение в корреляционном анализе (см. табл. 1,2).

Суммируя выше сказанное, можно сделать выводы:

Используемая литература

1. Божович Л.И. Этапы формирования личности.- М., Воронеж, 1995.- 138с

2. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. – Москва: Знание, 1968 – 218 с.

3. Возрастные особенности психологии детей /под ред. Дубровина – Москва: Просвещение, 1975 . – 182 с.

4. Константинов В.В. Экспериментальная психология. Курс для практического психолога. – СПб.: Питер, 2006. – 272с.: ил.

5. Липкина А.И. Самооценка школьника. М., 1976. Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. – М: Просвещение, 1995. – 125с.

9. Современный психологический словарь/ под. ред. Б. Г. Мещерякова, В. П. Зинченко.- СПб.: прайм-ЕВРО-ЗНАК, 2007.- 490с.

Модой в самом широком смысле слова называют существующие в определенный период и общепризнанные на данном этапе отношения к внешним формам культуры: к стилю жизни, обычаям сервировки и поведения за столом, автомашинам, одежде. Однако при употреблении слова мода, которым всегда подразумевается постоянное и с позиций разума недостаточно объяснимое стремление к изменению всех форм проявления культуры, обычно имеют в виду одежду.

Работа содержит 1 файл

мода как соц феномен.doc

Введение

История моды так же стара, как и история костюма. С того момента, когда человек открыл значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, оставалось немного до тех пор, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизующей функции. Одежда явилась тем объектом, в котором он, очевидно, наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение. Таким образом, одежда человека - это вовсе не оболочка, внешний признак или случайное, несущественное добавление: она в гораздо большей степени, чем многое остальное вещественное окружение людей (мебель, квартира, предметы обихода), представляет собой непосредственный символ их индивидуального существования, существования определенной группы, целой нации или целой эпохи. И если исторический костюм - это правдивое зеркало прошлого, то неотъемлемым дополнением к нему служит современная одежда ныне живущих народов, рассказывающая нам в своем многообразии основные особенности их психологии.

§ 1. Понятие моды

Мода - это сочетание законов стилевого единства, цветовой гармонии. Она придает внешнему виду естественность и респектабельность, мода требует чувства меры, учета факторов времени, вкуса, возраста. Одежда не бывает просто красивая. Ее красота в предназначении: для работы, дома, праздника, загородной прогулки. Элегантная одежда уживается только с элегантным хозяином, который имеет достойную осанку, владеет хорошими манерами и красивой речью.

Мода - самый тонкий, верный и безошибочный показатель отличительных признаков общества, маленькая частица человека, страны, народа, образа жизни, мыслей, занятий, профессий. Наконец, в разных частях света, в разных странах развитие общества имело свои специфические особенности, и все они - климатические, социальные, национальные и эстетические - ярко выражены в многообразии костюмов.

Мода — это особый способ, образ, мера обработки социальной информации (определение психолога Л.Петрова).[3]

Мода — тип реагирования на нововведения, свойственный значительному количеству людей. Она зачастую проявляется в периодической смене объектов выбора, как новый образ действия или мышления (определение социального психолога Э.Богардуса).[4]

Мода наряду с обычаем и социальными институтами (правом) является формой социальной регуляции поведения. Мода — специфическая регуляция, обусловливающая периодическую смену и циклический характер развития образцов массового поведения (определение социолога А. Гофмана).[4]

Подтверждением актуальности изучения моды в социологии может служить тот факт, что уже в XIX веке, с момента зарождения социологии, мода стала предметом исследовательского интереса. Среди выдающихся социологов, отводивших изучению моды важное место в своей научной деятельности, можно назвать Г. Тарда, Г.Спенсера, Г.Зиммеля, В. Зомбарта, Т. Веблена, Г. Блумера, П. Бурдье. Это неслучайно, так как XIX в - это период формирования (в Европе и России) индустриального общества, в котором на смену обычаям, определявшим общественные отношения в традиционном обществе, приходит мода.

§ 2. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ МОД Ы

Развитие моды на протяжении всей истории находится в теснейшей связи с изменениями, происходящими во всех областях общественной, культурной и экономической жизни. Формы одежды всегда развиваются параллельно с развитием общего стиля конкретной исторической эпохи и внутри него, последовательно переживая все фазы развития: зарождение, расцвет и угасание.

Женская мода XX века не является исключением. Она, как и моды предшествующих столетий, подчинена всем законам исторического развития общества и отражает все особенности своего столетия. В ее формах, пропорциях и колористическом решении нашли отражение все направления изобразительного искусства и архитектуры XX века, важнейшие культурные достижения, обычаи, привычки и психология современного человека, экономические кризисы, войны, борьба за эмансипацию, события общественной жизни, бурное развитие промышленности и общий ускоренный темп жизни.

Мы привыкли трактовать смену моды несколько легкомысленно, как нечто поверхностное. Но на самом деле это интереснейшее явление заслуживает пристального изучения и глубокого анализа, что поможет увидеть глубокий смысл происходящих с различной частотой смен моды, выделить закономерности развития всего общества.

Развитие моды связано и с объективными социально-психологическими закономерностями: биофизиологическими изменениями, акселерацией, изменениями общественной психологии. Исследователи моды указывают на наличие определенных закономерностей ее развития: связь с общественно-историческими явлениями, интернационализация, демокра-тизация, ускорение распространения, цикличность развития. Мода связана с различными сторонами развития общества, в ней находят отражение все аспекты культуры и общественной жизни, которые вызывают внимание всего общества. С развитием общества связана и динамика самой моды, подлинно революционные преобразования в основных образцах — явление относительно редкое и всегда обусловлено социальными изменениями. Скачки в развитии моды вызываются социальными и политическими потрясениями, революционными преобразованиями в области искусства, науки и техники. Толчком для немедленных изменений моды служат политические революции, крупные исторические по трясения (войны). Локальные войны (например, Египетский поход Наполеона I Бонапарта или война в Боснии) также привели к появлению новой моды. Все политические события, которые привлекают внимание общества, влияют на возникновение новых модных стандартов и образцов.

Переход к массовому производству готовой одежды и предметов быта, формирование массовой культуры создали основу для демократизации моды — доступности новых модных стандартов и образцов практически для всех социальных групп, так как возможности современного производства позволяют практически немедленно предложить потребителям модные образцы разной стоимости. Развитие средств массовой информации также позволяют сразу получить информацию о возникновении новой моды, познакомиться с образцами международной моды.

Создание массового рынка и развитие современных средств массовой информации являются причинами ускорения распространения моды, что, в свою очередь, приводит к сокращению продолжительности модных циклов.

Цикличность — это важнейшая закономерность развития моды. Наличие колебаний и ритмов свидетельствует о том, что мода имеет механизмы самоорганизации. Л. Петров считает, что мода — это циклическое изменение интересов, установок и ценностных ориентаций определенных социальных слоев и групп, происходящее под влиянием изменения социальных, физических и психологических условий жизни. Процесс внедрения и утверждения нового модного стандарта, процесс смены модных циклов называется модной инновацией. Модная инновация состоит в том, что на смену одним стандартам и объектам приходят другие — новомодные. Модная инновация может быть осуществлена различными способами:

3)в результате изобретения — редкого явления в истории моды. Под изобретением понимается появление подлинно новых элементов или новое комбинирование старых элементов. Чаще всего основой изобретения в моде становятся новые материалы и технологии. Примерами подобных изобретений можно считать одежду из пленки, предложенную в 1930-е гг. Э. Скьяпарелли и В. Стибелем, одежду из пластика и металла, созданную П.Рабанном в 1960-е гг., мини-моду, новые конструкции одежды, разработанные японскими дизайнерами одежды и т.п.

Модный цикл отражает процесс функционирования, развития и смены модных стандартов и образцов. В основе любых циклов лежат три основные стадии существования системы: формирование; установившееся состояние; кризис. Исследователи моды выявили следующие стадии модного цикла:

1. Возникновение новой моды (отличительная стадия). Эта стадия включает в себя три этапа: 1) открытие новой моды ее создателями или потенциальными сторонниками; 2) присвоение названия новой моде; 3) появление лидеров новой моды.

На определенном отрезке времени мода приобретает некоторую устойчивость, что связано с необходимостью массовой адаптации к новым образцам.

Некоторые исследователи моды отрицали существование четких ритмов в ее развитии, другие предпринимали попытки точно определить скорость смены и период возвращения модных стандартов и объектов в моду. Например, американские ученые Дж. Ричардсон и А. Кребер исследовали развитие женской одежды за последние 300 лет и установили продолжительность циклов колебания моды в 111 и 115 лет. Французский историк и теоретик моды Ж. Вильхельм определил продолжительность модных циклов: в средние века — 10 лет, в XVIII в. — 5 лет, в 70-е гг. XX в. — 1 год. А.Янг предложила считать продолжительность полного цикла за 100 лет.

Мода в условиях рыночной экономики, формирующая и регулирующая запросы массового потребителя, способствовала искусственному ускорению смены циклов потребления путем сознательного ускорения смены имиджа вещей, т.е. закладывания уже при проектировании быстрого эстетического, а часто и физического, устаревания продуктов дизайна. Потребителя тем самым заставляют сокращать срок пользования вещами и тратить деньги на приобретение новых, более модных предметов.

ГОСТ

Мода как социальный феномен и объект социологического анализа

Мода – это совокупность привычек, вкусов и ценностей, которые приняты в определенной среде в определенный промежуток времени.

Мода имеет огромное социокультурное значение, оказывая воздействие на разные слои населения. Особенно тема моды актуальна для молодежной среды. В наиболее широком смысле моду определяют в качестве существующего в определенное время и общепризнанного на данном этапе отношения к внешним проявлениям культуры. При этом автор не отождествляет моду и культуру личности или культурный уровень индивида, несмотря на проявление таких тенденций. Социум предопределяет культуру индивида, а он в зависимости от своего уровня развития слепо или обдуманно выбирает модную одежду, предметы или стиль поведения.

Современная мода – это динамическая форма стандартизированного массового поведения, возникающая стихийно, под воздействием доминирующих в обществе настроений и быстро меняющихся вкусов, увлечений и пр. На практике стандарты моды реализуются посредством популярной журнальной литературы, масс-медиа, художественного творчества, показов на подиумах и прочих мероприятий.

Большинство социологов относят возникновение феномена моды к периоду зарождения капиталистических отношений, когда после мануфактурного производства выпуск одежды, а также предметов роскоши, был упрощен, то есть появились новые возможности для низших слоев общества в подражании высшим. В литературе приводят разные взгляды на социальные свойства моды. Стоит отметить следующие ее характерные черты:

мода циклична – периодически она обращается к прошлому, к традициям;
обращенность к эмоциям, то есть иррациональность;
процесс подражания элите, то есть мода подражательна;
демонстрация принадлежности к высшим слоям общества;
динамика – быстрое изменение элементов моды или моды на разные явления;
взаимопроникновение тенденции к социальному выравниванию и тенденции к индивидуальному различию;
универсальность – области деятельности моды ничем не ограничены;
нормативность – тесная связь моды с социальными нормами;
знаковость – интерпретация моды в качестве совокупности знаков, демонстрирующих положение человека в социуме;
массовость – мода распространена среди разных слоев населения, демографических групп, профессиональных сообществ и пр.

Готовые работы на аналогичную тему

Эволюция моды в качестве отношения к внутренним формам культуры обязательно связывается с определенными периодами развития человеческого общества. Но несмотря на высокую динамичность моды, парадокс заключается не только в ее постоянной изменчивости, но и в некоторой стабильности и устойчивости. Именно устойчивость, а не фрагментарность, дает возможность говорить о четко выраженных направлениях в моде и определять границы проникновения стилей и направлений. Именно изменчивость и адаптивность отдельных элементов любой системы делает ее устойчивой. Иначе чем разнообразнее составляющие моды, тем она устойчивее, то есть может существовать продолжительнее.

С точки зрения социологии феномен моды следует за таким аспектом, как внешнее проявление социального статуса и престижа, которые для каждого слоя населения – свои.

Зарубежные исследователи выделяют четыре главных точки зрения на определение феномена моды:

подражание – Г. Тард, Г. Зиммель;
демонстративное поведение – Т. Веблен, В. Зомбарт, Р. куниг;
объяснение моды на основании коллективного поведения – Г. Блумер;
семиотический подход к изучению моды – Р. Барт, Р. Сеннет, Ж. Бодрийяр.

Иными словами, специфика моды заключается в навязывании массовых потребительских моделей, которые являются символами престижа в современном мире. На сегодняшний день модные процессы характеризуются утратой былой жестокости и сегментации, отмечается постоянное возрастание циклов процесса, а также усиливается связь с медиаиндустрией, шоу и кино бизнесом, с визуальной культурой.

Функциональное предназначение моды

Важный аспект в характеристике моды – это ее функциональное предназначение. Отечественные социологи склонны признавать функции моды, выделенные А.Б. Гофманом:

мода выступает регулятором сознания и поведения;
показателем социального положения и престижа;
показателем эстетических ценностей.

Названные функции можно интерпретировать в качестве отражения в моде отношений индивида к себе, к окружающим людям и в целом к миру.

Что касается первой функции, необходимо помнить о возможностях моды удовлетворять человеческие потребности в социальной адаптации в изменяющихся условиях среды. В таком случае социальное поведение человека характеризуется принятием им стандарта-образца или не принятием.

Вторая функция – показателя социального положения и престижа – обращает внимание на то, что в моде отражена социальная дифференциация, выделены наиболее разнообразные социальные группы и слои. Модная одежда и иные предметы помогают интеграции внутри одних слоев, но вместе с тем отделяют от других.

Таким образом, мода не просто отражение, но и фактор социальной стратификации. Как правило, данный фактор приобретает значение тогда, когда речь заходит о бедных слоях населения, с низким уровнем дохода. Вместе с тем эффект дифференциации по принадлежности к определенному кругу получает особую значимость в группах, которые относят себя к среднему классу или к так называемой элите. Тогда нормы поведения, образовательный и культурный уровни уходят на второй план, а модная атрибутика становится доминирующей. Стремление любой ценой выделиться, особенно посредством одежды, в этой среде превалирует.

Иными словами, обобщив все вышесказанное, можно сделать вывод, что анализ специфики, структуры и функций моды, дают возможность говорить о ней, как о динамичной смене культурных образцов массового поведения и потребительских моделей, которые выступают как символы, обозначаемые в качестве социального статуса и престижа.

Мода в самом широком смысле слова – это существующие в определенный период и общепризнанное на данном этапе отношение к неким формам культуры: к стилю жизни, традициям сервировки и поведения за столом, автомобилям, одежде. Но при употреблении слова мода, которое всегда подразумевает стремление к изменению всех форм проявления культуры, обычно имеют в виду одежду.

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

ПРОВ.Манакова. все.doc

Кафедра социологии и работы с персоналом

Зав. кафедрой _______________

на курсовое проектирование

Студентке Манаковой Ксении Олеговне 12-ГБ-СЦ3

направления 0401000 Социология

Тема проекта (работы): Насилие в семье, как форма социального взаимодействия

а) теоретическая часть 19 стр.

б) практическая часть 6 стр.

Рекомендуемая литература ________нужно заполнить_____________________ _____________

______________________________ ______________________________ ______

Руководитель проекта (работы)______________________ ____

Задание принял студент ___________________________

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Кафедра социологии и работы с персоналом

Выполнила студентка группы 12-ГБ-СЦ3

Манакова Ксения Олеговна

Допущен к защите

Руководитель (нормоконтролер) проекта (работы): старший преподаватель Петровская О.А.

Защищен __________________ Оценка ____________________

Члены комиссии _____________________________ _________________

Курсовая работа 33 с., 2 главы, 22 источника, 4 прил.

МОДА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН

Объект исследования - мода

Цель работы - изучение и систематизация теоретического материала, раскрытие сущности и основных аспектов исследуемой темы.

Методы исследования: анализ и систематизация полученной информации, анкетирование.

Ключевые слова р аботы: мода, социокультурное явление, социально-психологический феномен В процессе работы был выполнен анализ первоисточников , проведено социологическое исследование, в результате которого было выявлено, что мода является неотъемлемой стороной современных людей в той или иной степени.

Практическая значимость: результаты этой работы могут быть использованы не только преподавателями и студентами, но и интернет-пользователями с целью познания.

1.2 Мода, как социо - культурное явление………………………………………10

1.3 Мода как социально-психологический феномен ………………………..15

2.3 Проведение социологических опросов ……………………………………23

Список использованных источников…………………………………………. 30

Мода – неоднозначный и интересный социокультурный феномен, который присутствует в самых различных сферах человеческой деятельности и культуры. В последние годы преобладающее значение приобрел подход к изучению моды как к социокультурному явлению, как к механизму социальной, культурной и психической регуляции, тесно связанному с основными ценностями и тенденциями развития современного общества.

Основная цель курсовой работы состоит в изучении теоретических и практических вопросов моды как социального феномена.

В соответствии с целью были предоставлены и решены следующие задачи:

Объектом исследования является мода и ее роль в обществе .

Предмет исследования – особенности моды как социального феномена.

Степень научной разработанности: данная тема рассмотрена многими учеными, а именно Г. Зиммель, Л. Сведсеном и другими учеными.

Методологической и теоретической базой при написании работы

послужили: учебная литература и труды отечественных и зарубежных авторов.

Гипотеза исследования – при правильном понимании данного понятия люди станут относиться к моде как к искусству.

Эмпирическая база исследования: анализ открытого социального опроса групп лиц. При написании работы были использованы следующие методы: анализ и систематизация полученной информации, опрос.

Практическая значимость: результаты этой работы могут быть использованы не только преподавателями и студентами, но и интернет-пользователями с целью познания. Данная курсовая работа включает в себя реферат, введение, содержание, 2 главы : теоретическую и практическую, выводы по главам, заключение, список использованных источников и приложение.

Презирать моду так же неумно,

История моды стара, как и история костюма. С того времени, когда человек открыл значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, оставалось немного до тех пор, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизующей функции. Одежда явилась тем объектом, в котором он, видимо, наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение. [2, с.7]

Французская революция гильотинировала не только головы аристократов, но и парики в буквальном и переносном смысле. С этого времени отсутствие парика было таким же обязательным в обществе, каким сейчас является ношение джинсов. [10, с.26]

Одежда говорит о человеке, она раскрывает определенные мысли. Одежда является наиболее индивидуальным творением человеческой культуры, и в то же время рядом с модой, которая как тень следует за одеждой, шествует могущественный инстинкт подражания. Психологически этот момент подражания можно интерпретировать как форму биологической самозащиты, естественный рефлекс стадных существ. Сравнение с человеческим обществом напрашивается само собой. Подражание является необходимой предпосылкой моды, неким противоречием; то, что мы называем процессом индустриализации моды, представляет собой в сущности слияние противоречий. Человек привыкает к окружающему миру, он приемлет моду, но вместе с тем с помощью этой моды он стремится выделяться из толпы.

Человек подражает другим, но и в то же время старается в этой форме подражания осуществить собственную модную импровизацию, свое представление о самом себе. Иногда на первый взгляд может показаться, что мода слишком привержена к вычурному и легкомысленному, что оно подавляет функциональное назначение платья. Однако, история знает много примеров тому, что именно мода некоторые явно функциональные виды одежды подняла до разряда модных вещей. Это тоже связано с выражением общественного престижа, с манифестацией образа жизни и взглядов на жизнь.

Например, джинсы, издавна считающиеся дешевой рабочей одеждой,

в определенный период стали модным и даже престижным предметом костюма. Невысказанное значение джинсов так обязывает, что оно заглушает даже привкус однообразия, которое в данном случае очевидно.

Девушки, появлявшиеся в любых ситуациях в джинсах и грубых, свисающих свитерах, демонстрировали тем самым скорее свою принадлежность к определенному поколению и к конкретной социальной группе, нежели свои эстетические взгляды и свой отменный вкус.

Мода в общем-то всегда стремится к молодому и новому впечатлению: она хочет омолаживать. Антропологи доказывают, что татуировка и орнаменты из глины на лице у некоторых примитивных племен делались не только для красоты, но так же и для маскировки морщин. При этом сущность моды - изменение - ближе динамичному темпу жизни молодых людей.

Читайте также: