Реферат культура как социальная память
Обновлено: 04.07.2024
Трансформации последних десятилетий, существенно повлиявшие на развитие общества, ставят новые задачи перед философским знанием: инициация иных научных парадигм, расширение и экспликация дефиниций, конкретизация междисциплинарных связей.
Весьма репрезентативно это в части социально-философского знания занимающегося онтологией культуры. Вслед за неокантианцами В. Виндельбандом и Э. Кассирером, заложившими теоретические основы философии культуры, рассмотрим фундаментальные вопроса о сущности и значении культуры: что конституирует культуру как целое в отличие от отдельных проявлений культуры, в чем смысл культуры, что такое культурные ценности.
Так, из множества функций культуры, сегодня, важную роль играет трансляционная. А это предмет изучения культурной антропологии, социологии, культурологи, где обращено внимание на существенную сторону культуры. Они взаимодополняют друг друга, способствуют выработке более полного и глубокого представления о культуре. Вместе с тем сохраняется потребность в формировании обобщенного понимания культуры, которое возможно только в русле философской рефлексии. Методологически важно замечание М.К. Мамардашвили о том, что для убедительного анализа народного сознания недостаточно самопредставления народа.
Становление знаний о феномене социальной памяти происходит на протяжении долгого исторического пути: это рефлексии Платона, Аристотеля, Плотина и Августина о индивидуальной памяти. Позже идея о том, что механизм сохранения социально значимой информации и передача опыта поколений носит надличностный характер стала импульсом к исследованию такого понятия как историческая память. С XVII в. выделилась в отдельную сферу научного интереса память коллективная (социальная), хранящая накопленные в процессе развития человечества опыт и транслирующая культурные ценности из поколения в поколение. Бэкон, Декарт и Юм в своих учениях предпринимают попытки создания универсального метода осмысления феномена памяти. С точки зрения функционализма рассматривают память социологи Э. Дюркгейм, М. Хальбвакс, М.
В советской психологической науке в 1920-30-ые годы школой Л.С. Выготского и
Основную роль в этом призваны сыграть система образования и семья, как самые действенные институты социализации.
Такой подход позволяет развивать связь между образованием и воспроизводством исторического опыта людей в конкретном регионе. Отсутствие этой связи приводит к тому, что люди перестают понимать смысл своей жизни именно в данном регионе, на данной территории, в данном социокультурном пространстве.
Культура как социальная память общества - это особый механизм, воспроизводящий эталоны поведения, проверенные опытом истории и соответствующие потребностям дальнейшего развития общества. Этот механизм обеспечивает связь между современными образцами деятельности и поведения людей и образцами, сложившимися на более ранних стадиях развития социума.
Социальная память это сложное и многокомплексное явление: историческая память народа, культурная память, коллективная память, политическая память, этническая память, которая выступает обязательным условием существования общества, базируется на накоплении, хранении и трансляции социально-значимой информации в межпоколеной коммуникации.
Традиционная культура общества имеет аксиологический характер. Ценности формируют социальные установки, мотивационную сферу, отношение к миру, когнитивные и знаковые эталоны, стереотипы сознания, национальный характер. Поэтому интегративная характеристика традиционной культуры может быть получена через изучение ценностносмысловых параметров и их понимание во времени. Те общества, которые сохраняют сущностные элементы своей культуры (коллективное бессознательное, архетипы, символы), сохраняют и свою самобытность, самоидентичность.
Ж.Р. Дюмазедье - это активное социально-культурное влияние на людей, создание условий для приобщения их к культуре. Дюмазедье рассматривает, таким образом, ориентированную социально-культурную деятельность как эффективное средство народного воспитания, как управляемую, направляемую деятельность. Такой подход и сейчас распространен в социо- гуманитарном знании, мы же считаем что онтологически-ценностные интерпретации культуры акцентируют внимание в первую очередь на человеке, социальных группах как активных субъектах социальной деятельности, а шире - как создателей истории и культуры [6, с. 17].
Философские и научные определения культуры. Создание материальных и духовных ценностей. Отображение природных явлений на картинах известных живописцев, создание скульптур животных. Передача жизненного опыта средствами литературы, музыки и живописи.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | презентация |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.11.2015 |
| Размер файла | 2,4 M |
Соглашение об использовании материалов сайта
Просим использовать работы, опубликованные на сайте, исключительно в личных целях. Публикация материалов на других сайтах запрещена.
Данная работа (и все другие) доступна для скачивания совершенно бесплатно. Мысленно можете поблагодарить ее автора и коллектив сайта.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Подобные документы
"Музыкальность" живописи в творчестве живописцев-романтиков. "Последний день Помпеи" как созвучность оперы Д. Пачини и картины К. Брюллова. Музыкальная и художественная деятельность М.К. Чюрлёниса. Отображение музыки в живописи и картин в симфониях.
реферат [25,5 K], добавлен 29.09.2009
Изучение сущности культуры, совокупности средств и способов человеческой деятельности. Соотношение культуры и цивилизации. Культура как многофункциональная система: как традиция и социальная память человечества, способ реализации творческих возможностей.
реферат [19,0 K], добавлен 02.12.2014
Знакомство с видными представителями литературы, музыки, живописи эпохи Просвещения. Особенности литературы данного периода. Характерные черты живописи и скульптуры. Творчество И.С. Баха, В.А. Моцарта и Л. Бетховена как представителей эпохи барокко.
конспект урока [894,9 K], добавлен 14.05.2014
Надприродное определение культуры - это все, что создано человеком, вся система материальных и духовных явлений. Градации системы культуры, ее подвижное разделение на высокую, примитивную, архаическую, обыденную, народную, массовую и маргинальную.
реферат [254,9 K], добавлен 27.06.2010
Пересечение восточно-православного христианства и балканской мусульманской культуры на просторах Болгарии. Ознакомление с особенностями изобразительного искусства, литературы и музыки - показателями уровня системы духовных ценностей болгарского народа.
доклад [726,2 K], добавлен 30.01.2011
Культура как совокупность духовных, материальных и эмоциональных черт общества, образ жизни, система ценностей. Инженерия и искусство: общее и отличительное. Космос буддийской культуры. Сущность терминов: массовая культура, синкретизм, европоцентризм.
контрольная работа [37,7 K], добавлен 23.05.2014
Корпоративная культура как система материальных и духовных ценностей. Процесс формирования и структурные элементы корпоративной культуры. Философия организации, процедуры и поведенческие ритуалы. Принципы оценки состояния корпоративной культуры.
Читайте также: