Реферат кодекс чести юриста

Обновлено: 02.07.2024

Особенности категорий этики заключены в том, что они выражают определенное содержание нравственности, отображая разные моральные позиции, а также в том, что в них представлена мораль как таковая.

Являясь непреходящими ценностями человеческого общества, честь и достоинство, присущи человеку как существу общественному на протяжении всей истории его существования. Развитие личности немыслимо без признания человека высшей социальной ценностью, которая и определяет необходимость сохранения его чести и достоинства. Одним из главных принципов и признаков демократии является уважение к правам, чести и достоинству личности. Одновременно с этим, развитие человека, строящего свою жизнь на основе высших нравственных ценностей – добра, справедливости, чести, совести, достоинства, возможно исключительно в условиях неподдельного уважения самой личности, то есть уважения ее прав, чести, достоинства.

Честь и достоинство в истории этической мысли

В средние века феодалы – рыцари являлись доминирующим классом, который формировал представление о сословной чести. Полагали, что исключительно люди благородного происхождения способны на подвиги, исключительно они могут быть верными своему господину, данному слову, обещанию, выполнять правила поединка. Следование сословному кодексу чести содействовало возвышению рыцаря в глазах рыцарского клана. Рыцаря окружала шумная слава, почести, ради которых и совершались подвиги. Личная честь добывалась в соперничестве с рыцарями, то есть с людьми столь же высокого сословия, того круга, одобрение которого требовалось заслужить. Отличаться особенной храбростью среди рыцарей означало признание среди людей самого бесстрашного, мужественного, сильного клана. Добиться этого было достаточно сложно. Культура средневековья сформировала образы благородных разбойников, которые пытались доказать, что именно они, а не официальные круги, являются людьми чести. 1

Таким образом, представления о чести и достоинстве личности начали формироваться уже на первых этапах развития человеческого общества. Они, конечно же, трансформировались в процессе исторического развития, а также отличались у различных народов и в различных культурах.

Понятие этических категорий чести и достоинства

Честь – внешнее, общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющихся в почитании, авторитете, славе. Чувство чести, внутреннее присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности.

Честь, как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признанием за ним моральных заслуг (честь офицера, честь судьи, честь следователя, честь оперативного работника, честь адвоката).

Честь и достоинство тесно взаимосвязаны, однако в отличие от достоинства, основанного на признании равенства всех людей, честь оценивает людей дифференцированно. 4

Достоинство – внутренняя уверенность в собственной ценности, чувства самоуважения.

Достоинство – категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.

Сознание человеком собственного достоинства есть форма самосознания и самоконтроля.

Достоинство – выражение ответственности человека за свое поведение перед самим собой, форма самоутверждения личности. Достоинство обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности.

Понятие достоинства личности опирается также на принцип равенства всех людей в моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение, на запрете унижать его достоинство независимо от того, какое социальное положение он занимает.

Достоинство человека - одна из высших нравственных ценностей. И только потом достоинство должно получить общественное признание.

Механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм достоинства основан на движении изнутри человека к общественному признанию. 5

Общественное одобрение приходит к человеку со стороны его социального окружения (класса, нации, коллектива, сословия). Поэтому обычно речь ведётся о воинской, женской, профессиональной чести, т.е как о специализированный качествах, присущих представителям данной среды.

Понятие достоинства более универсально. Оно подчёркивает значимость личности как представителя рода человеческого. Независимо от социальной принадлежности. Человек обладает достоинством, которое поддерживает он сам и которое должны уважать другие. Итак, честь - это оценка с позиции общества, группы, достоинство – оценка с точки зрения общечеловеческой.

Чувство чести, вызывает желание возвысится в определённой среде, в которой человек хочет иметь почести. Чувство собственного достоинства основано на признании морального равенства между людьми. Достойный член общества признаёт достоинство других и не покупается на него.

Достоинством человек наделён с момента появления на свет, его можно воспитывать с юных лет. Честь приобретается на протяжении всей жизни.

Различие чести и достоинства проявляется, когда речь идёт о соблюдении прав и свобод человека: мы можем не оказывать человеку честь, уважение, почёт, но обязаны считаться с его человеческим достоинством. Высшим проявления человеческого достоинства является благородство – нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому человеку, честно выполняющему свой долг, живущему по нравственным меркам. 6

Показателем достоинства человека является отношение его к достоинству другого человека. Мириться со злословием, жульничеством – значит не уважать себя и других. Поэтому говоря о чувстве собственного достоинства, помним, что его имеем не только мы. Между честью и достоинством существует взаимная корреляция (согласованность). Она проявляется в таком психологическом явлении как самооценка. 7

Если оценка неадекватна, начинаются сложности. Если человек имеет о себе заниженную самооценку, у него развивается неуверенность в себе, он излишне скромен, ориентирован на средний результат. Его скромность может прейти в самоуничижение.

При завышенной самооценке человек явно переоценивает свои достоинства, развивается претенциозность – ожидание и требование к себе особого уважения без всяких на то оснований. Преувеличение собственного достоинства ведет к высокомерию, заносчивости, нетерпимости к чужим мнениям.

Таким образом, достоинство, представляет собой категорию этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.

Достоинство и честь в профессиональной юридической деятельности

Как категория этики честь означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека.

Если понятие чести связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, то достоинство обозначает совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе и в других, коллегах. Оно обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности. 9

Достоинство - собирательная категория, в которой аккумулируется предшествующий опыт человека в процессе формирования личности.

Понятие достоинства личности опирается на принцип равенства всех людей в моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение, запрет унижать его достоинство, независимо от того, какое социальное положение он занимает.

Достоинство выступает как элемент нравственной культуры, имея, однако же, морально-правовой характер. С одной стороны, достоинство является нравственной ценностью и вследствие этого имеет самое непосредственное отношение к морали. В то же время достоинство имеет отношение и к праву, поскольку защита достоинства осуществляется на основе специально разработанных и зафиксированных в законодательстве правовых актов.

Право на достоинство личности не было записано в Конституции нашей страны 1936 года, и в этом проявилась особенность данной ступени социально-политической, экономической, культурной зрелости общества. В этом проявился и низкий уровень правовой культуры общества. Можно предположить, что в сознании правоведов первых десятилетий советской власти идея достоинства была скомпрометирована представлениями о крайностях феодальной чести, дуэльных кодексов, соотнесением достоинства человека с размерами его богатства в буржуазном обществе.

Однако практически таких дел в советских судах не было: никто и никогда не обращался за защитой в суд; вопрос о диффамации (от лат. diffamo - порочу; распространение порочащих сведений) в нашем обществе просто не возникал. Между тем право на честь и достоинство; право иметь свое мнение и высказывать его, не боясь преследований; право на свободомыслие; право на инакомыслие; право на оппозицию; право на национальное достоинство; право знать все о жизни своего государства без нелепых цензурных ограничений; право на потребность в человеческой культурной жизни; право на защиту своих прав человека и гражданина - вся совокупность сферы так называемых субъективных прав личности - была не гарантирована.

Поддерживать профессиональную честь оказывается нелегко, особенно в пору общественных катаклизмов. Кризисные явления, которые российское общество переживало в последнее десятилетие XX столетия, были связаны с распадом господствовавшей прежде системы нравственных ценностей. Естественно, что это не могло не коснуться сферы профессиональной морали и особенно нравов, существующих как между коллегами, так и по отношению к нуждающимся в конкретной помощи людям.

Таким образом, рассмотренные этические категории относится к числу наиважнейших категорий профессиональной юридической этики. Профессиональная честь - это признание обществом и самосознание высокой социальной ценности самоотверженного выполнения своего долга.

Под достоинством понимают совокупность высоких моральных качеств, а также их уважение в самом себе. Достоинство, как категория этики, означает самоуважение, не допускающее понижение уровня самооценки и уважения со стороны окружающих.

Заключение

Категория чести относится к числу наиважнейших категорий профессиональной этики. Честь – положительная социально-нравственная оценка человека или учреждения, авторитет, репутация; это одно из главных нравственных качеств, высшая степень честности, порядочности и благородства. Профессиональная честь – это признание общественным мнением и осознание самими сотрудниками правоохранительных органов высокой социальной ценности (нужности и важности) самоотверженного выполнения своего долга.

К категории чести очень близко примыкает категория достоинства. Обе они практически совпадают по своему объективному содержанию, но различаются по форме. Оценка чести – это оценка общественного мнения, а оценка достоинства – это прежде всего дело самой личности. Безусловно, и последняя оценка происходит не в отрыве от общественного мнения, просто в данном случае акцент переносится на собственную самооценку, которая опять-таки базируется на осознании своих заслуг перед обществом и своей личной самоценности.

Кроме того, честь – это бескомпромиссное следование моральным принципам и нормам, ориентированным на нравственный идеал, нравственная воспитанность, убежденность, а достоинство – помимо манеры держать себя определенным образом в обществе выступает часто как реакция на тот или иной тип отношения к себе. Это позволяет рассматривать честь как понятие в основном мировоззренческое, а достоинство – эмоциональное.

Необходимо отметить, что если понятие чести довольно однозначно, то понятие достоинства имеет многоплановую структуру. Так, если любой человек имеет законное право на защиту своего достоинства правоохранительными институтами, то это относится только к определенному минимуму форм отношения к личности – в силу того, что она принадлежит к роду человеческому и общество конституционно гарантирует ей защиту этого права. Однако уважение обществом достоинства личности – это огромный диапазон различных форм, имеющих многоступенчатый, иерархизированный характер – от обязательного соблюдения элементарных правил этикета до строгого соблюдения ритуалов, церемоний, отдания почестей, выражения восторженного восхищения, глубокого почтения и т.д. Степень этого уважения определяется как общественным статусом личности, так и ее заслугами, ее авторитетом, в том числе и незапятнанной честью. Точное соответствие между степенью личностных достоинств и формами обращения по отношению к личности окружающих зависит от их нравственной воспитанности, знания этикетных правил, чувства такта, а также от их культуры, в том числе и культуры общения.

Подводя итог вышесказанному, сформулируем некоторые выводы:

– честь и достоинство представляют собой многогранное явление, они в равной мере имеют философский, социологический, этический, нравственный и правовой характер;

– как честь, так и достоинство включают в себя два компонента: объективный и субъективный;

– рассматриваемые категории тесно взаимосвязаны и взаимозависимы, однако не тождественны друг другу;

– обозначенные категории обладают некоторыми общими свойствами, в том числе имеют общее историческое происхождение и раскрывают существенные связи между обществом и личностью, связываются с позитивной формой поведения и играют важную роль в регулировании нравственных отношений и т.д.; при этом данным благам свойственны специфические черты;

– на сегодняшний день существуют объективные предпосылки к закреплению определения чести и достоинства на законодательном уровне, а также совершенствованию механизма их защиты.

Список использованных источников и литературы:

1 Таран, А. С. Профессиональная этика юриста: учеб. и практикум для прикладного бакалавриата / А. С. Таран - М.: Юрайт, 2015. - 329 с.

3 Власова О.В. Формирование представлений о чести и достоинстве личности в истории развития общества: эволюционно-правовое измерение // Вестник ПАГС. 2011. №3. – С. 44-46.

4 Рудый Н. К. Правовая характеристика чести, достоинства и репутации Н. К. Рудый // Юрист. – 2008. – № 3. – 13 с.

5 Барсукова В.Н. Честь и достоинство личности: понятие и общая характеристика//Современное право. №12.– 2014.– С. 20-26

6 Певницкий С.Г. Защита чести, достоинства и деловой репутации: соотношение с правом на свободу слова и свободу выражения мнения. Правовая позиция Европейского суда по правам человека. – 2014. – №5. – С. 28–31.

7 Шульгина Р. В. Понятие чести, достоинства и деловой репутации в российском гражданском праве // Молодой ученый. – 2017. – №18. – С. 266-269.

8 Верещагин, И. А. Профессиональное достоинство судьи и критерии его оценки//Евразийский юридический журнал. -2015. - № 11. - С. 182 - 185

9 Васильев Р.О. Проблемы защиты чести, достоинства и деловой репутации общественных и политических деятелей при распространении информации в сети. – 2015. – №5. – С. 23–26.

10 Всеобщая декларация прав человека // Международное публичное право. Сборник документов. Т. 1. М.: БЕК, 1996.

11 Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик (принята ВС СССР 07.10.1977 г.) // Ведомости ВС СССР. 1977. N41. Ст. 617. – (утратила силу)

12 Конституция Российской Федерации принятая на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г. – М.: Юрид. лит. – 1993. – 64 с.

13 Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 № 51-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 05.12.1994. № 32. Ст. 3301.

14 Баглай М.В. Конституционное право Российской Федерации: учебник / М.В.Баглай. - 11-е изд., изм. и перераб. - М. : Норма : ИНФРА-М, 2015. - 784 с.

Контрольная работа
по дисциплине: Профессиональная этика
по теме: Кодекс чести юриста.

Исполнитель: студентка
специальность Юриспруденция
Группа: ЮР-14 Шад
ФИО: Лукиных Ю.В.

1. Профессиональный долг.
Категория долга - одна из важнейших в этике вообще и среди категорийпрофессиональной этики в особенности. Сферу морали не без основания именуют сферой должного: будь добрым, будь честным, будь справедливым. Будь! В долге, как ни в какой другой категории, силен обязательный побудительный момент. Он не только четко формулирует саму идею, но и придает ей повелительный характер: зовёт, требует, настаивает на её претворении в жизнь. Быть человеком долга - значит не только знать его сущность, еготребования, но и следовать этим требованиям на практике.
Областью, в которой категория долга получила особенно большое признание, издавна были сферы военной и правоохранительной деятельности. Именно в этих сферах долг, действительный или мнимый, использовался и используется как крайне действенная движущая людьми сила. Поэтому нередко при преследовании узкопрагматических или карьеристских целей возникаетсоблазн демагогического манипулирования этой категорией. Разобраться, где долг истинный и где ложный - дело не такое простое.
Служебный долг сотрудника правоохранительных органов, юриста, будучи составной частью общественного долга, является нравственным в его объективном и субъективном выражении. Моральная ценность объективного содержания долга состоит в том, что он подчинён решению самой высокойи справедливой задачи: защиты прав и свобод личности, обеспечению безопасности своей страны, укреплению правопорядка. Однако потенциальные возможности служебного долга могут проявиться только в том случае, если они дополняются субъективно нравственным отношением к нему, когда общественные обязанности воспринимаются и осознаются как личные, как глубинная потребность и убеждение в справедливости иправоте дела, которому служишь.
Долг юриста - это высокая и почетная обязанность, вытекающая из объективных потребностей защиты личности, обществ и государства, освященная государственно-правовыми требованиями и нравственными внутренними побуждениями.
Совпадение доминирующего желания с долгом - это своеобразный апофеоз нравственности. Соотношение объективных требований долга и желаний рассматриваетсяразными учеными по-разному. Некоторые считают, что вообще между должным и желаемым нет противоречий. Однако каждый человек даже эмпирическим путем приходит к выводу, что это далеко не всегда так. Конечно, личное осознание общественно должного как собственное требование сокращает дистанцию между должным и желаемым, между.

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат этика.docx

Министерство образования и науки российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Институт права, социального управления и безопасности

Кафедра теории и истории государства и права

РЕФЕРАТ

по дисциплине

На тему

Студента заочной (очной) формы обучения

Третьяковой Анастасии Сергеевны

Преподаватель: Игнатов С.Д.

Ижевск, 2015

Введение

Профессиональная этика обусловлена особенностями некоторых профессий, корпоративными интересами, профессиональной культурой. Люди, выполняющие одинаковые или близкие профессиональные функции, вырабатывают специфические традиции, объединяются на основе профессиональной солидарности, поддерживают репутацию своей социальной группы.

Профессиональная этика – это совокупность правил поведения определенной социальной группы, обеспечивающая нравственный характер взаимоотношений, обусловленных или сопряженных с профессиональной деятельностью, а также отрасль науки, изучающая специфику проявлений морали в различных видах деятельности.

Особенности профессии юриста и их нравственное значение

Но при всем вполне заслуженном уважении к суду как очень важному органу всей правоохранительной системы государства по защите прав, свобод и интересов граждан и юридических лиц судебная деятельность все же не может охватить все стороны многогранной юридической деятельности. В силу этого и судебная этика при всей свой высокой значимости, является лишь подотраслью юридической этики, одной ее разновидностью.

Каждая разновидность юридической этики, наряду с общими моральными принципами, имеет еще и специфический набор нравственных правил, вызванных особенностями юридической деятельности. Отсюда с полным правом необходимо вести речь о науках, изучающих не только судебную, но и следственную, и адвокатскую этику. Причем все они являются лишь составными частями единой юридической этики. Обогащение содержания каждой отдельной из них есть обогащение, убеждение знаний о юридической этике в целом. При этом надо всегда иметь в виду, что лежащие в их основе моральные нормы, нравственные и профессиональные требования, предъявляемые к их субъектам, закреплены в правовых нормах и соответствующей правоприменительной деятельности. Поэтому в содержание конкретного вида юридической этики включаются лишь те нравственные нормы и отношения, которые возникают в процессе юридической деятельности определенного специалиста-юриста (судьи, прокуроры, адвокаты).

Сказанное обуславливает необходимость рассмотрения и тех требований, которые предъявляются к юристам.

Вполне естественно то, что юрист, какой бы специализации он не был и какую бы должность не занимал, должен всегда быть Человеком, индивидом, наделенным всеми теми качествами, что адресованы Человеку в Коране, Библии и других бесценных религиозных кладезях.

На пути сказанному сегодня множество препятствий как объективного, так и субъективного свойства, причем как глобального, так и локального характера.

Требование справедливости есть органическая часть более широкой нравственной категории, какой является профессиональный долг. Последний выступает в качестве движущей силы трудового процесса. Личность с высоко развитым чувством профессионального долга четко представляет себе, что надо делать в той или иной жизненной ситуации, как и во имя чего это делать. Профессионал (а юрист и должен быть всегда профессионалом в своем деле), сознательно и добросовестно исполняющий свои обязанности, всегда понимает, что выполняет он их в интересах общества, коллектива, конкретного человека.

Профессиональный долг и совесть в определенной степени предопределяет профессиональную ответственность юриста как меру осознания и следования своим служебным обязанностям, степени вины за невыполнение или ненадлежащее их выполнение.

В тесной взаимосвязи указанные нравственные категории находятся и с таким имманентно-личностным явлением как профессиональная честь юриста, представляющая собой прежде всего чувство осознания им высокого предназначения своей юридической профессии, профессии гуманной, благородной, и в силу такого своего характера требующей именно честного, добросовестного отношения к ней.

Ответственное отношение юриста к выполнению профессионального долга, соблюдение профессиональной чести являются залогом повышения престижа юридической профессии, становления авторитета юриста.

Понятие авторитета юриста включает в себя, с одной стороны, степень влияния юриста на разрешение жизненных вопросов, ситуаций, а с другой стороны, признание за юристом со стороны других людей права на принятие решений, влияющих на их поведение и судьбы.

Юридическая деятельность, будучи направленной на решение высоконравственных задач, способствует развитию и укреплению у юриста необходимых моральных качеств. Вместе с тем юридическая деятельность, в особенности при условии наделения юриста властными полномочиями, может стать почвой для его профессиональной деформации.

Профессиональная деформация есть не что иное, как искажение характера и результатов профессиональной деятельности определенных сотрудников, их служебных и внеслужебных отношений в коллективе, развитие у таких лиц отрицательных черт характера. Это общее определение профессиональной деформации полностью применимо и к характеристике профессиональной деформации юриста. Только в юридической работе она ощущается острее, отражается на человеческих судьбах, оказывает весьма негативное влияние на авторитет юриста, подрывает его.

Любой профессиональной деятельности присущи такие элементы, как предмет, субъект, содержание, цели и задачи, формы, средства и методы ее осуществления, достигаемые при этом результаты.

Деформационные процессы могут проявлять себя применительно к каждому из таких элементов.

Особенности профессиональной деятельности судьи, прокурора, следователя настолько своеобразны и так существенно затрагивают права и интересы людей, что требуют отдельной характеристики с точки зрения их влияния на нравственное содержание этой деятельности.

Деятельность судьи, следователя, прокурора носит государственный характер, так как они являются должностными лицами, представителями власти, осуществляют властные полномочия. Они наделяются этими полномочиями для защиты интересов общества, государства и его граждан от различных посягательств и в своем служебном общении с другими людьми представляют государственную власть. Закон в ряде случаев прямо определяет государственный характер принимаемых ими решений. Так, приговоры по уголовным делам и решения по гражданским делам выносятся именем государства. Прокурор осуществляет надзор за исполнением законов и поддерживает государственное обвинение. Все постановления следователя, вынесенные в соответствии с законом по находящимся в его производстве уголовным делам, обязательны для исполнения всеми, кого они касаются.

ГОСТ

Профессиональный кодекс чести юриста – это система моральных принципов, которые лежат в основе деятельности данного специалиста и служат его методологическим и мировоззренческим ориентиром.

Общие сведения о кодексе чести юриста

Нормы, которые заложены в этические кодексы, предопределены национальным законодательством и нравственными принципами, а также многочисленными профессиональными традициями, которые господствуют в том или ином обществе. Кроме того, они регулируются международно-правовыми актами.

По своей структуре кодексы чести юристов могут быть весьма разнородными. Некоторые из них являются по сути кратким перечнем моральных обязанностей. Но в большинстве случаев кодекс чести юриста является структурированным актом, в котором есть следующие разделы:

преамбула, которая состоит из принципов и норм поведения юриста, а также процедурных основ дисциплинарного производства;
запрещающие, дисциплинарные, обязывающие нормы.

При этом кодекс судейской этики детально регламентирует обязанности судьи в различных ситуациях.

Кодекс чести юриста формулирует:

общие требования, которые предъявляются к поведению судьи, в частности, требования соблюдения Конституции РФ и общепринятых норм морали;
требования, которые предъявляют к судьям при осуществлении профессиональной деятельности юриста (добросовестность, вежливость, тактичность, а также
требования, которые предъявляются к судьям вне сферы служебной деятельности, а именно порядочность и честность.

Чтобы описать исчерпывающий перечень всех моральных требований и принципов юриста, необходимо потратить колоссальное количество времени. Описать моральную подоплек работы всех специалистов юридической сферы фактически нельзя.

Принципы деятельности юристов

Существует ряд принципов, которые положены в основу кодекса профессиональной деятельности юриста.

Готовые работы на аналогичную тему

правовое верховенство;
учет интересов людей (гуманность);
доверие, порядочность, честность, правдивость.

Верховенство права – это система (доктрина), которая говорит о том, что никто не может быть выше закона и за все проступки наказывается в соответствии с его нормами в установленном порядке.

Достоинством кодексов профессиональной этики является тот факт, что они содержат в себе четкие ответы на максимально часто встречающиеся в профессиональной деятельности сложные нравственно-этические вопросы.

В то же время этические кодексы нельзя назвать исчерпывающими нормативно-правовыми актами, но при возникновении сложных вопросов, которые не урегулированы законодательством, кодекс может служить основпанием для обращения в соответствующий законодательный орган.

Большинство кодексов профессиональной этики регламентирует вопросы дисциплинарной ответственности.

Дисциплинарная ответственность – это разновидность юридической ответственности, главным содержанием которой являются меры, применяемые работодателем к работнику в связи с совершением им какого-либо дисциплинарного проступка.

Дисциплинарный проступок – это неисполнение работником своих трудовых обязанностей, которое влечет за собой ответственность.

Содержание кодекса чести юриста

В качестве примера кодекса чести юриста можно рассмотреть этический кодекс адвоката. Он был принят в целях поддержания профессиональной чести адвокатов, а также для создания основ их нравственности.

В частности, в кодексе чести адвоката содержатся следующие положения:

честь адвоката выше воли доверителя. Никакие пожелания и просьбы доверителя не могут заставить адвоката идти против закона или способствовать нарушению правил, установленных государственной властью;
адвокат не вправе давать обратившемуся обещания положительного результата выполнения поручения, если для достижения положительного результата необходимо воспользоваться недобросовестными средствами;
адвокат не может принимать поручение, если его исполнение будет препятствовать исполнению другого поручения, которое было принято ранее;
адвокат не может иметь долговой зависимости от доверителя;
адвокат не может допустить фамильярных отношений с доверителем;
если доверитель отменяет поручения для адвоката, то он должен незамедлительно вернуть ему полученные денежные средства, документы и доверенность.

Кодексом чести адвоката также регламентируются ситуации, при которых необходимо оказывать юридическую помощь лицам, имеющим разные интересы или формируется конфликт интересов. Если повышается степень возможности возникновения конфликта, то адвокат обязан получить согласие всех участников конфликтных отношений.

Кодекс чести адвоката также указывает на ряд недопустимых характеристик, которые он не может применят в публичных выступлениях и частных беседах.

Существование деятельности любого юриста, в том числе и адвоката невозможно без строгого соблюдения корпоративной дисциплины и профессиональной этики.

Санкции за совершенные проступки могут быть совершенно различными и варьировать от дисциплинарных замечаний, до исключения из профессионального юридического сообщества.

Сходные последствия установлены в некоторых российских этических кодексах. Например, нарушение предписаний Кодекса судейской этики может повлечь досрочное прекращение судейских полномочий.

Таким образом, кодекс чести или этический кодекс можно назвать важнейшим нормативным актом, который регламентирует профессиональную деятельность юриста наравне с действующим законодательством. Этический кодекс хоть и не является законом в полной мере (по порядку своего принятия), однако содержит правовые нормы, установленные для отдельной группы лиц.

Профессиональная этика юриста (юридическая этика) является специфической формой проявления морали в целом.
Современное общество все в большей стеᴨени становится обществом эксᴨертов, сᴨециалистов, владеющих особыми знаниями и навыками.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

этика.docx

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Студент 1 курса

Заочная форма обучения

1. Правительствующий сент. . . 4

Список использованной литературы. . . 15

Профессиональная этика юриста (юридическая этика) является специфической формой проявления морали в целом.

Современное общество все в большей стеᴨени становится обществом эксᴨертов, сᴨециалистов, владеющих особыми знаниями и навыками. Определение профессионально значимых качеств личности юриста очень важно и необходимо в современном обществе. Выделение таких качеств способствует улучшению деятельности работников, которые так или иначе связаны с юриспруденцией. К необходимым качествам личности здесь следует отнести высокий уровень правосознания; честность, совестливость; принципиальность в борьбе с нарушениями правопорядка; обязательность, добросовестность, исполнительность, дисциплинированность. Отрицательно можно оценить следующие качества: низкий порог устойчивости к стрессу, повышенная эмоциональная напряжённость, избыточная агрессивность, быстрая истощаемость нервных процессов.

Все это я постараюсь более подробно рассмотреть в своей работе.

Мораль и право выполняют общую социальную функцию: регулируют поведение людей. И мораль, и право представляют совокупность относительно устойчивых норм (правил, предписаний), отражающих общее представление о справедливом и должном. Однако требования закона, как известно, не всегда согласуются с требованиями морали.
Для права характерна большая четкость, строгость и формализованность регулирования.

Моральное же чувство универсально, потому что оно руководствуется принципом, а не формальным предписанием. В этом превосходство моральной ориентации над правовой. Расхождение между правом и моралью происходит еще и потому, что право и мораль по-разному сориентированы. Моральный императив (безусловное требование, повеление) — это стратегическая установка на сохранение общества, которая сформировалась у человека, вероятно, очень давно, проверена в борьбе за существование тысячами поколений и передается генетически, закон же обычно формируется под действием текущих обстоятельств с учетом опыта обозримого прошлого. Будущее трудно предсказуемо, поэтому закон не в силах надежно его предусмотреть[4].

Сегодня, когда прежняя воодушевляющая идея исчезла, когда идет коренная ломка социально-экономических отношений, меняются функции государства и направление его политики, когда общество стратифицируется, происходит кардинальное переосмысление понимания общественного долга, моральной ответственности личности и других моральных ценностей.

Как утверждают социологи, в России сейчас господствует моральный плюрализм. Каждая личность имеет свою более или менее определенную систему нравственных ценностей, свой моральный кодекс, который и определяет конкретную линию поведения, в том числе и речевого.

По мнению исследователей, это тревожный фактор для общественного развития. Моральный плюрализм может привести к моральной неразборчивости, стать серьезным барьером для установления нормальных взаимоотношений при обсуждении и решении тех или иных вопросов.

В этих условиях важное значение приобретает профессиональная этика, под которой принято подразумевать требования нравственности, связанные со специфическими условиями деятельности определенной профессии. Профессиональная этика устанавливает этические принципы и нормы взаимоотношений между членами профессиональной группы, а также с теми, с кем она взаимодействует. Профессиональная этика не вырабатывает новых моральных принципов и установок, а приспосабливает существующие к специфическим условиям определенной профессии.

«Задача профессиональной этики, — подчеркивает специалист в области юриспруденции А. Д. Бойков, — не дать готовые рецепты на все случаи жизни, но научить культуре нравственного мышления, дать надежные

Рассмотрим, какие же этические нормы регулируют поведение оратора в судебных прениях. Важнейшее требование, предъявляемое к судебному оратору, — это уважительное и добросовестное отношение к суду. У выступающего должна быть четкая нравственная позиция — суд нельзя вводить в заблуждение, обманывать, суду необходимо подчиняться. Например, прокурор не вправе всегда и при любых обстоятельствах обвинять во что бы то ни стало. Закон и профессиональная этика требуют от прокурора

Особую значимость правила добросовестного отношения к суду приобретают в защитительной речи адвоката. Конечно, права и законные интересы клиента для адвоката, прежде всего. Однако строгое следование нормам профессиональной этики должно удерживать адвоката от попыток обмануть суд или участвовать в его обмане. Защитник не имеет морального права использовать в своей речи в качестве доказательства фальсифицированные факты и сфабрикованные показания свидетелей, представлять заведомо подложные документы, давать неправильное или неточное толкование закона и других нормативных актов и т. п. Отстаивая законные интересы клиента, он обязан действовать законными средствами и способствовать тому, чтобы и клиент его вел себя должным образом.

Считаю, что все нравственные качества юриста это и - (честность, порядочность, уважительное отношение к личности оппонента и его взглядам) мною были освящены в работе. При выборе профессии очень важно об этом знать. Значительное место в работе занимает характеристикасудебной речи и ее видов, рассматривается деятельность юриста- оратора в условиях состязательности судебного процесса[5].

Читайте также: