Реферат исторические личности влияющие на мировоззрение современной молодежи

Обновлено: 02.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Педагоги нашей школы поставили перед собой вопросы, на которые мы все вместе ищем ответы:

1. Как мы, взрослые, своим поведением, своими поступками влияем на подростков?

2. Можем ли мы изменить мировоззрение уже не ребенка, но и еще не взрослого человека, применяя те или иные практики воспитания?

3. Является ли современный педагог примером и лидером для подростков?

4. Если всё это не так, тогда что нам делать?

Формирование мировоззрения является одной из задач воспитания, неотъемлемой частью целенаправленного организованного процесса формирования и социализации личности. Применяя на практике различные методы и приемы, привлекая подростка к совместным социально значимым делам, мы помогаем ему вступить во взрослую жизнь уверенным и самостоятельным человеком. В нашей школе для решения этой проблемы мы практикуем в работе с подростками следующие совместные дела:

- проведение тематических вечеров, встреч с успешными людьми;

- для повышения самооценки ребёнка приглашаем его принять участие в школьных, районных мероприятиях, создавая ситуацию его успешности;

- практикуем шефство старшеклассников над младшими классами, что позволяет подростку почувствовать свою значимость и ответственность за результат работы и др.

Процесс интенсивного формирования личности происходит именно в подростковом возрасте, и наша задача сделать всё, чтобы личностные качества ребёнка в процессе воспитания стали наиболее гармоничными, а сам процесс наименее болезненным. Подросток смотрит на окружающий мир по-своему. У него свои взгляды и стереотипы. Но чтобы ему было не так тяжело, его нужно помочь.

В классных коллективах обязательно запланированы совместные дела, к которым необходимо привлекать всех учеников, заинтересовать их, это Деловые игры, тематические дискуссии, экскурсии, участие в благотворительных акциях. Стараемся включать подростков в различные сферы деятельности общества, которыми живут взрослые: экологические, экономические, социально-политические, прививать элементарную культуру общения, научить справляться со всевозможными комплексами, конфликтами и стрессами.

Только общими стараниями мы воспитаем здоровое, сильное общество с правильным мировоззрением.

Молодежь современной России делает свой жизненный выбор в условиях стабилизации последствий экономических и социальных реформ постсоветского времени. Тем не менее, резкое крушение социально-нравственных идеалов и трансформации в ценностных ориентациях российского общества по-прежнему не позволяют обществу стабильно развиваться. Стремительные перемены, как в нашей стране, так и во всем мире необходимо требуют научного обоснования поиска новых форм консолидации общества и достижения компромисса по стратегическим направлениям развития страны и мира, а также выработки основных принципов достижения поставленных целей. Помимо поиска решения проблем социально-экономических, молодому человеку приходится сталкиваться с необходимостью определения нового пути развития общества, так как устоявшаяся мировоззренческая ориентация не способствует быстрейшему снижению социальной напряженности и объединению мирового сообщества перед лицом глобальных задач, решение которых определено временем.

Содержание

Введение
Раздел 1. Теоретические и методологические проблемы анализа мировоззрения молодежи 14
Раздел 2. Особенности формирования мировоззрения молодежи в России 41
Раздел 3. Инструменты формирования мировоззрения молодежи 65
Заключение 117
Библиография 126

Прикрепленные файлы: 1 файл

Савин.doc

7 Спасибенко С. Г. Поколения как субъекты общественной жизни. // Социально-политический журнал. 1995,
N4.C. 101-121.

8 Андрякова Т.В., Мировоззрение молодежи в современной России: религиозный аспект. Автореф.
Диссерт. канд.филос.н., Архангельск, 2004; Степанова Е.Н, Политическая социализация молодежи как
объект государственной молодежной политики. Автореф. Диссерт. канд.полит.н., М., 2004.

9 В.В. Павловский. Ювентология: проект интегративной науки о молодежи. М.: Академический проект,
2001; Иваненков СИ. Проблемы социализации современной молодежи. Оренбург: Димур, 2003;
Омельченко Е.Л., Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск: Симбирская книга, 2004; Ковалева А.И., Луков
В.А. Социология молодежи. Теоретические вопросы. М.: Социум, 1999.

9 работку социально-философских исследований молодежи вносит научный коллектив Московского гуманитарного университета под руководством профессора И.М. Ильинского.

Анализ научной литературы позволяет сделать вывод, что проблемы формирования мировоззрения российской молодежи в современном обществе еще не достаточно осмыслен в социально-философском аспекте. Мало концептуальных работ, рассматривающих взаимообусловленность трансформации социально-политической и экономической сфер, а также изменения ценностей и мировоззренческих установок современной молодежи.

Для изучения социальных факторов, влияющие на формирование мировоззренческих ориентации молодежи, в проводимом нами исследовании необходимо обратиться к работам, посвященным мировоззрению и его формированию как таковому, влиянию идеологии на общественное сознание, влияние семьи, школы, СМИ, массовой культуры на сознание молодого человека.10 Исследование реализации мировоззренческих ценностей в общественно-

Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии (тезисы) // Политические исследования, 1997. № 3; Костюк В. Информационные процессы в постиндустриальном обществе// Общественные науки и современность. 1996, №6; Маклюен М. Понимание медиа. М.: Канон-пресс, 2003; Манхейм К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени: пер с нем. М.: Юрист, 1994 и др.

10 политической жизни обусловило использование как политологических, так и психологических исследований.11

ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Особенность современных условий (прежде всего определение модели выхода из социально-политического и экономического кризиса) выражается в том, что мировоззрение современной российской молодежи формируется без активного идеологического вмешательства со стороны государства, что расширяет поле для самостоятельности и самореализации, философского самоопределения молодежи, но порождает необходимость переоценки ценностей, осмысление опыта старших поколений, формирование собственного видения мира будущего и путей его достижения.

Объект настоящего социально-философского исследования - мировоззрение молодежи как социальной группы современного российского общества.

Предмет исследования - формирование мировоззрения российской молодежи в условиях коренных социальных трансформаций, идеологического многообразия и отсутствия консолидирующих общественных ценностей.

Цель состоит в социально-философском осмыслении особенностей формирования мировоззрения молодежи в современных российских условиях, а также влияния мировоззрения молодежи на трансформацию общественного сознания.

Основные задачи исследования:

охарактеризовать сущность, структуру, функции и типы мировоззрения;

выявить противоречия, наиболее характерные тенденции и определяющие факторы формирования мировоззрения у молодежи в условиях глубоких социальных трансформаций и деидеологизации российского общества;

11 Лисовский В.Т. Молодежь: любовь, брак, семья. (Социологическое исследование). СПб.: Наука, 2003; Кулик А. Российская многопартийность: модель догоняющей политической модернизации? // Профессионалы за сотрудничество. Вып.4. М., 2000; Лапкин В.В., Пантин В.И. Политические ориентации и политические институты в современной России: проблемы коэволюции // Политические исследования. 1999. №6; Мухина B.C. Дембицкая О. Психологические проблемы молодежи как электората России // Развитие личности. 2002. №. 2; Райх В. Психология масс и фашизм. М.: ACT, 2004 и др.

проанализировать основные инструменты формирования мировоззрения российской молодежи в аспектах взаимодействия государства и гражданского общества в сфере идеологии и свободы личности в выборе идейной ориентации;

выработать рекомендации по оптимизации государственной политики в идеологической и образовательной сфере для полноценного воплощения мировоззренческих исканий молодежи в период трансформационных процессов в России и мире.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

В основу методологии исследования были положены основные принципы диалектики (принцип развития, всеобщей взаимосвязи, историзма, единства исторического и логического). Системный метод позволил проанализировать особенности трансформации мировоззрения молодежи. Исторический метод способствовал выявлению связи общесоциальных процессов в современной России и изменений в мировоззрении молодежи. Сравнительный метод дал возможность соотнести значимость проблем, волнующих молодое поколение.

Таким образом, обращение к исследованиям социально-философской направленности, учитывающих многогранность субъективного мира современного общества, будет необходимо для более четкого понимания роли человеческого фактора и молодежи, в частности, в социально-политических процессах в России и мире. Анализ становления мировоззрения молодежи будет более полным с учетом

12 Дилигенский Г. Г., Лекторский В. А. Проблемы целостного мира (диалог). // Вопросы философии. 1990, N12. С. 32-43.

12 комплексного понимания социальных проблем, включая культурные и личностные аспекты.

НОВИЗНА ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ

Расширено понимание переходности от объектных к субъектным стратегиям жизнеосуществления как фундаментального свойства молодежи путем включения в число основных характеристик переходности становления компонентов мировоззрения. Переход осуществляется от преимущественно адаптационного пути через интеграцию культурного опыта к активной фазе формирования мировоззрения на базе приобретенного социального опыта. В своей деятельности молодое поколение привносит в общество свое видение мира и свои модели поведения, которые ориентированы на будущее, влияя на общественное бытие и сознание. Охарактеризованы критерии сформированности и цельности элементов мировоззрения.
Обосновывается, что в российском обществе произошла интернализация демократических ценностей молодежью при сохранении черт патерналистского социокультурного генотипа общества, что привело к амбивалентности сознания, фрагментации политической культуры, мировоззренческой дифференциации, усугубляющейся дифференциацией региональной и экономической. Также исследованы позитивные и конструктивные аспекты дифференциации.
Определяется, что ценности, объединяющие базовые потребности молодежи: труд, семья и образование, должны быть актуализированы в государственной молодежной политике. Труд, любовь и познание — необходимые факторы формирования целостного мировоззрения, отражающие сущность волевого, ценностного и познавательного компонентов мировоззрения соответственно.
Выявлено, что формирование модели будущего должно непосредственно отражать изменения в мировоззрении молодежи как реализатора этих тенденций, что составляет принцип ювенизации государственной политики.
Показана роль образования в воспроизводстве и конструировании мировоззрения молодежи. Выявлено, что на современном этапе мирового развития образование приобретает приоритетный характер по отношению к другим сферам

13 деятельности общества в вопросе формирования мировоззрения подрастающего поколения. Предложены основные направления и принципы образовательной политики, сущность которых состоит в обосновании мировоззренческих и идеологических ориентиров, отражающих эволюционную роль человека в системе человек-природа-общество.

Теоретические и методологические проблемы анализа мировоззрения молодежи

Мировоззрение представляет собой систему с особой внутренней структурой. На основе концептуальных образов, создающих определенную картину мира и человека, вырабатываются идеалы, выстраивается система смыслов и ценностей, ориентируясь на которые, человек определяет цели и задачи жизни, познания, практического преобразования мира и себя. Таким образом, мы можем выделить основные компоненты мировоззрения: познавательный, ценностно-нормативный, эмоционально-волевой и практический, которые непосредственно связаны со знаниями о мире и человеке, жизненными ценностями и идеалами, механизмами принятия решений и целями, индивидуальной и общественной практикой. Особенности формирования мировоззрения непосредственно связаны с развитием этих компонентов.

Теоретические знания - основа мировоззрения, но не только знания, а также и их оценка, практическое применение формируют структуру мировоззрения. Таким образом, мировоззрение напрямую связано с разделяемой в обществе научной парадигмой. В структуре мировоззрения мир знаний непосредственно связан с миром предположений, обыденным знанием, так как наука не может непосредственно ответить на все вопросы, встающие перед человеком, он вынужден предполагать свое понимание, сравнивая его со своим жизненным опытом, опытом других людей, здравым смыслом. Но построить мировоззрение только на основе научных знаний вряд ли возможно. Вопросы о смысле жизни относятся к субъективному миру каждого человека и задаются самому себе. Таким образом формируется определенная иерархия целей и ценностей, на основании которых человек действует в жизни, придает своей деятельности смысл, порождая мир должного.

Цели жизни каждого человека в мировоззрении могут быть достижимыми и недостижимыми, иллюзорными и научно обоснованными. Но самое главное в том, что наличие идеалов определяет опережающее отражение действительности, силу, которая ориентирует человека на изменение действительности, а значит, и мировоззрения. Таким образом, приверженность тем или иным идеалам может обуславливать то или иное поведение человека, социальных групп. Аналогично, распространяя определенные идеалы, модели поведения, можно формировать мировоззрение человека в определенном направлении. Эмоциональная включенность, актуализированное осознание своей правоты порождают убеждения. Обобщая выше сказанное, мир должного - важный компонент мировоззрения, во многом определяющий направленность и мотивацию поступков человека, его практической деятельности.

Таким образом, мы можем выделить следующую структуру мировоззрения: мир знаний, мир предположений, мир должного. Эта классификация отражает становление мировоззрения во времени посредством переработки культурного опыта. Это концептуальное понимание мировоззрения. Для психологического понимания мы включаем в его структуру: мироощущение, мировосприятие, миропонимание.

Отличительной особенностью начала XXI века является усиление интеграционных процессов в сфере культуры, несмотря на разнообразие путей самовыражения людей и способов их отношения к миру. XXI век — век становления общечеловеческой культуры, развивающейся через взаимообогащение и взаимопроникновение её многочисленных национальных форм. Особо важно создать необходимые условия для того, чтобы дети нашей страны росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, людьми, в полной мере отвечающими требованиям XXI века, в котором им предстоит жить и трудиться.

Обеспечение гармоничного развития современной личности требует проявления у молодежи нового мировоззрения и новых подходов к определению своего места и роли в современной жизни. Поэтому одной из важнейших задач, которые стоят перед национальной идеей, является формирование у молодежи качественно нового сознания и критического мировоззрения.

Массовая культура — это сложный социально-духовный феномен, задача которого усреднено удовлетворять всевозможные потребности людей многообразной и сложной ориентации, когда необходимо осваивать различные роли в быстро меняющихся ситуациях, в образе жизни. Массовая культура, преподнося готовые образцы, понятные и стереотипные представления о человеческих отношениях, не требующих усилий индивида для преодоления самого себя, дает молодежи функционально пригодные представления о необходимом стиле поведения, образе жизни, карьере, отношениях между людьми, путях реализации своих стремлений. Это приводит к высокой степени отчуждения индивида, потере им своей индивидуальности, к развитию эгоизма.

С другой стороны, массовая культура делает все, чтобы отвлечь молодого человека от стремления достичь жизненного успеха через поиск и осуществление своего индивидуального, неповторимого жизненного пути. Это осуществляется через рекламу и пропаганду развлекательных жанров, образа жизни, основанного на расширении потребления в самых разных сферах. Массовая культура не отделима от потребления. Все, в чем нуждается человек, поступает к нему через механизмы массовой культуры, в которой нормативные и престижные стороны переплетены с функциональными, где духовная сторона социального престижа подменяется материальной, потребительской стороной.

Ориентируясь на эмоциональную сферу личности, опираясь на тиражирование и стандартизацию, массовая культура не требует от человека расширения знаний, интеллекта, стремления к оригинальности и неповторимости своей индивидуальности. Предлагая молодому человеку набор стандартных ситуаций, имиджа в определенной сфере жизни, моду на тот или иной стереотип, массовая культура тем самым освобождает человека от личной ответственности, от самостоятельного жизненного выбора.

Эти одинаковые стандарты и стереотипы жизненного выбора сегодня распространились по всей планете. Приспосабливаясь к местным, национальным условиям, они не утрачивают своей всеобщей универсальной сущности стандартизации ценностей и жизненных ориентиров. В этом особенно отчетливо видна сущность глобализации массовой культуры Запада.

В условиях жесткой идеологической борьбы за сознание человека и против его обезличивания в мире вещей и потребления очень важно помочь нашей молодежи сформировать у себя правильное видение окружающей действительности, ее подлинных ценностей, укрепить устойчивое к негативному воздействию массовой культуры и зрелое в социальном отношении мировоззрение — мировоззрение независимости.

Формирование мировоззрения независимости невозможно без патриотического воспитания, пробуждения и развития у молодежи чувства глубокого уважения, любви и преданности к своей Родине, стремления служить во благо ей. Мировоззрение независимости — это мировоззрение, которое должно помочь молодым людям раскрыть свои самые лучшие этические и эстетические качества, сформировать глубокое уважение к Конституции Узбекистана, его законам, заботиться о своем физическом и нравственном здоровье. Все это даст возможность сформировать в их сознании такие взгляды, которые позволят приблизиться к идеалу гармонично развитой и совершенной личности. Физически здоровое и духовно зрелое, современное поколение, обладающее самостоятельным мышлением и развитым интеллектом, способное взять на себя ответственность за судьбу Родины, построить государство с великим будущим — вот тот фундамент, на котором базируются успехи нашей страны

Каримов И. Юксак маънавият — енгилмас куч. — Т., 2008.
Каримов И. Углубление демократических реформ и формирование гражданского общества — основа будущего Узбекистана. — Т., 2013.

Основные термины (генерируются автоматически): массовая культура, образ жизни, глубокое уважение, мировоззрение независимости, молодежь, молодой человек, стремление.

Жизнь современного человека невозможно представить без просмотра кинофильмов, сериалов, мультфильмов. Важно помнить, что все они являются не только развлечение, он оказывают серьезное воздействие на психику человека.

Информационное поле, в котором постоянно находится человек, имеет огромное влияние на его состояние, мировоззрение, особенности поведения. Фильмы, которые смотрит молодежь, играют очень большую роль на их развитие.

В настоящее время тема влияния современного кинематографа на молодежь предельно актуальна. Сегодня можно говорить о неконтролируемой подаче различной информации для аудитории посредством фильмов, а также отсутствии контроля над киноиндустрией, что, в конечном счете, отрицательно сказывается на формировании нравственно-моральных ценностей молодежи.

Актуальность выбранной темы.

Актуальность данной темы обусловлена следующим: во-первых, социально-экономические и культурные трансформации нашего общества изменили кино, его формы взаимодействия с аудиторией, а также повлияли на формирование кинопредпочтений. Во-вторых, исследования показывают, что в процессе просмотра фильмов, зрители приобретают определенные ценностные ориентации, у них формируются социальные установки и интересы, конструируются жизненные планы и паттерны поведения. И, в-третьих, изучение процессов, связанных с созданием кино, важно потому, что в них отражается состояние самого общества, и при изменении кинопредпочтений можно говорить об изменении мировоззренческих структур тех или иных социальных групп.

Считается, что воспитание современной молодежи приходит в упадок: молодые люди в большей степени отдают предпочтение фильмам, а не книгам. Отдавая предпочтение фильмам, молодежь редко выбирает научное, историческое кино, а в большей степени они увлекаются художественными картинами различных жанров, которые нередко вызывают отрицательное психологическое воздействие, как на поведение человека, так и на развитие психики.

Данная тема особенно актуальна сегодня, когда речь заходит об отсутствии контроля над киноиндустрией, неконтролируемой подаче информации различной аудитории, а особенного молодежи, что, в конечном счете, пагубно сказывается на формировании морально-нравственных ценностей.

Объект исследования - процесс влияния кинематографа на психику молодежи.

Предмет исследования – кинематограф как инструмент воздействия на молодежь.

Целью данной работы является изучение аспектов влияния кинематографа на молодежь.

Данная цель достигается последовательным решением следующих

· проанализировать современное кино с точки зрения формирования нравственных ценностей у молодого поколения;

· выявить сущность влияния кинематографа на психику молодежи;

· провести исследование и интерпретировать его результаты.

Проблемы, которые подвигли на создание работы:

1.Негативное влияние фильмов на поведение молодежи.

2.Слабо продуманные сюжеты различных фильмов и в том числе их качество.

Этапы реализации работы :

1. Постановка цели: выявление проблемы, противоречия; формулировка задач.

3.Самообразование разработчиков темы, актуализация знаний при консультативной помощи преподавателя.

5. Обработка результатов и выводы.

Методы исследования:

1.Теоретический (изучение литературы о кинематографии).

2. Социологический (анкетирование студентов колледжа).

3. Эмпирический (обработка и анализ полученных результатов).

4. Математический (построение диаграмм).

Любой фильм может чему-нибудь научить. А какой будет урок? Многое зависит от создателей.

Возникает вопрос: Почему современная молодежь предпочитает работы зарубежных режиссеров, а не наших? Этому способствует еще и тот фактор, что российский рынок почти заполонили фильмы зарубежного производства. Но по-прежнему лидирующее место занимает Америка. Молодое поколение также склонно считать зарубежную продукция лучше отечественной.

Основная часть . Что такое кинематограф?

Кинематограф — это целый социальный институт. Он влияет на жизнь общества, формируя сознания зрителя. В свою очередь, общество требует от кинематографии новых достижений: усовершенствования технических приемов и креативности идей.

Таким образом, между обществом и миром кино существует постоянная связь. И эта связь способна передавать наши чувства, привычки, обычаи и традиции, даже погружать человека в мир его иллюзий. Более того, можно сказать, что киноиндустрия способна охватывать почти все сферы общественного сознания. Кино дает возможность человеку воспринимать жизнь немножко под другим углом, чем он ее воспринимал до того. Но надо понимать и помнить, что кино не может заменить собой реальную жизнь, а превращает ее лишь в некую иллюзию. Поэтому кинолента неким образом освобождает зрителя от напряжений реального времени, от разного рода негативных чувств: тоски, вины, страха. Кино объединяет людей — в этом состоит одно из самых важных качеств кинематографа.

Кинематограф - отрасль человеческой деятельности, заключающаяся в создании движущихся изображений. Иногда также упоминается как синематограф и кинематогра́фия. Кинематограф был изобретён в конце XIX века и стал крайне популярен в XX веке.

В понятие кинематографа входят киноискусство - вид современного изобразительного искусства, произведения которого создаются при помощи движущихся изображений, и киноиндустрия (кинопромышленность) - отрасль экономики, производящая кинофильмы, спецэффекты для кинофильмов, мультипликацию и демонстрирующая эти произведения для зрителей. Произведения киноискусства создаются при помощи кинотехники. Изучением кинематографа занимается наука киноведение. Сами кинофильмы могут сниматься в различных жанрах игрового и документального кино.

Многие люди отождествляют себя с героями фильмов. Кино помогает коротать время, развлекаться, а иногда и думать. Существуют различные жанры: комедия, боевик, триллер, ужастик и др. Каждый человек может выбрать фильм для себя. Кино формирует мировоззрение, взгляды на жизнь. Влияние кино очень огромно. Но самое страшное, что это влияние незаметно. Через фильмы можно учить людей, как хорошим вещам, так и плохим.

В современной ситуации рубежа XX – XXI веков, когда на первый план

вышло визуальное восприятие и, воспользуемся выражением О. де Бальзака,"душа переселилась в глаза", кинематограф, став одним из значительных и неотъемлемых элементов современной культуры, занял ведущие позиции и в иерархии искусств. Использование медиальных технологий в распространении и потреблении кинопродукции обеспечило ему невиданный рост аудитории.

Существуют самые разнообразные функции кино: познавательная, идеологическая, развлекательная, духовная, религиозная, экономическая, нормативная и т. д.

Чем кинематограф является для человека?

На становление системы ценностей человека влияет множество факторов. Одним из таких факторов, оказывавший весьма существенное воздействие на мировоззрение и систему ценностей человека, является кинематограф.

Кинематограф представляет собой одно из видов искусства, которое с каждым днем уверенно развивается и за всю историю человечеству досталось множество шедевров кинопроката. Действие кино на человека может быть как положительным, так и отрицательным. И дело не в том, что фильмы оказывают на нас какое-либо влияние - это неоспоримо; а в том, что мы погружаемся в придуманный автором "киномир" и начинаем чувствовать себя подобно героям, которые находятся по ту сторону экрана. Зрительная стимуляция приводит к целому диапазону разнообразных эмоциональных состояний. То, что человек этому предается не в одиночестве, а в компании множества людей, делает представленный опыт доставляющим удовольствие, а также контролируемым.

Кино имеет колоссальное значение в развитии мировой культуры, ведь существует множество фильмов с самыми разными жанрами и направлениями. Это могут быть исторические или документальные фильмы, учебные фильмы, которые воссоздают историю, а также рассказывают о важных открытиях и научных исследованиях. Хорошо известен тот факт, что человек большую часть информации воспринимает через зрение. Поэтому, можно с уверенностью утверждать, что кино способствует развитию образования. Тем более, что в наше время, большинству из нас не составит труда зайти на какой-нибудь интернет-портал и просмотреть нужный фильм онлайн, а не в кинотеатрах.

Кинематограф имеет огромное влияние на нравственное воспитание молодежи. Что же такое нравственное воспитание?

Нравственное воспитание определяется как целенаправленное формирование морального сознания, развития нравственных чувств, выработка навыков, привычек нравственного поведения.

По И.Ф. Харламову содержание нравственности заключается в следующем:

1. Отношение к Родине (патриотизм) – любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется.

2. Отношение к труду (трудолюбие) – предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности, понимание пользы труда для себя и общества, наличие трудовых умений и навыков и потребность в их совершенствовании.

3. Отношение к обществу (коллективизм) – умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчинятся и умение руководить.

4. Отношение к себе – уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность и правдивость, нравственная чистота, скромность.

5. Человеколюбие или гуманность

Любой фильм может чему-нибудь научить. А какой будет урок? Многое зависит от создателей.

В данной работе выявляются особенности кинопредпочтений молодежи. В исследовании был использован метод анкетирования. Были опрошены студенты Курагинского филиала Минусинского сельскохозяйственного колледжа – 46 человек.

Раза два в неделю-21%

Несколько раз в месяц-9,7%

Узнать что-то новое для себя-28,2%

Развлечься с друзьями-17,7%

Анализ анкетирования:

Таким образом , нам удалось определить, что нишу кино у наших обучающихся занимают картины зарубежного производства; а российское кино проигрывает.

Самым предпочтительным жанром кино является комедия. Это объясняется, прежде всего, тем, что главной целью посещения кинотеатра является отдых и развлечение. Следующими по популярности идут такие жанры, как фантастика, мелодрама и триллер.

А отечественный кинематограф как современный, так и советских времен в равных долях не является для участников опроса привлекательным (лишь 3—5 % респондентов высказываются в пользу данного вида кино). Возможно, это связано с его состоянием и развитием.

В ходе исследования было выявлено, что, при просмотре фильма, половина опрошенных руководствуется собственным выбором, хотя рекомендации друзей и жанровые предпочтения оказывают влияние на кинопросмотр.

На вопрос: что, по вашему мнению, необходимо изменить в кинематографе? Большинство участников опроса ответили, что стоит взять во внимание более реалистичные спецэффекты. Так же задуматься о сюжете, пытаясь поменять его более в лучшую сторону.

Кинематограф пытается показать обществу, как он считает современный мир. Исходя из этого, молодым людям навязывают другую реальность, и именно здесь идет психологическое воздействие, которое не всегда положительно влияет на развитие личности.

Вышедшие на мировые киноэкраны фильмы "Аватар" и "Сумерки" произвели без преувеличения эффект разорвавшейся бомбы. Миллионы поклонников по всему миру стали подражать героям вампирской саги и переодеваться в жителей планеты Пандора. Однако очень скоро обнаружился и неожиданный эффект: влияние современного кинематографа на психику некоторых неуравновешенных зрителей.

Таким образом, киноиндустрия оказывает огромное влияние на человека.

Очень важно, чтобы киноиндустрия, как отечественная, так и зарубежная, выпуская очередной шедевр, помнила не только об интересующих темах и проблемах молодежи, но и воспитании и образовании человека.

По уровню развития кинематографа в стране можно в какой-то степени судить о состоянии общества вообще. Любую социальную проблему можно рассмотреть в кино.

В настоящее время современное общество стало очень привязано к просмотру кинофильмов, особенно молодежь. Сейчас для многих даже не составит дилеммы такой вопрос: почитать книгу или просмотреть фильм? Ответ очевиден — фильм! Порой тратится очень много времени для просмотра очередной киноленты, но получает ли человек для себя взамен какую-то пользу, не считая удовольствия?

Безусловно, кинематограф играет важнейшую роль в жизни ребенка, подростка и взрослого человека. Если же брать в основу фильм, который иллюстрирует в себе добро и зло, то невольно зритель задумывается о выборе. Зачастую фильм влияет на мировоззрение зрителя и заставляет на время принять себя в роли любимого героя.

Кинематограф будет развиваться, но важнее всего то, в какую сторону. Ведь именно он в большинстве случаев способен изменить выбор в жизни зрителя.

“Сильные” фильмы, как ледоколы во льдах, легко обеспечивают себе путь на экран, собирают громадные аудитории, надолго захватывают кинозалы.

“Слабым” среди них пробиться трудно. Все было бы просто, будь “сильные” всегда достойными, а “слабые” - плохими картинами. Чаще это не так.

“Сильный” фильм, как правило, - это захватывающий сюжет, обаятельные актеры, бойкие шлягеры в исполнении популярных певцов, экзотические места действия и множество иных приманок. В итоге многогранный и многозначный мир кино для значительной части зрителей сводится к участку до обидного малому: к развлечению.

Только при слиянии эстетического воспитания с нравственным можно

выработать у молодого человека гибкость и подвижность взгляда,

необходимые для полноценного восприятия современного искусства.

Воспитательная роль экранного искусства

порой представляется чем-то само собой разумеющимся, на самом деле

проблема достаточно сложна и не исследована во всей полноте. Фильмы

оказывают громадное влияние на молодежь, но механизм их воздействия не изучен. Как, каким образом повысить это влияние на молодежь? Пока не выработаны строго научные методы и рекомендации управления

воздействием кинематографа, процесс этот будет протекать стихийно.

В заключение хочется сказать, что кинематограф таит неисчерпаемые возможности использования его в данных целях. Просмотры фильмов дают молодежи представление об определенных типах поведения человека в обществе. Герои лучших произведений киноискусства,- люди сильного интеллекта, большой воли, цельного характера, находящиеся в центре главных проблем эпохи, отчетливо представляющие свой гражданский и человеческий долг.

Наша задача научиться разбираться в кинопродукции и искать в фильмах тот смысл, который нам нужен.

Кино - это не просто созерцание различных сюжетов и интригующих приключений, кино – самое массовое из искусств, а ведь чем более массовым является искусство, тем больше на него спрос, тем выше должны быть его критерии. Любые жанры, будь то комедия, мелодрама, боевик, если они адресованы народу, должны нести большую социальную нагрузку. Поэтому на современном этапе хотелось, чтобы кино рассматривалось не столько мощным средством индустриального развития, сколько, в большей мере, оставалось искусством, которое создано, чтобы делать нас лучше, нравственнее, умнее и добрее.

Поэтому кино играет важную роль в жизни и взрослых, и молодёжи как вид досуга, как советчик и помощник в решении жизненных проблем.

1. Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя. / Под ред. Каирова И.А., Богдановой О.С..- М.: Просвещение, 1997. С. 17.

Читайте также: