Реферат ханты и манси на тему одежда

Обновлено: 05.07.2024

История национальных костюмов хантов и манси ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Географическое положение
Историческая справка
Мифологическая картина народа
Этнопсихология
Традиционный костюм
Литература

Ханты-Мансийский округ расположен в серединной части России. Он занимает центральную часть Западно-Сибирской равнины.

На севере округ граничит с Ямало-Ненецким автономным округом, на северо-западе — с Республикой Коми, на юго-западе со Свердловской областью, на юге — с Тобольским и Уватским районами Тюменской области, на юго-востоке и востоке — с Томской областью и Красноярским краем.

В настоящее время угорское население Сибири составляют два таежных северных народа. Это манси, населяющие северо-восточные склоны Уральского хребта. Их селения стоят по берегам Щучьей, Куновату, обеим Сосьвам, Конде, Лозьве, Пелыму, Мугаю, Тагилу, Нейве, Нице. И ханты, которые расселились по средней Оби и ее притокам. От устья Иртыша селения хантов стоят по Салыму, Бардаковке, обоим Юганам, Ваху, Ларьяку, Демьянке, частично Конде, Лозьве, Тромагану и Агану, Пиму и Казыму.

Для обозначения хантов и манси как единого целого в научной литературе утвердился ее один термин — обские угры.

Для понимания характера и особенностей культуры в целом необходимо иметь представление о ее происхождении и развитии во времени. Проблема происхождения ханты и манси очень сложна и ученые до сих пор не могут придти к одному мнению.

Исходя из того, что хантыйский и мансийский языки относятся к финно-угорской группе уральской языковой семьи, предполагается, что некогда существовала некая общность людей, говоривших на уральском праязыке. Правда, было это давно — в 6−4 тысячелетии до н.э. При этом территориально эту прародину ищут то в Азии, то в Европе. Европейские ученые (в основном венгры и финны) находят ее в Северо-Восточной Европе, не очень далеко от Урала, или располагают между Балтийским морем и все тем же Уралом. А в России до сих пор популярна многажды оспариваемая и уточняемая теория археолога и этнографа В. Н. Чернецова (1940;е гг.), согласно которой история уральской расы (к которой и относятся ханты и манси) возводится к западносибирскому неолиту. Эта теория на сегодняшний одна из самых подтвержденных еще и лингвистическими изысканиями, в том числе и венгерских исследователей.

Развитие ткачества в Северном Приобье. Способы изготовления мозаики как одной из древнейших женских искусств. Образцы орнамента ханты и манси. Изучение техники изготовления бисерных украшений и аппликаций. Шитье меховой одежды для мужчин и женщин.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	презентация
Язык	русский
Дата добавления	15.10.2018
Размер файла	345,3 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.

Подобные документы

Возникновение традиционной культуры народа манси и понятие о его фольклоре и праздниках. Игры и состязания коренного и малочисленного этноса манси: "ловля оленя", "кор велит", "скользящее копье", "охотники на лебедей", "стрельба из лука на меткость".

реферат [43,6 K], добавлен 13.02.2012

Реконструкция женского костюма эпохи бронзы Южного Урала. Состав нитей для изготовления ткани в бронзовом веке. Окрашивание ткани или нитей. Анализ кроя одежды разных народов. Технологические особенности изготовления женского костюма эпохи бронзы.

дипломная работа [1,5 M], добавлен 28.08.2014

Особенности украшения одежды вышивкой и кружевом в Древней России. Развитие мастерских художественного шитья монастырей и храмов, женских половин домов великих и удельных князей. Украшение домашних и монастырских икон золотым и серебряным убранством.

доклад [14,0 K], добавлен 26.08.2014

Орнаменты: история, содержание, мотивы, виды и стили; место орнамента в искусстве народов, социальная основа; морфологическая структура элементов у различных народов мира и эпох. Способы конструирования и художественно-образного моделирования орнамента.

реферат [2,9 M], добавлен 30.06.2011

Одежда народов Северного Кавказа. Общие черты традиционной мужской одежды у чеченцев и ингушей. Культ головного убора. Элементы верхней и нижней одежды вайнахской женщины. Покрой одежды для детей. Украшения чеченок и ингушек, особенности их причесок.

Обувь была разных покроев: для лета — поршневидная (с загнутой подошвой, присборенной над ступней), короткие черки и черки с пришивным длинным голенищем из ткани или кожи. Зимнюю обувь (ерн вай – "ненецкая обувь") длиной выше колен шили из камусов мехом наружу и украшали меховой мозаикой и полосками сукна. Внутрь клали травяные стельки, надевали шерстяные либо меховые чулки. Короткую обувь (няра) шили из продымленных лосиных, оленьих, конских камусов или кожи, а верхнюю часть оторачивали сукном, подошвы выкраивали из прочных и не скользящих "щеток" и шкуры, снятой со лба оленя. Няры надевали на толстый, длинный чулок (вай) из сукна, брезента или ровдуги, либо вязаный из цветной шерсти по образцу коми-зырянского, кожаные украшали аппликацией из ткани или бисером. Летом мужчины и женщины так же носили ровдужные или меховые сапоги с подошвой из лосиной кожи.

Головным убором служили капор, платок или капюшон малицы и гуся. Своеобразны были так называемые ложные косы — пучки волос, перевитые цветным шнурком. В некоторых районах было принято стричь волосы особым образом либо их носили нестрижеными. Мужчины и женщины очень любили кольца, особенно из белых металлов. Женщины носили также нагрудные и особые накосные украшения.

Одно из древнейших женских искусств — мозаика из окрашенной рыбьей кожи в сочетании со светлой оленьей замшей — сейчас уже утрачено. Лучше сохранилась традиция изготовления мозаики из одной лишь замши, светлой и окрашенной, на обуви и сумочках. Для изготовления этой мозаики, а также узоров на рукавицах, в которых плясали на медвежьих праздниках, применялась еще одна техника, требующая высокого мастерства. На ровдугу (замша из оленьей кожи) наносили узор краской из смеси оленьей крови с отваром коры лиственницы либо из одного отвара и оконтуривали его жгутиком из белого подшейного волоса оленя, который обшивали сухожильной нитью.

В данной проектной работе проведено исследование видов зимней и летней одежды ханты и манси, украшений - как источник информации о суровом климате и условиях жизни людей в старину. Проектная работа доступными способами показывает нам, что в одежде отражается быт, традиции и нравственные ценности данного народа.

Вложение	Размер
proektno-issledovatelskaya_rabota_odezhda_narodov_severa_rabota.docx	519.21 КБ

Предварительный просмотр:

XIV районная научно-практическая конференция

Ханты-Мансийский автономный округ - Югра

АДМИНИСТРАЦИЯ НИЖНЕВАРТОВСКОГО РАЙОНА

Ученица 2 в класса

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Излучинская общеобразовательная средняя школа № 1

Ягудина Нажия Гафуановна учитель начальных классов

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Излучинская общеобразовательная средняя школа № 1

Ханты-Мансийский автономный округ-Югра

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Излучинская общеобразовательная средняя школа № 1

В данной проектной работе проведено исследование видов зимней и летней одежды ханты и манси, украшений - как источник информации о суровом климате и условиях жизни людей в старину . Проектная работа доступными способами показывает нам, что в одежде отражается быт, традиции и нравственные ценности данного народа.

Цель исследования : изучение одежды, обуви, украшений и предметов быта народов Севера, как источник информации о жизни: традициях, культуре и в старину.

1.Найти сведения о народном костюме

2. Выявить, особенности одежды народов ханты.

3.Выявить разные орнаменты хантыйской одежды.

4.Исследовать какое отражение окружающая среда получила в украшениях одежды народов Севера.

5.Вызвать интерес у одноклассников к жизни и быту народов Севера.

В работе использовались следующие методы исследования: сбор и изучение информации по теме, подбор фотографий, обработка информации, создание презентации по собранным материалам, изготовление национального костюма, разучивание танца, оформление печатной работы, защита проекта.

Практическая ценность исследования: Пробуждение интереса к культуре и быту народов Севера.

В ходе исследования был сделан вывод : Каждый этап эволюции человека находил отражения в одежде, украшениях народов. Ханты живут в гармонии с природой. Это было обусловлено их бытом и деятельностью: охотой, рыбалкой, оленеводством, сбором ягод, шишек. Поэтому особое значение в культуре этих народов приобретает взаимоотношения человека и природы. Все это получило свое отражение в традициях, культуре и быту, в орнаментах, которыми украшали одежду, обувь и предметы быта.

1.Найти сведения о народном костюме

2. Выявить, особенности одежды народов ханты

3.Выявить разные орнаменты хантыйской одежды.

4.Исследовать какое отражение окружающая среда получила в украшениях одежды народов Севера.

5.Вызвать интерес у одноклассников к жизни и быту народов Севера.

Гипотеза: я предполагаю, что суровость климата ,традиции и обычаи- все это оказывает влияние на облик одежды народов Севера, а именно ханты и манси .

Объект исследования: одежда, обувь, украшения и предметы быта, как источник информации о жизни народов.

Предмет исследования: одежда, обувь, украшения и предметы быта народов Севера.

1.Изучение национального состава класса.

2.Анкетирование: опрос одноклассников и родителей.

4. Изучение литературы по теме.

Продукты исследовательского проекта:

Создание презентации по материалам проекта;

Изготовление национального костюма-платья.

1. Артомонова, Е. В. Украшения и сувениры из бисера. – М.: Эксмо-Пресс, 2000. – 237 с.

2. Лукина, Н. В. Ханты от Васюгана до Заполярья. Источники по этнографии– Томск: Издательство Томского университета, 2006. Т.2.

3. Бахлыков, П. И. Юганские ханты: история, быт, культура. – Тюмень, 1996. – 208 с.

4. Решетникова, Р. Г. Декоративно-прикладное искусство Обско-угорских народов. – М.: Издательство ИКАР, 1997. – 41 с.

5. Песикова, А. С. Взгляд изнутри культуры. – Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2006. – 98с.

Использованы материалы сайтов:

Ханты-Мансийский автономный округ-Югра

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Излучинская общеобразовательная средняя школа № 1

Женская и мужская зимняя одежда.
Обувь.
Украшения.
Детская одежда
Особенности орнаментов и узоров народов Севера.
Вывод..
Заключение.
Список литературы.

Мне захотелось узнать больше об одежде своего народа.

Так предметом исследования одежда народов Севера, а объектом – одежда, как источник информации о жизни предков.

. Цель исследования : изучение одежды, обуви, украшений и предметов быта народов Севера, как источник информации о жизни: традициях, культуре и в старину.

Для изучения материала я определила задачи своего исследования:

1.Выявить, особенности одежды народов ханты.

2.Выявить разные орнаменты хантыйской одежды.

3.Исследовать какое отражение окружающая среда получила в украшениях одежды народов Севера .

5.Вызвать интерес у одноклассников к жизни и быту народов Севера.

Для решения поставленных задач я определила методы исследования:

изучение теоретической литературы;
экскурсии в краеведческие музеи
сравнение;
обобщение;
анализ.
беседа с родителями и учащимися; анкетирование; собственные наблюдения.

Гипотеза исследования: я предполагаю, что суровость климата ,традиции и обычаи- все это оказывает влияние на облик одежды народов Севера, а именно ханты и манси .

В моем классе учатся дети разных национальностей. Это русские, ханты, таджики, украинцы, армянка и башкир.

Мне стало интересно, знают своего народа. Я решила провести опрос.

Вместе со своей учительницей я придумала вопросы для одноклассников и родителей.

Было проведено анкетирование в нашем классе. В анкетировании приняли участие 20 одноклассников и 20 родителей.

Анкета №1 .(Для родителей)

1. Знаете ли Вы праздники вашего народа?

2.Нужно ли соблюдать обряды, традиции?

3.Готовы ли Вы поучаствовать в демонстрации народных костюмов?

4.Нужно ли рассказывать об основах народной культуры в школе?

5.Как часто Вы читаете ребёнку народные сказки?

6.Употребляете ли Вы в общении с ребёнком народные пословицы и поговорки?

7.Ходите ли Вы с ребёнком в музей?

Знаете ли Вы праздники вашего народа?

Нужно ли соблюдать обряды, традиции?

Готовы ли Вы поучаствовать в демонстрации народных костюмов?

Нужно ли рассказывать об основах народной культуры в школе?

Как часто Вы читаете ребёнку народные сказки?

Употребляете ли Вы в общении с ребёнком народные пословицы и поговорки?

Ходите ли Вы с ребёнком в музей?

Анкета №2 . (для детей).

Знаешь ли ты народные праздники?
Какие народные праздники отмечаете в семье?
Какие народные игры Вам известны?
Есть ли дома, у бабушки предметы старинной утвари?
Готовы ли Вы поучаствовать в демонстрации народных костюмов?

Знаешь ли ты народные праздники?

Какие народные праздники отмечаете в семье?

Какие народные игры Вам известны?

Есть ли дома, у бабушки предметы старинной утвари?

Готовы ли Вы поучаствовать в демонстрации народных костюмов?

После анкетирования я сделала следующий вывод :

Я и мои одноклассники знаем мало о традициях своего народа, а родителям нужно читать и рассказывать детям о своих традициях, обычаях, знакомить с устным народным творчеством, посещать музеи. Знакомить с народным костюмом. Прививать любовь к истории своего народа.

Я решила продолжить свое знакомство с традициями своего народа с изучения одежды. На Севере зимой очень холодно, а лето прохладное. Какую одежду носили мои предки зимой и летом. Информацию я искала в интернете, прочитала книги в детской и школьной библиотеках, конечно, мне помогали. С мамой мы посетили краеведческий музей в городе. В музее, я увидела и узнала много интересного о жизни моих предков в прошлом. Увидела старинную одежду, обувь, посуду и другие предметы быта моих предков. В процессе исследования я узнала, что бывают разные виды зимней одежды.

Шуба - Зимней мужской и женской одеждой северных народов являются шубы. Этот распашной тип одежды из оленьего меха существует в коротком и длинном варианте. Шубы украшаются полосками из меха и цветного сукна, ажурными, оловянными бляшками и шитьем из бисера.

Малица - нательная меховая рубаха с пришитыми к ней капюшоном и рукавицами. Она очень тёплая и хорошо защищает тело и голову от холода, шьётся и одевается мехом внутрь, к телу. Малица подпоясывается поясом из кожи, обшитым сукном и украшенным медными пуговицами или подвесками.

Парка — длинная тёплая куртка, как правило, с капюшоном. В сильные морозы одевается поверх малицы, шьётся также из оленьего меха. Капюшон обычно украшают уши с прикрепленными к ним кисточками из разноцветного сукна.

Совик - верхняя меховая одежда с капюшоном, также надеваемая на малицу. Его шьют из меха взрослых оленей, носят без пояса, ворсом наружу.

Рукавицы и головные уборы в основном изготавливаются из цветного сукна, украшаются различной вышивкой или вязаньем.

Обычно летней одеждой у народов ханты и манси служит изношенная зимняя или одежда, сшитая из сукна и бумажных тканей и совпадающая по покрою с зимней. Одежда украшается аппликациями из цветной ткани, а также бисером и вышивкой.

Обувь шьют до колен из шкуры оленя или лося, в холодное время внутрь надевают меховые чулки. Летнюю обувь украшают плетением из бисера.

Различные украшения изготавливаются из разноцветного сукна и украшаются бисером.

Особенно меня интересовала детская одежда.

Детская одежда более прочно сохраняла в покрое и в материале старые формы одежды взрослых, например, детям еще шили одежду из птичьих шкурок уже в то время, когда в одежде взрослых этот материал исчез. Изготовление одежды лежало целиком на женщине. Женщины приготовляли шкуры, ровдугу и другие материалы для одежды, различные нитки для сшивания шкур, бересты, материи; они вышивали бисером, наносили орнамент различными способами и т. д.

В основном орнамент представлен геометрическими фигурами: извилистая линия обозначает реку, круг или овал-солнце, плодородие, богатство, крест-это человек, ромб- сердце или голова, В символике присутствуют изображения природы родного края.

Узнала, что важную роль играют цвета. Каждый цвет имеет свое значение: синий- река или озеро, белый- снег, зеленый-тайга ,красный – цвет огня и тепла, а черный ассоциируется с болезнями.

Занимаясь исследованием, я узнала, что мои предки носили круглый год теплую одежду, которую шили из шкур оленей, лосей и других животных. Мои предки, были охотниками, оленеводами, рыбаками. Из шкур изготавливали практически всё: строили чум, утепляли его, украшали, шили одежду и обувь, обделывали нарты, делали игрушки-куклы.

Я считаю, цель достигнута , гипотеза подтверждена. Мне очень нравится, что в настоящее время все больше внимания уделяется возрождению национальных традиций, обычаев и костюмов. Ведь так важно сохранить ценность культуры нашего и других народов, проживающих на территории России. У каждой культуры есть своя первозданная красота, которую мы должны сохранять и приукрашивать. И ни в коем случае не забывать о традициях и обычаях наших дедов и прадедов.

За время работы над проектом я выполнила все поставленные задачи: 1.Выявила, особенности одежды народов ханты.

2.Исследовать какое отражение окружающая среда получила в украшениях одежды народов Севера .

Читайте также: