Реферат этические учения древнего востока

Обновлено: 02.07.2024

Первые этические знания появляются в государствах Древнего Востока.

Основными этическими учениями Древнего Востока являются Брахманизм, Буддизм, Конфуцианство и Даосизм

Брахманизм (Брахма — верховное божество Древней Индии) представляет мир как соединение духовной субстанции с материальным началом, в результате чего образуется все сущее. Ближе всего к Брахме находятся боги и полубоги — асуры, за ними следуют четыре касты человеческого общества: жрецы (брахманы), воины (кшатрии), земледельцы (вайшьи), рабы, слуги (шудры). Еще ниже находятся животные, духи умерших и т.д. Для каждой из каст предусмотрена совокупность правил поведения (дхарма), которыми определяется нравственная ценность всякого существа. Индивидуальная душа бессмертна, она переходит из одного тела в другое (сансара) соответственно накопленной за время жизни положительной либо отрицательной карме (принцип посмертного воздаяния). Нарушение кастовых норм оценивается негативно. Нравственный идеал — безропотное выполнение общественных обязанностей, даже самых неприятных, и постоянное профессиональное совершенствование, что дает надежду на более высокое рождение в будущей жизни. Несчастья, которые иногда постигают высокоморальных людей, трактуются как результат отрицательной кармы, накоп­ленной ими в прошлой жизни.

Этика античности

Зачатки этических представлений (XII—IX вв. до н.э.) восходят к мифологическим канонам древних греков.

Собственно этический аспект появляется в трудах древнегреческих философов раннего периода античности (VIII—V вв. до н.э.). Главная особенность этого периода: этика и философия еще неразделимы; ведущее положение в этике вместо религиозно-мифологического начинает занимать научно-рационалистический подход. Орфизм и пифагорейство сочетают мистические таинства и научные разработки. Математика Пифагора (6 в. до н.э.) содержит нравственно-мистический аспект (квадрат — это не только геометрическая фигура, но и символ справедливости, единица несет в себе мужское начало, двойка — женское).

В классическую эпоху (IV в. до н.э.) происходит окончательное становление этики. Появляются софисты (Протагор, Торги и др.) — учителя, преподающие основы риторики и философии. Софистов интересовала проблема происхождения моральных ценностей: даны они от природы и, следовательно, объективны и неизменны, или представляют собой субъективно-изменчиные законы, возникшие по установлению человека. Софисты предпочитали вторую трактовку — в духе этического релятивизма, которая каждому индивиду давала право иметь собственную мораль.

Напротив, Сократ (ок. 470—399 до н.э.) считал, что всеобщие моральные нормы существуют объективно, а задача человека — познать их, соотнести с ними свое поведение и достичь добродетели, а следовательно, и счастья. Сократ явился основоположником этического рационализма. В решении этических проблем философ опирался на разум, с помощью диалога пре­вращая первоначально выдвинутое собеседником частное суждение в более полное и соразмерное. Сократ отказался от авторитарного подхода, считая, что все люди изначально обладают знанием в вопросах морали.

В эпоху поздней античности, после образования эллинистических монархий, а затем и Римской империи (с III в. до н.э.) наметился перелом в развитии этических знаний. Происходит переориентация нравственных идеалов, рост индивидуализма и пессимизма, уход от общественной жизни. Основным этическим принципом становится принцип гедонизма, объявлявший высшей жизненной ценностью стремление к наслаждению.

Киренаики (Аристипп), проповедовавшие гедонизм, стали искать выход в безудержном наслаждении.

В отличие от этих течений, все еще пытающихся решать нравственные проблемы средствами рационализма, зарождающееся христианство опирается на религиозную веру и перено­сит моральные ориентиры из реальной жизни в сферу потустороннего и сверхъестественного.

Развитие этических представлений в государствах Древнего Востока было тесно связано с развитием философской мысли. Философско-этическая мысль развивалась параллельно с развитием самих государств. Цивилизации Древнего Востока возникали независимо друг от друга. В их недрах были созданы первые системы письменности, выявлены принципы государственности и нормы существования людей в условиях рабовладельческого общества. Этические учения Востока оказали огромное значимое влияние не только на развитие культуры древних государств, но и на формирование менталитета народов, населяющих отдельные регионы территории Индии и Китая.
Этические учения Древнего Востока способны рассказать многое о культуре различных стран, системе правил поведения, развитии представлений о моральных нормах и их взаимосвязи с нормами социальными.
Актуальность данной темы для себя я вижу в расширении собственных познавательных возможностей, знакомстве с этико-философскими системами, ценностями культуры государств Древнего Востока. Полученная информация позволит мне выявить степень влияния этических учений Древнего Востока на последующее развитие цивилизации Запада. Чтобы понять степень этого влияния, необходимо посмотреть назад, в далекое прошлое, обратиться к тому времени, когда этические традиции древних обществ начали обретать свое реальное историческое воплощение.
Цель работы – рассмотреть особенности содержания этических учений Древнего Востока.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть этические концепции отдельных философских школ Древней Индии,
2. Выявить специфику этики буддизма,
3. Выявить особенности этики конфуцианства,
4. Выявить особенности этических воззрений в даосизме.
В работе будут рассмотрены специфические черты этических учений государств Древнего Востока, выявлены основы рассуждений мыслителей о человеке, его самосовершенствовании.

1.2 Этика буддизма
Возникновение буддизма относится к I тысячелетию до нашей эры. Буддизм возник в северной Индии как течение, противопоставленное учению брахманов

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Развитие этических представлений в государствах Древнего Востока было тесно связано с развитием философской мысли. Философско-этическая мысль развивалась параллельно с развитием самих государств. Цивилизации Древнего Востока возникали независимо друг от друга. В их недрах были созданы первые системы письменности, выявлены принципы государственности и нормы существования людей в условиях рабовладельческого общества. Этические учения Востока оказали огромное значимое влияние не только на развитие культуры древних государств, но и на формирование менталитета народов, населяющих отдельные регионы территории Индии и Китая.
Этические учения Древнего Востока способны рассказать многое о культуре различных стран, системе правил поведения, развитии представлений о моральных нормах и их взаимосвязи с нормами социальными.
Актуальность данной темы для себя я вижу в расширении собственных познавательных возможностей, знакомстве с этико-философскими системами, ценностями культуры государств Древнего Востока. Полученная информация позволит мне выявить степень влияния этических учений Древнего Востока на последующее развитие цивилизации Запада. Чтобы понять степень этого влияния, необходимо посмотреть назад, в далекое прошлое, обратиться к тому времени, когда этические традиции древних обществ начали обретать свое реальное историческое воплощение.
Цель работы – рассмотреть особенности содержания этических учений Древнего Востока.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть этические концепции отдельных философских школ Древней Индии,
2. Выявить специфику этики буддизма,
3. Выявить особенности этики конфуцианства,
4. Выявить особенности этических воззрений в даосизме.
В работе будут рассмотрены специфические черты этических учений государств Древнего Востока, выявлены основы рассуждений мыслителей о человеке, его самосовершенствовании.


2. Этические учения Древнего Китая
2.1 Этика конфуцианства
Конфуций (Кун-цзы) - (ок. 551 - 479 до н. э.) - великий китайский мыслитель, живший в эпоху больших политических и социальных потрясений


Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.

Оглавление

  • 1 ПРЕДМЕТ, СПЕЦИФИКА И ЗАДАЧИ ЭТИКИ
  • 2 СТРУКТУРА И СПЕЦИФИКА ЭТИКИ
  • 3 МЕТОДЫ ЭТИЧЕСКОЙ НАУКИ
  • 4 ЭТИКА В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ
  • 5 ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
  • 6 ЭТИКА АНТИЧНОСТИ

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Этика. Шпаргалка предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

5 ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Зарождение этики началось в глубокой древности и было связано со становлением классового общества, разделением труда, отделением духовно-теоретической деятельности от материально-практической. Первые этические представления проявлялись еще на ранних стадиях развития общества и выражались в мифах, легендах, сказках и других продуктах коллективного творчества.

Появление первых этических учений Древнего Востока датируется I тысячелетием до н. э. Наиболее влиятельными среди них стали брахманизм и буддизм в Индии, а также конфуцианство в Китае.

Этическая мысль Древнего Востока отличалась значительным разнообразием, однако при этом в ней можно выделить общие характерные черты:

1) процесс накопления знания носил не интенсивный, а экстенсивный характер, т. е. знания накапливались, но не развивались;

2) школы и течения развивались параллельно, а не последовательно, что затрудняло процесс преемственности;

4) направленность не на внешнюю реальность и объективную действительность, а на самосовершенствование.

Эти особенности обусловливались особенностями социально-экономической и политической действительности стран Древнего Востока, для которых были характерны отсутствие частной собственности на землю, сильная зависимость от государства, формирование закрытого сословного общества с высоким уровнем социального неравенства.

Достижения этической мысли Древнего Востока можно разделить на религиозные и социальные. К первым относится создание таких добродетелей, как уважение и почитание богов, смирение, ненасилие, покорность. Среди общественно-нравственных ценностей, культивируемых этической мыслью Древнего Востока, необходимо отметить следующие: почитание предков и сохранение обычаев, уважение к старшим, гостеприимство, ненасилие, доброжелательное отношение ко всему живому, правдивость, благочестие, щедрость, воздержание от гнева и стремлений к удовольствиям.

Можно сказать, что этические учения Древнего Востока стали первым этапом развития мировой этической мысли и сформулировали основные проблемы (прежде всего социально-

Читайте также: