Реферат духовно нравственное воспитание молодежи

Обновлено: 05.07.2024

Современный мир находится в процессе глобальных крупномасштабных трансформаций, которые не могли не затронуть и российское общество. В условиях фактического расслоения российского общества, неравенства возможностей в получении образования, жилья, в исполнении воинского долга обостряются проблемы, связанные с молодёжью. И это при том, что в современных условиях трансформирующегося социума молодежь предстает как основной социальный ресурс с точки зрения стоящих перед обществом стратегических задач.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Esse.docx

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Министерства здравоохранения Российской Федерации

Кафедра психиатрии и клинической психологии

Выполнила студентка 2 курса лечебного факультета 4-ой группы Бобела А.Ю.

Молодежь определяется автором как специфическая социально-демографическая группа в структуре общества, выделяемая на основе определенных, присущих только ей характерных однородных признаков (возраст, духовный мир, интересы, социальные ценности, устремления, поступки, характер поведения и тд), являющаяся активным участником социальных взаимоотношений, хотя на определенных и продолжительных этапах своего становления являющаяся одновременно объектом и субъектом общественного воздействия.

Другой особенностью современного молодежного сознания является нарастающее падение интереса к системе смысложизненных ценностей Это связано со сложностями модернизационного процесса, которые способствовали росту разочарования в любых смысложизненных ценностях и идеалах, а нарастание социальных проблем заставляло концентрироваться главным образом на жизненных вопросах. Универсальные ценности стали преобладающими

Кроме того, интерес к смысложизненным ценностям требует достаточно высокого уровня культуры личности, развития ее креативных способностей. Чем они выше, тем чаще встает перед молодым человеком вопрос о смысле его жизни Реальностью нынешнего дня является снижение общего уровня духовной культуры, что проявляется в отсутствии у многих молодых людей установки на духовное саморазвитие, на обеспечение полноты и всесторонности личности

Коллективные ценности отходят в молодежном сознании на второй план Молодые люди становятся все более прагматичными и рационально мыслящими Они ориентируются на богатство и карьеру, а возможность их достижения связывается с получением хорошего профессионального образования Профессиональный рост и карьера - третья по значимости проблема, волнующая студентов, после нехватки денег и учебы.

Российская молодежь в своем большинстве принимает идеи демократического общества, свободы мнений, свободы выбора собственного пути По социально-политическим установкам и ценностным ориентациям она поддержала демократические преобразования Как реальность сегодня в России большинством молодежи признается свобода выражения своих политических взглядов, возможность поступать в соответствии с совестью и убеждениями, более трети ценят возможность участия в выборах и воздействия на политическую ситуацию в стране Молодежь является политическим резервом, прежде всего для сил, заинтересованных в проведении реформаторского курса

В основной массе молодежи преобладают настроения и действия, свидетельствующие о ее нацеленности на жизнь и работу в условиях общества с рыночной экономикой В целом молодое поколение быстро адаптируется к рыночным условиям и глубже входит в современную экономическую систему, чем старшее поколение.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана с тем, что в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера (это в первую очередь средства массовой коммуникации и информации, неорганизованные события окружающей среды), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.

Духовность, нравственность — базовая характеристика личности, проявляющаяся в деятельности и поведении.

Какова же сущность основных понятий и факторы развития духовно-нравственного воспитания.

К сожалению, в системе мировосприятия большинства современных людей представление о религии отсутствует. Для современного человека религия перестала быть значимой частью внутреннего духовного опыта, основой мировосприятия. В сознании и жизни большинства наших современников она вытеснена в сферу внешних элементов архаичной, в лучшем случае традиционной, социальной культуры. Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере.

Следует особо подчеркнуть, что религия на протяжении веков и до наших дней является важнейшим фактором, во многом определяющим ход человеческой истории. Религиозные движения и учения оказывают влияние на формирование культур, обществ и человеческой цивилизации в целом. Религия важнейшая часть духовной и культурной жизни человечества на протяжении всей его истории.

Россия — многонациональная страна. В ней исторически сосуществует множество культур, часто выросших в рамках своих религиозных традиций. Поэтому новое поколение россиян, не обладая знаниями о религиях и их роли в российской истории, просто не сможет обустраивать свою страну. Без элементарных знаний о религиозной стороне жизни невозможно правильно разобраться в событиях прошлого и настоящего. Религии всегда были и продолжают оставаться стержнем в жизни различных цивилизаций, определяя их своеобразное лицо. Кроме того, без знаний о религиях трудно разобраться в мировых политических процессах, в причинах современных конфликтов и войн. Как ни парадоксально, войны конца XX века очень часто имеют религиозную подоплеку или оперируют религиозными лозунгами. Игнорирование религиозного фактора оборачивается подчас тяжелыми последствиями и трагедиями.

В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев связывают духовность и нравственность. "Говоря о духовности, – пишут исследователи, – мы имеем ввиду, прежде всего, его нравственный строй, способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, следование идеалам истины, добра и красоты. Духовная жизнь человека всегда обращена к другому, к обществу, к роду человеческому. Человек духовен в той мере, в какой он действует согласно высшим нравственным ценностям человеческого сообщества, способен поступать в соответствии с ними. Нравственность есть одно из измерений духовности человека".

Проблемы духовно-нравственного развития молодежи и их потребительского отношения к жизни. Влияние положительного отношения к религии в формировании духовноразвитой личности. Формирование национальной системы базовых ценностей и идеалов самоуважения.

Рубрика	Этика и эстетика
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	02.04.2016
Размер файла	17,6 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Духовно-нравственное воспитание современной молодежи

В настоящее время современное российское общество под воздействием различных культурных изменений вынуждено подстраиваться под новые социальные нормы. Существующие проблемы потребительского отношения к жизни, нравственной деградации говорят о кризисе нашего общества в духовном аспекте. От духовно-нравственного воспитания личности, от уровня нравственной культуры зависит ее социализация. Залогом высокого уровня нравственности общества является духовное здоровье нашего будущего поколения [2, с. 12].

Прежде чем перейти к рассмотрению проблемы духовного воспитания молодежи необходимо рассмотреть понятие "нравственная культура". Во-первых, нравственная культура - это взаимосвязь внутреннего наполнения личности и его поведения в социуме. Во - вторых, основными компонентами нравственной культуры являются ценности и регулятивы.

Что касается нравственных ценностей, то они часто ассоциируются с добродетелями, такими как благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. А нравственные регулятивы -- это правила поведения, ориентированного на указанные ценности. В зависимости от индивидуальных особенностей личности регулятивы различаются [1, с. 32]. Каждый человек по-своему (осознанно или неосознанно) выбирает для себя те или иные регулятивы. Ни одна нравственная ценность не может существовать без соответствующих регулятивов, так как они находятся в тесной взаимосвязи. Необходимо отметить также, что под воздействием различных социальных, экономических и культурных изменений в обществе происходит постепенное изменение в структуре нравственных ценностей.

По данным проведенных исследований в современном обществе с недавнего времени развивается тенденция к усилению значимости таких ценностных ориентиров, которые характеризуются преобладанием личных интересов над интересами коллектива и общества. Влияние западного и американского общества сыграло немаловажную роль в вышеуказанном процессе. Такому влиянию подвержены в большей степени подростки, имеющие в большинстве случаев неустойчивую психику, не определившие свой жизненный путь и смысл жизни [4].

Для выявления нравственных ориентаций студентов мы провели опрос в Университетском колледже ОГУ. Было опрошено 158 студентов из групп 2-3 курсов. Вопросник включал в себя вопросы, по ответам на которые можно составить представление об отношении к базовым вопросам морали - жизни, счастье, семье, родине, свободе поведения, наших современных студентов.

На вопрос о главной ценности в жизни 82 % студентов утвердительно ответили "семья". 6% студентов ответили "друзья" и 12% опрошенных ставили себя и свои интересы превыше всего.

На вопрос "Что бы Вы выбрали в экстремальной ситуации" 81% опрошенных ответили "благо семьи", 11% студентов выбрали "личное благо" и 3 % выбрали "благо страны". По таким ответам можно судить о значимой роли семьи и родителей в жизни студентов, которые, по мнению большинства студентов, закладывают определенный ряд нравственных ценностей в сознание личности. Радует и тот факт, что в сложной жизненной ситуации студенты могут пойти на жертвы ради своих близких. Но есть и доля студентов, которые, вероятнее всего, имеют трудности в отношении с членами семьи (3 человека ответили, что семья теряет свои позиции и в принципе не нужна для счастливой жизни). Недопонимание и ссоры заставляют молодого человека идти на улицу и там искать взаимопонимания.

Ценность семьи у студентов неоспорима, но существует и тот факт, что на вопрос о разводе в семьях 40 % опрошенных ответили положительно, аргументируя это тем, что "всё возможно", "если терпеть уже нет сил". Радует то, что 84% студентов на вопрос об измене в браке ответили отрицательно. Остальную часть студентов, ответивших положительно, в основном составляют парни.

Студентам был задан вопрос "Что для Вас успех?". 66% опрошенных ответили, что "семья и дети", 27% написали "карьера и богатство" и 7% - "служение на благо Родины".

Тревожность также вызывает у нас другой аспект - отношение к Родине. 42% студентов испытывают гордость за великое прошлое своего народа, 22% ответили, что иногда им стыдно за страну, и остальная часть больше 30% готовы уехать в другую страну ради улучшения экономических условий жизни. К сожалению, у студентов отсутствует высокое патриотическое сознание, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины, это подтверждает и тот факт, что на вопрос "Если бы вам пришлось отстаивать интересы своей Родины, вы бы это сделали?" почти 30 % студентов ответили отрицательно.

В отношении дружбы студентам был задан следующий вопрос "Готовы ли Вы пожертвовать чем-либо ради друзей" не все студенты единогласно ответили положительно, 25% отказали бы в экстремальной ситуации своему другу. Это можно обосновать, наверное, тем, что 7% опрошенных считают себя "полным эгоистом", больше 80% характеризуют себя как "эгоист, но иногда люблю помочь другим", и только лишь 11% целиком отдают себя людям.

Совесть, как известно, это способность личности реализовывать нравственный самоконтроль, проявляющийся в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий и в форме эмоциональных переживаний. На вопрос "Чувствуете ли вы угрызения совести после совершения нехорошего безнравственного поступка?" 70% студентов ответили положительно, остальные 30%, к сожалению, не осознают непорядочность и невоспитанность своего поведения.

На наш взгляд, на формирование духовно развитой личности влияет ее принадлежность и положительное отношение к той или иной религии. Религия непосредственно способствует познанию духовных основ и является источником общечеловеческих знаний. Эти знания необходимы для воспитания гармоничной, нравственной и инициативной личности, ответственного гражданина. В качестве реализации главной стратегической задачи российского образования - формирование национальной системы базовых ценностей и идеалов самоуважения, солидарности, необходимо рассматривать включение в систему образования основ религиозных культур, которые задают приоритетные направления развития ценностных ориентиров личности. Подрастающее поколение станет образованным, толерантным, сформируются или поменяются нравственные установки, разовьется историко-культурный интерес [3].

По итогам проведенного исследования мы выделяем несколько путей решения проблемы духовно-нравственного развития молодежи. Необходимо проводить мероприятия с целью воспитания:

- гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека;

- нравственных чувств и этического сознания;

- трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни;

- ценностного отношения к семье, здоровью и здоровому образу жизни,

- ценностного отношения к природе, окружающей среде.

Рассмотрев данную проблему на примере современной молодежи, мы пришли к выводу, что российское правительство, система образования должны уделять больше внимания формированию у молодежи духовности, ценностных ориентиров, гражданственности, т.к. от этого зависит нравственное здоровье государства, будущее всей страны, поэтому необходимо развивать такое направление как государственная молодежная политика.

духовный нравственный самоуважение потребительский

1. Братусь Б.С. Психологические аспекты нравственного развития личности. -- М.: Знание, 1977. -- 64 с.

2. Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009. - 24 с.

4. Магомедова З. Ш. Формирование духовно-нравственных ценностей подростков в сфере влияния этноса // Стандарты и мониторинг в образовании. 2012. - № 5. С. 19.

Подобные документы

Молодежь как особая социально-демографическая группа. Ценностные ориентации личности и их влияние на направленность и содержание социальной активности, общий подход к миру и самому себе. Анализ формирования нравственно-идеологических ценностей у молодежи.

курсовая работа [212,9 K], добавлен 14.09.2013

Проблемы современного воспитания, разрушение социальных связей и нравственных устоев. Структура и функции нравственного воспитания. Функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, целенаправленное воздействие на учащихся.

контрольная работа [22,8 K], добавлен 28.01.2009

Эволюция этических ценностей в корейском обществе и процесс становления корейской культуры. Влияние конфуцианства на формирование дальневосточных ценностей и морали, воспитание молодежи. Значимость концепта "душа" в обыденном сознании русского народа.

реферат [19,3 K], добавлен 28.01.2012

Особенности древнегреческой этики: светская, рационалистическая, индивидуалистическая. Проблема блага, отношения к наслаждениям и приобретения добродетелей. Иерархия ценностей в христианской религии. Интерпретация нравственной жизни в христианстве.

презентация [499,1 K], добавлен 12.01.2013

Эстетическая и художественная культура — составляющие духовного облика личности. Цель и задачи эстетического и художественного воспитания. Эстетическое воспитание - целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности.

реферат [20,5 K], добавлен 30.06.2008

История развития этики как нравственного самосознания личности в классическом периоде и в условиях зарождения и развития капиталистического общества. Анализ общих характеристик этики, применяемых в бизнесе, оценка их использования в России и за рубежом.

курсовая работа [55,5 K], добавлен 07.03.2012

Понятие, сущность и особенности трагического и героического, история осознания эстетического начала в человеческой жизни. Нравственное воспитание личности в трудах Н.Г. Чернышевского. Место героического в повседневной деятельности сотрудника ОВД.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

«НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

Отдел практической психологии,

социальной работы, специального

и инклюзивного образования

Аспекты морально-духовного воспитания молодежи

Гречишкиной Аллы Александровны,

слушателя курсов повышения квалификации

социального педагога «Кировский

Глава I . Понятие духовности и морали……………………………………………4

1.1. Теоретические аспекты морально-духовного воспитания личности…….4

1.2. Социальные аспекты нравственного воспитания………………………….6

Глава II. Проблемы и методы воспитания морали и духовности молодежи……8

2.1. Методы воспитания духовности и морали в среде детей и молодежи…. 8

2.2. Основные проблемы реализации морально-духовного воспитания в современном обществе и пути их решения………………………………………10

Список использованной литературы……………………………………………. 17

Актуальность проблемы морально-духовного воспитания молодежи очевидна. За молодежью будущее всего человечества, а значит, проблемы молодежи необходимо рассматривать как общечеловеческие проблемы.

Современные представления молодежи о некоторых вещах не просто удивляют, а подчас даже шокируют (разводы, аборты, взятки – воспринимаются как норма жизни, от которой никуда не деться). Уровень культуры и понятиях об элементарных правилах этикета и приличия вызывает недоумение и справедливо вытекающий отсюда вопрос старшего поколения: как можно этого не знать? (в автобусе надо уступать место старшим).

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

Однако наличие объективных условий само по себе еще не решает задачу формирования развитой личности. Необходима организация систематического, базирующегося на знании и учете объективных закономерностей развития личности процесса воспитания, который служит необходимой и всеобщей формой этого развития.

Целью духовно-нравственного воспитания является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина.

Глава I . Понятие духовности и морали

Теоретические аспекты морально-духовного воспитания личности

Развитие свободной, гуманной и ответственной личности непосредственно связано с системой морально — духовных ценностей. Ведь духовность, нравственность так или иначе предусматривает выход за границы эгоистических интересов, личной пользы и сосредоточенность на морально — духовной культуре человечества. Поэтому и цели, и намерения духовно и морально зрелой личности, укорененные в системе сверхиндивидуальных ценностей, выполняют функцию высшего критерия ориентирования в мире и почвы для личностного самоопределения.

Однако, что следует понимать под духовностью и моралью? Существует довольно много разрозненных определений. Попытаемся подытожить их.

Мораль — это система взглядов и представлений, норм и оценок, регулирующих поведение людей, а также это непосредственное человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности, чувства, мнения в человеческих отношениях). Это сфера субъективных представлений человека о добре и зле.

Нравственность — это практическая сторона морали, которая воплощается в поведении людей. Это способность совершать добрые поступки не по принуждению, а благодаря внутреннему сознанию, по принципу добровольности

Духовность рассматривают иногда как всестороннее развитие личности, формирование высоконравственной, эстетично развитой личности, которая умеет творить и строить отношения по законам красоты. Порой ее трактуют как внутреннее качество личности, один из факторов сознания человека.

В воспитании духовно — моральной личности, которая не действует в разрез с общепринятой культурой, видное место занимает эстетика духовности. Утверждаются эстетические переживания относительно морально — духовной сферы как составляющей бытия человека. Формируются представления о прекрасном в области человеческих чувств и отношений. Воспитывая у молодежи эстетические чувства лишь к материальным предметам (естественные явления, вещи, достояния культуры), педагоги только обедняют ее мировосприятие. Духовная красота останется для нее закрытой, а значит, будут формироваться личности далёкие от нравственного совершенства.

В нынешних условиях экономического и духовного кризиса в обществе часть людей утратила веру, и потеряла настоящие идеалы высокого назначения человека. Прагматизм и рационализм воспитания детей в семье и школе неспособны сами по себе создать целостную картину мира. Именно поэтому необходим коренной пересмотр духовных и моральных основ формирования личности. Прежде всего, необходимо вернуть людям высокие духовные идеалы. В сфере духовных идеалов, как основополагающих ценностей человека, ведётся непрерывная борьба за самого человека. И это, следует отметить, люди знали давно (с этой точки зрения следует опираться на культуру и философию, наследие античности, эпохи Возрождения). Ведь настоящие духовные ценности, идеалы можно заменить псевдо ценностями, псевдо идеалами [2,c.24] .

1.2. Социальные аспекты нравственного воспитания

Социально признаваемая деятельность как средство формирования молодежного коллектива и определенных отношений его членов может быть реализована в том случае, если она соответствующим образом организована.

Это должна быть такая организация, при которой:

а) молодежь разных возрастов выполняет отдельные части общей задачи, т.е. осуществляется возрастное разделение;

б) значимые цели этой деятельности имеют как общественный, так и личностный смысл;

в) обеспечивается равноправная, инициативно-творческая позиция каждого (от планирования дел до оценки ее результатов);

г) осуществляется непрерывность и усложнение совместной деятельности, причем не только в плане собственно деятельности, но, главное, с позиции ее активного участника, действующего вначале для "контактного" коллектива, потом для общества;

д) деятельность эта направлена на благо другим людям, обществу. Именно в развитых формах социально одобряемой деятельности формируется умение человека учитывать интересы, позицию другого человека и соответственно этому ориентироваться в своем поведении.

Одним из главных аспектов учебно-воспитательной работы является воспитание студентов на народных традициях, а задача духовно-нравственного воспитания является одной из приоритетных. Педагогический коллектив стремится к формированию у студентов следующих качеств:

- нравственных чувств (долга, веры, совести, ответственности, патриотизма, гражданственности);

- нравственного облика (милосердия, толерантности);

- нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви);

- нравственного поведения (готовности служению людям, своей Родине).

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контролирующего фактора выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма обширное и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в выбранной области деятельности. Описанные подходы к понятиям духовность и нравственность при всем их разнообразии позволяют выделить некоторое инвариантное ядро, представленное во всех вышерассмотренных определениях этих явлений.

Глава II. Проблемы и методы воспитания морали и духовности молодежи

2.1. Методы воспитания духовности и морали в среде детей и молодежи

Современное духовно-нравственное воспитание личности должно осуществляться по двум направлениям: привитие христианских и общечеловеческих моральных ценностей и использование произведений искусства с целью этико-эстетического воспитания.

Начиная с первых религиозных книг — Ветхого и Нового Завета, составляющих Библию, происходило становление основоположных христианских ценностей. Они именуются добродетелями и в их числе: благоразумие, справедливость, мужество, честность, правдивость, верность слову. А также главные качества души: вера, надежда, любовь и милосердие. Постоянными моральными образцами, канонами являются десять христианских заповедей, которые также приняты в иудаизме и исламе.

Христианство, его базовые ценности стали источником и основой для синтеза в Европе моральных идей античности — истины, добра, красоты — с христианскими постулатами. Сформировалось активное отношение человека к миру универсальности, не связанное с любыми политическими и этническими рамками, а личность стала рассматривать как носитель исторической ответственности. Начиная со Средних веков, христианство формировало культурную традицию и обеспечивало культурное единство сначала Западной Европы, а постепенно мира в целом. Христианские культурные ценности стали основанием развития всей культуры, особенно музыки, живописи, литературы. Они интегрировались с другими родственными смыслами, например, моральными ценностями определенного народа, моральными обычаями и традициями, выстроили ценностный мир семьи, отношений детей, родителей, дружбы [7, c .139].

. Безусловно, в современном секуляризированном мире не все родители и дети будут готовы к сугубо религиозному воспитанию. Поэтому речь идет скорее о синтезе христианских ценностей и современных общечеловеческих ценностей гуманизма.

Также необходимо строить воспитание с учетом возраста. Количество ценностей ограничено для восприятия и осознание личностью, а внутренний мир ребёнка — своеобразен и богат. Поэтому цель педагогического влияния становится приобщении детей к тем христианским ценностям, которые имеют универсальное гуманистическое значение, абсолютный характер. И, что важно для воспитания, к ценностям с положительной направленностью.

Цель конкретизируется через систему задач, а именно:

— пробуждение у ребёнка желания быть моральной личностью;

— рассмотрение христианских ценностей как основы развития общественно значимых черт и качеств личности;

— формирование у детей и молодежи нравственного сознания на основе формирования нравственных отношений между детьми путем включения их в стихийную или специально организованную деятельность;

-формирование у детей понимания и личностного отношения к сущностным вопросам о смысле и цели жизни человека;

— выработка этико-эстетического отношения к жизни и к своей жизнедеятельности;

— формирование моральной культуры, толерантности по отношению к другим культурам и традициям;

— развитие добродетелей и положительных моральных качеств ребёнка, побуждение к самосовершенствованию;

-поддержка способностей, культурного творчества, направленного на личностное саморазвитие [5,c.136] .

Могут использоваться методы убеждения, примера, стимулирования, например, поощрения. Целесообразно организовывать тематические классные часы, беседы, специальные мероприятия, например, посещения музеев, знакомство и привлечение детей к волонтёрской деятельности. Могут проводиться ролевые игры, инсценировки, ставится спектакли, показываться документальные и художественные фильмы и мультфильмы с этической проблематикой. Важно приобщать к работе и родителей, семью. Следует на ранних стадиях выявлять проблемы в нравственном развитии детей, привлекая к работе социальных педагогов и психологов[3, c .288].

Особое место занимают формы и методы работы, которые приобщают детей к художественно-музыкальному миру, миру искусства, где запечатлены гуманистические ценности, где объединяются традиционные методы с художественной деятельностью самих детей -живописью, лепкой, декоративно-прикладным искусством, музицированием, драматизацией и т. п.

Конечным результатом применения всех активных и пассивных методов воспитания должно стать формирование нравственных чувств, убеждений и отношений, как отражения духовного уровня личности, усвоения ею нравственно-духовных ценностей и идеалов.

2.2. Основные проблемы реализации морально-духовного воспитания в современном обществе и пути их решения

В реализации задач духовно-нравственного воспитания на современном этапе развития нашей системы образования и воспитания проявляется немало проблем. Главные из них:

— отсутствие системы общего духовно-нравственного воспитания, четко структурированного культурологического учебного курса для всех уровней системы образования;

— распад традиционного уклада жизни, основанного на традиционном мировосприятии обычаев, отношений (доброжелательности, открытости), правил нравственной жизни;

— проблема малого количества настоящих носителей традиционной христианской культуры, что связано с недостаточностью духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования;

— неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения к восприятию духовного содержания традиционной культуры;

— распад и кризис семьи, низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей;

— некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания детей;

— недостаточный уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания;

— отсутствие финансовых средств на разработку и создание учебно-методической и информационной продукции на духовно-нравственное просвещение населения и подготовку педагогов;

— отсутствие целостной программы духовного и нравственного воспитания в масштабах страны или региона [6, c .77].

В такой ситуации необходим комплексный, системный подход к организации духовно-морального воспитания детей и молодежи.

Содержательный аспект системного подхода предусматривает решение таких проблем как: разработки методологии, подробного описания всех элементов и форм развития нравственности и духовности, в т. ч. на основе опыта христианской этики; формирование системы общественного духовно-нравственного воспитания и образования в условиях современного секуляризированного общества.

Содержательный аспект системного подхода включает разработку содержания духовно-нравственного воспитания и образования на уровне отдельного учебного курса в виде составляющей, интегрированной во все школьные предметы; профессиональное образование; воспитание через средства массовой информации.

Возрастной аспект дает возможность выстроить (содержательно и организационно) комплекс мероприятий духовно-нравственного воспитания разных возрастных групп детей, подростков, молодежи.

Кадровый аспект предусматривает поэтапную реализацию системы мероприятий по подготовке и переподготовке специалистов разного уровня (управленцев и практических работников образования, здравоохранения, культуры) по вопросам духовно-нравственного воспитания и образования детей и молодежи.

Экономический аспект системного подхода открывает возможность поиска средств на реализацию комплексной программы духовно-нравственного воспитания из разных источников, включая местные бюджеты, целевые фонды развития морали и культуры, образования.

Эффективность привлечения детей и молодежи к культурному достоянию и этике общества будет зависеть от успешной реализации всех ее составляющих:

— проведения научных и практических конференций, семинаров, круглых столов, посвящённых данной проблематике;

— проведения исследований в области христианской культуры как цивилизационного феномена;

— изучения и учёта положительного опыта зарубежных воспитательных программ;

— научной поддержки и научного сопровождения деятельности детских молодёжных организаций с положительной, конструктивной программой;

— разработки и внедрения программ, направленных на социализацию и нравственное воспитание детей с отклоняющимся поведением;

— участия педагогов и психологов и др. специалистов в подготовке телевизионных программ по вопросам морали, этики, народной культуры;

— разработки и внедрения новых методик и инновационных технологий воспитания и образования;

— научно-методического обеспечения подготовки учителей, работников внешкольных учреждений, социальных работников к деятельности в области духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения;

— участия научных работников в разработке и издании программ, методических материалов по вопросам развития нравственности и морали;

— участия воспитателей и педагогов, психологов в работе с родителями для повышения роли семейного воспитания в этой сфере [1, c .61].

Все это должно способствовать общему духовно-нравственному возрождению российского общества, его успешному развитию. А также положительно влиять на прогресс и формирование благополучия социума, преодоление кризисных, негативных явлений в социально-культурной жизни нашей страны.

Православная религия и воспитание современной молодёжи

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Главная цель работы - показать, как православная вера может способствовать воспитанию духовных и нравственных качеств в становлении личности современного человека.Автор поставил перед собой следующие задачи: обозначить понятие веры, нравственности и духовности; определить, какие морально-нравственные и духовные ценности проповедует религия; показать роль православной семьи в воспитании детей; привести примеры отношения выдающихся религиозных деятелей к воспитанию молодёжи; проследить взаимодействие современного государства и церкви в решении этого вопроса; раскрыть значение воскресной школы;привести примеры влияния веры на формирования мировоззрения человека.

Автором была выдвинута гипотеза: в настоящее время православная религия может играть большую и значимую роль в воспитании современной молодёжи.

Для проведения исследования была использована литература о жизни русских святых 1 , семьи которых могут служить примером; произведения известных православных религиозных деятелей разных веков 2 ,в которых рассматриваются вопросы воспитания молодёжи;главы из Евангелия 3 . Автором работы были проанализированы такие источники как периодическая печать современных православных монастырей 4 и материалы VIII региональных Рождественских чтений, прошедших в Иванове в октябре 2018 года 5 . Были привлечены информация из толковых словарей 6 , материалы личной беседы автора со священником и руководителем воскресной школы при Храме Святителя Николая Чудотворца в д. Песочнево Ивановского района, интернет – ресурсы.

В ходе работы над проектом были использованы следующие методики: сбор и анализ информации, работа с источниками, изучение литературы и формулирование выводов.

Работа разделена на две главы. Первая глава посвящена вопросам православного воспитания, вторая – взаимодействию церкви и государства.

Нравственные основы религиозного воспитания.

В основе религии лежат такие категории, как вера, духовность и нравственность (Смотри приложение № 1), именно они становятся основой воспитания личности верующего человека. Они нацелены на добро и взаимопомощь. Церковь часто воздействует на людей через Таинства, и все они направлены на получение благодати и на то, чтобы человек прожил свою жизнь хорошо, достойно. Религия всегда играла большую роль в жизни людей, особенно почиталось воспитание в благочестивой верующей семье.

Семейное воспитание.

Издавна детям в семье прививали уважение к семейным ценностям, таким как верность, забота, уважение, доброта, взаимопомощь. В ежедневном семейном воспитании ребёнок учился уважать мнение старших - родителей, бабушек и дедушек. Послушность, терпеливость, доверие дети впитывали с молоком матери. Но самое главное, приобщая ребёнка к вере, родители приучали его к любви. Одна из самых главных религиозных заповедей гласит: возлюби ближнего своего как самого себя 7 .

Любовь-это действительно особая сила, не просто соединяющая людей, но меняющая к лучшему человеческие души и межличностные отношения. 9

“Прилепляйтесь к добру, отстраняйтесь от зла, и тогда будет непоколебимой ваша любовь” - говорилсвятой апостол Павел 11 .

Существует немало примеров образцовых христианских семей, некоторые из них до сих пор вызывают уважение и поклонение, благодаря своему благочестию.

Не менее известна семья православных святых Дмитрия Донского и Евдокии Московской, которые так же являются покровителями семейного благополучия.Любовь друг к другу красной нитью проходит сквозь их жизни. У них было 12 детей. Это были реальные люди, которые и сами любили друг друга и вырастили своих детей в вере, любви к Отечеству, уважению к традициям 16 .

Если взять для примера 20 век, то можно вспомнить какие тёплые и крепкие семейные отношения связывали семью последнего российского императора Николая II . Они никогда не бросали друг друга в беде, погибли все вместе, не думая спастись по - отдельности. (Смотри приложение №3)

В семье, где царят спокойствие, уступчивость, понимание, доброжелательность, забота и дети вырастают цельными, нравственными личностями. И не важно, богатая или бедная семья, князья или купцы воспитывают будущее поколение.

Воскресная школа.

Согласно закону, современная Россия – светское государство, и образование в нашей стране носит светский характер 17 . Однако с конца 90 – х годов 20 века в нашей стране вместе с восстановлением монастырей и храмов стали появляться воскресные школы. С каждым годом число их растёт. И это не просто волевое решение церковного управления, а демонстрация растущей потребности общества в воспитании детей. Если бы такие школы не были востребованы обществом, то они бы практически исчезли.

Автор исследования сам посещал воскресную школу и не с чужих слов может поделиться своим мнением о её роли.

В воскресные школы ходят дети разного возраста и по своему желанию. В них они не только знакомятся с заповедями, молитвами, священным Писанием, но и учатся проявлять милосердие, помощь, заботу о ближнем, дарить другим радость, подарки, внимание, особенно тем, кто в этом очень нуждается. Ребята приучаются к трудолюбию, сами изготавливают какие – то вещи, открытки, а потом приезжают в дома престарелых и инвалидов, делятся своими поделками, выступают с концертами. Разве чему – то плохому может научить воскресная школа? Там все делается от души, там учат моральным и нравственным ценностям. Неслучайно и многие родители не просто сопровождают туда своих детей, но и сами принимают участие в различных мероприятиях. (Смотри приложение №4)

По словам иеромонаха Климента, воскресная школа — это способ духовного развития ребёнка 18 . В ней преподают Закон Божий, церковно-славянский язык и хоровое пение. Начинается учебный день с общей молитвы. Дополнительно в школах могут обучать рисованию, декоративно-прикладному искусству, хореографии или иностранным языкам — всё зависит от наличия преподавателей и свободных помещений. Основной ценностью воскресных школ являются люди. Обычно они спокойные и доброжелательные. А значит — являются отличным примером для подражания, что очень важно в школьном возрасте.

Ребята приучаются читать нужную и полезную литературу, так как при воскресных школах и храмах есть свои библиотеки. А самое главное, они учатся жить в обществе и помогать друг другу.

Заповеди и Таинства в воспитании людей.

Может ли легко совершить убийство человек, знающий, что это страшный грех? Возможно, не было бы таких ужасных происшествий, как события в Керчи в 2018 году.Совесть, внутренний контролёр наших поступков, и страх перед Богом за грехи способны порой гораздо эффективнее регулировать мысли и поступки, чем закон. Если даже в мыслях люди научатся созидать только хорошее, и на этом будет воспитываться молодёжь, это принесёт огромную пользу обществу.

Кроме осмысленного воздействия церковь воспитывает людей через Таинства.Православные таинства – это священнодействия, явленные в православных церковных обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила Божия. (Смотри приложение №6)

Таинство исповеди приучает людей осмысливать свои поступки, нести за них ответственность, дисциплинировать себя, делать плохого другим.

Таким образом, церковь имеет опыт различных способов правильного воспитания подрастающего поколения, в частности, через воскресные школы, семейное воспитание, православную литературу.

Взаимодействие церкви и государства.

Проблемы воспитания молодёжи находятся в центре внимания нашего государства. Воспитательной работой занимаются многие государственные учебные и образовательные учреждения, однако уровень нравственности и культуры среди молодёжи достаточно низок. Государство всё чаще обращается к взаимодействию с церковью в этом вопросе. Почему?

Религия очень устойчива к различным изменениям в обществе. Она хранит моральные и нравственные ценности много веков. И, хотя, религиозные учения часто обвиняют в догматизме, именно это и позволяет ей и в наше время проповедовать и воспитывать в людях вечные нравственные правила.

Религиозная культура может помочь ребенку встать на путь добра, любви терпимости. Не случайно, наше государство в 2012 году ввело уроки ОРКСЭ (Основы религиозных культур и светской этики) и в 2015 году ОДНКНР (Основы духовно – нравственной культуры народов России) в общеобразовательных школах России 20 .

Преподавание этих предметов в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации: Конституцией Российской Федерации, Законами Российской Федерации "Об образовании", "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации", "О свободе совести и религиозных объединениях". 21

30 октября 2018 года в Иванове проходилиVIII региональные Рождественские чтения. В них принимали участие, как представители государственной власти, так и представители Русской Православной Церкви. Темой данного мероприятия стало обсуждение вопроса о проблемах воспитания современной молодёжи.

Православная вера как раз и направлена на возрождение духовных начал.

Таким образом, проблема воспитания современной молодёжи стоит настолько остро, что государство пытается найти возможные пути для её решения. Ведь от этого зависит жизнь нашего общества в ближайшем будущем. Одним из важных рычагов в решении этого вопроса оно видит сотрудничество с православной церковью.

Религия может воздействовать на воспитание детей через примеры жизни благочестивых и святых людей, через деятельность воскресных школ, участие в различных мероприятиях проводимых совместно с государственными и общественными организациями: фестивали, ученические олимпиады, Рождественские чтения и т.д.

Наша гипотеза подтвердилась: религия может играть большую роль в воспитании современной молодёжи. Именно с детства в человека закладывается то, что необходимо для формирования его личности. Аправославная вера как раз во многом способствует воспитанию духовных и нравственных качеств личности современного человека.

Список источников и литературы.

1.Конституция Российской Федерации. 1993. М.: Эксмо. 2014.

8. Ян Коменский. Материнская школа. - С –П.:Типография Училища Глухонемых, 1892.

12. Воскресный зачатьевский листок. Издание Зачатьевскогоставропигиального женского монастыря. 15 июля 2018.13. Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла. Потеря любви там, где человек совершает грех.Иваново – Вознесенский листок № 107. 8 июля 2018.

14. Воскресный зачатьевский листок. Издание Зачатьевскогоставропигиального женского монастыря. 15 июля 2018.

21.Роль православия в духовно – нравственном воспитании молодёжи.

22. Введение - Роль Русской Православной Церкви в сегодняшнем.

26. Роль религии в воспитании подрастающего поколения - Факторы.

27. Фотографии из личного архива Федотовой Ксении.

1. Словарные определения понятий.

Вера- уверенность, убеждение, твёрдое сознание, понятие о чём-либо, особенно о предметах высших, невещественных, духовных.

Вера-убеждённость,глубокая уверенность в ком или чём либо.

Духовность- свойство души состоящее в преобладании духовных, нравственных интеллектуальных интересов над материальными.

Нравственность- внутренние, духовные качества человека.

Добродетель- Положительное нравственное качество, высокая нравственность.

Нравственность- регулирующая функция человеческого поведения

2. Пётр и Феврония Муромские.

Дмитрий Донской и Евдокия Московская.

Семья императора Николая II .

6.Воскресная школа. Фотографии из личного архива Федотовой Ксении.

Выдающиеся религиозные деятели о воспитании.

9. Взаимодействие государства и церкви.

Из личного архива Косаревой О.А.

2Ян Коменский. Материнская школа. - С –П.:Типография Училища Глухонемых, 1892.

4. Воскресный зачатьевский листок. Издание Зачатьевскогоставропигиального женского монастыря. 15 июля 2018.

7Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.

8Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла. Потеря любви там, где человек совершает грех.Иваново – Вознесенский листок № 107. 8 июля 2018.

10 Воскресный зачатьевский листок. Издание Зачатьевскогоставропигиального женского монастыря. 15 июля 2018.

12. Воскресный зачатьевский листок. Издание Зачатьевскогоставропигиального женского монастыря. 15 июля 2018.

14Ян Коменский. Материнская школа. - С –П.:Типография Училища Глухонемых, 1892.

17Конституция Российской Федерации. 1993. М.: Эксмо. 2014.

19Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.

Читайте также: