Реферат древний египет культура ориентированная на идею вечной жизни после смерти

Обновлено: 07.07.2024

Презентациая "Культура Древнего Егитпа" предназначена для использования на уроках МХК. Рассматриваются следующие вопросы: 1) Древний Египет- культура, ориентированная на идею Вечной жизни после смерти. 2) Гигантизм и неизменность канона - примета Вечной жизни в искусстве Древнего Египта. 3) Рельефы и фрески. 4) Скульптурные памятники. Презентация содержит 50 слайдов. Имеется список литературы и Интернет-ресурсов.

Похожие презентации

1 Министерство образования и науки РФ Департамент образования Кемеровской области ГОУ СПО Киселёвский педагогический колледж Составитель: Исакович Оксана Петровна, преподаватель МХК Киселёвск 2012

2 Содержание: 1.Древний Египет - культура, ориентированная на идею Вечной жизни после смерти.Древний Египет - культура, ориентированная на идею Вечной жизни после смерти. 2. Гигантизм и неизменность канона - примета Вечной жизни в искусстве Древнего Египта.Гигантизм и неизменность канона - примета Вечной жизни в искусстве Древнего Египта. 3. Рельефы и фрески.Рельефы и фрески. 4. Скульптурные памятники.Скульптурные памятники. Литература и интернет-ресурсы

4 Культура Древнего Египта начинает отсчёт времени с IV тыс. до н.э. (додинастический период) и проходит следующие этапы развития: Древнее царство (XXXII – XXI вв. до н.э.), Новое царство (XVI – XI вв. до н.э.), Позднее царство (XI в. – 332 г. до н.э.).

5 Культура Древнего Египта выросла из идеи вечной жизни. В бесплодной зоне пустыни основу богатого урожая составляли ежегодные разливы Нила. Египтяне объясняли их тем, что богиня Исида оплакивает своего супруга - бога растительности Осириса, убитого коварным богом пустыни.

6 Осирис – бог возрождения, царь подземного мира

8 Осирис, ставший владыкой загробного мира, из глубин земли высылал урожай, заставляя поля плодоносить, или сдерживал её силы. Ту же власть над урожаем имели все покойники, находившиеся под землёй. Следовательно, забота о посевах становилась заботой об усопших, которых нужно было поддерживать пищей, питьём и теплом. Сложился культ мёртвых – культ той жизни, которую дарует смерть умирающего и воскресающего бога.

10 Вместе с тем жизнь в Египте зависела от чёткого функционирования ирригационной системы, которую регулировала верховная власть, т.е. фараон. По этой причине фараон приравнивался к богу, соединяя образ смертного царя и бессмертного бога Хора (сына Осириса и Исиды).

11 Вера в то, что жизнь после смерти продолжается, но только в могиле, породила традицию сохранять тело, строить для него гробницы и выполнять магический ритуал, который гарантировал защиту от всех неприятностей в мире мёртвых.

13 Для защиты мумии требовалось надёжное укрытие – гробница, в которой обитало множество душ покойного.

14 Египетские некрополи всегда располагались на западном берегу Нила, ибо там, за горизонтом, ежедневно скрывался солнечный бог Ра, чтобы наутро вновь родиться на востоке. Этот переход из бытия в небытие и снова в бытие отражали архитектура и изобразительное искусство, которое египтяне наделяли магическими свойствами.

16 Пирамида Хеопса имела вначале 146 м высоты, теперь она достигает лишь 137 м, а на месте её вершины образовалась площадка шириной в 10 м. В настоящее время пирамида Хефрена – единственная, сохранившая полированную облицовку, её высота меньше пирамиды Хеопса, но так как она стоит на более высоком месте, её вершина находится на том же уровне. Пирамида Микерина достигает 66 м в высоту.

30 Большое место в искусстве Древнего Египта занимали рельефные и фресковые композиции, с помощью которых декорировались стены заупокойных храмов и гробниц. Они располагались таким образом, что фигуры, интервалы между ними давались в строго пропорциональном соотношении с общим архитектурным ансамблем. Уравновешенность всех элементов определяла целостность композиции и позволяла охватить её одним взглядом.

31 На рельефах и фресках обычно изображали сцены загробной жизни, бальзамирование и оплакивание умерших, обряды, совершаемые при погребении; чёткими, ритмичными рядами шествуют вереницы слуг, несущих дары покойному; жертвенные столы уставлены яствами; множество людей, работающих на полях и в садах, охотников и рыболовов, скотоводов и пастухов; бесконечный поток пленных с захваченными трофеями. Иногда в рельефах и фресках представлены сцены повседневной трудовой жизни египтян: охота в нильских зарослях, рыбная ловля.

32 Фрески гробницы Нефертари (Фивы)

33 Композиция с животными и растениями. Роспись из гробницы в Фивах.

34 Повседневная жизнь египтян. Фреска.

35 Дикая кошка. Деталь гробницы номарха Хнумхотепа II в Бени-Хасане.

36 Удод. Деталь гробницы номарха Хнумхотепа II в Бени-Хасане.

37 Тутанхамон с женой в саду. Рельеф на крышке ларца.

38 Рельеф на спинке золотого трона Тутанхамона.

39 Переправа через Нил. Рельеф. Гробница принцессы Идут.

40 Рельеф гробницы Мерерука

42 Представления египтян о вечной жизни предполагали существование не только бессмертной души, но и нетленного тела. Это привело к созданию статуй, которые фараон заказывал для погребения ещё при жизни. Характерной особенностью египетской пластики стало изображение человека в идеальном возрасте, т.е. достигшим расцвета духовных и физических сил.

43 Египетская скульптура строго подчинялась канону – своду правил, сложившихся в процессе художественной практике и закреплённой традицией. В понятие канона входили определённость позы (стоящие фигуры с выставленной вперёд левой ногой, сидящие на троне или коленопреклоненные), чёткая симметрия, пропорциональность и тщательная проработка всех деталей. Лицо должно было воплощать отрешённость от всего земного, безразличие к радостям и печалям. Статуи смотрят в неведомую, бесконечную даль, в вечность.

44 Большой сфинкс фараона Хефрена в Гизе

45 Статуя фараона Аменемхета III

46 Статуя фараона Хефрена

47 Царевич Рахотеп и его жена Нофрет

48 Статуя сидящего писца Каи

Содержание:
1. Древний
Египет
культура,
ориентированная на идею Вечной жизни
после смерти.
2. Гигантизм и неизменность
примета Вечной жизни в
Древнего Египта.
3. Рельефы и фрески.
4. Скульптурные памятники.
канона искусстве

Культура Древнего Египта начинает
отсчёт времени с IV тыс. до н.э.
(додинастический период) и проходит
следующие этапы развития:
Древнее царство (XXXII – XXI вв. до н.э.),
Новое царство (XVI – XI вв. до н.э.),
Позднее царство (XI в. – 332 г. до н.э.).

• Культура Древнего Египта выросла из
идеи вечной жизни.
• В бесплодной зоне пустыни основу
богатого урожая составляли ежегодные
разливы Нила.
• Египтяне объясняли их тем, что богиня
Исида оплакивает своего супруга - бога
растительности Осириса, убитого
коварным богом пустыни.

• Осирис, ставший владыкой загробного мира,
из глубин земли высылал урожай, заставляя
поля плодоносить, или сдерживал её силы.
• Ту же власть над урожаем имели все
покойники, находившиеся под землёй.
Следовательно, забота о посевах
становилась заботой об усопших, которых
нужно было поддерживать пищей, питьём и
теплом.
• Сложился культ мёртвых – культ той жизни,
которую дарует смерть умирающего и
воскресающего бога.

• Вместе с тем жизнь в Египте зависела от чёткого
функционирования ирригационной системы, которую
регулировала верховная власть, т.е. фараон.
• По этой причине фараон приравнивался к богу,
соединяя образ смертного царя и бессмертного бога
Хора (сына Осириса и Исиды).

• Вера в то, что жизнь после смерти продолжается, но
только в могиле, породила традицию сохранять тело,
строить для него гробницы и выполнять магический
ритуал, который гарантировал защиту от всех
неприятностей в мире мёртвых.

• Для защиты мумии требовалось надёжное укрытие –
гробница, в которой обитало множество душ
покойного.

• Египетские некрополи всегда располагались на
западном берегу Нила, ибо там, за горизонтом,
ежедневно скрывался солнечный бог Ра, чтобы
наутро вновь родиться на востоке. Этот переход из
бытия в небытие и снова в бытие отражали
архитектура и изобразительное искусство, которое
египтяне наделяли магическими свойствами.

• Пирамида Хеопса имела вначале 146 м
высоты, теперь она достигает лишь 137 м, а
на месте её вершины образовалась
площадка шириной в 10 м.
• В настоящее время пирамида Хефрена –
единственная, сохранившая полированную
облицовку, её высота меньше пирамиды
Хеопса, но так как она стоит на более
высоком месте, её вершина находится на том
же уровне.
• Пирамида Микерина достигает 66 м в высоту.

• Большое место в искусстве Древнего Египта
занимали рельефные и фресковые композиции, с
помощью которых декорировались стены
заупокойных храмов и гробниц.
• Они располагались таким образом, что фигуры,
интервалы между ними давались в строго
пропорциональном соотношении с общим
архитектурным ансамблем. Уравновешенность всех
элементов определяла целостность композиции и
позволяла охватить её одним взглядом.

• На рельефах и фресках обычно изображали сцены
загробной жизни, бальзамирование и оплакивание
умерших, обряды, совершаемые при погребении;
чёткими, ритмичными рядами шествуют вереницы
слуг, несущих дары покойному; жертвенные столы
уставлены яствами; множество людей, работающих
на полях и в садах, охотников и рыболовов,
скотоводов и пастухов; бесконечный поток пленных с
захваченными трофеями.
• Иногда в рельефах и фресках представлены сцены
повседневной трудовой жизни египтян: охота в
нильских зарослях, рыбная ловля.

В уроке рассматривается о происхождении и сути культа мёртвых в Древнем Египте, воплощении идеи вечной жизни в египетских некрополях, роли магии и ритуала в заупокойном культе.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Загробный культ Древнего Египта"

Древний Египет – это название исторического региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, которая существовала на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. Здесь сложился культ смерти, которая была для египтян продолжением земного существования. Давайте подробнее о нём узнаем.

Вопросы занятия. Происхождение и суть культа мёртвых в Древнем Египте. Воплощение идеи вечной жизни в египетских некрополях. Роль магии и ритуала в заупокойном культе.

История Древнего Египта насчитывает около 40 веков от начала формирования земледельческой египетской цивилизации в 4 тысячелетии до нашей эры до окончательного установления римского господства на этой территории в 31 году до нашей до нашей эры. Древнеегипетская история подразделяется исследователями на несколько периодов, среди которых для наиболее значительными с точки зрения развития искусства были периоды: Древнего царства (с XXVIII по XXIII век до нашей эры), Среднего царства (с XXI по XVIII век до нашей эры), Нового царства (с 1580 по 1085 год до нашей эры), а также Поздний период (с 664 по 332 год до нашей эры) и период эллинизма, который длился с 323 по 31 год до нашей эры.

Древнеегипетское общество было тесно связано с религией, которая обоготворяла силы природы и земную власть.

В её основе лежала идея о вечной жизни человека. Она выражалась в представлениях о загробной жизни, которую египтяне понимали как продолжение земного существования. Это породило грандиозный заупокойный культ, важными элементами которого являлись сохранение тела, строительство для него гробницы и выполнение магического ритуала. Подготовка к загробной жизни стала одной из главных задач жизни земной.

Такие представления были обусловлены в первую очередь природными условиями.

Древнеегипетская цивилизация сложилась в долине многоводной реки Нил, окружённой бесплодной пустыней. Тем не менее земледелие у них процветало. Хороший урожай обеспечивался ежегодными разливами Нила, а не дождевым орошением. То есть по представлениям людей того времени Небо-отец не оплодотворяло Мать-землю, но она всё равно приносила плоды.

Египтяне пытались понять окружающий мир и как-то объяснить эти процессы. Так родился миф об Осирисе, который почитался как божество сил природы и загробного мира. Египтяне полагали, что он умирает и возрождается так же, как и вся природа, а ежегодные разливы Нила – это горькие слёзы его жены Исиды, которые она проливает о погибшем супруге.

Согласно мифу, у Осириса был брат Сет, он владел пустыням, был завистлив и зол. Коварный Сет убил Осириса, но Исида смогла оживить мужа. Осирис отказался вернуться на землю и стал владыкой и судьёй загробного мира.

Из подземного мира Осирис высылал урожай, заставляя поля плодоносить. Такую же власть над урожаем имели все покойники, находившиеся под землёй. Следовательно, забота о посевах становилась заботой об усопших. Так сложился культ мёртвых.

Когда правитель умирал, его начинали называть Осирисом. Начиная со Среднего царства уже не только фараон, но и любой умерший египтянин ассоциировался с Осирисом и мог ожить после смерти.

Однако для будущего воскрешения человека, то есть для его вечной жизни, необходимо было сохранить его тело, то есть мумифицировать.

По преданию, бальзамированию людей научил бог Анубис, который создал первую мумию, завернув тело Осириса в бинты, пропитанные особым составом. Он стал покровителем бальзамирования и погребальных обрядов. Жрец этого бога всегда присутствовал в ходе процесса бальзамирования.

Сам Анубис представлялся в образе шакала или человеком с головой шакала. Кроме него, в египетском пантеоне богов большинство имело облик животных или птиц. Это связано с тотемизмом – верой в родство с животным, которое считалось предком или покровителем рода.

Египтяне верили в существование души, состоящей из нескольких частей. Обладали ею не только люди, но также животные и боги. Важнейшими составляющими души были Ка и Ба.

Главное место в культе мёртвых занимала Ка – это жизненная сила, черты характера, своеобразный духовный двойник человека, с которым тот встречается после смерти. Именно Ка делала умершего способным существовать после смерти, выполнять его жизненные функции.

Душой человека с рождения была Ба. Это жизненная сущность в виде птицы с головой человека, его совесть. Ба состояла из чувств и эмоций.

Египтяне считали, что после смерти человека Ба вместе с Ка отделяются от тела и бродят по миру. Но, найдя новое обиталище – гробницу с мумией умершего, – возвращают его к жизни в загробном мире.

Эти религиозные представления египтян оказали большое влияние на развитие и формирование стиля египетских некрополей и на всю архитектуру Древнего Египта в целом.

Возведение именно пирамид началось в эпоху Древнего царства. В них нашла отражение не только вера египтян в загробную жизнь и божественную силу фараона, но и представления о Вселенной.

В пирамидах отражались представления о мировой горе. Её вертикальная ось соединяет пространственные зоны неба, земли и подземного мира, а квадрат основания воспроизводит горизонтальную модель мира.

Всего насчитывалось около 90 пирамид, но, к сожалению, большинство из них разрушено.

Самой древней считается грандиозная ступенчатая пирамида Джосера, воздвигнутая в 28 веке до нашей эры по проекту архитектора Имхотепа. Она расположена в Саккаре – самом большом некрополе Египта на южной окраине Мемфиса.

С распространением культа бога Ра, который почитался как создатель всего сущего, отец богов и фараонов, связано массовое строительство пирамид в последующее время.

Одним из семи чудес света считаются пирамиды в Гизе близ Каира, расположенные на западном берегу Нила. Они построены на западном берегу не случайно.

Всё дело в том, что по представлению древних египтян, мир делился на три части: Земля, Небо и Дуат, предназначенный для мёртвых. Кроме того, разные миры относились к разным частям света. На западе, за горизонтом находился загробный мир Дуат. Восток же предназначался для живых. Здесь возводились города и поселения.

Согласно мифу, солнечный бог Ра ежедневно проплывал на своей ладье по небесному Нилу и скрывался за горизонтом, чтобы наутро вновь родиться на востоке.

Усыпальницы Гизы по способу построения отличались от пирамиды Джосера и предназначались для фараонов Хуфу, Хафра и Менкаура (в греческой транскрипции этих фараонов называют Хеопс, Хефрен и Микерин).

Их конструкция отличается строгостью и рациональностью и соединяет в себе квадрат в плане и равнобедренные треугольники сторон, сходящиеся к верхней точке. Все они были ориентированы по сторонам света.

Пирамиды были только частью некрополя. Так, пирамида Менкаура имеет ещё три пирамиды-спутницы меньших размеров, которые предназначались для жён и родственников фараона.

А дорогу, ведущую к пирамиде Хафра, преграждает страж вечности – Большой сфинкс, который был сакральным образом этого фараона. Сфинкс с туловищем льва и головой Хафра олицетворял сверхъестественную силу фараона, власть которого простиралась над всеми существами.

Частью некрополя были и заупокойные храмы, в которых жрецы молились о хорошей участи души.

Они также символизировали вечность, воспроизводя в камне легенду о каждодневном умирании и новом рождении солнечного бога Ра.

Особую роль заупокойные храмы и скальные гробницы в честь богов приобретают в эпоху Среднего и Нового царств.

Архитектурный облик Египта в этот период определяли храмы-святилища особо почитаемого бога Амона-Ра. Наиболее примечательны сложные архитектурные комплексы в Карнаке и Луксоре, которые были возведены на восточном берегу Нила.

Храмы Амона-Ра находились на расстоянии 2,5 километра друг от друга и украшали город Фивы – столицу Нового царства. Они соединялись между собой дорогой, охраняемой сфинксами. Здесь во время религиозных шествий проносили божественную ладью, в которой, как считали египтяне, бог солнца Амон-Ра совершает свой вечный путь по небу.

Характерной особенностью этого грандиозного ансамбля стало оформление входа в храм. Он представляет собой массивные башни-пилоны в виде трапеции с узким проходом посередине. За входом находился открытый двор, обнесённый колоннадой, а затем в определённой последовательности – один или несколько залов, поддерживаемых колоннами, и святилище. Символическое значение имела освещённость храма. Она выражала идею двух фаз жизни – рождения и расцвета.

Новым элементом храмовых комплексов Позднего царства стали святилища, посвящённые культу бога Хора, считавшегося первым фараоном Египта, и его матери Исиды. Лучше всего сохранившимся памятником архитектуры того времени является храм бога Хора в Эдфу.

Все произведения изобразительного искусства египтяне наделяли магическими свойствами. Любое творение египетского мастера служило единственной цели: обеспечить благополучное существование человека после смерти, то есть обрести бессмертие.

Гарантировать вечную жизни должны были ритуал и магия. По первоначальным представлениям, право существовать в загробном мире имел только фараон.

Стены погребальных камер и коридоров гробниц фараонов эпохи Древнего царства были исписаны магическими текстами, которые обеспечивали фараону безопасное продвижение в загробный мир и обретение там благополучия. Кроме того, существовал обычай чтения заклинаний вслух.

Магической силой наделялись и все изображения, всё, что было видимо, считалось существующим. Поэтому внутренние и внешние стены заупокойных храмов, гробниц, обелиски и стелы декорировались рельефными и фресковыми композициями.

Фигура человека изображалась так, чтобы в профильном положении головы были полностью видны глаз, развёрнутые тыльной стороной ладони рук с пальцами одной длины. Голову и ноги рисовали в профиль, плечи – анфас, а выставленная вперёд левая нога означала движение в вечности.

Такой способ изображения помогал наиболее выразительно показать каждую часть тела, избежать сокращений, а значит, сохранить целостность восприятия образов. Социальные различия подчёркивались размером фигуры. Боги и фараоны изображались выше ростом, чем остальные участники сцены.

Фигуры располагаются строго параллельно, при этом нижние передают события переднего плана, а верхние – дальнего, хотя размер их не изменяется.

В эпоху Среднего царства право на бессмертие и загробную жизнь получили все подданные фараона. С этого времени значительное внимание уделялось украшению прямоугольных саркофагов. Снаружи они заполнялись рельефом, а изнутри – магическими формулами против загробных опасностей и картинами, наделёнными сакральной силой. Такова, например, роспись саркофага принца Именемипета.

Кроме прочего саркофаги служили надёжным убежищем для тела. Поэтому их внешний декор имитировал дом. Здесь примером может служить саркофаг царицы Кауи.

Помимо саркофагов в эпоху Нового царства опять стали щедро украшать росписями гробницы, которые высекали в скалах на западном берегу Нила. Эти масштабные некрополи называются Долина Царей и Долина Цариц. Одним из лучших произведений искусства всей эпохи Нового царства стала многоцветная фресковая живопись гробницы жены Рамзеса II Нефертари в Долине Цариц. А одной из самых богатых по подбору сюжетов является гробница Рамзеса IX в Долине Царей.

Все росписи здесь выполнены красками, которые наносились в расплавленном виде, которые были замешаны на горячем воске. Такая живопись называется энкаустика.

Постепенно цивилизация Древнего Египта потеряла своё былое величие, а художественные традиции египетского искусства стали основой для античной эстетики.

Давайте подведём итоги. Монументальное древнеегипетское искусство выросло из идеи вечной жизни и служило целям религиозного культа. Решающее значение в религии древних египтян имели представления о загробной жизни, которую они представляли как продолжение земного существования. Монументальные формы гробниц и храмов свидетельствовали о могуществе и бессмертии фараона. Гарантом вечной жизни в Древнем Египте выступали ритуал и магия.

Роберт Рождественский — Подслушанный разговор: Стихотворение. Видео. — Снова дралась во двор.

Как пройдет демилитаризация и денацификация Украины Исходящая из Киева угроза .

16 февраля. События. в 1979 году во Фрунзе состоялась премьера художественного фильма .

-Видео

Как зарабатывать в SurfEarner ? 12.02.2016 --> Смотрели: 7 (3) В Новый Год с Фотошоп 2 17.12.2010 --> Смотрели: 12 (0) В Новый Год с Фотошоп 17.12.2010 --> Смотрели: 12 (1) Что такое " Киберсант-вебмастер ?" 06.11.2010 --> Смотрели: 1 (0) Зачем нужен вебмастеринг ? 06.11.2010 --> Смотрели: 1 (0)

-Ссылки

-Приложения

-Фотоальбом

Коллаж 23:30 25.08.2015 Фотографий: 7 Я - художник 23:14 25.08.2015 Фотографий: 7 Моя визитка 02:04 09.02.2011 Фотографий: 1

-Стена

-Я - фотограф

ДЖеревенская идиллия 1.

-Всегда под рукой

-Шутливый гороскоп блоггера

Лучшим решением на сегодня будет обратить больше внимания в оффлайн, нежели в дневник. Но если сильно потянет в Интернет, можно повнимательнее вчитаться в записи Vlad_Topalov. Яндекс в пятом такте. Что непременно влечет за собой стремление побольше комментировать prazini. Имеется вероятность ссоры с ПЧ дневника video_world. Вероятно, будет полезным знакомство с Vertex.

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Друзья

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

ИДЕЯ ВЕЧНОСТИ В ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ МИФОЛОГИИ

Жители древнего Египта имели поселения на восточном берегу реки Нил. Берег западный отдавался "вечности"-жизни после смерти. Здесь строили гробницы и возводили величественные пирамиды. Эта традиция также основывалась на символике: точно также как Ра "рождается" на востоке небесной реки, в умирает на западном берегу, также и люди, "скот бога Солнца", ведут свою земную жизнь на восточном берегу, а после смерти отправляются на западный- в Поля Камыша, раз после смерти, место вечного успокоения и блаженства. Смерть для древнего египтянина была лишь переходом в другой, похожий на земной, мир. Умершие собирали урожай, питались, развлекалис

Идеей "вечности пронизано все Древнеегипетское искусство. Постройки египтян не смогли сохранить до наших дней: жилища на земле строили из сырого кирпича, который легко рассыпался в пыль под натиском столетий. А вот для построек "вечной жизни" использовали вечный, практически неподвластный времени материал- каменные глыбы. Пирамида тоже являют собой идею вечности: незыблемость пирамид словно напоминает людям, что все что происходит вокруг временно и мимолетно, земная жизнь по сравнению с вечностью пирамид это лишь одно мгновение. Греки считали их "первым чудом света", и они оправдали себя, лишь они одни из семи чудес дожили до наших дней.. Обязательно строго симметрична и монументальна скульптура Древнего Египта: ощущение равновесия, стойкости, все это также символы Вечности.

Подобно этому монументальна и вся египетская мифология. Боги Египта, в отличии от греческих никогда не принимают участия в бурлящей жизнедеятельности людей. В мифах Египта преобладают не приключенческие мотивы, а рассуждения и монологи великих богов.

Сами сюжеты мифов Древнего Египта, обычно, особыми событиями не насыщен. Содержание мифов составляет не события, а из философия. Мифы как стихи, иносказательно рассказывают о египетских преставлениях об окружающем мире. Несомненно, что такое философское наполнение имело место и в Древней Греции, но там это описывалось другим способом.

Монументальный мир статики Древнего Египта призывает людей слиться воедино с природой, принять вечный порядок, подчиняться ему, так как каждое изменение порядка ведет к худшему.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Введение Древний Египет — название исторического региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северовостоке Африки, вдоль нижнего течения реки Нил. Временные границы существования древнеегипетской культуры — с середины IV тысячелетия до н. э. и по IV век н. э.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Эта священная книга, представляющая собой сборник гимнов, молитв и религиозных текстов, должна была находиться в каждом гробу, чтобы помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести желанное бессмертие.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Египетские пирамиды В божественном царстве фараонов искусство служило прежде всего религии. Произведениями сакрального искусства были пирамиды величайшие памятники архитектуры Древнего Египта. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы ,использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов. Пирамида Сахура в Абусире

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Пирамида Джосера Первая пирамида ступенчатого типа. Постройка датируется приблизительно 2670 годом до нашей эры, с виду напоминает несколько поставленных друг на друга мастаб уменьшающегося размера. Архитектор этой пирамиды Имхотеп. Он считался сыном бога Птаха, покровителя искусств и ремёсел. Пирамида Джосера расположена в Саккаре. Её высота составляет 62 м.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Пирамиды фараонов IV династии Ломаная пирамида Ломаная пирамида — египетская пирамида в Дахшуре, возведение которой приписывается фараону Снофру (XXVI в. до н. э.)

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Розовая пирамида Розовая пирамида — северная пирамида фараона Снофру в Дахшуре(в XXVI в. до н. э.). По размерам уступает только двум египетским пирамидам в Гизе — Хуфу и Хафра. Историческое значение Розовой пирамиды состоит в том, что это первая царская усыпальница правильной пирамидальной формы.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Великие пирамиды Великими пирамидами называют расположенные в Гизе пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина.Стены пирамид поднимаются под углом от 51° (пирамида Менкаура) до 53° (пирамида Хефрена) к горизонту. Грани точно ориентированы по сторонам света.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Пирамида Хеопса Её высота составляла 138,8 м. Длина стороны пирамиды — 230 м. Постройку пирамиды датируют XXVI веком до н. э. Предположительно, строительство длилось более 20 лет. Пирамида сложена из 2,5 миллионов каменных блоков; цемент или другие связующие вещества не использовались. Пирамида является практически монолитным сооружением — за исключением нескольких камер и ведущих к ним коридоров.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Пирамида Микерина Пирамида Микерина (точнее — Менкаура) — самая южная, поздняя и низкая из трёх египетских пирамид в Гизе. Она едва достигает 66 м в высоту, а длина стороны её основания составляет 108,4 м. Пирамида Менкаура несколько выбивается из общей картины построек в Гизе.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Мастаба Мастаба— гробницы в Древнем Египте периодов Раннего и Древнего царств, имеют форму усечённой пирамиды с подземной погребальной камерой и несколькими помещениями внутри, стены которых покрывались рельефами и росписями. Мастаба Шепсескафа в Саккаре

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Саркофаги Саркофаг — резной каменный гроб. Распространённый в Древнем Египте, саркофаги изготовлялись из дорогих пород дерева, драгоценных металлов и украшались росписью, скульптурой, надписями.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Надписи на древнеегипетских саркофагах содержат имя умершего, а также заклинания и молитвы, обращённые к богам и призванные охранить и защитить тело умершего от всякого зла.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

САРКОФАГ ЯХМЕС МЕРИТАМОН Внутренний саркофаг царицы Яхмес Меритамон, сестры и супруги Аменхотепа I. Лицо царицы выполнено поразительно хорошо. Безусловно, этот скульптурный портрет – один из самых значимых шедевров древнеегипетского искусства начала XVI в. до н.э.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

В руках царица держит два амулета ‘уадж’, в форме стеблей папируса, символизирующие вечную молодость и вечную жизнь.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Одна из самых древних египетских масок принадлежит царю Пепи II (или Пиопи II) Неферкара — фараон Древнего Египта, правивший в 2279 — 2219 годах до н. э.).Маска сделана из картонажа (склеенных кусков ткани) и раскрашена.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Золотая маска полководца Унджебауенджеда. Золото (чеканка), стекловидная паста. Изредка такие маски золотили, придавая, тем самым, символическую нетленность лику умершего; их также украшали полудрагоценными камнями.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Маска царя Ауибры Хора, XIII династия, 18 в. до н.э. Дерево, позолота, бронза, фаянс. Каир, Египетский музей

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

СЕМЬ СТОЛБЦОВ ИЕРОГЛИФОВ ИЗ "КНИГИ МЕРТВЫХ" Позолоченная маска мумии из картонажа, высота 44 см., ширина 28 см. Древний Египет, Греко римский период, 1 в. до н.э. – 1 в. н.э. Использование золота было связано с верой в то, что тело бога солнца Ра было из чистого золота, также считалось, что мумия должна соединиться с богом.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Погребальная маска фараона Псусеннеса I. Аахеперра Псусеннес I Сетепенамон— третий ливийский фараон XXI династии Древнего Египта, правивший около 1039 —993 до н. э.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Внешний саркофаг был выполнен из розового гранита, средний из черного гранита в форме запеленатой мумии с лицом Псусеннеса. Третий гроб был выполнен из серебра, также в форме мумии. На этом внутреннем саркофаге золотой лентой повязана голова, золотой змей урей на лбу, жезл и плеть из золота в руках. ее датировали примерно 995 годом до н.э.

Презентация по МХК "Воплощение идеи вечной жизни в культуре Египта", 10 класс

Вывод Как и многое другое в Египте: архитектура, скульптура, письменность и изобразительное искусство – все области культуры были подчинены погребальному культу. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий.

Читайте также: