Реферат авиньонское пленение пап
Обновлено: 03.07.2024
Поражение Бонифация VIII привело папство к полной зависимости от короля Франции. Однако, утратив политическое верховенство в мире, папы сохранили свою власть внутри Церкви и вмешивались в дела католических государств и народов. Орудиями папства оставались инквизиция и монашеские ордены. Теоретическое обоснование церковного универсализма давала схоластика.
Папству приходилось приспосабливаться не только к новизне своего положения, но и к изменениям в обществе. На смену империи приходили национальные сословные монархии. Носитель новой идеологии – молодая буржуазия вызывала бурный экономический прогресс. Папство стремилось обеспечить внутрицерковный абсолютизм в распадавшемся феодальном обществе. Но если григорианское папство достигало этого, политически подчиняя себе светскую власть, то теперь источником светской власти папства становится экономическая и финансовая деятельность. Авиньонские папы и папский двор становятся чиновниками и банкирами.
Итак, неуемные притязания на власть привели пап в Авиньон. Папа Бенедикт XI (1303–1304) вынужден был отозвать указы Бонифация VIII, снять отлучение с короля и отменить приговоры семье Колонна. В римской курии начинает преобладать французская партия. Нового папу, архиепископа Бордо Климента V (1305–1314), короновали уже не в Риме, а в Лионе в присутствии короля, который заставил его перенести папский престол в Авиньон. С 1309 г. на 70 лет Авиньон становится новой резиденцией пап, а папы – пленниками французских королей.
Однако, в сущности, Авиньон для пап был не только пленом, но и защитой. Папам пришлось признать церковно-политическую независимость Франции, поддержать короля в его борьбе с орденом тамплиеров, на деле – крупнейшим международным банком. По указанию алчного и властолюбивого короля над тамплиерами устроили процесс инквизиции по обвинению в ереси, и 54 рыцаря, взявшие назад вырванные под пыткой признания, были сожжены в 1308 г., а сам орден ликвидирован.
Авиньонские папы извлекли из своего положения и финансовые выгоды, организовав там настоящее денежное хозяйство. Вслед за Бонифацием VIII папы проводили юбилейные годы. Желающему получить отпущение грехов не нужно было совершать паломничество в Рим, но лишь купить индульгенцию, заплатив за нее сумму, равную расходам на богомолье. Однако главным источником доходов пап стала сама Церковь. Придворная жизнь в Авиньоне требовала больших расходов. Торговля церковными должностями, то есть симония, на борьбу с которой Григорий VII потратил столько сил, стала главным источником дохода и сделалась отличительным признаком обычаев авиньонской курии. Церковные должности перепродавались по нескольку раз, иногда в одни руки попадало несколько должностей. Продавали не только вакантные, но и еще занятые места, и они превратились в своеобразную ренту. Извлечению доходов служили и так называемые аннаты, то есть сумма ежегодного дохода, которую платил аббат или епископ при вступлении в должность. Папство не отставало от развития денежных отношений эпохи первоначального накопления и понемногу, торгуя своими безграничными правами, само превращалось в биржу. Основой новых поступлений стали так называемые папские резервации: папа Иоанн XXII (1316–1334) постановил, что за Святым Престолом должны резервироваться все вакантные церковные должности. Церковная должность сама стала считаться бенефицием.
Очевидно, что все это не могло не сказаться на религиозно-нравственном облике наместников Христа. При авиньонских папах вновь резко возрос непотизм. Так, Климент V сделал кардиналами пятерых своих родственников и завещал своей родне миллион золотых гульденов, собранных для крестового похода со всего христианского мира. Продажа и накопление бенефициев, непотизм, постоянное увеличение налогов, упадок дисциплины в монашеских орденах – во всем этом были виновны папский двор и курия, жившие от его доходов. Папство критиковали во всей Европе, в том числе и сами куриалы, которые сравнивали пап с хищными волками и обличали корыстолюбие и взяточничество придворного духовенства. Недаром святые Бригитта Шведская и Екатерина Сиенская, которые побывали в Авиньоне, напоминали папе, что он должен быть не только властелином, но и пастырем. Обе святые настаивали на возвращение папы в Рим.
При папе Клименте VI (1342–1352), настоящем французском вельможе, папский двор в Авиньоне по своей пышности и богатству стал одним из самых блестящих дворов Европы. Именно Клименту VI приписывают высказывание, что его предшественники понятия не имели, как следует жить папе. Он пользовался огромными богатствами, накопленными папой Иоанном XXII (считается, что он имел 250 тысяч гульденов и был одним из самых богатых князей своего времени). Климент VI получил (а в действительности – купил) от королевы Иоанны во владение Авиньон и Авиньонское графство.
Вместе с тем, при авиньонском дворе процветают литература (здесь жил Петрарка) и искусства, работают знаменитые художники (Пизанелло и др.) и мастера прикладного искусства из всей Европы. Пышный папский двор в Авиньоне способствовал расцвету стиля интернациональной готики. Этот стиль пережил блистательный расцвет именно в придворно-рыцарской культуре в таких жанрах, как книжная миниатюра, монументальная живопись (в Италии), живопись на досках (в Германии, Франции и Италии), в алтарных полиптихах, украшенных темперной живописью и позолоченной скульптурой (Северная Европа).
Однако увлеченное отношение авиньонского папства к культуре ныне историками Церкви ставится ему в вину: ведь папство по своей природе религиозное, а не культурное учреждение. Й. Лортц сетует, что сильный уклон в эту сторону привел к политизированному культурпапству Ренессанса, принесшему столько вреда Церкви.
Но вот парадокс: в Авиньоне папство достигло максимального развития и усиления своей власти. Папы создали централизованное управление, церковную администрацию и куриальный централизм, фискальное дело. Они возвысились над европейскими государями не политически, а экономически.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Сосложение, или услаждение, и пленение
ПЛЕНЕНИЕ УМА
ПЛЕНЕНИЕ УМА Безболезненность сердца ослепляет ум, а множество брашен иссушает источники слез. Жажда и бдение стесняют сердце, а когда сердце стесняется, тогда произникают слезные воды. Сказанное мною для угождающих чреву покажется жестоким, а для ленивых невероятным,
Пленение мадианитянок
Пленение мадианитянок Читая Числа 31:25–31, 35 и 40, где говорится о пленении 32,000 девушек, некоторые приходят к мысли, что либо эта часть не является Боговдохновенной, либо Господь закрывает глаза на безнравственность.Однако такое суждение о данном тексте объясняется лишь
Авиньонское папство
Авиньонское папство Бонифаций VIII и Филипп IV Красивый Победив императора, папство оказалось беззащитным и вместе с потерей политического влияния стало утрачивать свою власть и духовный авторитет. Климент IV писал французскому королю, что его казна совершенно пуста:
12. Пленение Лота.
12. Пленение Лота. 12. И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.“И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме…”Пленение Лота было заслуженным для него наказанием за выбор им соседства с содомлянами, несмотря на их нравственную
Пленение вавилонское.
Пленение вавилонское. 33. После разрушения Ниневии и гибели Ассирии Иудея попала под власть Ново-Вавилонского царства. Историческая картина падения Иудейского царства, описанная в четвертой книге Царств, во второй книге Паралипоменон и в книге пророка Иеремии, оказалась
Глава 23 Ассирийское пленение
Глава 23 Ассирийское пленение Последние годы обреченного на упадок Израильского царства отмечены таким насилием и кровопролитием, которого не наблюдалось даже в самые худшие времена раздоров и беспокойства, когда царством правил Ахав. На протяжении двух с лишним
Пленение Лота
Пленение Лота 12. И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли "И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме. " Пленение Лота было заслуженным для него наказанием за выбор им соседства с содомлянами, несмотря на их нравственную
Пленение Вавилонское
Пленение Вавилонское Первое пленение Вавилонское И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица своего.Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова. Отклонил Иеровоам Израильтян
Первое пленение Вавилонское
Первое пленение Вавилонское И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица своего.Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова. Отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их
Пленение княгинь
Пленение княгинь Из бельведера цинандальского дома, в котором укрылись княжеские семьи, было видно, как имение наполнилось всадниками, как они собирали у родника пленных, как разоряли их дома. Настала очередь княжеского особняка. Горцы заполнили двор, разглядывая
Авиньо́нское плене́ние пап — период с 1309 по 1378, когда резиденция глав католической церкви находилась не в Риме, а в Авиньоне. В 1309 Климент V (француз), ставший папой вскоре после поражения папы Бонифация VIII в конфликте с королём Франции Филиппом IV Красивым, переехал в Авиньон. Этот город, принадлежавший графам Прованса, папа Климент VI выкупил в 1348 в свою собственность. В Авиньоне папы чувствовали себя в гораздо большей безопасности, чем в беспокойном Риме, где происходили острые конфликты между аристократическими родами. К тому же Папское государство в центре Италии тогда фактически распалось.
К Авиньонскому периоду относится правление римских пап:
Климент V: 1305—1314
Иоанн XXII: 1316—1334
Бенедикт XII: 1334—1342
Климент VI: 1342—1352
Иннокентий VI: 1352—1362
Урбан V: 1362—1370
Григорий XI: 1370—1378
Авиньонский период в истории папства мало напоминал реальный плен, скорее это было сотрудничество пап с сильными французскими королями. Все папы этого периода были французами, французское большинство было и в коллегии кардиналов, избиравших пап. Немало кардиналов служило ранее при королевском дворе. Папы выполняли важные дипломатические миссии в пользу французского короля, были исполнителями его воли.
К этому времени папство утратило былую роль в политической жизни Европы. Однако как внутрицерковный институт оно усилилось. Власть пап в церкви приобрела поистине монархический характер. Епископы и аббаты отныне не избирались местным духовенством и монахами, а назначались папами. Значительно увеличились доходы папской казны, был создан центральный финансовый орган папской администрации. С помощью непомерно разросшегося бюрократического аппарата своей курии папы контролировали все сферы церковной жизни.
Лозинский С. Г. История папства. М., 1985
Похожие страницы:
История южных и западных славян в средние века
. своих епископов в период всего семидесятилетнего “авиньонского пленения”. Став императором, Карл продолжал координировать . могущественна, но и безнравственна. После окончания авиньонского пленения пап в 1373 г. начался церковный раскол, продолжавшийся .
Инквизиция, как институт римско-католической церкви
. , положив тем самым начало Авиньонского пленения пап. Перенос папской столицы в . количество стран становится недовольными авиньонского папы. Фактически, церковью управлял . Флоренцию интердикт. Так закончилось Авиньонское пленение пап. В 1378 г., после .
Папская область
Сравнительная характеристика органов сословного представительства в странах Западной Европы
. Красивый бросил вызов римскому папе Бонифацию VIII, потребовав от . -1377 гг.) - так называемое "авиньонское пленение пап". Победа французской короны над римским . восста- ния горожан в Париже и пленения французского короля Иоанна англичанами. Генеральные .
Философия эпохи возрождения (5)
Столетний период в истории Западной Церкви, взлет и падение папского могущества, основные вехи: противостояние французской монархии папскому абсолютизму; централизация и фискальная эксплуатация церковных структур. Двоепапство в Риме, Великий раскол.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.02.2012 |
| Размер файла | 38,9 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
1. Взлет и падение папского могущества
2. Основная часть
12 История папства [Текст]/С.Г. Лозинский -3-е изд. -М.: Политиздат, 1986 -158с.
«Главным результатом авиньонского пребывания папства стали чрезвычайная централизация и фискальная эксплуатация церковных структур. Интересно, что за это время бюрократическая структура Католической церкви неузнаваемо изменилась. Только лишь число служащих папской курии выросло в три раза -- с 200 до 600 человек. Сбор средств и поток финансовых поступлений был четко организован. Система распределения привилегий, званий и услуг за наличные подверглась формализации и доведена до совершенства. Сбылись худшие страхи св. Бернарда: папство сделалось юридической конторой или бизнес-офисом. Правда, несомненно, оно стало самой эффективной юридической и административной системой своего времени. Но цена, заплаченная за это, была слишком велика: недаром св. Екатерина Сиенская говорила, что авиньонский дворец, будучи источником злоупотреблений и коррупции, издавал адскую вонь.
16 История Христианской церкви. [Текст] /Тальберг Н.Д. -Киев :изд. им. св. Льва, 2007 -629-634с.
В общем, вся описанная ситуация повсеместно признавалась ненормальной, разговоры о необходимости возвращения пап в Рим шли постоянно. Папы также начинали осознавать, что перемены были неизбежны: возвращение в Рим необходимо для сохранения остатков папского авторитета.
2.3 Возвращение пап в Рим и начало великого западного раскола
Мы исследовали столетний период в истории Западной Церкви, который принес с собой множество событий и действий, которые подорвали могущество и авторитет главы Римской Церкви, и всей Западной Церкви данного времени. Народу было тяжело, смотреть на то, как все безнравственные действия прощаются людям, которые находятся во главе Церкви. И от лица народа стали пытаться внести внутренние изменения в церкви представители реформаторского движения. Ведь по сути одним из первых, кто предпринял попытки произвести реформы в церкви был Ян Гус, а некоторые историки его считают основоположником реформаторского движения. Таким образом, можно считать, что столетние безнравственное, властолюбивое, корыстное поведение понтификов привело западный мир к реформации и окончательному отделению западных церквей.
2) История папства [Текст] / С.Г. Лозинский -3-е изд. - М.: Политиздат, 1986 -382 с.
3) Папы и папство. [Текст] / Ян Веруш Ковальский; перевод с польского Т. Трифоновой-М: Политиздат, 1991-236 с.
Публицистика:
1) История христианской церкви. [Текст]: выпуск последний/ сост. П.И. Малицкий - Тула: тип. Дружининой, 1911 - 134с.
2) История Христианской церкви. [Текст] / Тальберг Н.Д. -Киев :изд. им. св. Льва, 2007 -950 с.
Подобные документы
Выяснение аспектов взаимодействия власти, церковных реформаторов и ревнителей церковных традиций. Изучение неясных моментов в истории обновленческого раскола в Русской Православной Церкви в XX веке. Решения обновленческих лжесоборов 1923–1925 годов.
дипломная работа [93,1 K], добавлен 04.09.2014
Усиление Папства при Григории VII. Еретичество и секты. "Авиньонское пленение" Пап. Новый церковный раскол. Возвращение господства над Северной Италией в семидесятые годы XIV в. Возвращение Пап в Рим. Борьба между римскими и авиньонскими Папами.
реферат [29,1 K], добавлен 23.04.2014
Особенности становления и развития Папского государства, отношения папы и императора. Усиление позиций папства в церкви и в политической жизни Западной Европы. Дипломатия Святого престола в Средние века. Дипломатическая служба Ватикана в настоящее время.
доклад [24,5 K], добавлен 18.05.2014
Современная российская историография. Якобинский период Великой французской революции. Теория "неподвижной" истории. Раскол в историографии французской революции. Связь Просвещения и революции. Связь историографии с социально-политическими явлениями.
реферат [35,8 K], добавлен 14.02.2011
Анализ влияния изменений в социальной экономике и политическом развитии России XVII в. на взаимоотношения между представителями духовенства. Вопрос о редактировании богослужебных книг. Стремление Никона к унификации русской церковной богослужебной сферы.
реферат [47,6 K], добавлен 13.10.2015
Падение Римской империи в августе 476 года. Разрушение международной системы, обретение племенами и народами независимости. Необходимость самоорганизации. Разложение рабовладельческого строя империи. Противостояние новых королевств кочевым племенам.
реферат [16,9 K], добавлен 12.01.2012
Принятие восточными славянами христианства в X в. Значение этого события для Руси. Роль православной церкви в собирании русских земель и борьбе с ордынской зависимостью. Церковный раскол XVII века – отражение усиления светской власти русского царя.
Примирения между папством и Францией практически не наступала. Действительной причиной раздора между французской монархии и папами было ее противостояние папскому абсолютизму. «Прославившийся своей красотой, Филипп IV был первым действительно галликанским правителем. Филипп создал абсолютистскую монархию, в которой государственные интересы преобладали над всем. Филиппу IV удалось подчинить себе… Читать ещё >
Авиньонское пленение пап ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
1. Взлет и падение папского могущества
2. Основная часть
папский абсолютизм двоепапство раскол
2.2 Папы во Франции
12 История папства [Текст]/С.Г. Лозинский -3-е изд. -М.: Политиздат, 1986 -158с.
«Главным результатом авиньонского пребывания папства стали чрезвычайная централизация и фискальная эксплуатация церковных структур. Интересно, что за это время бюрократическая структура Католической церкви неузнаваемо изменилась. Только лишь число служащих папской курии выросло в три раза — с 200 до 600 человек. Сбор средств и поток финансовых поступлений был четко организован. Система распределения привилегий, званий и услуг за наличные подверглась формализации и доведена до совершенства. Сбылись худшие страхи св. Бернарда: папство сделалось юридической конторой или бизнес-офисом. Правда, несомненно, оно стало самой эффективной юридической и административной системой своего времени. Но цена, заплаченная за это, была слишком велика: недаром св. Екатерина Сиенская говорила, что авиньонский дворец, будучи источником злоупотреблений и коррупции, издавал адскую вонь.
16 История Христианской церкви. [Текст] /Тальберг Н.Д. -Киев :изд. им. св. Льва, 2007 -629−634с.
В общем, вся описанная ситуация повсеместно признавалась ненормальной, разговоры о необходимости возвращения пап в Рим шли постоянно. Папы также начинали осознавать, что перемены были неизбежны: возвращение в Рим необходимо для сохранения остатков папского авторитета.
2.3 Возвращение пап в Рим и начало великого западного раскола
2.4 Преодоление великого раскола
Заключение
Мы исследовали столетний период в истории Западной Церкви, который принес с собой множество событий и действий, которые подорвали могущество и авторитет главы Римской Церкви, и всей Западной Церкви данного времени. Народу было тяжело, смотреть на то, как все безнравственные действия прощаются людям, которые находятся во главе Церкви. И от лица народа стали пытаться внести внутренние изменения в церкви представители реформаторского движения. Ведь по сути одним из первых, кто предпринял попытки произвести реформы в церкви был Ян Гус, а некоторые историки его считают основоположником реформаторского движения. Таким образом, можно считать, что столетние безнравственное, властолюбивое, корыстное поведение понтификов привело западный мир к реформации и окончательному отделению западных церквей.
Использованная литература
Исследования:
2) История папства [Текст] / С. Г. Лозинский -3-е изд. — М.: Политиздат, 1986 -382 с.
3) Папы и папство. [Текст] / Ян Веруш Ковальский; перевод с польского Т. Трифоновой-М: Политиздат, 1991;236 с.
Публицистика:
1) История христианской церкви. [Текст]: выпуск последний/ сост. П. И. Малицкий — Тула: тип. Дружининой, 1911 — 134с.
2) История Христианской церкви. [Текст] / Тальберг Н. Д. -Киев :изд. им. св. Льва, 2007 -950 с.
Читайте также: