Реферат ахиллес 5 класс

Обновлено: 02.07.2024

Ахиллес, сын Пелея и Фетиды, был величайшим из всех греческих героев, принявших участие в Троянской войне. Мать знала, что ее ребенку суждено, либо умереть смертью славного воина, либо прожить долгую жизнь в безвестности, поэтому защитила своего сына, как смогла.

Пророчество о Фетиде, матери Ахилла

Ахиллесова пята

Будучи богиней, Тетис не была так счастлива жить со смертным и родить смертного сына. Именно поэтому, она пыталась сделать все, чтобы ее сына невозможно было убить.

Некоторые говорят, что морская богиня пыталась сделать Ахиллеса бессмертным с помощью длительного очищающего ритуала, который заключался в том, чтобы помазывать его амброзией каждую ночь и держать его над огнем Однако, ближе к концу ритуала, Пелей поймал ее в попытке поджечь Ахиллеса в огне и, по понятным причинам, был слишком потрясен, чтобы поверить любомой. Нимфа чувствовала себя настолько опозоренной, что она бросила и мужа, и сына и вернулась жить в море со своей сестрой Нереидой.

Наставники героя

В отсутствие своей матери Ахиллес провел большую часть своего детства на горе Пелион, где его воспитывал и обучал мудрый кентавр Хирон. Нет необходимости добавлять, что Ахиллес преуспел во всех начинаниях и к тому времени, когда он вернулся домой к отцу, для многих уже было очевидно, что мальчик предназначен для величия.

Вернувшись в Фтию, Ахиллес подружился с Фениксом и Патроклом, двое беженцев, которых Пелей принял во время отсутствия Ахиллеса. Оба окажут огромное влияние на молодого героя, последний станет его образцом для подражания и самым дорогим другом.

Троянская война

Первоначально Ахиллес не хотел принимать участие в войне. На стороне Трои у него не было родственных связей, а с греческим царем — Агамемноном, герой был в ссоре. Для того, чтобы сына не забрали, Фетида, замаскировала его под женщину и отправила во дворец Ликомеда. Он бы и переждал там войну, если бы не Одиссей. Еще один герой понимал, что без Ахиллеса невозможно победить, поэтому решил привлечь парня. Обманом ему удалось выявить замаскированного полубога.

В итоге, Ахиллес и мирмидонцы отправляются на войну. Несмотря на то, что воин проявляет высокое мастерство и является одним из лучших в армии греков, конфликт между ним и царем только разогревается. Герой не чувствует себя на месте и постоянно желает уплыть.

Последней каплей становится дерзкий поступок Агамемнона. Когда царь вынужден отказаться от свой наложницы — Крисее (чтобы успокоить бога Апполона), то решает забрать наложницу Ахиллеса. Естественно, герой в бешенстве и отказывается принимать участие в боях. В итоге, греки терпят поражение за поражением и оказываются отброшенными практически у собственным кораблям. Царь решает извинится перед Ахиллесом и присылаем ему огромное количество даров, возвращает наложницу. Однако, герой напрочь отказался вступать в бой.

Вместе с Ахиллесом, приехал его верный друг Патрокол, который не смог оставатся в стороне и, одев доспехи полубога, вступил в сражение под видом Ахиллеса. В итоге, Патрокола убивает Гектор — герой Трои. Об этом узнает Ахиллес и убивает Гектора, после чего участвует в захвате Трои. Именно в этом сражении его убивает Парис — троянский царевич и брат Гектора. Убивает нелепо, т. к. попадает именно в пятку героя. Естественно, о такой траектории стрелы можно долго спорить, но здесь явно не обошлось без помощи Аполлона, который ненавидел Ахиллеса.

Ахилл, Ахиллес (A c i l l e u z) · один из величайших героев Троянской войны, сын царя мирмидонян Пелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида по ночам закаляла его в огне, а днем натирала амброзией. Однажды ночью Пелей, увидев своего малолетнего сына в огне, вырвал его из рук матери (Apollod III 13, 6). Согласно другой версии (Stat. Ach. III I 269 след ), Фетида купала Ахилла в водах подземной реки Стикс, чтобы таким образом сделать его неуязвимым, и только пятка, за которую она его держала, осталась уязвимой (отсюда выражение "ахиллесова пята"). Оскорбленная вмешательством Пелея, Фетида покинула мужа, и тот отдал Ахилла на воспитание мудрому кентавру Хирону, который выкормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей, обучил игре на сладкзвучной кифаре и пению (Apollod III 13, 6).

Как самый юный из поколения героев - будущих участников Троянской войны - Ахилл не входил в число женихов Елены (по другим версиям мифа, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения) и не должен был принимать участие в походе. Фетида, зная, что ее сыну все же предопределено судьбой погибнуть под Троей, стремилась спасти его и с этой целью спрятала его во дворце царя Ликомеда на острове Скирос. Там Ахилл жил одетый в женские одежды среди дочерей Ликомеда. Здесь от тайного брака юноши с дочерью Ликомеда - Деидамией родился сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом. Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта, что без участия Ахилла поход под Трою обречен на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем.

Под видом купцов Одиссей и его спутники разложили перед собравшимися женские украшения вперемежку с оружием (мечом, щитом и др.). По версии, восходящей, вероятно, к Еврипиду, Одиссей велел своим воинам сыграть сигнал тревоги. Испуганные девушки разбежались, тогда как Ахилл схватился за оказавшееся под руками оружие и бросился навстречу врагу (Apollod. III 13, 6-8). Так опознанный греками Ахилл стал участником похода на Трою. Во главе ополчения мирмидонян на пятидесяти кораблях, в сопровождении своего верного друга и побратима Патрокла, прибыл герой в Авлиду. К этому времени относится его участие в жертвоприношении Ифигении. По Еврипиду (трагедия "Ифигения в Авлиде"), Атриды для того, чтобы вызвать Ифигению в Авлиду (для принесения ее в жертву), сообщили ей о бракосочетании с Ахиллом, причем без его ведома; поэтому, когда он узнал об этом, он готов был с оружием в руках защищать Ифигению.

Из дошедших до нас источников образ Ахилла наиболее обстоятельно дан в "Илиаде". Моти,в неуязвимости героя не играет здесь никакой роли; он является храбрейшим и сильнейшим из героев исключительно в силу своих личных качеств. Он знает, что ему суждена короткая жизнь, и стремится прожить ее так, чтобы слава о его беспримерной доблести сохранилась навеки у потомков. Поэтому, хотя судьба Елены и Менелая интересует его крайне мало, Ахилл принимает участие в Троянской войне, предпочитая героическую долю долгой, но бесславной жизни. Ахилл очень чувствителен в вопросах чести; поведение Агамемнона, отнявшего у него Брисеиду, присужденную ему в качестве почетной добычи, вызывает яростный гнев, и только вмешательство богини Афины предотвращает кровопролитие среди ахейских вождей. Отказ Ахилла продолжать после этого войну приводит к тяжелым последствиям для ахейского войска, но он отвергает попытку примирения со стороны Агамемнона; опечаленный победами троянцев, Агамемнон по совету старца Нестора объявляет через Одиссея и других вождей, что вернет Ахиллу Брисеиду, даст ему в жены одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов (кн. IX). Лишь когда троянское войско подступает к ахейским кораблям и троянский герой Гектор поджигает один из них, Ахилл разрешает другу Патроклу, облачившись в его доспехи, вступить в бой, чтобы отогнать троянцев. Конец гневу Ахилла кладет известие о гибели Патрокла от руки Гектора. Получив от бога Гефеста новые доспехи, он устремляется в бой, беспощадно поражает убегающих троянцев и с помощью Гефеста одолевает даже восставшего против него бога реки Скамандр. В решающем поединке с Гектором Ахилл одерживает победу, предвещающую, однако, его собственную гибель, о которой он знает от своей матери и вновь слышит из уст умирающего Гектора (кн. XVI-XXII). Насытив свою неистовую ярость, герой выдает Приаму за большой выкуп тело Гектора (кн. XXIII-XXIV).

О дальнейшей судьбе Ахилла сообщает поздний пересказ несохранившейся эпической поэмы "Эфиопида".

После сражений, в которых Ахилл побеждает пришедших на помощь троянцам царицу амазонок Пенфесилею и вождя эфиопов Мемнона, он врывается в Трою и здесь, у Скейских ворот, погибает от двух стрел Париса, направляемых рукой Аполлона: первая стрела, попав в пяту, лишает Ахилла возможности устремиться на противника, и Парис сражает его второй стрелой в грудь (Apollod. epit. V 3). В этом варианте сохранился рудиментарный мотив "ахиллесовой пяты", в соответствии с которым достаточно было поразить стрелой пятку Ахилла, чтобы убить героя. Эпос, отказавшись от представления о неуязвимости Ахилла, ввел действительно смертельную для человека рану в грудь. Смерть героя, равно как и его сражение с Пенфесилеей, в поздних источниках получили романтическую окраску. Сохранилась, в частности, поздняя версия о любви Ахилла к троянской царевне Поликсене и о его готовности ради брака с ней уговорить ахейское войско прекратить войну. Отправившись безоружным для переговоров о свадьбе в святилище Аполлона на троянской равнине, он был предательски убит Парисом с помощью сына Приама Деифоба. В течение семнадцати дней Ахилла оплакивали нереиды во главе с Фетидой, музы и все ахейское войско. На восемнадцатый день тело героя было сожжено, и прах в золотой урне, изготовленной Гефестом, погребен вместе с прахом Патрокла у мыса Сигей (при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря) (Hom. Od. XXIV 36-86). Душа Ахилла, по верованиям древних, была перенесена на остров Левка, где герой продолжал жить жизнью блаженных (Paus. III 19, 11 след.).

По происхождению первоначально Ахилл являлся местным фессалийским героем, культ которого распространился также в различных областях Греции. В лаконском городе Прасии существовал храм героя, в котором совершалось ежегодное празднование. Перед расположенным по дороге из Спарты в Аркадию храмом Ахилла приносили жертвы спартанские эфебы (Paus. III 20,8; 24,5). Культ Ахилла был занесен также в греческие колонии на Сицилии в Южной Италии (Тарент, Кротон и др.). Как место культа почитался жителями могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии римский император Каракалла устраивали здесь погребальные игры. Святилища героя имелись также в городах Византии, Эритрах, близ Смирны. Наконец, локализация умершего Ахилла на острове Левка в устье Дуная объяснялась тем, что как на этом острове, так и в ряде других районов Северного Причерноморья (в Ольвии, у Керченского пролива) имелись храмы, жертвенники и участки, посвященные ему.

Ахиллес является одним из самых известных персонажей греческой мифологии, будучи героем, совершившим множество отважных подвигов, в том числе и в Троянской войне. Сегодня доподлинно неизвестно, существовал ли такой человек на самом деле, и даже легенды о нем, дошедшие до наших дней, серьезно разнятся между собой в зависимости от того, чьим пером был изложены эти сказания.

Миф о пяте Ахиллеса

Первая ассоциация, которая возникает при упоминании древнего персонажа, это миф об Ахиллесовой пяте. Согласно преданию, именно это место было единственным уязвимым на всем его теле, в итоге принеся ему смерть. Но не стоит забегать вперед, не поведав о том, почему именно одна пята Ахилла оставалась незащищенной.

Так, в древнегреческой мифологии дети Олимпийских богов были бессмертны, автоматически получая такой же статус, как и их родители. В то же время происходящим от богов и простых смертных была предназначена героическая судьба и наделение невиданной силой, что не исключало их уязвимость. Естественно, эти герои и их громкие подвиги широко почитались в древности, считаясь достоянием нации и в настоящее время, невзирая на всю спорность факта их существования.

Ахиллес в этом плане не является исключением из правил, а миф о его пяте стал притчей во языцех. Погрузиться в эту загадочную историю поможет ознакомление с трудами Гомера и других древних философов и литераторов, которые по-разному описывали некоторые подробности из его детства, но неизменно сходились во мнении о том, что он был сыном мирмидонского царя Пелея и повелительницы морей богини Фетиды.

Что касается легенды об уязвимой пяте, то современные мифологи выделяют две версии ее происхождения:

Ранняя. В самых первых источниках упоминания об Ахилле повествуется о гигантской печи в кузнице бога огня Гефеста, в которой богиня Фетида хотела закалить свое дитя по аналогии со старшими сыновьями, погружая в жерло все его тело, кроме пятки. Второе предание ранних лет говорит о том, что вместо печи был использован крутой кипяток, полному погружению в который в последнюю секунду воспрепятствовал отец будущего героя.
Поздняя. В более поздних трудах упоминается о купании мальчика в водах Стикса — реке царства мертвых, через которую перевозчик Харон переправлял души умерших. Так, мать Ахиллеса считала, что погружение мальчика в эту реку, вызывающую у других непередаваемый ужас, давало ему бессмертие, и в принципе так и вышло, ведь уязвимой осталась только его пятка, за которую Фетида удерживала сына над горным потоком. По другому преданию, мальчик был подвергнут закалке огнем.

О чем повествует легенда

Ранние годы и Троянская война

Перечисляя основные характеристики Ахилла, многие мифологи упоминают не только его огромную силу и храбрость, но и способность к врачеванию, и именно мудрый кентавр обучил его этим навыкам, указав ему на лечебную траву для заживления ран. Однако существует и другое предание, по сюжету которого Ахиллес не изучал медицину, но владел особыми знаниями и умениями в этом вопросе, исцелив другого полубога Телефоса.

Что же касается вопросов образования и воспитания будущего героя, то ими занимался верный друг Пелея Феникс, обучавший храброго юнца буквам и грамоте. Когда Ахиллесу исполнилось 15 лет, началась знаменитая Троянская война, поводом для которой, по мнению Гомера, стало похищение Елены Прекрасной. Примечательно, что вопреки утверждению древнегреческого драматурга Еврипида, Елена не была ни невестой, ни возлюбленной Ахиллеса, и участие в походе на Трою Ахиллеса, продлившееся в общей сложности около 20 лет, носило скорее вынужденный характер.

И вот несколько интересных фактов из биографии мифического героя того времени:

Для первого похода на Трою древние греки снарядили флот из 50−60 судов. Принять участие в этой экспедиции Ахиллесу велел его отец, а также греческий царь Пилос и царь Итаки Одиссей.
В этот поход Ахиллес решил взять своего преданного, а по другим источникам возлюбленного Патрокла, отправившись, по одному преданию, во Фтию к войскам царя Микен Агомемнону, а по другому, на остров Скирос в Эгейском море, будучи занесенным туда бурей.
Фетида не хотела видеть в Трое Ахиллеса, опасаясь за жизнь юного воина. В итоге ей было принято решение спрятать сына на живописном греческом острове Скирос у местного царя Ликомеда. А для того чтобы он не был обнаружен, богиня моря решила прибегнуть к хитрому приему, переодев Ахиллеса в женскую одежду. Однако об этой уловке узнал Одиссей, прикинувшийся заезжим торговцем и предложивший царским дочкам дивной красоты украшения, среди которых оказался клинок дивной работы. Естественно, любовь к оружию заставила Ахиллеса сразу же схватиться за этот меч, в результате чего он тут же был обличен и возвращен в греческую экспедицию.
Конечно же, первый щит героя был изготовлен Гефестом, в кузне которого Фетида когда-то закаляла своего сына, если мнение о купании в Стиксе является ошибочным. И именно изображение этого мифического сюжета можно часто встретить на античных вазах.
Целых пять лет Ахиллес бродил по Скифии в поисках Артемиды, за что его прозвали владыкой скифской земли.

Примечательно, что в этот период ему далеко не всегда доводилось выглядеть геройски, ведь, по преданию, Ахиллес нередко набегал на чужие города, грабя все вокруг. Среди этих городов — древний Педас и, согласно легенде, именно здесь грозного воина страстно полюбила местная девушка, потерявшая голову от его музыкальных способностей.

Герой гомеровской Илиады

Переломить ситуацию в обратную сторону удалось только тогда, когда троянцы, являющиеся потомками лувийцев (древний народ, от которого произошли турки, греки, римляне, этруски, франки и другие национальности) подошли к греческому лагерю. Тогда Ахиллес доверил разобраться с наступающим противником своему другу Патроклу, но тот трагически погиб в ходе первого поединка с Гектором. Последний решил покуситься и на доспехи греков, в результате чего Ахиллес остался безоружным.

Однако, явившись на поле боя, он испугал троянцев одним только своим внешним видом, после чего те пустились наутек. На следующий день он получил еще более крепкие доспехи от Гефеста, пустившись в решительную битву против обидчиков. Тогда в бегство обратились все, даже неустрашимый Гектор, изначально собиравшийся выступать против греков до последнего вздоха.

В итоге Гектор был настигнут разгневанным всадником и забит насмерть, после чего Ахиллес сорвал с его трупа одежды и привязал к собственной колеснице, помчавшись обратно в греческий лагерь праздновать победу и скорбеть по погибшему другу.

И только тогда, когда в палатку к грекам пришел последний троянский царь Приам, принесший большой выкуп за сына, было решено вернуть труп Гектора. Всего же, в описании Гомером событий тех лет упомянуто 23 троянца, погибших от рук бесстрашного Ахиллеса.

Гибель и дальнейшие события

Много неточностей можно встретить и в описании смерти Ахиллеса, а также предшествующих ей событий. Так, согласно одному источнику, герой убил царицу Пенфесилею и несколько ее амазонок, а также царя древней Эфиопии Мемнона, отомстив ему таким образом за своего погибшего ранее друга, а по совместительству, еще и жениха Елены Антилоха. После этого он уничтожил еще многих других важных бойцов, количество которых в общей сложности перевалило за 70 человек, и трудно прогнозировать, как могли развиваться события дальше, если бы не вмешательство Аполлона.

До сегодняшних дней дошло несколько версий убийства отважного полубога, среди которых:

Когда войско Ахиллеса уже оказалось у Скейских ворот, сын Приама и Гекубы Парис выпустил стрелу, попавшую прямо в слабое место греческого предводителя, и такая точность была обеспечена благодаря прямой наводке Аполлона.
Выстрел из лука был произведен Парисом, скрывавшимся за статуей Аполлона, который не принимал в убийстве Ахиллеса никакого участия.
Для того чтобы попасть в пяту Ахиллеса Аполлон превратился в стрелу, выпущенную Парисом из лука в сторону заклятого врага, убившего ранее его родного брата Гектора.
Убийство произошло в храме Аполлона, куда Ахиллес явился, чтобы посвататься к дочери Приама Поликсене.

Если же верить трудам другого древнегреческого писателя Птоломея, то герой пал от рук сына Приама Гелена и царицы амазонок Пенфесилеи, после чего был ненадолго воскрешен матерью для совершения акта возмездия и возвращен обратно в царство мертвых Аида.

И в одном только сходятся древние авторы — Ахиллес был ранен в ногу, так как другие его части тела оставались неуязвимыми для копий и стрел противника. Греки дорого оценили тело своего предводителя, выкупив его по цене, равной стоимости знаменитой реки Пактол, приносившей в своем потоке чистое золото.

По преданию, один из купцов, случайно оказавшийся на острове Левка, увидел дух Ахилла, который попросил его привезти ему троянскую девушку. Не осмелившись ослушаться великого героя, купец выполнил его волю, но как только его судно немного отошло от берегов загадочного острова, сразу же раздались жуткие крики красавицы, растерзанной духом, который узнал в ней последнюю представительницу династии царя Приама.

Ознакомление с мифами и правдой об Ахилле. Воспитание Ахилла и начало войны за Трою. Подвиги главного героя "Илиады". Смерть Ахилла и последующие предания. Описание образа данного полководца в литературе, изобразительном искусстве, в кинематографе.

Рубрика	Религия и мифология
Вид	доклад
Язык	русский
Дата добавления	04.05.2016
Размер файла	22,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Белорусский государственный педагогический университет

имени Максима Танка

Ахилл - величайший греческий герой

студент 404 группы Исторического ф-та

1. Мифы об Ахилле

1.1 Детство Ахилла

1.2 Воспитание Ахилла и начало войны за Трою

1.3 Ахилл в "Илиаде"

1.4 Смерть Ахилла

1.5 Последующие предания

2. Образ в искусстве

2.2 Изобразительное искусство

2.3 В кинематографе

Ахилл (др.-греч. ·. Ахиллэус) или Ахиллемс (лат. Achilles) - в героических сказаниях древних греков является храбрейшим из героев, предпринявших под предводительством Агамемнона поход против Трои.

Имя a-ki-re-u (Ахиллей) [1] зафиксировано в древнем Кноссе, его носят рядовые люди [2].

1. Мифы об Ахилле

1.1 Детство Ахилла

От браков олимпийских богов со смертными рождались герои. Они были наделены огромной силой и сверхчеловеческими возможностями, но не обладали бессмертием. Герои должны были выполнять на земле волю богов, вносить в жизнь людей порядок и справедливость. С помощью своих божественных родителей они совершали всевозможные подвиги. Герои высоко почитались, легенды о них передавались из поколения в поколение.

Сказания [3] единогласно называют Ахилла сыном смертного - Пелея, царя мирмидонян, мать же его, морская богиня Фетида, принадлежит к сонму бессмертных [4]. Первейшие упоминания о легенде, связанной с рождением Ахилла упоминают печь Гефеста, в которую Фетида, желая обожествить Ахилла (и сделать его бессмертным) клала, держа за пятку. Согласно другому преданию, которое не упоминает Гомер, но содержащемуся в древнем эпосе, мать его, Фетида, желая испытать смертен ли он или бессмертен, хотела вслед за рождением Ахилла окунуть его в кипящую воду, подобно тому, как она делала с прежними своими детьми, но этому воспротивился Пелей. Позднейшие же сказания повествуют, что Фетида, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикс [5] или, по другому варианту, в огонь, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой; отсюда и поныне употребляемая поговорка - "Ахиллесова пята" для обозначения слабой стороны данного лица.

В детстве носил имя Пиррисий (переводят как "Ледяной"), но когда огонь обжег ему губы, его назвали Ахилл ("безгубый") [6]. По другим авторам, его в детстве звали Лигирон. Подобная смена детского имени на "взрослое", связанная с травмой или подвигом - реликт инициационного ритуала (ср. смена детского имени "Алкид" на "Геракл" после убийства героем киферонского льва и победы над царём Эргином).

Воспитывался Хироном на Пелионе [7], не был женихом Елены [8]. Лишь Еврипид называет его женихом [9]. Хирон кормил его костным мозгом оленей и других животных, именно поэтому его, якобы, стали называть а-хилос, "бескормный" [10], то есть "невскормленный грудью". По истолкованию, нашёл траву, которой можно излечивать раны [11].

1.2 Воспитание Ахилла и начало войны за Трою

Воспитание Ахиллес получил у Феникса, лечебному искусству обучил его кентавр Хирон. По другому сказанию, Ахилл не знал врачебного искусства, но исцелил Телефа [12].

По требованию Нестора и Одиссея и согласно воле своего отца, он присоединился к походу против Трои в сопровождении 50 кораблей [13] (либо 60 [14]), своего воспитателя Феникса и друга детства Патрокла (некоторые авторы называют Патрокла возлюбленным Ахилла). Согласно Гомеру, он прибыл в войско Агамемнона из Фтии [15]. Согласно поэме Лесха, буря занесла его на Скирос [16].

Сказание послегомеровского цикла передаёт, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у Ликомеда, царя острова Скирос, где он в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила его пол, и Ахилл был вынужден примкнуть к походу греков [17].

По некоторым авторам, в начале похода ему было 15 лет, а война длилась 20 лет [18]. Первый щит Ахилла тоже изготовил Гефест [19], эту сцену изображают на вазах [20].

В течение долголетней осады Илиона он неоднократно предпринимал набеги на различные соседние города. По версии, пять лет бродил по скифской земле в поисках Ифигении [21].

В начале войны пытался взять город Монению (Педас), в него влюбилась местная девушка [22]. "Нет ничего странного в том, что он, будучи влюбчивым и невоздержанным, мог ревностно заниматься музыкой" [23].

1.3 Ахилл в "Илиаде"

Главный герой "Илиады".

На десятом году осады Илиона, он во время одного похода взял в плен прекрасную Брисеиду. Она-то и послужила яблоком раздора между Ахиллесом и Агамемноном, который свою пленницу Астиному вынужден был вернуть её отцу Хрису, и потому заявил притязание на обладание Брисеидой. Воспламенённый гневом, Ахиллес отказался от дальнейшего участия в битвах (ср. с аналогичным отказом сражаться оскорблённого Карны, величайшего героя индийского сказания "Махабхарата"). Фетида, желая отомстить Агамемнону за обиду, нанесённую её сыну, умолила Зевса даровать победу троянцам. Ни бедствия греков, ни мольбы и обещания посольства, которое, по совету Нестора, снарядил к нему Агамемнон, не могли смягчить гнева героя. Только, когда троянцы, предводимые Гектором, вторглись в сам лагерь греков, он разрешил своему другу Патроклу повести им на помощь мирмидонян и для большего устрашения врагов приказал ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от руки Гектора, и лишь обнажённый труп его был отбит греками у троянцев, доспехи же Ахиллеса достались в добычу Гектору. Тогда Ахиллес, безоружный и в сопровождении Афины, появился на поле битвы, и один грозный вид героя обратил врагов в бегство. ахилл миф илиада герой

На следующее утро Фетида принесла своему сыну новые доспехи, скованные искусной рукой самого Гефеста (в особенности щит описывается в Илиаде, как дивное произведение искусства - описание, имеющее важное значение для первоначальной истории греческого искусства). Горя мщением, герой ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен; один лишь Гектор осмелился здесь противостоять ему; преследуя убийцу своего друга, Ахиллес трижды гнал его вокруг стен, наконец, убил его и, привязав обнажённый труп к своей боевой колеснице, повлёк за собой в лагерь. Пышно отпраздновав тризну по своему павшему другу Патроклу, он вернул за богатый выкуп труп Гектора отцу его - царю Приаму, который с мольбой проник в его палатку.

В "Илиаде" убил 23 троянца, названных по имени. Например, он убил Астеропея [24]. Сражался с Энеем, Эней бежал; с Агенором (которого спас Аполлон).

1.4 Смерть Ахилла

При дальнейшем течении осады Ахилл, как об этом повествуют эпосы эпического цикла, умертвил Пенфесилею [24], царицу амазонок, равно как эфиопского князя Мемнона, которые пришли на помощь троянцам. Мемнона он убил, мстя за смерть своего друга Антилоха, сына Нестора. В поэме Квинта убил 6 амазонок, 2 троянцев и эфиопа Мемнона. Согласно Гигину, он убил Троила, Астинома и Пилемена [25]. Всего убил 72 воина [26].

По убиении последних, он проник до Скейских ворот Илиона [27], но здесь стрела, пущенная из лука Париса рукой самого Аполлона [28], поразила его в пяту, и герой погиб. По некоторым авторам, убит самим Аполлоном [29], либо стрелой Аполлона, принявшего облик Париса[30], или Парисом, спрятавшимся за статуей Аполлона Фимбрейского [31]. Самый ранний автор, упоминающий уязвимость лодыжки Ахилла - Стаций [32], однако есть соответствующее изображение на амфоре VI в. до н. э.[33].

Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Фимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Ахилл был убит Парисом и Деифобом, когда сватался к Поликсене и пришёл на переговоры [34].

Согласно Птолемею Гефестиону, был убит Геленом или Пенфесилеей, Фетида воскресила его, он убил Пенфесилею и вернулся в Аид [35]

1.5 Последующие предания

По версии, его тело выкуплено за равный вес золота с Пактола [36].

Греки воздвигли ему мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же они, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи его, по рассказу Гомера, спорили Аякс Теламонид и Одиссей Лаэртид. Агамемнон присудил их последнему. По Одиссее, Ахилл пребывает в подземном царстве, где его встречает Одиссей [37]. Похоронен в золотой амфоре (Гомер), которую Дионис подарил Фетиде (Ликофрон, Стесихор).

Но уже "Эфиопида", один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левка [38] (наз. Змеиный остров при устье Истра Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывёт гробницей Ахилла. Святилище и памятник Ахилла, а также памятники Патрокла и Антилоха были у мыса Сигей [39]. Храмы его имелись ещё в Элиде, Спарте и других местах.

Именуется "царящим над скифами" [40]. Песнь о нём поет Демодок [41]. В Трое появлялся призрак Ахилла, охотящегося на зверей [42].

Копье Ахилла хранилось в Фаселиде в храме Афины [43]. Кенотаф Ахилла был в Элиде, в гимнасии [44]. Согласно Тимею, Периандр воздвиг укрепление Ахиллея против афинян из камней Илиона, что опровергает Деметрий из Скепсиса [45]. Статуи обнаженных эфебов с копьями назывались ахиллами [46].

2. Образ в искусстве

Действующее лицо трагедий Эсхила "Мирмидоняне" (фр.131-139 Радт), "Нереиды" (фр.150-153 Радт), "Фригийцы, или Выкуп тела Гектора" (фр.263-267 Радт); сатировских драм Софокла "Поклонники Ахилла" (фр.149-157 Радт) и "Сотрапезники" (фр.562-568 Радт), трагедии Еврипида "Ифигения в Авлиде". Трагедии "Ахилл" писали Аристарх Тегейский, Иофонт, Астидамант Младший, Диоген, Каркин Младший, Клеофонт, Еварет, у Херемона была трагедия "Ахилл -- убийца Терсита", из латинских авторов Ливий Андроник ("Ахилл"), Энний ("Ахилл по Аристарху"), Акций ("Ахилл, или Мирмидоняне").

2.2 Изобразительное искусство

Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахиллеса. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится в Мюнхене, см. Эгинское искусство), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.

Один из самых замечательных бюстов Ахиллеса хранится в Петербурге, в Эрмитаже. Печальная и вместе негодующая голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперёд гребнем, укреплённым на спине сфинкса; сзади этот гребень вьётся длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском рельефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от неё пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому, пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Выражение лица напоминает бюст, хранящийся в Мюнхене. Надо полагать, что здесь схвачен тот момент, когда уже надели на героя доспехи, скованные Гефестом, и вот лицо его уже загорелось гневом, жаждой мщенья, но печаль по милом друге ещё дрожит на губах, как отблеск внутренней сердечной тоски. Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку н. э. к эпохе Адриана, но замысел его слишком глубок для этой эпохи, бедной творческой мыслью, и потому остаётся только предположить, что голова эта, как и мюнхенская, является подражанием, оригинал которого мог быть создан не позже Праксителя, то есть не позже IV-III в. до н. э.

2.3 В кинематографе

· А.П., "Ахилл Эрмитажа" ("Жур. Мин. Нар. Просв.", 1868 г., ч. 139, №8

· Овербек, "Galerie heroischer Bilderwerke" (т. 1, Брауншв., 1852)

· "Bulletino della commissione archaeologica di Roma" (т. V, 1877).

1. Молчанов А.А., Нерознак В.П., Шарыпкин С.Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С. 82

2. Клейн Л.С. Анатомия "Илиады". СПб, 1998. С.329

3. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С.137-140; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 16-17; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 13, 6 далее

4. Гесиод. Теогония 1007

5. Стаций. Ахиллеида I 270; Первый Ватиканский мифограф I 36, 1

6. Агаместр из Фарсала, цитируемый Иоанном Цецом; Примечания Н. А. Чистяковой в кн. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. М., 2001. С.213

7. Еврипид. Ифигения в Авлиде 709

8. Гесиод. Перечень женщин, фр.204 М.-У.

9. Еврипид. Елена 99

10. Анонимный мифограф // Примечания В.Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.175; Плутарх. Застольные беседы IV 1, 1 (намек), ср. Гомер. Илиада XXII 501 (Астианакс питался костным мозгом овец)

11. Плиний Старший. Естественная история XXV 42

12. Гигин. Мифы 101

13. Гомер. Илиада II 685

14. Гигин. Мифы 97

15. Гомер. Илиада IX 253

16. Лесх. Малая Илиада, фр.24 Бернабе

17. Гигин. Мифы 96

18. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 14

19. Еврипид. Электра 443-475

20. Клейн Л.С. Анатомия "Илиады". СПб, 1998. С.355

21. Ликофрон. Александра 200 и схолии

22. Гесиод. Перечень женщин, фр.214 М.-У.

23. Секст Эмпирик. Против ученых VI 25

24. ^ 1 2 Гигин. Мифы 112

25. Гигин. Мифы 113

26. Гигин. Мифы 114

27. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 3

28. Еврипид. Гекаба 397; Овидий. Метаморфозы XII 597-606

30. Гигин. Мифы 107

31. Сервий. Комментарий к "Энеиде" Вергилия III 321 // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.664

32. Стаций. Ахиллеида I 134

33. Клейн Л.С. Анатомия "Илиады". СПб, 1998. С.325

34. Гигин. Мифы 110

35. Комментарий Д.О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.132

36. Ликофрон. Александра 272 и комм.

37. Гомер. Одиссея XI 467

38. Арктин. Эфиопида, синопсис; Схолии к Пиндару. Немейские песни IV 49 // Примечания М.Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.440

39. Страбон. География XIII 1, 32 (стр.596)

40. Алкей, фр.354 Лобель-Пейдж

41. Гомер. Одиссея VIII 75

42. Филострат. О героях III 26 // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.53

43. Павсаний. Описание Эллады III 3, 8

44. Павсаний. Описание Эллады VI 23, 3

45. Страбон. География XIII 1, 39 (стр.600)

46. Плиний Старший. Естественная история XXXIV 18

Подобные документы

Анализ образа героя в ирландской мифологии, его основных характеристик и стиля жизни. Характеристика роли семьи на протяжении всей жизни героя, занятий его повседневной жизни, взаимоотношений с богами. Изучение личностных качеств мифического персонажа.

курсовая работа [39,6 K], добавлен 21.05.2010

Афина как главнейший персонаж в олимпийской мифологии: покровительница женских работ, изобретательница военного искусства, целительница. Война с титанами. Участие в гигинтомахии. Начало троянской войны с яблока раздора. Помощь Ахиллу. Описание Парфенона.

курсовая работа [49,6 K], добавлен 29.03.2014

Краткий анализ понятий "эпос" и "миф". Предыстория эпоса о Гильгамеше: спорные главы и переводы, мифологизм. Специфика образа положительного и отрицательного героя, особенности их взаимоотношений. Приметы мифологического мышления и мировоззрения в эпосе.

курсовая работа [32,4 K], добавлен 05.12.2013

Представление о мире в мифопоэтических текстах и древнем изобразительном искусстве; модели творения мира. Предания о небесных светилах, легенды о сотворении первых людей. Божества славян и языческой Руси, высшая и низшая мифология, деревенские слухи.

курсовая работа [36,4 K], добавлен 24.11.2010

История и мифология античных греков. Научный подход к историческим и мифологическим событиям и персоналиям. Мифологические традиции Эллады. Генеалогия древнегреческих героев. Великий поход греков на Трою, ход Троянской войны. Культурные традиции минойцев.

Читайте также: