Речевая культура человека зеркало его духовной культуры реферат

Обновлено: 30.06.2024

Я считаю, что без уважения, без любви к родному слову не может быть ни духовной культуры, ни культуры речи. Она свидетельствует об общем развитии личности, о степени ее приобщения к духовным богатствам родного народа и достояний всего человечества. Я могу с уверенностью сказать, что основой языковой культуры является грамотность, то есть соблюдение общепринятых литературных норм в пользовании лексическими, фонетическими, морфологическими, синтаксическими и стилистическими средствами языка.

Кроме того, я убеждена, что речь должна быть

не только правильной, но и лексически богатой, синтаксически разнообразной. Чтобы достичь этого, нужно вслушаться в живую речь, пользоваться словарями, вдумчиво читать политическую, художественную, научную литературу, обращая при этом внимание на употребление отдельных слов, на особенно удачные высказывания, на построение предложений. Считаю, что нужно активно развивать свою речь и учиться устно и письменно излагать собственные мысли, исправлять себя, правильно строить и перестраивать сказанное, искать наилучшие и самые нужные варианты высказывания.

Я не во всем соглашаюсь с изложением мыслей автора.

Ведь языковую неграмотность перевода следует рассматривать не только по отношению к русскому языку, а и к другим языкам. Грустно признавать, что единственной постоянной составляющей поведения миллионов людей в нашей стране можно назвать культуру “общака”.

Незаметно тюремный сленг сегодня вошел в язык подростков и студентов, что само по себе не такое и невинное явление. К сожалению, он уже стал общим достоянием в средствах массовой информации, в выступлениях депутатов и высоких чиновников, входит в семьи и дворовые компании, трудовые коллективы и на вечеринки. Это меня беспокоит более всего.

А кто же должен позаботиться о настоящем возрождении украинского языка, как не государство?

Я думаю, что ныне только мы можем сохранить те духовные сокровища, которые получили в наследство от предыдущих поколений, и передать их дальше, своим потомкам, не прервать код нации, который определяет ее идентичность и самобытность. И какие бы угрожающие процессы не происходили с нашим языком, не верю, что они – необратимые. Как отмечают языковеды, одним из существенных показателей человеческого благородства является культура речи – понятие не только лингвистическое, а и педагогическое, психологическое, эстетичное и этическое.

Незаурядное значение имеет тон разговора, умение выслушать другого, своевременно и уместно поддержать тему. Вежливость, внимательность – основные требования языкового этикета. От вежливого приветствия, благородного пожатия руки, непринужденного, ненавязчивого разговора выигрыш обоюдный.

Злословие, лицемерие, неумение выслушать собеседника, наоборот, лишь вызывает нервозность, портит настроение…

Можно много говорить о магии слова и культуре речи. Но эти понятия, эти странные вещи такие же давние, как и сам народ. Скажем, отдельного разговора заслуживают и родственные обращения.

Традиционно на Украине дети называли своих родителей на “вы”, что диктовалось высоким уважением к ближайшим людям. В нашу повседневную жизнь вошло много словесных приветствий, но наши предки были более осмотрительными с ними и в каждом случае использовали далеко не весь арсенал. Утром, в обед или вечером употребляли лишь те, которые отвечали определенному времени. Это же касалось и количества лиц, их возраста, пола, даже социальной принадлежности.

Скажем, когда одиночка здоровался с несколькими людьми, непременно употреблял множественную форму: “Здравствуйте!” или “Доброго вам здоровья!”. Есть в нашем языке и короткое, но удивительно теплое слово “благодарю”. Часто ли мы дарим его другим?

К сожалению – нет.

Выращенные веками и закрепленные в быту лучшие формы приветствий, обращений для повседневного общения – не обычная человеческая прихоть и, тем паче, не пустое фразерство. Это – наш повседневный этикет, наша культура, взаимоотношения, в конце концов, наше здоровье – физическое и духовное. Это наш образ жизни…

А как же быть нам, молодому поколению, которое входит в самостоятельную жизнь в начале третьего тысячелетия? В хаосе невоспитанности и бескультурья, в том числе языкового. В мире, где господствует невежество, грубость, черствость. И как это не досадно – в мире, где многие мои ровесники вырастают скупыми на ласку и теплое слово, сторонятся богатства родного языка, довольствуясь суржиком, чужими словами, забывая вежливо поздороваться, искренне поблагодарить.

Какой выход? Нужно учиться самим и учить других, так как “…без уважения, без любви к родному слову не может быть ни всесторонней человеческой воспитанности, ни духовной культуры” (Василий Сухомлинский).

Реальный мир, культура, язык, их взаимоотношение и взаимодействие. Язык культуры как показатель степени духовного развития человека и уровня его воспитания. Владение родным языком как один из основных критериев современного культурного человека.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	эссе
Язык	русский
Дата добавления	18.06.2014
Размер файла	12,8 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Каждый из нас познает мир: одним познание дается труднее, другим- полегче ,один взрослеет быстрее, другой- помедленнее. Но в любом случае никто из нас не обходится без родного языка, без самых простых слов и выражений.

В мире существует очень много разных языков, так как национальностей тоже много. У каждых народов мира есть свой язык. У русских- великий и могучий русский язык. У англичан - английский. На Украине говорят на украинском. Так же есть языки: арабский, немецкий, испанский, французский. Языки бывают разные, но для разных народов мира есть свой родной язык. Для меня родной язык - удмуртский. Я горжусь этим, потому что живу в Удмуртии.

Язык - это целый мир. С раннего детства мы познаем мир. Сначала только из любопытства, а потом по необходимости, чтобы найти свое место в нем. Каждый человек на своем жизненном пути сталкивается с какой- либо проблемой. Любая проблема должна быть, прежде всего, сформулирована словами. Умение правильно выражать словами свою мысль- дело нелегкое. Даже в обычном разговоре говорящий должен уметь так выразить свою мысль, чтобы слушающий понял ее соответственно. Плохо выраженная мысль это не только неумение говорить, но и неумение мыслить. Поэтом можно сказать, что язык - это культура речи.

Язык, как культура речи, занимает важнейшее место в человеческой деятельности, позволяя изучать науку, нравы и обычаи, заниматься политикой и искусством. Человек обладающий культурой речи, это человек который умеет выразить свои мысли четко и ясно. Владение человеком культуры речи является показателем не только высокого уровня интеллектуального и духовного развития, но и показателем профессиональной пригодности для людей самых разных профессий. Культурой речи важно владеть всем, кто по роду своей деятельности связан с людьми, учит, воспитывает, ведет деловые переговоры. язык культура духовный

От того, что говорить человек очень много зависит. Если человек умеет высказывать свои мысли, то ему на много проще общаться с другими. Когда человек грамотно говорит, то с ним на много интересней общаться. Культура речи показывает на сколько образован человек. Сейчас очень часто люди выражаются нецензурной бранью, они этим хотят заработать авторитет, и не замечают как это некрасиво.

Каждый человек должен овладеть искусством общения, так как от его уровня общения зависит успех в личной и профессиональной сферах жизни.

Итак, язык - зеркало культуры человека. Под словом культура подразумевается чаще всего уровень развития человека. А так же культура может означать степень духовного развития человека и уровень его воспитания. Духовную культуру человек тоже должен развивать, прививать любовь к прекрасному, чаще посещать музеи и просто смотреть на красивые вещи.

Очень часто о человеке говорят, что он культурный или наоборот. Каждый по своему оценивает другого, опираясь на собственное понимание понятия культуры. По моему мнению, культурный человек- это человек, который придерживается общепринятых норм поведения: вежливый, пунктуальный, чуткий, готовый придти на помощь, скромный, гуманный. Скромность помогает оберегать себя и других от наглости, несправедливости. Вместе с тем, культуру невозможно представить без умения общаться, придерживаться норм этики. Так же человек не должен забывать о соблюдении правил поведения, так как он живет среди людей. Этому, конечно, необходимо учиться всю жизнь.

Прежде всего, я считаю, что к основным критериям культурного человека относится владение родным языком. Ведь без уважения , без любви к родному слову не может быть ни духовной культуры, ни культуры речи.

А в заключении хочу сказать, что я очень люблю и уважаю своих родителей. Так как они дали мне жизнь, сформировали меня как человека, научили вере в Бога и придерживаться наших обычаев и традиций, сохранять нашу культуру. Но мне еще много ступенек необходимо преодолеть, чтобы стать культурным человеком. Мне необходимо еще очень многому учиться, чтобы стать культурным человеком.

Подобные документы

Анализ взаимоотношения культур и языков в сегодняшнем современном мире. Распространение английского языка. Культура англо-говорящих стран (Великобритания, Соединенные Штаты Америки, Австралия, Новая Зеландия, Канада, Индия). Язык как зеркало культуры.

курсовая работа [68,1 K], добавлен 24.05.2014

Понятие культуры и подходы к ее изучению. Основные понятия культурологии. Язык и символы культуры. Культурная картина мира. Роль политического фактора в формировании русской культуры. Сущность евразийской концепции. Культура современного общества.

контрольная работа [45,9 K], добавлен 13.05.2015

Культура. Культурология наука о культуре, о смыслах. Мир культуры человека. Материальная культура. Язык культуры. Религия. Искусство. Греческая культура. Римская культура. Античность. Средние века. Эпоха Просвещения. Характерные черты ее культуры.

реферат [27,9 K], добавлен 17.03.2007

Искажение русского языка и речи в процессе общения в сети Интернет. Логически чёткая образная речь как показатель умственного развития. Формирование культуры личности посредством овладения языком. Уровни речевой культуры, модель ее формирования.

презентация [1,2 M], добавлен 13.12.2011

Характеристика основных особенностей древнерусской культуры. Развитие язычества в Древней Руси, предыстория принятия Русью христианства. Древнерусский язык как продукт многовековой истории. Особенности развития кузнечества, архитектуры, иконописи.

реферат [76,0 K], добавлен 30.08.2012

Типология знаковых систем культуры: естественные, функциональные, иконические, конвенциональные и вербальные. Вербальный иллюзионизм в современной культуре; язык как средство мышления и общения. Интерпретация текстов и вторичные моделирующие системы.

реферат [28,4 K], добавлен 18.03.2011

Формирование национальной культуры. Генезис массовой культуры. Универсальность средств массовой коммуникации. Обогащение и развитие духовного мира человека. Глобальные средства распространения основных продуктов культуры. Эволюция социальных идеалов.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

ШЛ №1, г. Костанай

Культура речи – духовное лицо человека

Творческий руководитель - Молодкина Ирина Станиславовна, учитель русского языка и литературы

Речевая культура человека – это

зеркало его духовной культуры

Культуре речи человека всегда уделялось много внимания.

Это не случайно, так как она свидетельствует об эрудиции человека, его интеллекте, воспитанности. На сегодняшний день проблема культуры речи очень актуальна. Грамотная речь — это, прежде всего, умение правильно и красиво выражать свои мысли. О культуре речи говорили многие писатели и поэты, непоследнее место среди них занимает Людмила Стефановна Петрушевская.

Прочитав сказки Петрушевской, меня поразил язык героев, ведь он так близок к той речи, которую часто слышим вокруг себя.

Л. Петрушевская – одна из самых ярких писательниц конца 20 века.

Молодёжный язык подразумевает как использование жаргонных слов, бранных оборотов речи, так и своего рода междометий или просто способов связи предложений, не выражающие отрицательных эмоций.

Речь героев сказок Петрушевской тесным образом переплетается с речью многих наших сверстников.

Так в ходе исследования было замечено, что в речи персонажей Л.Петрушевской широко распространено употребление разговорной фонетики (чё, токо, щас, ваще). Часто слова различаются всего лишь одним звуком . В произведениях Л.С.Петрушевской мы обнаружили такие позиционные изменения, как ассимиляция. Ассимиляция — это акустическое и артикуляционное употребление одного звука другому в речевом потоке, т.е. приобретение фонетического сходства, например: хаяшо , вместо хорошо; я вас победю , вместо я смогу вас победить

Также в речи персонажей Петрушевской встречается и диссимиляция — явление, противоположное ассимиляции — это расподобление звуков, т.е. утрата ими общих фонетических признаков. Диссимиляция свойственна живой ненормативной, т.е. неупорядоченной строгими правилами литературного языка, речи, например: ты чек ваще чудик; иди не белейся тут.

Особым типом изменений фонем является перестановка звуков, которая обычно наблюдается при усвоение заимствованных слов, например: кисточки-шмисточки; але, гараж, чао бамбино.

Процесс появления новых слов приобретает в языке Л.Петрушевской лавинообразный характер. Важнейшим источником пополнения словаря героев произведений Петрушевской является словообразование. Как правило, в основе каждого словообразовательного гнезда лежит заимствование или калькирование англоязычной корневой морфемы. Заимствуются не только морфемы, но и аббревиатуры, которые затем занимают место корневых морфем. Далее процесс словообразования идет в соответствии с правилами русской словообразовательной системы. Продуктивны способы образования слов: словосложение, суффиксация, переход из одной части речи в другую. В ряде случаев заметно стремление к выбору словообразовательных парадигм, более типичных для просторечия. В результате появляются, например, следующие глаголы мгновенного действия: кликнуть, чё давите? рой сюда, короче, катись отсюда и прочие новообразования: иди,не белейся тут, втюрил такую жвачку.

В ходе заимствования форма нового заимствованного слова может уподобляться форме какого-нибудь уже бытующего слова, так произошло с выражениями: але, гараж, чао, бамбино.

В русском языке очень много метких, крылатых выражений, составляющих фразеологию русского языка. Часто свои мысли мы выражаем готовыми комбинациями слов, словесными формулами, иначе фразеологизмами. В речи героев Петрушевской подобных выражений много, каждое несёт в себе особую эмоциональную окраску, чаще всего довольно грубую, порой оскорбительную: шарь отсюдова, пока по ведру не стукнули, это конкретный разговор, мало ли дураков лезет на стену? Стукну, позвонки в трусы посыпятся!

Читая сказки Л.Петрушевской, мы выписали слова и выражения, которые использовали герои её произведений. Все слова классифицировали по таким категориям:

1. Слова-междометия: Ты, дрянь! Чё, дикие? Ну, валяй! Хаяшо! Трам-бамс! Уйди, не лезь! Ты крутой! Ну, отморозки! Класс! Салют! Прикол! Отвали!

2. Слова близкие к фразеологическим оборотам: всё в кассу, центровой; деньги давай, дед, это не твоя территория; кончай метелить это дело; ну вали отсюда, пока по шее не дал; хотеть не вредно.

3. Слова категории состояния: я вас победю; нас, блин, не узнали; ты, чек, воще чудик; прям как этот; с ума сбесились; Дурра! Где её взяли-то?

Эти слова и выражения перекликаются с теми словами, которые употребляют сегодня наши сверстники.

В последнее десятилетие всё более распространённой в речевой сфере современной художественной прозы является ориентированность на разговорную речь. Подчёркнутое, демонстративное использование разговорной речи не только в персонажной сфере, но и в авторской изменяет общую композиционно-речевую структуру художественных произведений, расширяет несобственно-прямую (авторскую), речь, придаёт элементам разговорной речи экспрессивный характер. Петрушевская в своих произведениях, употребляя подобные слова и выражения, стремится как раз показать нам как не надо вести себя и как не надо разговаривать.

Персонажи Петрушевской порой очень грубые, злые люди, обиженные судьбой. От этого и речь у них такая, в которой звучит злоба и ненависть к окружающим. Мир в произведениях Петрушевской – это наша действительность с её грубостью, злостью, жестокостью. И изменить это только в нашей власти. Петрушевская как бы предлагает нам взглянуть на себя со стороны.

Список использованной литературы

Что такое культура речи? Это показатель духовного и нравственного уровня личности. Одно слово порой может спасти жизнь или, наоборот, разрушить чью-то судьбу. Язык — это непосредственный инструмент действия. Наши слова создают карму, но будучи обращёнными к абсолюту, слова также способны её нейтрализовать.

Имеет значение не только то, что мы говорим, но и то, как мы говорим. Существует очень тесная связь между тонким телом ума и разума и нашей речью. Таким образом, наше здоровье, счастье, материальное и духовное благополучие напрямую зависят от качества нашей речи. Например, первое фундаментальное сочинение знаменитого мудреца Патанджали — "Патанджала-бхашья" было посвящено именно тому, как правильно говорить и строить свою речь. Этот мудрец справедливо полагал, что именно культура речи лежит в основе всех наших достижений, в том числе и в йоге.

Речь — это проявление жизненной силы и качеств личности. Именно по речи издревле определяли уровень сознания и образованности человека. Мягкая, приятная и сдержанная речь, способность выражаться лаконично и по сути — это признаки высокого уровня сознания и глубокой мудрости. И наоборот: грубость, спутанность мыслей, скудость выражений, склонность говорить много и без смысла — это следствие низкого животного уровня сознания.

На основе философии Бхагавад-Гиты можно выделить три категории речи: речь в невежестве, речь в страсти и речь в благости.

Речь в качестве невежества характеризуется грубостью и несдержанностью, а также насыщена нецензурной лексикой и словами-паразитами. К качеству невежества относятся пустые бесцельные разговоры и сплетни (праджалпа), любые виды критики, гнев и оскорбления (апарадха), ложь, претензии, осуждения, жалобы и угрозы, злорадный юмор. Праджалпа приводит к потере энергии. Когда люди обсуждают сплетни, какие-то пустые глупости, то вокруг них собирается множество тонких сущностей, которые высасывают из их тонких тел жизненные силы через их речь. Такие люди, склонные к праджалпе, часто болеют и испытывают слабость в теле, имеют много вредных привычек, и обыкновенно спят, и едят больше необходимого.

Склонность к сплетням и критике — это недостаток разума (доша буддхи). Любая критика напрямую ведёт сознание к деградации. Все те негативные качества, за которые мы критикуем другую личность, тут же незаметно поселяются в нашем сердце, а наши хорошие качества уходят к тому, кого мы критикуем. Поэтому мудрый человек никогда никого не критикует. Это не значит, что он мирится с грехом и сквозь пальцы смотрит на все несовершенства мира. Такой мудрец всегда провозглашает то, как поступать правильно, но никогда не критикует и не ругает того, кто поступает неправильно (за тем лишь исключением, когда он несёт за этого человека личную ответственность, например, принимает его в ученики). Истинный мудрец видит недостатки только в себе, и всегда работает над самим собой, а в других стремится видеть их достоинства. Таким образом, мудрый человек меняет других людей своим личным примером, не указывая им на их недостатки.

К качеству невежества также относится гневная речь. Гнев крайне сложно контролировать. В ведических писаниях есть множество примеров, когда даже великие аскеты, и йоги не могли сдержать свой гнев и растрачивали за один раз все свои накопленные мистические силы. Гнев — это энергия разрушения. Из гнева Брахмы родился сам Рудра (Шива), он и поныне остаётся единственным живым существом в нашей вселенной, который управляет энергией невежества, гнева и разрушения, оставаясь при этом сам абсолютно трансцендентной личностью за пределами гун (качеств) материальной природы.

Как же научиться пресекать гневную речь? Самый простой и действенный способ: перед тем, как что-то сказать, мысленно досчитать до десяти. Если вы научитесь отвечать на претензии, оскорбления или гнев только после десятисекундной паузы, это даст вам возможность успеть подумать, прежде чем ответить. Это спасёт от негативных реакций не только вас, но и вашего собеседника.

Но самое опасное, что скрывает гуна невежества — это оскорбления. Существует несколько видов оскорблений:

К этой категории относятся любые оскорбления, насмешки или издевательства, это могут быть оскорбления на расовой почве или на основе любого другого признака. Насмешки, например, над глупостью или какими-то другими недостатками живого существа. Даже обидеть животное, например, пнуть собаку — это уже джива-апарадха, и она повлечёт за собой кармическую реакцию в виде болезни или сложной жизненной ситуации.

Считать только свою религию истинной и думать, что остальные религии не от Бога — это ишвара-апарадха. Все религии исходят из одного источника и предназначены для разных уровней сознания. Нельзя отзываться пренебрежительно о других культах и религиозных традициях — это невежество.

Недостаток интеллекта и недостаточная образованность часто приводит к подобного рода оскорблениям; или даже к таким упрёкам в сторону Бога, что мир не справедливо устроен, или что Бог обладает какими-то недостатками, что-то не предусмотрел. Всё это ишвара-апарадха.

Бог имеет огромное множество имён, и все эти имена наделены Его трансцендентными качествами в большей или меньшей степени и обладают колоссальной очистительной силой. Нельзя относиться пренебрежительно ни к одному из имён Бога, таких как Нараяна, Аллах, Вишну, Кришна и так далее.

Оскорбления имён Бога подразделяются в свою очередь на десять категорий, из которых оскорбление святого преданного Бога (вайшнава-апарадха) — это самый тяжкий вид оскорблений. Оскорбляющий святого (садху) постепенно лишается разума, превращается в безумца и отправляется в самые тёмные области ада, даже если обладал до этого всеми совершенствами. Также оскорбление святой личности приводит к заболеванию проказой.

Речь в качестве страсти основана на привязанности к плодам своей деятельности и желании наслаждаться материей. Качество (гуна) страсти очень нестабильно и тяготеет либо к гуне невежества, либо к гуне благости. Темы, связанные с сексом, деньгами, политикой и материальными приобретениями, находясь в гуне страсти, тяготеют к невежеству и приводят к опустошению и потере сил. Юмор в страсти пошлый и связан с сексом.

В страсти человек очень любит похвастаться и похвалиться своими достижениями, аскезами и заслугами. Но как только он похвастался своими результатами, он тут же теряет плоды своего поступка. Хвастуны никогда не добиваются высоких результатов, удачливы и успешны они только на словах.

В том случае, когда гуна страсти тяготеет к благости, то речь направляется на обсуждение материальных целей и планов, на развитие бизнеса и карьерный рост, решение материальных проблем и задач. В этом случае жизненная энергия не теряется, а направляется непосредственно в дело.

В качестве благости человек всегда говорит правду, его речь мягкая и приятная сердцу. Такая речь посвящена темам саморазвития, основана на знании и всегда наполнена глубоким смыслом. Такой человек никогда не говорит лишнего, каждое его слово направлено на увеличение счастья и наполнено умиротворением и покоем. Юмор в благости добрый и безобидный. Человек в гуне благости любит пошутить над собой. Отсутствие критики и прославление хороших качеств других людей — это также признаки благостной речи.

Отдельный вид речи, который не относится к трём вышеперечисленным, так как стоит выше них, — это повествования о Боге, Его именах, качествах, играх и о Его святых преданных (хари-катха). Такие повествования, которые выходят из уст истинного садху, полностью трансцендентны и не относятся к качествам материальной природы. Слушание хари-катхи от чистого вайшнава очищает сердце от всех плохих качеств и освобождает живое существо из пут материального существования.

Что и как мы говорим, напрямую зависит от того, кого мы слушаем. Поэтому самое лучшее стремление — это стремление слушать речи святых. Такое слушание очищает наш ум, а чистый и спокойный ум естественным образом отражается и в нашей речи, и во всех наших поступках. Контроль языка и высокая культура речи — это одно из первейших условий для достижения высшей цели жизни — совершенной духовной любви к Богу.

Волжский промышленно-технологический техникум

Учение о культуре речи зародилось еще в Древней Греции в рамках риторики как учение о достоинствах и недостатках речи. В риторических трактатах давались предписания, какой должна быть речь и чего нужно в ней избегать.

Язык является зеркалом культуры. В нем отражается не только реальный мир и условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира.

Сейчас мы рассматриваем культуру речи как часть культуры общения и культуры в целом, потому что культура речи определяется уровнем владения речью.

Одним из важнейших показателей уровня культуры человека, его мышления, интеллекта является его речь. Хорошо развитая речь служит одним из важнейших средств активной деятельности человека в современном обществе. Речь - способ познания действительности. С одной стороны, богатство речи в большой степени зависит от обогащения человека новыми представлениями и понятиями; с другой - хорошее владение языком, речью способствует успешному познанию сложных связей в природе и в жизни общества. Речь - это один из видов общения, который необходим людям в их совместной деятельности, в социальной жизни, обмене информацией, в познании, в образовании, она обогащает человека духовно, служит предметом искусства.

Речевая культура - одна из составных частей общей культуры человека, она отражает культуру мышления, культуру поведения, во многом характеризует духовный и нравственный облик личности, влияет на эффективность ее коммуникативной деятельности, является немаловажным условием их профессионального успеха.

Поэтому повышение уровня культуры речи человека становится одним из условий духовного и нравственного возрождения России.

Речь нужна человеку всегда, на каждом шагу, во всяком деле, она – самое тонкое средство выражения мысли и общения между людьми.

Филологи О.Б. Сиротинина и В.Е. Гольдин представили типологию речевых культур, которые сосуществуют в деловом общении и непосредственно связаны с общеобразовательным и общекультурным уровнем говорящих и пишущих.Самым высоким уровнем является элитарный тип речевой культуры. Речь представителя элитарной речевой культуры не только безукоризненна с точки зрения соблюдения языковых норм, она отличается богатством, выразительностью, аргументированностью и доступностью изложения.

Не менее важно для элитарной речевой культуры строгое соблюдение всех этических норм общения: соблюдение принципа вежливости, отсутствие грубых, тем более нецензурных выражений, отсутствие категоричности в высказываниях. Представитель элитарной речевой культуры должен владеть всеми функциональными стилями русского языка.

Литературно-разговорная речевая культура может быть разновидностью элитарной или среднелитературной культуры, если общение протекает в неофициальной обстановке, в сфере близкородственного, близко дружественного общения. Этот уровень речевой культуры допускает использование сниженной лексики: жаргонизмов, просторечных выражений. Этот же уровень речевой культуры может быть самостоятельным, единственным для носителя языка, если он не учитывает фактор официальности общения, употребляя, например, в условиях официального общения слова прощания: пока, будь.

Просторечный уровень речевой культуры отличают весьма ограниченный запас слов, синтаксическая монотонность, высокая частотность экспрессивных средств, ругательств, слов-паразитов, междометий, целых десемантизированных (с ослабленным значением) речевых фрагментов.

Говорящему необходимо иметь достаточный запас слов, чтобы выражать свои мысли четко и ясно, постоянно заботиться о расширении этого запаса, стараться использовать богатство родного языка.

Непременное условие культуры речи — ее чистота. Чистота речи — отсутствие в ней лишних слов, слов-сорняков, слов-паразитов. Конечно, в языке названных слов нет, такими они становятся из-за частого, неуместного их употребления.

Слова-сорняки, слова-паразиты не несут никакой смысловой нагрузки, не обладают информативностью. Они просто засоряют речь, затрудняют ее восприятие, отвлекают внимание от содержания высказывания.

Говорящий должен воздействовать не только на разум, но и на чувства, воображение слушателей. Образность и эмоциональность речи способствуют лучшему пониманию, восприятию и запоминанию, доставляют эстетическое удовольствие.

Точность как признак культуры речи определяется умением четко и ясно мыслить, знанием предмета речи и законов русского языка. Точность речи чаще всего связывается с точностью словоупотребления, правильным использованием многозначных слов, синонимов, антонимов, омонимов.

Несоблюдение основных критериев отбора лексических средств приводит к ошибкам в словоупотреблении. Наиболее типичными из них являются такие: употребление слов в несвойственном им значении; не устраненная контекстом многозначность, порождающая двусмысленность; плеоназмы и тавтология; смещение паронимов; ошибки в стилистической оценке слов; ошибки, связанные с сочетаемостью слов; употребление слов-спутников, слов в универсальном значении и др.

Например, народный артист Аркадий Райкин создал на сцене пародийный образ Феди-пропагандиста, речь которого лишена элементарной логики:

Как правило, мы отмечаем либо очень высокий уровень речевой культуры, либо низкий.

Высокий уровень культуры проявляется во всем. Внешне — в звуках голоса и интонациях, в том, как человек ходит, стоит, сидит, в манере разговора, в жестах, мимике, взгляде — все это в устной речи оценивается с позиций того, насколько они соответствуют нашим представлениям о культуре общения. Анализируется, как человек относится к другим людям, как ведет диалог, как строит монолог и т.д. Обязательно оценивается и соблюдение языковых и речевых норм, причем оценка идет на уровне знаний оценивающего.

Низкий уровень речевой культуры так же проявляется во всем. Если человек высокой культуры во всем заботится, чтобы никому не доставить неудобств. Низкая культура человека заставляет делать прямо противоположное — индивидуум самоутверждается за счет других. Речь пестрит грубыми и бранными словами. В речи господствуют штампы, отсутствует необходимый самоконтроль и предварительная подготовка к речи. Именно за счет этих проявлений мы сразу видим человека с низкой культурой.

Культура речи — это культура общения, культура речевой деятельности, овладение которой предполагает высокий уровень развития общей культуры человека, т.е. способность к культуре мышления, знание действительности, предмета речи, законов общения в целом и, наконец, законов, правил, норм использования средств языка для решения конкретной коммуникативной задачи.

Одним из первых этапов освоения культуры речи является осознание сути речевой деятельности, так как умение человека общаться, коммуникативная сторона его жизни, его социальный статус обеспечиваются умением создавать и воспринимать высказывания.

Вторым же этапом можно назвать развитие и совершенствование механизмов речи. Тренировка памяти, внимания, воображения, способности к самоанализу - все это необходимо говорящему как ежедневные занятия для спортсмена.

Существуют принципы делового этикета, соблюдение которых позволяет осуществлять успешную коммуникацию в самых разных сферах человеческого общения.

Будьте доброжелательны и приветливы. Один из важных элементов воспитанности-искусство сказать только то, что нужно.
Учитывайте национальные особенности человека, с которым общаетесь.
Уважайте мнение другого человека. Попробуйте понять, почему сложилась та или иная точка зрения.
Используйте чаще речевые формы общения (просьбы, приветствия, благодарности)
В общении с деловым партнером старайтесь не говорить лишнюю информацию, не рассказывать о личной жизни.
Старайтесь четко выражать свои мысли.

Хорошая речь должна быть чистой. Засорение ее словесным "мусором" происходит из-за небрежного, безответственного отношения к ней и во многом объясняется незнанием богатств русского языка. Чтобы повысить свой уровень культуры, необходимо читать книги, слушать радиопередачи, общаться с умными людьми, заниматься самообразованием.

Читайте также: