Растения в славянской мифологии реферат

Обновлено: 01.07.2024

Мифы и сказания о растениях играли важную роль в фольклоре и наших предков - древних славян. Вспомним, например, знаменитый языческий праздник Ивана Купалы, который проводили в пору летнего солнцестояния. Многие знают, что с этим праздником связана легенда о цветущем папоротнике. Однако не всем известно, что согласно тем же преданиям, в ночь на Ивана Купалу всего на несколько мгновений вырастает волшебная разрыв-трава. Древние славяне верили, что с помощью этого чудесного растения можно найти несметные клады и открыть двери любой темницы.

Содержание работы

Введение. 3
Легенды и мифы о лекарственных растениях. 4
Древнеславянские легенды о волшебных травах. 7
Легенды и мифы о цветах. 10
Нарцисс в легендах и мифах. 14
Легенды и мифы о деревьях. 16
Заключение. 24
Список использованных источников. 25

Файлы: 1 файл

КУРСАЧ ШТЕФО.docx

Между тем могила, где была похоронена их бывшая благодетельница, всегда чудно зеленела и была покрыта роскошными цветами. Помещавшиеся же у самого ее изголовья великолепные тюльпаны блистали самой яркой окраской, издавали дивный запах и цвели до глубокой осени, когда все другие цветы уже давно завяли. Прошло еще несколько лет, и скупого человека заменил еще более черствый, совсем не имевший понятия о красоте, родственник. Он вырубил все окрестные леса и могилу совсем забросил. Она была затоптана ногами проходящих, тюльпаны повырваны, поломаны, и феям пришлось удалиться далеко от родного для них местечка.
И с этого-то времени, добавляет сказка, все тюльпаны потеряли свою выдающуюся окраску и запах и сохранили их лишь настолько, чтобы не быть совсем заброшенными садовниками.

Пион
Иллюстрация : Пио́н (лат. Paeónia)

"Любовью тюльпан и горчанка зажглись,
И дивный красавец, влюблённый Нарцисс,
Расцвёл над ручьём и глядит на себя,
Пока не умрёт, бесконечно любя…"
(Шелли "Мимоза").

4.Нарцисс в легендах и мифах

Иллюстрация : Нарци́сс (лат.Narcissus)

Этот цветок был так много воспет поэтами всех стран и веков, как ни одно другое, разве только что роза. Сам Магомет сказал про него: "У кого два хлеба, тот пусть продаст один, чтобы купить цветок нарцисса, ибо хлеб - пища для тела, а нарцисс - пища для души". А персидский царь Кир прозвал его "созданием красоты - бессмертною усладой".

Им также восхищались Шекспир, очаровательно описавший его в своей трагедии "Буря", Эдгар По, описавший его как один из цветов той "долины многоцветных трав", где ему удалось испытать райскую любовь. Немецкий поэт Исидор Ориенталис, глядя на нарцисс, восклицает: "Эта стройная фигурка, эта чудная головка наклоняется к себе и, блестя вечной красотой, как бы ищет источник".

Причиной такого всеобщего им восхищения являются отчасти сама красота и изящность цветка, а главное, как нам кажется, сложившийся про него еще в глубокой древности миф, сделавший его имя нарицательным; назвать кого - либо "нарциссом", как известно, все равно, что сказать: этот человек влюблен сам в себя. Отсюда же появился термин нарциссизм. На языке цветов "нарцисс" означает обманчивые надежды, желания, эгоизм.

О происхождении цветка существует древнегреческая легенда о прекрасном Нарциссе. У речного бога Кефисса и у нимфы Лириоэссы был сын, прекрасный юноша, который отверг любовь нимфы Эхо. За это он был наказан: увидев в воде собственное отражение, влюбился в него. Терзаемый неутолимой страстью, он умер, а в память о нем остался красивый, благоухающий цветок, венчик которого так и клонится книзу, как бы желая еще раз полюбоваться собою в воде. Родители юноши в свое время обратились к оракулу Тиресею. Прорицатель сказал, что Нарцисс проживет до старости, если не увидит своего лица. Нарцисс вырос юношей необычайной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, самовлюбленный молодой человек отверг ее страсть. Нимфа от безнадежной страсти иссохла и превратилась в эхо, но перед смертью произнесла проклятие: "Пусть не ответит Нарциссу взаимностью тот, кого он полюбит".

По этому преданию К.П. Брюллов написал свою знаменитую картину "Нарцисс смотрящий в воду." (1819г.). На ней изображён юноша, любующийся своим собственным отражением в воде. Эту картину можно увидеть в Государственном Русском музее.

По другому, не менее грустному и красивому преданию, Нарцисс неожиданно потерял сестру - близнеца. Склоняясь над ручьём в безутешном горе, он увидел в собственном отражении черты любимой сестры. Сколько не погружал он в воду руки, чтобы обнять родной образ, но всё было тщетно… Так и умер он от горя, склонившись над водой. А цветок возник на месте, символизируя собой склонённый образ прекрасного юноши.

Вследствие всего этого нарцисс у древних греков был цветком умерших, цветком погибших, и этой эмблемой он часто является в древнегреческой мифологии. С незапамятных времен нарциссами называют самовлюбленных людей и "повинна" в том, конечно, легенда о прекрасном Нарциссе. А вот в Древнем Риме нарцисс был символом победы. У римлян венком из желтых нарциссов встречали воинов - победителей, вернувшихся с войны.

Большим успехом он пользовался и у римских модниц. Египтяне, древние греки и римляне выращивали нарциссы не только как декоративные, но и как ценные эфирномасличные растения. Обнаруженные в растении эфирное масло и алкалоиды по сегодняшний день широко используют в парфюмерии. Для парфюмерных целей выращивают нарцисс поэтический, обладающий особенно сильным ароматом.

В Швейцарии в честь этого прекрасного цветка устраивают ежегодный праздник с представлением, где разыгрывают древнегреческую легенду о Нарциссе.

В Китае, с древних времён и до сих пор, нарцисс играет важную роль в Новогодних церемониях. В Новый год он является обязательным атрибутом в каждом доме. В этот день прекрасный цветок участвует во всех торжественных процессиях, им украшают алтари богов. В Древнем Китае нарцисс выращивали в стеклянных чашах с водой, песком и камешками.

В настоящее время особенно увлекаются разведением нарциссов англичане. У них такой же интерес к этим цветам, как двести лет назад в Голландии к тюльпанам и гиацинтам.

5. Легенды и мифы о деревьях

Лес всегда очаровывал человека своим величием, непостижимостью, таинственностью. Погодные явления окружают лес еще большим ореолом загадочности: дождя… А когда небо неожиданно затягивалось тучами и все вокруг погружалось в тишину, лес казался таинственной сказкой, и , возможно, под влиянием впечатлений люди слагали легенды и нарекали деревья чудесными свойствами. Дерево занимало в жизни язычников-славян особое место. Сохранилось сказание о том, что давным-давно, когда не было еще ни неба, ни земли, а только синее море плескалось повсюду, стояли посреди него два дуба, на ветвях которых сидели два голубя. Однажды голуби вспорхнули, потом нырнули на дно моря и принесли оттуда песок и камешки. Из этого материала и были построены небо с землей и все небесные светила.

Наши предки относились к деревьям с большим почтением и бережностью, так как они знали об их исцеляющей оберегающей силе. Людей и деревья всегда связывали родственные и дружеские узы.

Иллюстрация : Дуб (лат. Quércus)

С давних времен дуб был у славян священным деревом — царем лесов. Одно из наиболее почитаемых у славян деревьев. Славяне называли его Царь Дуб, и, согласно поверьям, на нем обитал царь птиц орел. Бог-отец выступал под именем или в форме именно дуба. В народных преданиях дуб выступает как символ мужского начала, главенства, силы, мощи, твердости.. Связан с образом громовержца Перуна, дуб и дубовая роща служили местом молений и пребыванием божества. Существовала вера в его целительную силу, и от веток исходит благословение. У дуба очень мощная энергетика, и кто общался с деревом, ощущают небывалый подъем сил и ясность мысли. Раненый, ослабевший воин, чтобы вновь обрести силы, шел к дубу.

Ведь это дерево словно притягивало к себе молнии. И сегодня в грозу не стоит укрываться под дубом – опасно. Это отголоски сказочных мифов славян о поединке Перуна с Кощеем, который прятался под дубом. У славян существовал запрет выращивать дуб около дома, так как, по поверьям, молния в первую очередь бьет в дуб.

Преимущественно к дубу относили наши предки и придание о мировом древе.

Существовали целые заповедные священные дубовые рощи.

В некоторых старообрядческих селения хбрачный союз заключался таким образом: парень, сговариваясь с девицей о будущей семье, отправлялся вместе с ней к заветному дубу и объезжал его три раза кругом.

Древние мудрецы предсказывали судьбу, вслушиваясь в шорох ветвей дуба…..

Иллюстрация : Берёза (лат. Bétula)

Издревле стройная белоствольная березка стала символом России. И хотя березы растут во всем мире, нигде их не любят и чтят так, как у нас на родине. Берёза – дерево, символизирующее весну и воскресение, месяц апрель – берёзозол. воплощением небесного сияния, света.

С березой связана славянская руна - Берегиня - Береза, Судьба, Мать, Земля.

Берегиня в славянской традиции – женский образ, связанный с защитой и материнским оберегающим началом. В древних сказаниях под именем Берегини выступала богиня Макошь, Богиня Мать, ведающая земным плодородием и судьбами всего живого. Эта руна является руной судьбы.

Во многих поверьях береза символизирует женское начало., обрядах, и обрядовых песнях, в фольклорных текстах она противопоставляется дубу как мужскому символу.

Нежная береза почиталась как женский символ, считалась покровительницей юных девушек. К ней приходили невесты и в дни радости, и в часы отчаяния. Прильнув к тонкому белому стволу, осушали слезы, как бы впитывали веру, надежду, любовь.

Любой весенний праздник на Руси в честь пробуждавшейся природы не обходился без березы. В Троицын день молодыми березовыми ветвями украшали церкви и дома.

Береза считается счастливым деревом, ее сажали около дома для благополучия семьи, по случаю рождения ребенка…

Установленная в переднем углу при строительстве дома ветка березы была символом здоровья хозяина и семьи. Березовые ветки втыкались в поле, чтобы получить хороший урожай льна и злаков.

У славян надежным оберегом считалась березовая метла, прислоненная к постели роженицы или колыбели новорожденного. .

Берёза в Славянской мифологии – это дерево Начала Жизни, дающее народу новых Русов.

Верба считалась у славян священным деревом, символом непрерывности и постоянства жизни. Именно верба символизирует древнеславянского языческого бога Ярилу. До наших дней сохранился обычай раз в год в ночь на Ивана Купалу в честь бога солнца украшать цветами вербу, жечь возле нее костры. По окончании праздника ветки ивы сажали во дворах.

Верба также символизирует быстрый pост, здоровье, жизненную силу, плодородие. По поверьям, молодая освященная в Вербное воскресенье, вербочка защищает от стихийных бедствий, и от болезней.. Kак символ роста вербы упоминается в молитвах и благопожеланиях. Древние славяне верили, что верба, брошенная против ветра, погоняет бypю, брошенная в огонь - yсмиpяет его, а посаженная в поле - оберегает посевы, что выброшенны на двоp ветки - останавливают град.. Вербе приписывалась также сила охранять дома от пожаров, нивы- от града, останавливать бурю, обнаруживать клады и т. д.

Взявшись писать статью про волшебные травы славян, мы было собирались рассмотреть самые известные в фольклоре названия трав — вроде , , — и связанные с ними верования (в чем заключалась, по мнению наших предков, сила этой травы, в каких случаях и от чего она помогает, какие желания исполняет и проч.), а также поискать в трудах именитых фольклористов версии о том каким реальным растениям они могли соответствовать.

2) Все волшебные травы (причем не только у славян, но в немецком, скандинавском, индийском эпосе — то есть в целом в культуре индоевропейцев) всегда (!) связываются с рядом устойчивых образов:

молния ();
мгновенные передвижения ();
ключ ();
слезы ();
борьба с нечистой силой ();
().

При этом внешне они должны иметь яркий / горящий / сверкающий цвет (аналог молнии) и/или напоминать по форме листа птичье перо.

Перун громовержец освобождает солнце, дождь и открывает доступ к сокровищам

Итак, самая невероятная магия в мире наших далеких предков — это ежегодное воскресение, когда нечто/некто побеждает и начинает новый виток жизни и развития. Он возвращает пелены туч живительное солнце, прогоняет сумрак долгих зимних ночей и открывает скованные, упрятанные его потоки воды.

А.Фанталов. Перун побеждает Змея. Примечательно, что в англоязычном сегменте интернета данная картина массово используется для иллюстрации текстов посвященных бою Индры и Вритры, хотя сам автор, как видно из названия, подразумевал славянский миф.

Владислав Дзалба. Велес

В цикличности этого дуального противостояния активной силы пробуждения и пассивной силы засыпания, пожалуй, заключается сама суть мировоззрения наших предков, из которой в дальнейшем разворачивается бесчисленный ряд образов, мифов, поверий и других культурных отголосков это Первого Мифа. Одним из его проявлений как раз и является сбор волшебных трав в числах июня (а точнее — 21 июня на Ивана Купалу, в день летнего солнцестояния), то есть в пору когда в наших широтах дни самые длинные в году, а ночи — самые короткие. Именно в это время, согласно дохристианскому мировоззрению, Перун находится на пике могущества и все живое напитано энергией солнца.

Возвращаясь к индоевропейским : всегда их обязательным атрибутом является молния, что, вероятно, связано с тем, что, с одной стороны, зимой не бывает грозы (ведь это время , то есть , , иначе Деда, Мороза, Змея, Вритры или Велеса), а с другой — с тем что раскаты грома как нельзя лучше иллюстрируют идею борьбы, битвы, разбивания льда или оков.

Виктор Корольков. Громовник

(сияющий)

Robert John Tornthon. Kwiat Paproci

Что касается самих легенд, то, конечно, в этих описаниях невозможно не узнать преданий о цветке папоротника, который согласно народным поверьям цветет ярким цветом всего несколько мгновений в самую волшебную и короткую ночь в году:

А.Пиотровский. Сказка о цветке папоротника

Виктор Корольков. Перунов цвет

И опять же — именно прямой связи появления волшебного цветка с громом, грозой, в более поздних преданиях момент его расцветания сопровождается криками, хохотом, стрельбой, ударами хлыстов, огненными языками , которые приписываются уже нечистой силе, мешающей искателям удачи сорвать цветок.

Но не только это важно — говоря о папоротнике, не стоит забывать о необыкновенной форме его листа. Древний реликтовый свидетель эры гигантских ящеров, он сам по себе, со скрученными в тугие шары побегами и резными листьями выглядит нездешним, сказочным, непохожим ни на что другое… а главное — он напоминает одновременно стрелу и птичье перо, что ведет нас к новой грани волшебного цветка.

, , и папороть (птицеподобные)

Другое название Перунова цвета в фольклоре — . По преданиям она сама собой переносится с места на место и напоминает то птицу, то падающую звезду:

Здесь отражено представление о том, что волшебный цветок перемещается и вспыхивает с неуловимой быстротой — подобно молнии, которую многие индоевропейские народы представляли в виде птицы.

Е.Смиронова. В царстве папоротника

Кстати, один из видов папоротника в наших широтах носит название орляк, что отсылает нас уже к орлу и соколу — священным птицам славян, которые, в свою очередь, также неразрывны с богом воинской доблести Перуном.

Интересно, что птичье перо в мифологии индоевропейских народов очень часто является неким магическим артефактом — что, возможно, также связано с представлениями о божественных молниях. Так, индийский громовержец Индра, добывая сому (то есть напиток бессмертия или живую воду) из облачных гор, оборачивается соколом, а его упавшее перо также превращается на земле в волшебный цветок.

(отпирающая замки)

Бытовало предание, что неуловимые воры вживляли себе в палец кусочек этой сказочной травы и тогда — стоило такому человеку дотронуться до любого замка — как он распадался от простого прикосновения.

Интересно, что и в Италии есть схожие предания о траве разрывающей железо. Там считалось, что если лошадь наступит на такую, то с нее сразу же отскочит подкова.

(выпускающая росы, дожди и слезы)

В других народных преданиях она связана с небесными слезами и усмирением или . Такое проявление волшебной травы также исходит из корня единого мифа о борьбе с демоном Зимы: когда молния или волшебный ключ открывают замкнутое небо, вся накопленная там вода устремляется на землю потоками дождя, или иначе — слез. Это момент полной и окончательной победы над противником, поэтому и приписывались свойства обезвреживания:

и (разящие демонов)

сохранил и записал заговор, которым ограждали себя на Руси от злых сил путники, отправляясь в долгую дорогу:

Независимо от разницы в названиях и внешнем виде свойства и прострела одинаковы. Оба фигурируют повсеместно в обрядах связанным с излечением от болезней домашнего скота, а также:

(погружающая в смертельный сон в конце цикла жизни)

В.Васнецов. Спящая царевна

По одним легендам сам Перун, воскресивший природу к жизни, усыпляет ее когда подходит время. Так, у чехов существовало предание о двух молниях — весенней огневой (т.е возжигающей пламя) и осенней ледяной (то есть гасящей его). По другим версиям ледяные молнии принадлежат не Громовержцу Перуну, а уже его противнику Вритре/Змею/Велесу — то есть молнии это общее для них орудие сражения, а гром — это звуки их битвы. Как бы то ни было смертоносная сила молний не подвергалась сомнениям, поэтому происхождение от молний же некой травы со свойствами усыпления понятно и логично. Другими словами — это аналог мертвой воды.

Виктор Корольков. Поединок Перуна с демоном зимы

Примечательно, что сбор также связывают с ночью на Ивана Купалу (день летнего солнцестояния 21 июня), ведь именно тогда происходит поворот на зиму — дни постепенно становятся короче, а ночи длиннее. Иными словами — природа достигла некого условного расцвета и начнет постепенно погружаться в сон.

Всеволод Иванов. Купальская ночь

Наши предки жили в единстве и гармонии с природой – она была их защитником, покровителем, источником жизни и знаний. Вероятно, именно поэтому славянские предания и поверья сохранили так много историй о волшебных растениях. Священными травами и деревьями считались самые обыкновенные растения – те, что окружают нас и сегодня. Однако в старину люди верили, что они обладают особой силой, а некоторые и вовсе хранили древние истории, оставшиеся в легендах.

И если о таинственном цветке папоротника (Перуновом цвете, как его называли в народе) слышали многие, то о других растениях, игравших особую роль в ритуалах и поверьях, мы знаем крайне мало. Именно поэтому предлагаю погрузиться в удивительный мир славянской природу и легенд, связанных с ней. Что же наши предки рассказывали о растениях?

Иван-да-Марья

У славян сохранилось немало историй о самых разных растениях. Травы занимали далеко не последнее место в жизни народа Руси, и среди них стоит выделить цветок, что имеет интересное название – Иван-да-Марья. Как гласят предания, некогда в одной деревушке неподалёку от Киева стоял высокий терем, где жила вдова с молодой дочерью.

Однажды посетил их дом красавец-казак Иван. Очарован он был красотой Марьи, попросил руки девушки у её матери. Вдова дала своё согласие. Вот уже и свадебная процессия помчалась по деревенским дорогам. Уже у святых образов Иван и Марья стали перешёптываться друг с другом, выясняя, кто откуда родом. И вдруг выяснилось, что они принадлежат к одному большому семейству.

Выходило что Иван и Марья – брат и сестра. В отчаянии воскликнул юноша: “Пойдём. Марья, в тёмный лес – пускай нас лютый зверь за этот грех растерзает!”. Но девушка возразила: “Нет, мы отправимся в зелёный бор и обратимся там в зелье чудодейственное, что будет людям помогать”.

С тех пор растёт в лесах трава Иван-да-Марья, цветы на которой могут быть красными, жёлтыми и синими. Срывая этот цветок, люди вспоминают о брате и сестре, что остались вечно жить в этом лекарственном растении.

История василька

На пахотных полях, во ржи, нередко можно встретить чудесный цветок, называемый васильком. В Малороссии его именуют волошкой. В народе рассказывают, что давным-давно этот цветок был статным красавцем. Однажды увидела парня русалка, что сразу без памяти влюбилась в него.

Уж как ни пыталась она обратить на себя внимание – не было толку. Нравилась юноше совсем другая девушка. Тогда разгневанная русалка заманила возлюбленного на поле ржи, где защекотала его и обратила в растение. Именно поэтому васильки часто встречаются в полях, напоминая о печальной истории деревенского красавца.

Могучая Разрыв-трава

Одним из самых редких растений считалась Разрыв-трава. Найти её мог лишь тот, кто обладал тайными знаниями. Произрастает она в тёмных местах, куда простому человеку пробраться не под силу. Говорят, что её листья напоминают острый крестик, а цветок подобен пламени.

Как говорят поверья, расцветает Разрыв-трава лишь в ночь на праздник Ивана Купалы. Где находится дивный цветок, не может знать никто, а потому найти его крайне сложно.

Более того, пора цветения длится всего пять минут, за которые надо успеть не только сорвать цветок, но и защититься от нечистой силы. Все тёмные духи сходятся к месту, где растёт чудесное растение и стараются уничтожить всякого, кто приблизится к нему. Но почему?

Секрет прост – Разрыв-трава обладает уникальными магическими свойствами. Наши предки рассказывали, что человек, несущий в руке это растение, свободно откроет любые засовы и замки. От одного прикосновения листка травы к металлу он разлетается на мелкие части.

Найдя заветное растение, следовало разрезать им левую руку и вложить туда листок, а после заживить рану. Столь нехитрый ритуал превращал человека в колдуна, что мог открывать любые двери. Кроме того, обладатель Разрыв-травы знал местонахождение кладов, мог разговаривать с птицами.

Расцветает Разрыв-трава лишь в ночь на праздник Ивана Купалы / © Любовь Федорова

Это значило, что металл встретился с Разрыв-травою, которая при срезании значительно повреждала косу. Чтобы найти заветное растение, охапку скошенных трав следовало бросить в реку. Все растения поплывут по течению, а Разрыв-трава – против. Тут-то и следует брать её.

Как заставить чертей плакать?

На озёрах можно встретить совсем иное растение, что в народе именуют Плакун-травой. Оно выпускает длинную стрелу, на конце которой распускается крупный цветок багрового цвета. Её название красноречиво объясняет функции травы. Считалось, что обладатель этого растения может довести до слёз самых злых бесов, поскольку получает над ними власть.

Среди колдунов крайне почётным было сделать оберег из Плакун-травы. С его помощью человек мог заполучить власть над всеми тёмными существами, ему подчинялась нечисть, от его силы исцелялись бесноватые люди.

Самым ценным в Плакун-траве считается корень. Выкапывать его следовало без использования инструментов – голыми руками. Если из корня сделать крест и надеть его на тяжело больного человека, он вскоре выздоравливал, поскольку злые духи оставляли его. Это растение считалось крайне опасным – оно делало своего обладателя всесильным.

Одолень-трава

Белую и жёлтую кувшинку (купальницу) наши предки называли Одолень-травой, поскольку легенды рассказывали, будто она может одолеть нечистую силу. Кроме того, волшебное растение помогало обрести любовь (и вызвать ответные чувства у самой неприступной красавицы), унять зубную боль.

В народе говорили, что обладатель Одолень-травы может открыть у себя любой талант, что будет развиваться и принесёт ему славу. Пастухи с корнем Одолень-травы обходили стадо, чтобы ни одна скотина не пострадала от диких зверей и не заблудилась в лесу.

Также растение использовали путники. Перед дальней дорогой у кувшинки просили помощи и успеха в делах. Верили, что Одолень-трава сумеет защитить путешественника от невзгод и поспособствует благополучному возвращению в родные края.

Сон-трава

Красноречивое название у Сон-травы, что расцветает жёлто-голубым цветом. Древние славяне считали, что это растение помогает получить ответы на волнующие вопросы во сне. Сон-трава могла призвать пророческие видения, открывая своему обладателю тайну будущего.

Говорили, что если чародей соберёт траву поутру, а после окунёт в холодную воду, к полуночи растение “оживёт” – начнёт шевелиться Именно тогда и следует брать Сон-траву и класть под подушку, чтобы узнать грядущее.

Сон-трава может вызывать пророческие сновидения / © Tatiana Lubeckay / photographers.ua

Прострел и Перенос-трава

А вот при строительстве использовали Прострел-траву. Если происходило возведение нового дома, а хозяева хотели, чтобы их жильё не было испорчено пожаром, оставалось всегда уютным и светлым, под порог требовалось положить веточку этого растения.

Того, кто носил с собой Прострел-траву, нечисть обходила стороной. Однако при сборе растения следовало выполнить одно простое правило. Прострел-трава произрастает кустиками, а потому, взяв листьев, на их место следовало положить одно яйцо индейки. Так человек благодарил растение за полученный дар.

Схожие свойства были и у Перенос-травы. Тёмные силы и злые духи также очень боялись этого растения. Благодаря этой особенности с помощью Перенос-травы можно было защитить жилище или домашнюю скотину от нечистой силы. Используя траву, можно было усыпить змей и прочих опасных животных.

Кроме того, народные предания рассказывали, будто с перенос-травой колдун может перейти любую водную преграду. Достаточно лишь было взять в рот веточку растения и зайти в воду, как волны тут же расступались перед человеком.

Прикрыш

Во второй половине августа травники и знахари собирали траву Прикрыш. Её чаще всего использовали при совершении свадебных обрядов. Люди верили, что над Прикрышем следует произнести определённые заговоры, после чего он заберёт у молодой семьи все несчастья.

Растение клали под порог, когда в дом жениха привозили невесту. Знахарь заранее предупреждал девушку, что она должна аккуратно переступить порог. Если же невеста наступала на место, под которым лежит Прикрыш, беды и несчастья обрушивались на молодую пару. Если же обряд проходил успешно, горести настигали тех людей, что желали несчастья новобрачным.

Тирлич – трава для оборотней

На Лысой горе, под Киевом, произрастает загадочная трава Тирлич, о которой любят рассказывать травники. Собирать её следовало лишь в Купальскую ночь – именно в эту пору растение обладало волшебной силой. Поскольку на Лысой горе в указанный день собирается вся нечистая сила, то достаётся Тирлич чаще всего ведьмам. Среди колдунов это растение особенно популярно.

Это неудивительно, ведь оно обладает таинственной силой превращения. С его помощью можно полностью изменить облик. В старину рассказывали. что среди ведьм немало тех, которые могут обращаться в птиц и зверей по собственному желанию. Вероятно, имеется в виду использование травы Тирлич.

Трава Сава

Не менее удивительные истории рассказывают и о траве Саве. Внешне она ничем не отличается от самых обыкновенных лесных растений, разве что создаётся впечатление, будто по всему стеблю, на корнях и верхушке полно червей. Это невысокое растение, что способно помогать людям во многих ситуациях.

Особенно популярна Сава среди охотников. В народе верили что веточка этого растения способна указать на место, где стоит поставить силки или капкан. Кроме того, Сава наделяет охотников удачливостью при поисках крупного зверя, может обезопасить от нападения хищника.

Если в доме побывал вор, Саву требовалось положить на след, оставленный им, трава тут же повернётся, указывая на сторону, куда отправился грабитель. Так можно было вычислить злодея. Несмотря на массу ценных качеств, траву Саву следовало добывать крайне осторожно. Говорили, что она способна лишить человека разума, а потому за ней в лес отправлялись лишь знахари, травники, ведающие о секретах этого растения.

Охотничьи травы

У знакомого нам чертополоха весьма “говорящее” название – наши предки считали, что им действительно можно переполошить всех чертей. Именовали это растение также Дедовником (название связывали с Дедом Перуном, которому посвящали цветок чертополоха). Чертополох был сильнейшим оберегом славян.

Им окуривали жилище, изгоняя нечисть, его носили с собой, чтобы ни один колдун не смог причинить зла. Кстати, чертополохом также пользовались охотники. Верили, что если окурить им ружьё, оно будет бить без промаха. Кроме того, цветок использовался и в любовной магии – как защита от соперников и бедствий.

Ещё одним “охотничьим” растением считалась Адамова Голова. Среди заядлых охотников поговаривали, что именно с помощью этого растения можно воздействовать на диких уток. Словно одурманенные, они сами летели к тому, у которого был спрятан корень Адамовой Головы.

Не менее ценной была трава и при снятии порчи. Если дать отвар Адамовой Головы тому, кто порчен, он сумеет сбросить с себя чары и даже изобличит того, кто наслал их. Если же Адамову Голову носить с собой, можно стать душой компании, самым популярным человеком в обществе.

Волшебный чеснок

Очень интересное поверье мне встретилось о ещё одном “волшебном” растении – чесноке. Его следовало правильно сажать – в освящённом яйце. Когда такой чеснок вырастал и зацветал (а происходило это часто на Иванов день) следовало выкопать его и вплести в венок.

В эту пору венки из трав и цветов плели девушки, что отправлялись к реке гадать на суженого. Человеку с чесночным венком следовало идти за ним, надев на себя свой “головной убор”. В этом необычном венке он мог разглядеть дьявола, что прикидывался красным молодцем среди девиц.

Когда красавицы расходились, а дьявол оставался сам, нужно было подойти к нему и набросить на его голову чесночный венок. Это лишало его сил, а потому можно было требовать всего, чего просит душа – успеха, богатства, любви.

Удивительно, но большинство волшебных растений из мифов наших предков – это совершенно реальные травы, которые можно увидеть и сегодня. Однако связанные с ними поверья и предания открывают нам, насколько необычным, ярким и интересным видели мир славяне.

- 16271

Семь священных растений было у древних славян: дуб, орешник, верба, хмель, омела, плакун-трава и пупавка. Посредники между богами и людьми, они на протяжении многих веков верно служили нашим предкам, находясь рядом с ними и в горе, и в радости. В лес или поле за травами можно идти только под защитой оберега.

Сила, достаток, плодородие

Дуб отвечал за силу. Его называли Перуново дерево и не вырубали под пахотные земли, используя только для вырезания статуй верховного бога. В нетронутых священных рощах, под сенью самого большого дуба вершились суды, давались клятвы, приносились жертвы, устраивались праздники… И передавался от старого вождя новому дубовый посох – символ силы и власти, прообраз скипетра.

Орешник считался младшим братом дуба и, наверное, поэтому еще деревом достатка и благополучия. Ведь что такое быть братом дерева, которому покровительствует сам громовержец Перун? Главное, в тебя не будет бить молния. Наши предки прятались под орешник, а после окончания грозы прихватывали с собой его веточки, чтобы защитить от молнии свои жилища.

Археологи утверждают, что орехов хватало не только живым, но и усопшим – в захоронениях славян находили немало погребенных вместе с покойниками плодов орешника.

Верба – это плодородие почти в чистом виде. Отломил ветку, воткнул в землю, глядь – уже дерево растет. Символ непрерывности и постоянства жизни, это дерево славянского бога солнца Ярилы, его невеста. Гибкая, стройная верба (ивушка) считалась поэтому еще и символом женственности, в противовес дубу. Именно вербу наряжают, украшая цветами, в ночь на Ивана Купалу.

Перун в славянской мифологии считался богом-громовержцем.
Приманка для удачи и секрет против всех ядов

За что отвечал у древних славян хмель, догадаться несложно. В принципе, Хмель и есть славянский бог, бог-покровитель праздничных трапез и братчин, бог пчеловодов и медоваров. Муж дочери Даждьбога Сурицы – богини радости и света, он достойно влился в пантеон славянских богов и единственный из них, кто, судя по всему, дожил до наших дней. Шутки шутками, но не стоит забывать, что хмель – растение ядовитое, а Хмель – божество коварное. И с тем, и с другим надо вести себя осторожно.

Символ здоровья и молодости, вечнозеленая омела растет на липах, каштанах, тополях, березах и прочих деревьях, в том числе и на дубах. А все, что растет на дубе, для язычника священно. Наши предки считали, что омела появляется на ветках деревьев от молнии, когда Перун хочет не наказать, а наградить. Поэтому, чтобы стать неуязвимыми, перед сражением надо пить напиток из омелы и привязывать ее ветки к груди. И лучше всего, если она была срезана с дуба.

Хотя омела действительно обладает рядом лечебных свойств, современные специалисты не рекомендуют использовать ее при самолечении, поскольку это растение еще более ядовито, чем хмель. Древние жрецы если и умели готовить из омелы универсальное лекарство от всех болезней и противоядие от всех ядов, то секрет этот, увы, утерян.

Хмель – растение ядовитое, и собирать его надо с осторожностью.
Не выходи без оберега!

Плакун-трава растет по берегам рек и водоемов на светлых, солнечных местах. Высокая, стройная, красивая, с листьями, похожими на листья вербы. На них есть устьица, которые выделяют избыток воды при повышенной влажности. Трава плачет! Это свойство растения и стало причиной его обожествления. Плакун не просто плачет, но заставляет плакать и злых духов.

Мать всех трав, она спасала древних славян не только от укуса змей и бешеных животных, но и от козней кикимор, леших и прочей нечисти. Особенно ценился корень. Брать плакун-траву нужно было обязательно только на заре Иванова дня. И никакого металла!

Копать можно было только специальной костяной палочкой. Без оберега из корня плакуна на шее ни один целитель не отправлялся в поле и лес за травами. Не выходил без него и ни один охотник за кладами, ибо мог и не вернуться, потому что не имел защиты от злых духов, охраняющих сокровища.

Цветок, знающий будущее

И, наконец, пупавка – загадочный цветок, знающий будущее. Ее маленькие скромные цветы с желтой трубчатой серединой и белыми лепестками воспринимались нашими предками как земные звезды. Звезды – глаза небесные, пупавки – глаза земные. И те и другие смотрят, а значит, видят и знают, нужно только уметь понимать их язык. В отличие от небесных, земные глаза-звезды имели длинные ресницы, которые можно было потрогать, понюхать, пересчитать.

Всего же на Земле насчитывается более 350 видов ромашковидных растений, треть из которых произрастает на территории России. Порой это абсолютно разные растения, но со сходным строением цветка. А что, кроме цветка, нужно девушке для гадания! Вот и летят лепестки и у персидской ромашки (она же пиретрум розовый), и у кавказской (пиретрум красный), и у немецкой (она же космея), и у луговой (нивяник обыкновенный), и у нашей главной героини – ромашки римской (пупавка благородная).

Именно из ромашек – римской и луговой – чаще всего плетутся венки в ночь на Ивана Купалу. При этом нельзя цветы ронять. Уронила цветок – милому грусть-печаль обеспечена. Девушки венки и в костер бросают (чей первым сгорит, та и замуж первая выйдет), и по реке пускают (венок утонул – милый обманул, если расплелся и цветочки поплыли поодиночке – еще годик в девках придется походить, ну а если благополучно доплыл до противоположного берега – скоро свадьбе быть).

Увы, нужно признать: из семи священных растений в современном мире только одна ромашка продолжает худо-бедно исполнять свои волшебные функции. Хмель окончательно очеловечился. Остальные же отвернулись от людей, закрылись в себе, хотя, может быть, они и продолжают говорить с нами, только мы их не слышим.

Новые статьи

Береза во дворе – молния не страшна. Наши Предки заметили, что в березу никогда не попадает молния. Как это объяснить? Неизвестно. Но это так. Если.

Кедр - это дерево спокойствия и высоты духа. Это дерево с удивительно исцеляющей энергией. Амулеты из кедра способствуют очищению, в основном.

Иван-да-Марья - одна из широко распространенных в России антидемонических трав. На мысли человека практически не воздействует, поэтому применяется.

Это самая распространенная функция рябины в восточнославянской традиции, по-видимому, хотя бы отчасти мотивируется апотропеическим значением.

Читайте также: