Распутин и распутинщина реферат
Обновлено: 02.07.2024
Прежде всего, с особенностями личности императрицы Александры Федоровны. Она с детства была очень набожна. Ее письма 1894 года периода после помолвки с Николаем и до их свадьбы наполнены описанием посещений различных английских церквей (после смерти матери, дочери английской королевы Виктории, она воспитывалась при английском дворе). Ее мать, рано умершая, но оставившая глубокий след в памяти дочери, имела склонность к мистицизму.
Наконец, в 1904 году родился долгожданный наследник. Императрица была уверена, что это произошло благодаря тому, что она поехала в Дивеево, где годом ранее проходили торжества, связанные с канонизацией преп. Серафима Саровского, и окунулась в источник преподобного. Но Алексей, как назвали наследника престола, родился неизлечимо больным. Он страдал от гемофилии – несвертываемости крови. Любой ушиб, любой удар приводил к внутренним кровоизлияниям и образовывавшиеся в результате гематомы приносили Алексею ужасные мучения. Мальчик испытывал жуткие боли. Несколько раз в течение своей короткой жизни он был на грани смерти. Традиционно считается, что Распутину удавалось избавлять наследника от страданий, из-за чего его и оставили при дворе.
Слухи о гипнотических и целительных способностях Распутина сильно преувеличены. Никаких доказательств, что он обладал какой-то магической силой, не существует. Но вот императрице он был нужен как, говоря современным языком, психотерапевт, способный внушить ей душевное спокойствие.
Последняя российская императрица была очень застенчивой женщиной. Ей было трудно держаться в обществе, присутствовать на дворцовых церемониях. В отличие от супруга, которому не составляло никакого труда общаться с придворными, Александра Федоровна испытывала дискомфорт, краснела, не могла выговорить ни слова. Современники вспоминали, что у нее был какой-то неприятный акцент. Возможно, это выдумка недоброжелателей, но проверить мы ее уже никак не можем, записи ее голоса не сохранились. После убийства великого князя Сергея Александровича в 1905 году император с семьей заперлись в Царском Селе, прекратились все балы, которые давала царская семья. Александра Федоровна была счастлива в окружении семьи, детей, любимого мужа, никаких светских раутов. А вот двор, привыкший к бесконечным развлечениям и балам, был вне себя от бешенства. У всех на глазах была вдовствующая императрица Мария Федоровна, с ее открытостью, приветливостью, ее галантностью, обходительностью, любовью к балам и развлечениям. С самого начала Мария Федоровна боролась в Александрой Федоровной за влияние на Николая. На ее фоне застенчивая, казавшаяся нелюдимой, замкнутая Александра не смогла в полной мере завоевать симпатий аристократического общества. Ее не любили. В этой ситуации Александре Федоровне был необходим человек, которому она могла довериться и в котором могла найти поддержку. Если посмотреть на сохранившиеся фотографии императрицы, то видно, что она практически не улыбалась. Из сотен сохранившихся фотографий можно с трудом отыскать несколько снимков, где она улыбается.
Она искренне любила своего мужа, а он любил ее. Она была прекрасной матерью. Это была прямо-таки семейная идиллия: собирались по вечерам, и Николай читал вслух Салтыкова-Щедрина и Чехова. Помимо супруга, она доверяла только Распутину, который мог внушить ей спокойствие и к тому же очень удачно укладывался в амплуа простого русского мужика, связующего звена между ней и народом.
В этих условиях царская семья приняла решение открыто не принимать Распутина. Свидания стали проходить тайно в Царском селе в домике Вырубовой. Но скрыть от посторонних глаз эти визиты было невозможно, и они только подогревали слухи об отношениях Распутина и Александры, Распутина и царской семьи.
Григорий Ефимович Распутин (по отцу Вилкин, затем Новых) родился предположительно 10 января 1870 года в селе Покровском Тобольской губернии. Родители его, Ефим и Анна Вилкины, сначала, возможно, жили в Саратове. Затем семья переехала в село Покровское, в 80-ти верстах от Тюмени, южнее Тобольска, где местные крестьяне стали называть их Новых. Там и рождались у них дети, и Михаил, и Григорий.
Он же тянется к странникам, старцам, кого называют "божьими людьми", - они частенько проходят своими дальними дорогами и через Покровское, и бывают на постое в их избе. Он надоедает родителям разговорами о том, что Бог зовет его странствовать по белу свету. В конце концов отец благословляет его. В странствиях, в возрасте 19 лет, он встречает в Алабатске в церкви на празднике Прасковью Дубровину и скоро женится на ней. Однако их первенец скоро умирает, и эта потеря потрясла Григория, - Господь предал его!
Он уходит пешком в Верхотурьевский монастырь, в четырехстах километрах северо-западнее Покровского. Там обучается грамоте, Священному писанию и многому еще у знаменитого в тех краях старца-отшельника Макара. Тот говорит ему через год, что спасение он может найти только в скитаниях. Григорий становится дальним странником.
В результате, он снискал репутацию святого человека, но местный священник обвинил его в организации оргий. Приглашенный Епископ провел следствие, но не нашел никаких нарушений. В ходе следующих странствий Распутин развил в себе силу целителя молитвами и преклонением колен у постели больного.
Здесь и начинается его слава, и громкая, и дурная. Его обвиняют в воссоздании секты хлыстунов, которая была запрещена еще в XVII веке патриархом Никоном. Секта Распутина расширяется и укрепляется. Григорий учит свою паству, что Господь любит только тех, кто, познав грех, очищается от него. Это соответствует его темпераменту. Назревает еще одно дело. Распутин предпочитает тихо скрыться и отправляется в новые странствиям. Сначала Киев, потом Казань, где расположена была одна из 4-х духовных академий России. Там он производит впечатление своими знаниями, красноречием, даром целительства и прорицаниями; с другой стороны, и в Казани он не был скромником, - "на бабах ездил", как говорили потом.
В столице он входит в высшие аристократические круги. 1 (14 н.с.) ноября 1905 года он представлен Николаю и Александре. Он, не колеблясь, разговаривает с ними на "ты"; отныне они для него -- Папа и Мама.
С июля 1906 года приглашения ему от царской семьи становятся почти регулярными. 15 октября 1906 года Николай II принимает Распутина в Детском селе, в своем Царскосельском дворце. С ним супруга и дети, -- впервые Григорий знакомится с детьми.
Здесь начинается новая глава в отношениях Распутина и царской семьи. Двухлетний малыш Алексей болен гемофилией. Болезнь была неизлечима. В 1907 году он был вылечен молитвами Распутина. И не единожды. В 1915 году у царевича после травмы началась лихорадка, открылось сильное носовое кровотечение, которое никто не мог остановить. Послали за Распутиным. Лишь только он вошел в комнату - кровотечение прекратилось. В качестве исцелителя и провидца Распутин приобрел неограниченное влияние на царя, царицу и их окружение. Тогда появилось выражение крайнего разложения правящей верхушки России - "распутинщина".
Григорий Распутин не сомневался в своих силах и неудивительно, что заимел врагов. К проявлению подобных способностей всегда относились с завистью. К тому же Распутин никогда не был тактичным и осмотрительным человеком. И его вмешательство в правление Романовых во время революционной лихорадочной эпохи еще больше разжигало ненависть. В 1914 году в Сибири Распутина впервые ударили ножом.
В течение нескольких недель Распутин был близок к смерти. Придя в себя он узнал, что царь отверг его совет не вступать в войну. В России начался хаос.
Согласно официальной версии, 29 декабря 1916 года Григорий Распутин был убит группой черносотенцев: князем Феликсом Юсуповым-младшим, великим князем Дмитрием Павловичем Романовым и депутатом Государственной Думы Владимиром Митрофановичем Пуришкевичем. Кроме них в заговоре участвовали поручик Александр Сухотин и врач Станислав Лазаверт. Всех их объединяла ненависть к “грязному похотливому и продажному мужику”. Но вот что любопытно: до сих пор точно не известно, кто убил старца и в результате чего он погиб.
Перед смертью он написал письмо, в котором предполагал, что уже 1 января 1917 года его не будет в живых. В письме он предрекал некоторое будущее России - если его убьют крестьяне, Россия останется процветающей монархией, но если же аристократы (бояре), их руки будут испачканы в крови жертвы, в России не останется благородных людей, а царь вместе со всей своей семьей погибнет в течение двух лет. И всё это сбылось.
Историк Бернард Паре видел это письмо, и подтвердил его подлинность. Смерть Распутина легендарна. Отравленный цианидом (хотя яда в его теле обнаружено не было), затем застреленный он каким-то чудом вырвался через запертую дверь. В него выстрелили еще раз, ударили железным прутом и бросили в ледяную прорубь. После, когда тело обнаружили выяснилось, что Распутин погиб не от пулевых ранений, он. захлебнулся.
Как написал в своих воспоминаниях Юсупов, то убийство было задумано и осуществлено исключительно по его личной инициативе. По его словам, он был жертвой навязчивой идеи: "Чем бы я ни занимался, с кем бы ни говорил, - одна навязчивая мысль, мысль избавить Россию от ее опаснейшего внутреннего врага терзала меня. Иногда среди ночи я просыпался, думая все о том же, и долго не мог успокоиться и заснуть".
2. Распутин и церковь
Имя Григория Распутина ассоциируется с шарлатанством, неумеренностью и падением царской династии Романовых, он был гениальным мистиком и целителем.
Как ни скрывал Распутин своей принадлежности к сектантству, люди при близком соприкосновении с ним, может быть, бессознательно чувствовали, что в нём, помимо его собственной тёмной силы, живёт и действует какая-то жуткая стихия, которая к нему влечёт. Этой стихией было хлыстовство с его пьяно-чувственной мистикой. Хлыстовство всё построено на сексуальных началах и сочетает самый грубый материализм животной страсти с верой в высшие духовные откровения.
Чем объяснить иначе противодействие Распутина восстановлению древнего чина диаконесс в нашей церкви, о чём хлопотали все члены синода, митрополит Владимир, игуменья великая княгиня Елизавета и целый ряд авторитетных в делах церкви иереев?
Так, разумеется, мог говорить только сектант, презиравший рядовое духовенство.
Особенно же характерным для хлыстовства Распутина было пожалование им Варнаве, почти неграмотному огороднику, епископского сана.
В ноябре 1915 умирает митрополит киевский, и Распутин подсказывает Александре Федоровне назначить в этот город в качестве наказания упорного противника своего, митрополита Петроградского Владимира. А на его место поставить "приятного во всех отношениях", покладистого и сообразительного епископа Питирима (Окнова). Николай II соглашается, и, не испросив даже согласия прокурора Священного Синода, назначает Питирима. Столичному же обществу и всей России стало ясно, что Распутин "крутит" как хочет уже и церковью.
3. Отношение церкви к Распутину
В столице в 1903 году Распутин был представлен духовному лидеру православия, святому Иоанну Кронштадскому. Старец произвёл огромное впечатление на о. Иоанна. Он причащает и исповедует Григория, говорит: "Сын мой, я почувствовал твое присутствие. В тебе есть искра истинной веры!" -- и добавляет, как рассказывали очевидцы: "Смотри, чтобы твое имя не отразилось на твоем будущем".
После этого Распутин больше не сомневается в своем божественном предназначении. Духовные отцы предлагают ему учиться в академии и стать священником, - он скромно отказывается. Притворное смирение скрывает гордыню человека, считающего себя абсолютно свободным и избранным для великой цели. Не может быть посредников между ним и Отцом Небесным.
Весной 1908 года архимандрит Феофан, духовник императорской семьи, по поручению царицы отправляется в Покровское - проверить слухи и узнать о прошлом "божьего человека". Феофан живет в доме Григория в Покровском две недели, посещает старца Макара в Верхотурье и решает, что Распутин воистину святой. Во время их бесед Григорий рассказывает, что он не только видел Богородицу, но что апостолы Петр и Павел приходили к нему, когда он пахал в поле. По возвращении Феофан составляет подробный отчет о поездке и заявляет, что набожный Григорий Распутин - избранник Божий и послан, чтобы примирить царя и царицу с русским народом. Сам же избранник, с восторгом принимаемый во всех аристократических салонах столицы, начинает открытую проповедь своего учения: Богу нужен грех и его осознание, только в этом истинный путь к Богу. Вокруг него возникает эротико-религиозный миф.
Когда Распутин чёрной тенью стоял около престола, негодовала вся Россия. Лучшие представители высшего духовенства поднимали свой голос в защиту церкви и Родины от посягательств Распутина.
4. Распутинщина и её последствия
Кризис, постигший народ, церковь и интеллигенцию в начале XX века, слишком поздно встревожил прогрессивную мысль.
Всесторонний кризис нашел свое выражение в страшном и постыдном явлении "распутинщины", когда духовная и светская власть окончательно себя скомпрометировала. Слепой народ, лишенный ориентиров, наставников и руководства, легко стал добычей антихристианской революционной пропаганды. В этом, вероятно, и заключался "секрет" успеха большевиков: не нужно было ничего завоевывать и свергать, страна была безнадежно больна. Таившиеся в недрах масс темные бессознательные, разрушительные силы были отпущены на свободу и направлены против государства, церкви, интеллигенции.
Распутинщина… Это не просто характеристика предреволюционной эпохи в России начала XX века. Человек, давший этой части русской истории свое имя, до сих пор оценивается неоднозначно. Кто он — добрый гений царской семьи или злой гений российского самодержавия? Обладал ли он сверхчеловеческими способностями? Если нет, как пьяница и развратник чуть не стал святым?
Безусловно, Распутин был сильным сенситивом. Он действительно помогал больному царевичу Алексею и пользовал других больных. Но использовал свои способности себе во благо.
С лета 1915 г. возрастает вмешательство в управление страной императрицы, Г.Е.Распутина и его окружения. Относительно природы распутинщины, степени влияния "старца" на государственные дела существуют разные мнения. Во всяком случае воздействие "темных сил" накладывало заметный отпечаток на работу правительственной машины и компрометировало власть, обусловливало резкое сужение ее социальной базы. Обострившаяся борьба в верхах, столкновения распутинских ставленников с другими членами правительства, неспособность тех или иных представителей высшей администрации справляться с порожденными войной сложнейшими проблемами государственной жизни вызвали "министерскую чехарду".
За два с половиной года войны в кресле премьера побывало 4 человека, на посту министра внутренних дел - 6, министрами земледелия, юстиции и военным - 4. Постоянные перетасовки в правящих кругах дезорганизовывали работу бюрократического аппарата. Его позиции и в центре, и на местах в условиях глобальной войны и порожденных этой войной небывалых проблем ослабевали. Авторитет власти, не желавшей сотрудничать с оппозицией и вместе с тем не решавшейся зажать ей рот, был окончательно подорван.
В результате, на смену минимально честным чиновникам и министрам приходили те, кто, чтобы получить место в иерархии поближе к “помазанникам Божьим”, не чурались угодничать перед “святым старцем” — в любой форме. К нему на поклон пошли теперь и лица из правительства. С подачи Распутина меняется и председатель Совета Думы, -- думцы в бешенстве. Начинается последняя, смертельная схватка на ковре и под ковром империи. Некоторые наши историки указывают на то, что многие советы Распутина этого последнего года его жизни по внутренней и внешней политике были правильны, умны, даже мудры. Наверное. Но теперь все это было уже бесполезно, - и для страны, и для царской семьи, и для самого Распутина.
5. Современные взгляды церкви на Распутина
Как Церковь относится к личности Распутина? Насколько велика его роль в гибели государства, царской семьи, императора? Церкви он представляется "микро-антихристом", вызвавшим падение России и смерть всех доверившихся ему людей - как прообраз конца света, что через него бесы вышли в мир и завладели миллионами душ. Возможно, с него началось в России это безумие - революция, кровь, перерождение людей, разрушение храмов, поругание святынь.
Написаны три "иконы" с изображением "святого старца". Сочинен даже специальный акафист (молитвенный текст), обращенный к "старцу" Григорию, которого называют не иначе, как новый пророк и новый чудотворец. Однако в данном случае речь может идти о некоей секте, открыто противопоставляющей себя священноначалию.
После решения Архиерейского собора Русской православной церкви о канонизации Николая II и его семьи группа православных граждан не прочь поставить вопрос о причислении к лику святых Григория Распутина.
По данным газеты "Сегодня", члены ряда маргинальных околоправославных организаций создали своего рода неформальный "распутинский клуб"
В Московской патриархии о такой инициативе пока ничего не знают. Вряд ли кто-либо из епископов Русской православной церкви решится даже поставить вопрос о канонизации Распутина. Однако обращает на себя внимание тот факт, что в последнее время в историко-церковных трудах все чаще отмечаются положительные стороны деятельности Григория Ефимовича (например, целительский дар), а весь "негатив", в том числе пьяные дебоши и разврат, списывается на клевету со стороны масонов и прочих заговорщиков.
6. Литература
[2] 1998,РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНФОРМАЦИОННО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР "ОРТОДОКС"
Григорий Распутин родился 9 января 1869 года в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии в зажиточной семье ямщика Ефима Яковлевича Распутина и Анны Васильевны Паршуковой. Григорий был пятым, но единственным ребёнком в семье, предыдущие четверо детей Ефима и Анны умерли. Его крестили на следующий день после рождения. Однако сведения о точной дате рождения Григория крайне противоречивы. Некоторые источники сообщают различные даты между 1864 и 1872 годами. Ознакомившись ближе с биографией Григория Распутина, я замечаю, что и в зрелые годы, он не добавлял ясности, сообщая противоречивые сведения о дате рождения.
Данная работа направлена на изучение личности и деятельности Григория Распутина.
Тема Распутина не раз затрагивалась в литературе, кинематографе и даже в музыке. Многие писатели, режиссеры и продюсеры пытались создать своего Распутина, каким представляют его они.
При выполнении работы была использована периодическая литература, учебная литература по истории, научные статьи.
1. Биография Григория Распутина
1.1 Начало пути
Григорий Распутин – известная и неоднозначная личность в отечественной истории, споры о которой ведутся уже целое столетие. Его жизнь наполнена массой необъяснимых событий и фактов, связанных с приближенностью к семье императора Николая II и влиянием на судьбу Русской империи. Одни историки считают его безнравственным шарлатаном и мошенником, а другие уверены, что Распутин был настоящим провидцем и целителем, что позволило ему приобрести влияние на царскую семью.
С детства рос болезненным ребёнком, его часто посещали видения, мерещились галлюцинации, состояние беспокойства сменялось безудержной весёлостью (известна его наклонность к бешеным пляскам, которые могли продолжаться по 3 — 4 часа). С раннего возраста в нём замечается дар предвидения. В результате несчастного случая в реке Туре тонет брат Михаил, Григория удаётся спасти. Позднее он расскажет, что во время лихорадки ему привиделась Богородица и велела выздоравливать. После исцеления Распутин считает, что он получил благословение самого бога. Отсюда берёт начало становление его духовной направленности.
При этом он старался помогать отцу пасти скот, ходить в извоз, убирать урожай и участвовать в любых земледельческих работах. Школы в Покровском селе не было, поэтому рос Григорий безграмотным, как и все односельчане, но выделялся среди других своей болезненностью, за что его считали ущербным.
В 14 лет Распутин серьезно заболел и был почти при смерти, но внезапно его состояние стало улучшаться, что, по его словам, случилось благодаря Матери Божьей, исцелившей его. С того момента Григорий стал глубоко познавать Евангелие и, не умея даже читать, смог заучить тексты молитв наизусть. В тот период у крестьянского сына проснулся дар прозорливости, уготовивший ему впоследствии драматичную судьбу.
В 18 лет Григорий Распутин совершил первое паломничество в Верхотурский монастырь, но решил не брать монашеский обет, а продолжить странствование по святым местам мира, дойдя до греческой горы Афон и Иерусалима. Тогда ему удалось завязать контакты со многими монахами, странниками и представителями духовенства, что в будущем историки связали с политическим смыслом его деятельности.
1.2 Распутин и царская семья Николая II
Биография Григория Распутина изменила свое направление в 1903 году, когда он прибыл в Петербург, и перед ним открылись дворцовые двери.
Сближение Николая II и царицы с Распутиным носило глубоко духовный характер, в нем они видели старца, продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным опытом, способного дать добрый совет. И вместе с тем они видели в нем настоящего русского крестьянина — представителя самого многочисленного сословия России, с развитым чувством здравого смысла, народного понимания полезности, своей крестьянской интуицией твердо знавшего, что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие.
Григорий человек прошедший обряд духовного посвящения, любил заглядывать в женские монастыри и делал недвусмысленные намеки монахиням, а так же устраивал в своей квартире в Петербурге частые застолья с обильными излияниями которые переходили в оргии. Ну а другие авторы, показывают Григория как человека доброго, простого, открытого и очень религиозного, таким же видели его Царица и Николай II:
“Я люблю народ, крестьян. Вот Распутин, действительно, из народа”, — говорила царица, а царь считал, что Григорий — “хороший, простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно”.
Эту мысль он неоднократно повторяет в переписке и беседах. Царь Николай II с царицей уважительно называли Распутина “наш Друг” или “Григорий”, а Распутин их — “Папой и Мамой”, вкладывая в это понятие “отец и мать народа”. Они беседовали друг с другом только на “ты”. В жизни Царской семьи, Распутин стал играть довольно заметною роль, они страшно ему верили. Когда наследник был болен, обращались к нему с просьбой помолиться. Никто не мог поколебать их доверие, хотя им приносили враждебные газетные статьи и все старались им доказать, что он дурной человек. Но не следует думать, что царь и царица были наивными людьми. По обязанности своего положения они неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того, Царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину относились многие почтенные люди.
Это не входило в планы разжигателей мировой войны, которые устроили заговор против провидца, направленный на устранение Распутина.
1.3 Личность и личная жизнь
Своей внешностью Распутин был настоящий русский крестьянин. Он был крепыш, среднего роста. Его светлосерые острые глаза сидели глубоко. Его взгляд пронизывал. Только немногие его выдерживали. Он содержал суггестивную силу, против которой только редкие люди могли устоять. Он носил длинные, на плечи ниспадающие волосы, которые делали его похожим на монаха или священника. Его каштановые волосы были тяжелые и густые. Он был верующим, но не притворялся, молился мало и неохотно, любил, однако, говорить о Боге, вести длинные беседы на религиозные темы и, несмотря на свою необразованность, любил философствовать. Его сильно интересовала духовная жизнь человека. Он был знаток человеческой психики, что оказывало ему большую помощь. На лбу Распутин имел шишку, которую он тщательно закрывал своими длинными волосами. Он всегда носил при себе гребенку, которой расчесывал свои длинные, блестящие и всегда умасленные волосы. Борода же его была почти всегда в беспорядке. Распутин только изредка расчесывал ее щеткой. В общем, он был довольно чистоплотным и часто купался, но за столом он вел себя малокультурно. Он пользовался только в редких случаях ножом и вилкой и предпочитал брать кушанья с тарелок своими костлявыми и сухими пальцами. Большие куски он разрывал, как зверь. Только немногие могли при этом смотреть на него без отвращения. Его рот был очень велик, но вместо зубов в нем виднелись какие-то черные корешки. Во время еды остатки пищи очень часто застревали в его бороде. Он никогда не ел мяса, сладостей и пирожных. Его любимыми блюдами были картофель и овощи, которые доставлялись ему его почитательницами. Распутин не был антиалкоголиком, но и не ставил высоко водку. Из других напитков он предпочитал мадеру и портвейн. К сладким винам он привык в монастырях и мог их переносить в очень больших количествах. В своей одежде Распутин всегда оставался верен своему крестьянскому наряду. Он носил русскую рубашку, опоясанную шелковым шнурком, широкие шаровары, высокие сапоги и на плечах поддевку. В Петербурге он охотно надевал шелковые рубашки, которые вышивали для него и подносили ему царица и его поклонницы. При них он также носил высокие лаковые сапоги.
Личная жизнь Григория Распутина также таинственна, как и его судьба. Известно, что еще в 1900 году во время паломничества по святым местам мира он женился на такой же как он крестьянке-паломнице Прасковье Дубровиной, ставшей его единственной спутницей жизни. В семье Распутиных родилось трое детей – Матрена, Варвара и Дмитрий.
2. Заговор и убийство Распутина
С первого раза убить Григория Распутина не удалось – он был тяжело ранен в селе Покровском Хионией Гусевой. В тот период, пока он находился на грани между жизнью и смертью, Николай II принял решение участвовать в войне и объявил мобилизацию. При этом он продолжал советоваться с выздоравливающим провидцем о правильности своих военных действий, что снова не входило в планы царских недоброжелателей.
Поэтому было принято решение довести заговор против Распутина до конца. 29 декабря (по новому стилю) 1916 года старца пригласили во Дворец князя Юсупова для встречи с известной красавицей, княжьей женой Ириной, нуждавшейся в знахарской помощи Григория Ефимовича. Там его стали угощать отравленной ядом едой и напитками, но цианистый калий не убил Распутина, что заставило заговорщиков застрелить его. После нескольких выстрелов в спину старец продолжал бороться за жизнь и даже смог выбежать на улицу, пытаясь скрыться от убийц. После непродолжительной погони, сопровождавшейся стрельбой, целитель упал на землю и был подвержен жестокому избиению преследователями. Затем измученного и забитого старца связали и бросили с Петровского моста в Неву. По данным историков, оказавшись в ледяной воде, Распутин умер только через несколько часов.
3. Публикации и мнение ученых о Распутине
В столичных газетах за 1916 год Распутин фигурировал как пьяница, развратник, взяточник, готовый за деньги кого угодно сделать министром или начальником полиции. В императорской семье и ее близком окружении Григория считали спасителем. Он многократно останавливал кровотечение у тяжело больного наследника престола Алексея.
Иоанн Кронштадтский считал Григория Распутина выдающимся странником и молитвенником, чья молитва Богу всегда угодна. А отзыв такого человека говорит о многом.
Кажется, что о страшной гибели Григория Распутина известно практически все. Сами убийцы поспешили скрупулезно, по минутам, расписать свое преступление. Но вот что странно. Несмотря на все подробности, оно выглядит не как настоящее убийство человека, а как сцены из плохо срежиссированного фильма ужасов. Распутина травят цианистым калием, растворяя его в вине и щедро напичкивая им пирожные. Григорий остается жив. Тогда Феликс Юсупов стреляет ему в спину. Человек живет. Пуришкевич в упор несколько раз стреляет в старца - тот не умирает. Вконец озверевший Ф.Юсупов, вооружившись кочергой, превращает его в кровавую котлету. Все равно живет. Его бросают в прорубь. Вскрытие показывает, что старец, уже будучи на дне Невы, отчаянно боролся за свою жизнь и умер, только захлебнувшись в воде.
Еще более странным является наказание виновных в зверском, даже по нынешним временам, убийстве. Смертельно больной наследник лишается единственного человека, который мог поддерживать его жизнь, убийцы Распутина обрекают цесаревича на мучительную смерть. Мать имеет все возможности отомстить за это преступление. Конечно, обрушить справедливую кару на головы великого князя Дмитрия Павловича и князя Феликса Юсупова было трудно, а точнее, практически невозможно. От правосудия ускользнули трое других участников этого кровавого преступления: депутат Думы Пуришкевич, доктор Лазоверт, поручик Сухотин.
На это высказал свое мнение Олег Оболенский, заключенный одного из оренбургских лагерей.
Олег Оболенский учился на истфаке Ленинградского университета. Поступил он на этот факультет не случайно. Отец будущего заключенного, морской офицер, в 60-е годы член Ленинградского обкома партии, кооптированный в члены ЦК КПСС, завещал сыну раскрыть одну из тайн начала XX века, к которой род Оболенских имел непосредственное отношение.
О тайне, связанной с Григорием Рапутиным, Олег узнал только в 1966 году. Отец показал ему старинную, выцветшую фотографию. На ней была изображена красивая женщина, сидевшая у ног обутого в высокие сапоги бородатого мужика, с мольбой и благоговением смотревшая в его жесткие, холодные глаза. Судя по надписи, фотография была сделана в святочные дни 1917 года. Отец рассказал сыну, что женщина на фотографии - его бабушка, Ирина Андреевна Оболенская, а мужчина, стоящий рядом с ней. Григорий Ефимович Распутин.
В 70-е годы Олег Оболенский отыскал таинственный остров. Он оказался спрятанным в глухом уголке Калининской области. На месте двухэтажного сруба, в котором жил Распутин и обслуживавшие его женщины-монахини, осталось пепелище, но сохранились два заброшенных кладбища. На большом, судя по надписям на крестах, хоронили монахинь. На маленьком погосте было всего пять могил. Одна из них выделялась среди других. На могильном камне был высечен орел, а венчал захоронение железный крест. По мнению Олега Оболенского, именно под ним покоится прах Григория Распутина, который скончался на острове в августе 1943 года.
Заключение
Проживая в далеком сибирском селе Покровском, молодой крестьянин Григорий Ефимович Распутин вряд ли мог предвидеть, что останется в истории России в двух противоположных ипостасях.
Именно так воспринимали и изображали "окаянного Гришку" большевистский вождь Владимир Ленин, советский писатель Валентин Пикуль, личный враг Распутина иеромонах Илиодор.
Григорий Распутин (ок. 1864-1916), заметная фигура в политической жизни России в последнее десятилетие царствования Николая II. Родился в Тобольской губернии в крестьянской семье. Настоящая фамилия - Новых. Образования не получил; в возрасте 30 лет обратился к религии, приобрел в родных местах репутацию "святого старца", провидца и целителя. Проповедовал прощение и покаяние. В 1895 женился и стал отцом троих детей, однако впоследствии много странствовал и пытался вести жизнь отшельника.
В 1904 появился в Санкт-Петербурге, где встретился с отцом Феофаном, инспектором Духовной академии. В следующем году был введен в семью великого князя Николая Николаевича и приобрел покровительство великой княгини Милицы. После этого Распутин появился при дворе и завоевал доверие царской семьи, начав лечить гемофилию, которой страдал цесаревич Алексей. Распутин добился расположения Александры Федоровны, а через нее и Николая II.
По приглашению императрицы Григорий появляется в Царском селе. После его визита цесаревич Алексей идёт на поправку, а для Распутина открываются все двери в царском дворце. При дворе он показывает себя предсказателем, обладающим даром излечения. Становится фаворитом Екатерины, духовным наставником для Николая, церковь видит в нём соединительное звено между царём и народом. Добившись расположения царских особ, Григорий Распутин может влиять на назначение или смещение с поста высших чиновников. Рядом с ним постоянно толпится много почитателей и просителей, посредством его ведутся торговые и внутренние дела государства.
В 1911 он стал причиной известного скандала, содействовав назначению своего друга, неграмотного крестьянина, епископом Тобольским. Использовал влияние в церковных назначениях, затем распространил его на государственные дела. Распутин упивался властью, убирая со своего пути тех, кто пытался противодействовать его влиянию. Могущество Распутина стало особенно заметным в 1915, когда под влиянием императрицы царь отстранил Николая Николаевича от командования российской армией.
Резиденция князей Юсуповых, что на Мойке, 17 (29) декабря ждала в гости великого гостя. Феликс Юсупов лично руководил операцией по устранению Старца. Под предлогом встречи с женой Феликса, его удалось заманить в чертоги князя. Миндальные пирожки с цианистым калием не смогли убить Георгия Распутина, как и последовавшие 10 пуль из револьверов. Григорий Ефимович Распутин бросился бежать, перелез через забор, где его тут же схватили. Его избили и утопили в Малой Невке, что возле Каменного острова. Тело нашли практически сразу, по следам крови на мосту. Вытащили из-подо льда. Старец был мёртв, но даже мёртвый он страшил своих врагов. Тело его забальзамировали и похоронили в Александровском парке в Царском Селе, возле храма Серафима Саровского. Спустя год солдаты Керенского сожгли тело Распутина в паровом котле Политехнического университета. Говорят, что во время сожжения тела Старец сел, чем до смерти напугал наблюдателей. Прах великого и таинственного Григория Распутина развеяли по ветру. Был он дьяволом, как называли его противники, или Святым Старцем, как называли его сподвижники - никто не знает. Но то, что он являлся ключевой фигурой в истории России - это неоспоримо.
В день похорон на грудь Григория Распутина была положена иконка, подписанная всей императорской семьёй. Над могилой старца хотели поставить часовню, но этому помешали дальнейшие революционные события.
Тайна смерти человека, долгое время находившегося в близких отношениях с императорской четой, до сих пор остается одной из самых мистических загадок отечественной истории.
Список литературы
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы
Политический вес Г. Распутина А. Н. Боханов и О. А. Платонов не склонны были преувеличивать, они даже подчеркивали, что его возможности влиять на события были весьма ограничены, не отрицали они и того, что положение Г. Распутина при дворе нередко использовалось различными аферистами в корыстных целях. Однако, все это не ставило под сомнение духовный авторитет Г. Распутина, которого они считали… Читать ещё >
- распутинщина. григорий распутин и его роль в развале самодержавия
Введение. Распутинщина. Григорий Распутин и его роль в развале самодержавия ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Григорий Распутин одна из самых загадочных и занятных личностей конца XIX, начала XX века. За всю историю не встречалось подобного случая, когда страной фактически правил деревенский мужик, который даже не умел грамотно писать.
Распутин пробуждал в окружающих самые разные чувства. Одни испытывали перед ним странную боязнь, другие глубокое почитание, а третьи ненависть. Отношение к нему до сих пор неоднозначно. Кто-то видит в нем святого целителя, кто-то — шарлатана, подосланного к царю влиятельными людьми Петрограда для удовлетворения своих собственных интересов.
Деятельность Распутина многократно затрагивалась в литературе, кинематографе и музыке.
Кто же был на Григорий Распутин на самом деле: посланник Бога или демон? Чего добивался? Как он смог завладеть разумом большей части светского общества столицы и всей царской семьи?
Эти вопросы определили актуальность темы доклада.
Цель работы — исследовать место и роль Григория Распутина в истории России ["https://referat.bookap.info", 27].
- — Рассмотреть биографию Распутина.
- — Выяснить его влияние на распад империи.
- — Рассмотреть отношение церкви к Распутину.
- — Выявить последствия Распутинщины.
В советской историографии вопрос о Г. Распутине как религиозной личности практически не рассматривался. Внимание советских историков было сосредоточено на том, чтобы определить размеры власти Г. Распутина и меру его влияния на назначение министров и правительственную политику. И если М. Н. Покровскому и А. Я. Авреху это влияние представлялось едва ли не решающим, то Е. Д. Черменский и Г. З. Иоффе , отнюдь, считали его незначительным. Наиболее подробно вопрос о политической роли Г. Распутина был описан в работе В. С. Дякина . Большое значение для советских историков имела тема дискредитации российской монархии с помощи подчеркивания действительных и мнимых пороков Г. Распутина, сведения о которых черпались из самых различных и весьма сомнительных источников.
Читайте также: