Психологическое направление в социологии основные психологические теории реферат

Обновлено: 04.07.2024

Просчеты биологической редукции заставили обратиться к законам психологии как объяснительной модели для социальных процессов. Корни социальных явлений начали отыскивать в психологии, и внешне эта позиция казалась более выигрышной: создавалась видимость, что в отличие от биологического редукционизма, здесь действительно учитывается специфика общественной жизни. Факт присутствия психологической стороны в каждом общественном явлении отождествлялся с фактом детерминации психологической стороной общественного явления.

Содержание

Введение 3
1. Номиналистический психологизм Г. Тарда 6
2. Социологическая (социально-психологическая) теория Г.Лейба 11
3. Психоаналитическая теория З.Фрейда 20

Вложенные файлы: 1 файл

к.р..docx

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Контрольная работа
по курсу социологии
ТЕМА: № 24

Студентка группы АУЗ-364с

1. Номиналистический психологизм Г. Тарда 6

2. Социологическая (социально-психологическая) теория Г.Лейба 11

3. Психоаналитическая теория З.Фрейда 20

Социология – молодая наука, оформившаяся в отдельную область знания лишь в середине XIX века, как и все молодые науки, долгое время страдала редукционизмом, то есть в качестве методов исследования пыталась использовать методы заимствованные у других наук, чаще всего естественных.

Одним из ярких представителей натурализма считается Г. Спенсер, основатель социалорганицизма и эволюционизма. Органицисты рассматривали общество, как живой организм, и пытались исследовать его, используя методы биологии и других естественных наук. Спенсер сформулировал независимо от Дарвина свою теорию эволюции. Социальная эволюция по Спенсеру – это часть всеобщей. В ней также действуют два фактора: борьба за существование и выживание наиболее приспособленных (естественный отбор). Он выделял две стороны процесса эволюции – интеграция и дифференциация: от неустойчивости к устойчивости, и три фазы эволюции: неорганическая, органическая, надорганическая. Социальная эволюция – это часть надорганической, которая отличается уровнем сложности, темпами изменения и важностью следствий.

Представители натурализма в целом и органицизма в частности пользовались аналогиями между обществом и организмом и эти аналогии нередко подменяли конкретный анализ общества и значимость их исследований была незначительна, как в теоритическом, так и в практическом отношениях, в этом и была основная слабость натуралистических теорий, что в дальнейшем и привело к признанию их несостоятельными.

Как всякий оригинальный мыслитель, Тард строил свою концепцию на основе критического анализа предшествующих достижений социальноймысли. Он отверг бывшие долгое время популярными натуралистические теории, в которых проводились аналогии общества с механическим агрегатом (социальный механицизм) и биологическим организмом (социал-дарвинизм). Не принял он и эволюционистские теории (как биологические, так и психологические). Вместо них французский социолог предложил аналитический подход. Среди идей и взглядов, отвергнутых Тардом, находятся те, что постулируют существование "души толпы", "коллективного (группового) сознания", т.е. неких самостоятельных духовных сущностей.

Социология рассматривалась им как коллективная, интерментальная психология, изучающая самые различные социальные процессы. Такая социология возможна потому, что основана на передаче одним сознанием другому необходимых элементов. Так образуется течение мнений, возникают массовые импульсы, традиции, национальные обычаи и другие социальные силы, структуры и процессы. Под последними Тард понимал, прежде всего, межличностные, интериндивидуальные процессы и отношения.

Он считал, что предмет и возможности социологии как науки следует изучать в тесной связи с психологическими явлениями, например такими, как верования и желания. Например, в "Социальной логике" он писал, что нет ни одной отрасли социологии, "которая не представлялась бы нам двойственно, в зависимости от того, рассматривается ли ее предмет со стороны, предполагающей желание, или со стороны, предполагающей верование" [Тард. СПб., 1996. С. 29]. Надо сразу отметить, что при таком подходе к пониманию социологии как интерментальной, интериндивидуальной психологии из поля зрения мыслителя исчезала макросоциальная структура общества, в рамках которой и формировались реальные межличностные отношения.

Тремя основными типами социальных процессов Тард считал повторение (подражание), противоположение (оппозицию), приспособление (адаптацию). Соответственно основными социальными законами он называл законы подражания, приспособления, оппозиции. Но все же, в качестве самого главного социального процесса (и соответствующих ему законов) Тард рассматривал подражание (законы подражания), которое он характеризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на все сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее типичным видом социального подражания он считал подражание низших слоев высшим.

Подражание рассматривалось ученым в качестве основного объяснительного принципа всейжизни - как индивидуальной, так и общественной. Он характеризовал его как "постоянное, всемирное социальное явление" [Тард. 1996. С. 334]. Продуктом подражания являются рост государства, экономическое развитие, язык, религия, другие феномены и процессы социального мира [Там же. С. 288]. Социальное познание - это, прежде всего познание того, как происходит подражание. Оно имеет внутренние (логические) и внешние (внелогические) причины. Среди последних он особо выделял социальные причины, к которым относил религиозные, экономические, политические, эстетические, лингвистические и другие влияния.

Французский социолог настаивал на том, что все главнейшие акты человеческой и общественной жизни совершаются как следствие примера (подражания). В этом смысле все многообразие социальных взаимодействий имеет в своей основе отношение "учитель - ученик". Под влиянием психологии подражания Тарда его последователи-социологи стали утверждать, что в обществе реализуются три основных типа подражания: взаимное подражание, подражание обычаям образцам, подражание идеалу.

Тард рассматривал подражание в тесной связи с взаимовлиянием людей друг на друга. Теорияподражания выходит за рамки отдельно взятого индивида и обращается к анализу процесса межличностного взаимодействия. Общество, по мнению исследователя, это продукт взаимодействия индивидуальных сознаний через передачу людьми друг другу и усвоение ими верований, убеждений, желаний, намерений и т.д.

Тард, как и Г. Лебон, уделял большое внимание проблемам группового поведения. Он также обращался к характеристике толпы, но постоянно сравнивал ее с публикой. В отличие от толпы, психическое единство которой создается в первую очередь физическим контактом, публика - это "чисто духовная, общность", в рамках которой индивиды физически рассредоточены. Публика - это интеллектуальная общность. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. Тард прослеживал этапы становления публики, считая ее продуктом времени. Предпосылки возникновения публики конца XIX в. он видел в салонах и клубах XVIII в. Однако реальную ее историю он связывал с появлением массовых газет.

Толпу Тард считал зародышем общества в городе, тогда как зародышем общества в деревне называл семью. Он рассматривал толпу как форму организации жизни общества на стадии развитой городской культуры. Занимаясь проблемами толпы, Тард характеризовал общие черты ее участников, такие, как вера, страсть, наличие цели, эгоизм, "коллективное самолюбие", односторонняя иррациональная подражательность. Тард предложил свою классификацию толп, в основу которой положен критерий се отношения к возможности собственной деятельности. Он писал о выжидающих, внимающих, заявляющих о себе, действующих толпах.

Тард внес свой вклад в учение о методах эмпирического социологического исследования. В качестве основных методов социологии фр анцузский теоретик выделял археологический и статистический. Первый базируется на анализе исторических документов, второй используется для получения информации о процессах подражания. Для этого Тард составлял кривые распространения подражательных актов и потоков. Использование второго метода позволило ему осуществить социально-статистические исследования по проблемам преступности (о них подробнее будет сказано в специальной главе, посвященной историческим истокам эмпирической социологии), которые получили высокую оценку его современников. На основании данных этих исследований он утверждал, что человек не рождается преступником, а становится им, причем в полном соответствии с законами подражания и приспособления. Сам же законподражания использовали в криминалистике и криминологии, а Тарда считали одним из основоположников криминалистического направления в западной социологии. В этом смысле значение его идей простирается не только на социологию, но и на криминалистику.

Один из основных источников социального прогресса Тард видел в изобретении (нововведении), начиная от технических новшеств и кончая оригинальными общественно-политическими идеями. Изобретение, также как и подражание, являлось у него предметом социологического изучения и при этом "психологизировалось". Более того, изобретение и подражание оказывались тесно связанными между собой, потому что адаптация и внедрение новшества могли осуществляться только в результате повторения и подражания.

Тард писал, что изобретение является матерью как верования, так и желания. Он характеризовал изобретения как первичную причину богатства, рассматривая их как результат индивидуального творчества и подчеркивая, что только благодаря им и подражанию осуществляется общественный прогресс в виде развития экономики, политической жизни, искусства, языка, религии и др. [Там же. С. 382-383].

Французский социолог одним из первых обратил внимание на возрастание роли коммуникативных средств: печати (газет), телефона, телеграфа. Он рассматривал их, особенно газеты, как важный фактор интеграции и социального контроля. Другая значимая функция газет заключалась в осуществлении просветительства. Тард хорошо понимал, что появление и быстрое распространение газет способствовало формированию публики и росту уровня самосознания людей. Кроме того, как верно отмечал ученый, они играли значительную роль в возникновении и развитии политических партий и религиозных сообществ, равно как способствовали формированию определенного общественного мнения.

История психологического направления в социологии. Психологический эволюционизм как одна из наиболее ранних школ. Учение о социальной структуре Гиддингса. Фрейдизм в социологии. Модели организованного поведения массы Тарда. Социальный инстинктивизм.

Рубрика	Социология и обществознание
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	26.08.2015
Размер файла	30,8 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Психологическое направление в социологии

В конце XIX века психологическое направление постепенно обретает самостоятельность. Возникновение этого направления вызвано, прежде всего, попытками ученых определить место и значение в общественной жизни психических механизмов поведения людей. Обращение к психической сфере в целом следует расценивать как положительный момент в историческом развитии социологии. Вместе с тем, нельзя не учитывать и того, что наблюдающееся во многих случаях сведение законов общественного развития к человеческой психике представляет собой не что иное, как новую форму редукционизма, не способного раскрыть подлинную картину реальной действительности.

Проникновение психологии в социологию шло как по линии индивидуальной психологии, так и по линии социальной психологии, при этом часто они очень тесно взаимодействуют и перекрещиваются, взаимно обогащаясь.

В рамках психологического направления получили свое развитие многочисленные школы и оригинальные учения, получившие мировую известность.

Фрейдизм в социологии также в значительной мере сохраняет связь с биологическим направлением, в особенности на первых этапах своего развития, связанных с исследованиями своего основателя 3. ФРЕЙДА (1856-1939). Фрейд один из первых обращает самое серьезное внимание на бессознательную сферу человеческой жизни и тем самым закладывает ставшие впоследствии достаточно глубокими в социологической науке традиции специфического изучения этой скрытой области социального бытия.

В основе социально значимой жизни - художественного творчества, научной деятельности и т.п., - по Фрейду, лежит сублимация сексуальной (биологической) энергии. В более широком плане конструктивно-созидательное поведение человека Фрейд связывает с инстинктом Эроса. Напротив, деструктивно-разрушительное поведение вызывается инстинктом Танатоса. Проецируя такой взгляд на общественные явления и процессы, Фрейд дает весьма своеобразное их истолкование. Например, появление и победу в Германии фашизма он объясняет человеческим влечением к смерти, торжеством Танатоса, неспособностью подавить, обуздать последний.

Учение Фрейда развивали многочисленные его ученики, сторонники и последователи. Среди них: К. Абрахам, Ф. Александер, О. Ранк, П. Федерн и др. Вместе с тем оно явилось объектом критики со стороны многих видных психологов.

В историю науки Юнг вошел еще как автор оригинальной психологической классификации типов личности, положившей уже в наши дни начало целой научной дисциплины - соционики, или учения о социально-психологических типах личности.

1. Дихотомия жизни и смерти (зачем стремиться к чему-либо, если конец один - смерть?; если жизнь конечна, то какой в ней смысл?).

2. Дихотомия человеческих способностей и реализованного в действительности (рождение не есть биологический акт, это начало пути к самораскрытию, самоусовершенствованию. А это значит, что многие, если не большинство, так и умирают. не родившись!).

Представляют интерес рассуждения Фромма об основных социальных потребностях человека, в числе которых на первом месте стоят потребности в общении и Любви.

Учения Ч. Кули, и в особенности Дж. Мида, в последующем послужили основанием для развития теорий социальной коммуникации (ссциокоммуникативистики).

1. К последней трети XIX века в психологии появляются теории, которые требуют учета сложных социальных факторов. В свою очередь, в социологии появляется необходимость в изучении мотивационных механизмов человеческой деятельности. Результатом этих встречных движений и явилось психологическое направление в социологии.

2. Зачастую сведение законов общественного развития к человеческой психике - не что иное, как новая форма редукционизма, не способного раскрыть подлинную картину реальной действительности.

3. По мнению неофрейдистов главная причина невротических заболеваний в цивилизованных странах - само общество.

психологический социология гиддингс тард

1. Антонович, И. И. Социология США : Проблемы и поиски решений. - Минск, 1976. - 320 с.

2. Адаптация и мотивация сотрудников таможенных органов в условиях институциональных изменений : материалы теоретико-прикладного исследования / под общ. ред. Т. А. Марченко. - Ростов н/Д : Изд-во Рост. ун-та, 2006. - 132 с.

3. Бабосов, Е. М. Социология в текстах : хрестоматия / Е. М. Бабосов. - Минск : Тетра Системс, 2003. - 352 с.

4. Бакуркин, Б. Ф., Ионин, Л. Г., Комаров, М .С. Теоретическая социология США сегодня. М., 1978.

5. Бачинин, В. А. Социология : Академический курс / В. А. Бачинин. - СПб. : Юрид. центр Пресс, 2004. - 871 с.

6. Болотова, А. К. Социальные коммуникации : учеб. пособие / А. К. Болотова, Ю. М. Жуков, Л. А. Петровская. - М. : Гардарики, 2008. - 279 с.

7. Бурдье, П. Политическая онтология Мартина Хайдеггера / П. Бурдье ; пер. с фр. А. Т. Бикбова, Т. В. Анисимовой. - М. : Праксис, 2003. - 272 с. Галактионов, А. А. Русская социология ХI-ХХ веков / А. А. Галактионов. - СПб. : Лань, 2002. - 416 с.

8. Гиддингс, Ф. Г. Основания социологии. Анализ явлений ассоциации и социальной организации М. : 1898. - 418 с.

9. Волков, Ю. Г. Социология : учебник / Ю. Г. Волков. - 3-е изд. - М. : Гардарики, 2008. - 512 с.

10. Гроф, С. Революция сознания : Трансатлантический диалог / С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел. - М. : АСТ, 2004. - 248 с.

11. Дарендорф, Р. Тропы из утопии : Работы по теории и истории социологии / Р. Дарендорф ; пер. с нем. Б. Скуратова, В. Близнекова. - М. : Праксис, 2002. - 536 с.

12. Дмитриева, А. В. Конфликтология : учеб. пособие / А. В. Дмитриева. - М. : Гардарика, 2000. - 320 с. - Рек. М-вом образования РФ.

13. Добреньков, В. И. Фундаментальная социология. Т. 1 : Теория и методология / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. - М. : ИНФРА-М, 2003. - 908 с.

14. Добреньков, В. И. Фундаментальная социология. Т. 2 : Эмпирическая и прикладная социология / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. - М. : ИНФРА-М, 2004. - 986 с.

15. Добреньков, В. И. Фундаментальная социология. Т. 3 : Методика и техника исследования / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. - М. : ИНФРА-М, 2004. - 932 с.

16. Добреньков, В. И. Социология : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. - М. : ИНФРА-М, 2009. - 624 с.

17. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / пер. с фр. и послесловие А. Б. Гофмана. М. : 1990. - 575 с.

18. Епифанцев, С. Н. Этносоциетальная трансформация на Северном Кавказе на рубеже ХХ-ХХI вв. / С. Н. Епифанцев ; отв. ред. Ю. Г. Волков. - Ростов н/Д : Наука-Пресс, 2005. - 248 с.

19. Жирков, Р. П. Социально-психологический мониторинг таможенного персонала : учеб. пособие / Р. П. Жирков. - М. : РИО Ростовского филиала РТА, 2008. - 124 с.

20. Здравомыслов, А. Г. Социология конфликта. - М. : 1995. - 320 с.

21. Зеленов, Л. А. Социология города : учеб. пособие / Л. А. Зеленов. - М. : Владос, 2000. - 192 с. - Рек. М-вом образования РФ.

22. Зомбарт, В. Социология / В. Зомбарт ; пер. с нем. И. Д. Маркусона. - 2-е изд. стереотип. - М. : УРСС, 2003. - 144 с.

23. Ионин, Л. Г., Комаров, М. С. Теоретическая социология США сегодня. М., 1978. - 391 с.

24. История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков): Краткий курс / под ред. ЦК ВКП (б). М., 1938. - 352 с.

25. Кагарлицкий, Б. Восстание среднего класса / Б. Кагарлицкий. - М. : Ультра.Культура, 2003. - 320 с.

26. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс ; пер. с англ О. И. Шкаратана. - М. : ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

27. Королева, К. Ю. Социально-стратификационная структура общества (базовые понятия и принципы) / К. Ю. Королева. - Ростов н/Д : РИО Ростовского филиала Российской таможенной академии, 2002. - 43 с.

28. Кравченко, А. И. История отечественной социологии : учеб. пособие / А. И. Кравченко. - М. : Академ. проект, 2005. - 624 с.

29. Кравченко, А. И. Социология : учебник / А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин. - СПб. : Питер, 2008. - 432 с.

30. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек : Исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе ; пер. с англ., предисл., примеч. А. А. Юдина. - М. : АСТ, 2004. - 526 с.

31. Марченко, Т. А. Динамика трудовых ценностей населения России : монография / Т. А. Марченко. - Ростов н/Д : РИО Ростовского филиала Российской таможенной академии, 2008. - 120 с.

32. Марченко, Т. А. Ценности ненасилия в сознании молодежи / Т. А. Марченко, Е. Л. Шилкина, В. А. Смоляниченко. - Ростов н/Д : Изд-во РГПУ, 2005. - 140 с.

33. Найбороденко, Н. М. Прогнозирование и стратегия социального развития России / Н. М. Найбороденко. - 2-е изд. - М. : Маркетинг, 2003. - 352 с.

34. Немировский, В. Г. Общая социология : учеб. пособие / В. Г. Немировский. - Ростов н/Д : Феникс, 2004. - 320 с. - (Высшее образование)

35. Новые направления в социологической теории. - М., 1978. - 340 с.

36. Радугин, А. А. Социология : курс лекций / А. А. Радугин, К. А. Радугин. - 3-е изд.,перераб. и доп. - М. : Библиотека, 2004. - 224 с.

37. Реформирование России: мифы и реальность (1989-1994). - М. : 1994. - 384 с.

38. Современная Западная социология. Словарь. - М. : 1990. - 432 с.

39. Социальные изменения. Ценности. Духовность (по материалам теоретического семинара Ростовского филиала РТА) : сб. науч. трудов. - Ростов н/Д : Деловой мир, 2002. - 224 с.

40. Социология сегодня: Проблемы и перспективы. - М., 1965. - 684 с.

42. Тощенко, Ж. Т. Социология . Общий курс : учеб. пособие / Ж. Т. Тощенко. - 2-е изд., доп. и перераб. - М. : Юрайт, 2003. - 527 с.

43. Фролов, С. С. Социология : учебник / С. С. Фролов. - 4-е изд. - М. : Гардарика, 2008. - 344 с.

44. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. - М. : 1969. - 240 с.

45. Ядов, В. А. Стратегия социологического исследования : Описание, объяснение, понимание социальной реальности / В. А. Ядов. - 6-е изд. - М. : Академкнига, Добросвет, 2003. - 596 с.

46. Янкова, 3. А. Городская семья. - М. : Наука, 1979. - 184 с.

Подобные документы

Психологический эволюционизм в социологии (Л. Уорд, Ф. Гиддингс) и инстинктивизм (У. Мак-Дугалл). Групповая психология и теория подражания. Натуралистические теории, зарождение интеракционизма и психологическое направление в российской социологии.

реферат [36,6 K], добавлен 17.04.2009

Классический период развития социологии ХIХ века. Идея прогресса в социальной философии. Взаимодействие с социальной психологией при исследовании массового поведения. Кризис биолого-натуралистических концепций, развитие психологического направления.

контрольная работа [156,1 K], добавлен 08.08.2009

Краткая история зарождения психологического направления в зарубежной социологии. Возникновение и развитие психологической концепции в отечественной социологии, ее основные представители. Исследование идей работы П.Л. Лаврова "Исторические письма".

курсовая работа [62,7 K], добавлен 22.09.2014

Развитие социологии в России, направления и специфика данного процесса. Социологические теории народничества и натурализма. Психологическое направление социологии. Ортодоксальный, легальный марксизм. Новый период в развитии социологии в конце 50-х годов.

курсовая работа [69,3 K], добавлен 06.03.2012

Предмет и функции истории социологии как самосознания социологии, ее рефлексии самой себя, отражения ее целостности и ключевых проблем. Взгляд на историю социологии представителей различных школ и направлений. Проблема периодизация истории социологии.

курсовая работа [67,8 K], добавлен 10.06.2014

Социология как молодая наука, оформившаяся в отдельную область знания лишь в середине XIX века. Исторические предпосылки и сущность психологического направления в социологии. Г. Тард и Г. Лебон об особенностях массовой психологии, оценка их вклада.

контрольная работа [17,4 K], добавлен 18.12.2010

Взаимосвязь социологии с другими науками. Определения предмета социологии, предыстория и социально-философские предпосылки ее возникновения. Основные черты и направления развития европейской и американской социологии. Парадигмы современной социологии.

Ближе к концу XIX в. возникает психологическое направление в социологии, оказавшее сильное влияние на развитие социологии как науки. Появление нового направления было связано с успехами психологии, особенно экспериментальной. Кроме того, психология, которая еще в начале XIX в. изучала лишь индивида, к концу столетия исследует уже социальные процессы и поведение групп (общностей) людей. Своеобразный биологический редукционизм, сведение многообразия социальных явлений к биологическим более не устраивал и социологию. Как реакция на неудовлетворенность этим сведением, с одной стороны, и как появление интереса к проблемам мотивации человеческого поведения и его психологическим механизмам, с другой, возникает психологическое направление в социологии.

Психологическое направление,сформировавшееся на рубеже веков, имело сложную структуру. Выделим психологический зволюционизм, групповуюпсихологию и психологию подражании, интеракционизм(направление, изучающее межличностное взаимодействие).

Психологический эволюционизм был представлен прежде всего работами двух американских социологов — Л. Уорда и Ф. Гиддингса. В учение ЛестераУорда (1841—1913) центральным звеном стала концепция социальных сил Социальные сипы определяют поведение человека. Раз они психологизируются Уордом, то понятно, что базой социологии становится не биология, как, скажем, у Спенсера, а психология. Первичной социальной силой оказываются желания. Основными среди них выступают голод, жажда, половые потребности, обеспечивающие продолжение рода. Это первичные социальные силы-желания. На их основе возникают более сложные, вторичные, — интеллектуальные, моральные и эстетические. Если первичные желания человека объясняют его индивидуальное, личное поведение, то вторичные могут быть использованы для анализа поступательного развития общества, в основе которого они лежат. Главной среди вторичных социальных сил является интеллект. Базой удовлетворения первичных желаний выступает труд. Но он не всегда может решить эту задачу, ибо не все зависит от человека. Отношения, в которые он включен, оказываются зачастую "выше" его самого.

Уорд внес заметный вклад в развитие социологии прежде всего стремлением доказать, что в социальной эволюции, носящей активный характер, ведущую роль играет психология человека, его воля. Говоря о значении Уорда, необходимо также отметить, что он явился одним из основателей Американской социологической ассоциации и ее первым президентом (1906— 1908).

Франклин Гиддингс (1855—1931) создал одну из первых социологических кафедр в США (Колумбийский университет, 1894). В работе "Основания социологии" он рассматривал общество как "психическое явление, обусловленное физическим процессом". Отсюда следовало, что социология "должна соединить в себе кик субъективное, так и объективное объяснения" . В этом союзе главном оказывается субъективная, психологическая сторона. Не случайно одним из центральных понятий, которым оперирует Гиддингс, является "социальный разум".

В понимании социальных процессов для американского социолога главное- не объективная характеристика, а субъективные признаки, среди которых одно из ведущих мест занимает чувство солидарности. Именно этот признак был положен в основу дифференциации классов Гиддингса. Он выделял "социальный класс" (состоящий из людей, активно защищающих свое общество), "несоциальный класс" (люди, равнодушные к общественным делам и характеризующиеся индивидуализмом в поведении), "псевдосоциальный класс" (бедняки, стремящиеся жить за счет общества), "антисоциальный класс" (в основном преступники). Приведенная точка зрения дает представление о роли психологических характеристик социальных процессов, хотя понятно, что с ней можно успешно полемизировать.

Групповая пихология и теория подражания

Идеи групповой психологии и теорию подражания активно развивал Гюстав Лебон(1841—1931). Французский теоретик одним из первых разработал понятие толпы, или массы,под которой понимал группу людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером.

Лебон делил толпу на однородную и разнородную. Разновидностями первой являются, по его мнению, классы, касты, секты, второй — парламентские собрания, уличные толпы и др. В любом случае толпа для Лебона — разрушительная, иррациональная, бессознательная сила, ее поведение регулируется законом "духовного единства толпы".

В толпе человек теряет свое индивидуальное мышление, заражаясь общим настроением. Он превращается из простого человека в "человека толпы". В ней индивид теряет чувство реальности и оказывается подверженным влиянию лидера значительно сильнее, чем в обычных условиях. Причем чем дольше по времени человек находится в толпе, тем больше он теряет себя, подвергаясь влиянию и толпы, и лидера.

Не принимая основную концептуальную линию Лебона, отождествлявшего народ с иррациональной толпой, мы вместе с тем должны сказать о постановке им теоретических проблем анонимности, психического заражения и внушаемости человека, находящегося в толпе. Эти проблемы не только не потеряли актуальности, но оказались одними из важных в условиях демократизации, когда многочисленные формы "митинговой" активности получили широкое распространение в нашем обществе.

Другой французский социолог Габриэль Тард(1843—1904) рассматривал социологию как коллективную психологию

Простое социальное отношение трактовалось им как стремление человека или группы людей передать желания. Основным социальным процессом Тард считал подражание, которое характеризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее типичным видом подражания является подражание низших слоев высшим.

Источник социального прогресса, по Тарду,- изобретение, трактуемое предельно широко,- от технических нововведений до оригинальных общественно-политических идей. Оно, также как и подражание, является предметом социологического изучения. В качестве основных методов социологии французский теоретик выделял археологический и статистический методы. Первый базируется на анализе исторических документов, второй используется для получения информации о процессах подражания. Для этого Тард составлял кривые распространения подражательных актов и потоков. Использование второго метода позволило ему осуществить социально-статистические исследования по проблемам преступности, которые получили высокую оценку его современников.

Тард одним из первых обратил внимание на возрастание роли коммуникативных средств печати (особенно газет), телефона, телеграфа. Он рассматривал их как фактор социального контроля. Впоследствии эти и другие идеи Тарда получили развитие в исследованиях массовых средств коммуникации, теориях "массового общества", социальной психологии.

ИнтеракционизмВзгляды Лебона и Тарда способствовали зарождению интеракционизма,для сторонников которого личность была не изолированным индивидом, а социальным существом, принадлежащим к той или иной общественной группе и выполняющим несколько социальных ролей. Следовательно, в интеракционизме противопоставление личности и общества уступает место их взаимосвязи и взаимодействию. Одним из основателей и наиболее крупных представителей чанного направления был профессор Мичиганского университета Чарльз Кули(1864—1929). В его учении личность и общество взаимодействовали в рамках различных социальных групп. Кули первым ввел их классификацию, рассмотрев понятие первичных групп и вторичных общественных коллективов. Первичной группой американский ученый считал ассоциацию и кооперацию индивидов, непосредственно (лицом к лицу) взаимодействующих друг с другом. Первичную группу образуют люди, поддерживающие устойчивые отношения, характеризующиеся, как правило, пониманием, интересом и взаимными симпатиями. Примеров таких групп можно привести много, но наиболее типичными являются семья, производственная бригада, детский игровой коллектив, студенческая группа.

Исследуя поведение личности в рамках таких групп, Кули различает и выделяет самосознание их членов (то, что я думаю о себе), социальное сознание (то, что я думаю о других) и общественное сознание (то, что в группе думают обо мне и о группе в целом). По существу самосознание, социальное и общественное сознание оказываются тесно связанными и отражают реальное взаимодействие членов группы и общества в целом.

Что касается вторичных общественных коллективов (к ним Кули относит классы, нации, партии и др.), то они образуют социальную структуру общества, при этом индивид выступает лишь как носитель определенных функций, а царят безличные отношения. Следует отметить, что на базе интеракционизма в XX столетии в западной, прежде всего американской социологии возникла концепция символического интеракционизма (подробнее о ней будет сказано дальше).

Завершая характеристику психологического направления в социологии, следует сказать, что оно позволило сделать науке новый важный шаг по пути приближения к конкретным проблемам личности, социальной группы, общества. Именно этому направлению социология обязана возросшим интересом к изучению внутреннего мира человека, социально-психологических отношений между людьми и общностями. Вместе с тем, преодолев биологический редукционизм, сторонники психологического направления преувеличили роль и значение психологического фактора в социальных процессах.

ГОСТ

Взаимосвязь социологии и психологии

Границы между такими дисциплинами как социология, микросоциология, психология и социальная психология очень условны. Это связано с тем, что эти отрасли науки тесно друг с другом связаны и используют идентичные методики в проведении анализа. Их единение прослеживается и тогда, когда и социологию, и психологию рассматривают с исторической точки зрения, ибо без исторического анализа сложно проанализировать тенденции и спрогнозировать будущие события.

История оказала значительное влияние на социологию и психологию в 19 веке. Тогда же были обоснованы некоторые аспекты социологии как науки. С помощью истории были измерены изменения и оценено развитие социальной реальности, психологии, эволюции в психическом и психологическом развитии индивида.

В своей социальной теории Н. Елиас сделал акцент на эмпирическом исследовании исторических, социологических вопросов. И при детальном рассмотрении, можно увидеть, что разработка идеи исторического развития человечества основывается на изменениях не только в социальных, но и в индивидуальных структурах, изучаются и психологической наукой. Эмпирика позволяет увидеть реальное положение дел, объяснить взаимозависимости и закономерности, предупредить негативные последствия от тех или иных действий индивидов. Что немаловажно – благодаря эмпирическим исследованиям появилась необходимость в формировании новых научных направлений, исследовательских практик, которые послужили стимулом к развитию науки как таковой.

Социальная психология занимается изучением изменений в психике в социальном и историческом контексте. Исследователи предпочитают не разрывать эти контексты, поскольку история имеет особое значение в развитии каждого научного направления. Без истории было бы невозможным текущее развитие и развитие, но уже в будущем. Выявить изменения, если рассматривать одного индивида, непросто. У каждого человека есть свой субъективный взгляд на социальную реальность, свои установки и ценности. Социально-психологический контекст позволяет рассматривать две составляющие:

индивида как социальную единицу;
социальную природу индивида с совокупностью его ценностей и идеалов;
изменения, происходящие в психике индивида непосредственно под влиянием событий и явлений.

С момента своего появления в 19 веке социология как наука делала акцент на исследовании макрообъектов. Она анализировала цивилизации, нации и крупные сообщества. Становление социологии сопровождалось ее теоретическим развитием, и возникла необходимость проводить анализ микроявлений. Отсюда разделение социологии на два уровня – микро- и макросоциологию. Микросоциологические теории рассматривают общество на уровне личности, и в данном случае учитывается психологический фон, уровень развития личности, психологическая готовность к такому анализу. В отличие от социологии, психология мультипарадигмальна, и эта парадигмальность подразумевает многообразие теоретических оснований и направлений. У каждого направления – свои функции, а в социологии парадигма отличается от другой своей полярностью. Можно сказать, что они расколоты.

Готовые работы на аналогичную тему

Теоретические основания и методология работы психологов и социологов

Продолжать рассмотрение психологических характеристик социологии и теоретических оснований в работах психологов и социологов следует, анализируя работу Элиаса. Исследователем было выделено несколько основных линий исследований:

В рамках психогенезиса речь идет об изменениях, происходящих внутри структуры личности. Социогенезис предполагает, что меняются социальные структуры в целом. Таким образом, психогенезис относится больше к личности, и здесь личность и ее особенности являются объектом исследований. Социогенезис – это более общее понятие. Но особенность состоит в том, что социум так или иначе состоит из людей, поэтому траекторию исследований и методику специалист выбирает самостоятельно. Он может в целом дать оценку сообществу, взвесить позитивные и негативные показатели и отклонения. Но также он может проанализировать и частное – взять отдельно взятую личность, проанализировать ее особенности и личностные характеристики, оценить степень вовлеченности в общественные процессы, настроение и установки. Затем он может сложить эти показатели и составить портрет социума, внутри которого осуществляют свою деятельность исследуемые объекты.

Для ученого развитие психогенетического и социогенетичного (развитие индивида и социальных структур) является взаимообусловленными вещами. На примере поведения ребенка Элиас доказывает, что ему дается цивилизационные навыки в сокращенной временной форме, тогда как человечество производило их в течение веков. Сначала ребенок усваивает социальные нормы и ценности благодаря своим родителям, а затем уже без их контроля продолжает социализироваться, но в обществе. Также человек в дальнейшем сам генерирует новые ценности, он может предлагать новые идеи, быть инноватором по выбранным направлениям. Здесь нет какого-то единого социального стандарта, но есть нормы и правила поведения, нормы морали и нравственности, которым должно соответствовать именно его поведение. Таким образом, психологическое направление в социологии реализуется в полной мере. Психология стала частью и других наук. Например, частью педагогики. Это значит, что в процессе обучения и воспитания педагоги берут во внимание психологические особенности и психические установки личности, они могут менять их или наоборот гиперболизировать те установки, которые считаются самыми подходящими и соответствующими нормам. Главное, что человек проходит все педагогические этапы, чтобы его психика стала наиболее устойчивой и корректной.

Читайте также: