Проблемы формирования межкультурной толерантности реферат

Обновлено: 04.07.2024

Данные для цитирования: . ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ // Евразийский Союз Ученых — публикация научных статей в ежемесячном научном журнале. Педагогические науки. ; ():-.

Формирование межкультурной толерантности — процесс сложный и продолжительный, который должен начинаться в период интенсивного социального становления личности — в период школьного обучения.

Межкультурные отношения в широком смысле слова понимаются как взаимодействие народов в разных сферах — политике, культуре и т.д., в узком смысле- как межличностные отношения людей разных национальностей в разных сферах общения: семейно-бытового, трудного, дружеского и других видах неформального общения.

Школа является одним из важнейших институтов воспитания. Поэтому именно на школу государство возлагает обязанность формирование толерантности школьников.

Формировать в человеке межкультурную толерантность, значит, формировать культуру межнационального общения, под которой понимают: совокупность специальных знаний и умений, которые помогут в межличностных контактах и взаимодействиях представителей различных этнических общностей, позволяющих быстро и безболезненно достигать взаимопонимания и согласия в общих интересах [5, с.113].

Человеку с развитой культурой межнационального общения присущи следующие черты личности:

навыки общения в многонациональном коллективе, умение пользоваться ими в своей практической деятельности;
уважительное отношение к национальному достоинству других людей, к национальным культурам, традициям, обычаям;
непримиримое отношение к проявлениям национального эгоизма и национального тщеславия, национального нигилизма;
умение освобождаться от предрассудков прошлого не только в мировоззрении, но и в чувствах;
уважительное отношение к языку народа, на территории которого он проживает.

Культура межнационального общения становится элементом образа жизни и толерантного поведения личности под воздействием следующих факторов:

приобретение человеком положительного личного социального и эмоционального опыта общения в многонациональной среде;
познание ценностей, традиций, культуры других народов;
овладение общими нормами и требованиями культуры человеческих отношений, поведения, нравственной культуры [4, с. 123].

В документах ЮНЕСКО и на их основе разрабатываемых российскими государственными структурами, отмечается, что изменения в духе культуры мира и толерантности должны коснуться всех звеньев образовательной системы- от детского сада до институтов повышения квалификации. Рекомендуется использовать следующие пути:

в процессе изучения всех предметов
через междисциплинарные связи
через спецкурсы, факультативы
дополнительное образование

Согласно теории В.С. Кукушина, готовность к межкультурному взаимодействию, общению и толерантному отношению формируется в процессе длительной подготовки, включающей этапы:

просвещение (учащихся знакомят с историей, государственным строем, традициями и обычаями разных народов);
ориентирование (знакомство с новым для человека этническим окружением
инструктаж (расширяет взгляды на возможные проблемы в рамках нового этнического окружения)
тренинг (практическое ориентирование на непосредственное взаимодействие с членами разных этнических групп; обучение конкретным навыкам налаживания межличностных контактов в новом окружении [4, с. 325].

Из сказанного можно сделать вывод, что общение учащихся с представителями разных национальностей при определенных условиях будет способствовать формированию позитивных межэтнических установок, целостного видения мира, способствовать совершенствованию коммуникативной функции интеллекта, воспитанию толерантности.

Поскольку воспитание на сегодняшний день является одной из самых важных функций образования как социального института, на первый план выступает изучение педагогом системы межличностных отношений, морально-психологической атмосферы в многонациональном коллективе. Воспитание должно стремиться приводить в соответствие нормы и формы общения представителей разных национальностей. В процессе сплочения коллектива педагог обязан постоянно анализировать положение дел в межнациональных отношениях, следить, чтобы оно как объективная предпосылка способствовало укреплению дружбы и братства между представителями различных этнических общностей.

Важнейшим элементом воспитательной деятельности в многонациональном коллективе является формирование культуры межнационального общения [3, с. 41].

Любой человек является культурным лишь в том случае, если он понимает и принимает культурные ценности, умеет пойти на компромисс, понимает ценность не только своей независимости, но и чужой. Именно поэтому поликультурное образование, толерантное отношение должно выработать позитивные межэтнические установки подрастающего поколения, общую компетенцию учащихся по вопросам культурных особенностей различных стран, помочь осознать свое место и место своего народа в рамках современной глобализации.

— культуросообразность (способность образования выражать суть культуры, ее динамику, создавать условия для культурного самоопределения и идентификации ученика);

— продуктивность (способность выразить творческую сущность культуры, создать условия для творческой практической деятельности ученика);

— мультикультурность (способность выразить многообразие и разнообразие культуры, отразить культуру как сложный процесс взаимодействия всех типов культур).

— принцип диалога культур (овладение школьниками диалогическим познанием действительности).

Данные принципы должны отражаться в содержании, формах и методах образования и целью образования является: научить каждого растущего и взрослеющего человека уважать собственную культуру, быть уверенным в ее ценном и позитивном значении и взаимодействовать с другими, отличными от нее культурами [2 с. 36].

Немаловажную роль в воспитании толерантности школьников имеет коммуникационно- диалогический подход: установление взаимодействия всех субъектов, находящихся в открытых, равноправных взаимоотношениях по достижению прогнозируемых результатов. Коммуникация выступает здесь как равноправный диалог, успех в котором достижим при условиях, если учтены цели и интересы всех сторон и сохранен паритет и уважение друг к другу.

Одним из важных является деятельностный подход, который углубляет личностно-ориентированный подход. Деятельность представляет собой форму существования человека, средство, которое связывает его с окружающей природой, миром предметов и людей. Именно в деятельности формируется мотивационно-потребностная сфера ребенка, система его отношений, его личность.

Теоретический анализ методологических подходов к формированию толерантного поведения дал нам возможность сделать следующий вывод: формирование межэтнической толерантности лишь тогда займет свое достойное место в формировании личности, когда будет четко определено соотношение этого процесса с образовательными и воспитательными направлениями работы.

В связи с этим в образовательном процессе, прежде всего, должны решаться следующие задачи по формированию толерантности школьников:

— воспитывать чувство гордости за свой народ, культуру, Родину;

— формировать уважительное и терпимое отношение к представителям разных национальностей;

— обогащать знания школьников о многообразии культурных ценностей и их значимости;

— формировать восприимчивость к нуждам других народов;

— воспитывать чувство взаимопомощи;

-способствовать формированию первоначальных навыков общения с представителями разных национальностей, умению пользоваться ими в своей практической деятельности.

Поставленные задачи возможно решить, используя следующие условия и средства:

— включение в содержание в уроки гуманитарного цикла знаний об особенностях культуры и народа-носителя;

— использование положительных примеров из жизни и деятельности людей различных национальностей;

— включение школьников в общественно- полезную, творческую мультикультурную деятельность;

— использование заданий с различными ситуациями нравственного характера в учебно-воспитательном процессе;

— использование сюжетно-ролевых игр, в ходе которых школьники должны будут приспосабливаться к особенностям действий друг друга;

— привлечение к организации работы по формированию толерантности родителей учащихся.

Подводя итог вышеизложенного, следует отметить, что формирование межкультурного общения в общеобразовательной среде — это учебно-воспитательной процесс, опирающийся на специфическое содержание и технологии образования, обеспечивающее приобретение обучающимися ценностей, знаний, норм, умений общения для их последующего применения в поликультурной среде. Развитие системы образования должно происходить с учетом, как культурных национальных особенностей, так и тех изменений, которые происходят в развитии общества.

Межкультурное общение в полиэтнической среде возможно лишь тогда, когда каждый из ее субъектов, осознавая свою самоценность и самодостаточность, видит, понимает и принимает ценности другого партнера в общении. Если же этого не происходит, то возникают явления либо этноцентризма и культурного национализма, либо культурного тоталитаризма, когда государство, отстаивая свои интересы, противится развитию национальных культур. И то и другое одинаково отрицательно влияет как на развитие традиционных культур, так и на уровень межкультурного общения.

В практической части мы предложили тренинг, позволяющий участникам самим охарактеризовать себя, т. е. найти подходящие эпитеты, найти характеристики толерантному человеку, выявить особенности межкультурной толерантности разных народов, выявить причины интолерантности некоторых российских граждан и обозначить возможные подходы к решению интолерантности, например, постараться максимально полезно… Читать ещё >

Проблемы формирования межкультурной толерантности ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Таким образом, поведение молодежи интолерантно, ими движет логика конфликта. Главная задача тренинга — способствовать развитию у молодежи позитивного настроя, толерантного поведения с использованием принципов мультикультуризма, активной толерантности, идей синергизма и поиска альтернативной этики.

Курс рассчитан на двенадцать часов: теоретическая часть — пять часов и практическая часть — семь часов.

Число участников программы — двенадцать-двадцать.

Для закрепления полученных в теоретической части знаний мы предлагаем провести тренинг, как практическое занятие, способствующий формированию межкультурной толерантности.

Данный тренинг будет способствовать повышению социокультурной компетентности его участников, продвижению идей межкультурной толерантности.

Цель: привлечь участников к формированию гражданского общества, основанного на принципах солидарности, культуры мира и согласия.

Дать представление о межкультурной толерантности, межкультурных различиях, межкультурной компетентности.

Показать значение лидера в воспитании толерантного сознания.

Формирование способности у участников тренинга абстрагироваться от стереотипов.

Формирование коммуникативных навыков ведения переговоров в межкультурном общении.

§ 2. Практическая часть: разработка тренинга Предполагается проведение тренинга в течение двух дней. Основные вопросы, которые предполагается разрешить в ходе тренинга:

Знакомство участников в форме игры. Задача: выявить основные

характеристики участников посредством интроспекции.

Создание портрета толерантного человека. Задача: дать участникам возможность осознать, какими характеристиками должен обладать толерантный человек.

Сравнить отношение к толерантности у разных народов на основе прослушанных на теоретическом этапе лекций. Цель: выявить причины

интолерантного поведения некоторых российских граждан.

Совместно найти пути решения проблем, связанных с формированием межкультурной толерантности.

Выбор лидера среди участников тренинга. Задача: лидер будет способствовать распространению своих идей в группе и сможет организовать реализацию проекта для поддержки межкультурной толерантности.

Разработка проектов в поддержку толерантности.

Ход тренинга В начале тренинга — процедура знакомства, которую предлагается провести в форме игры. Условия игры заключаются в том, что каждый участник должен сам себя охарактеризовать, т. е. подобрать три эпитета, характеризующих его личность. Фасилитатор собирает листы бумаги и поочередно читает записи. Игроки пытаются угадать, кто охарактеризовал себя подобным образом. При этом высказывающий соображения участник должен обосновать свою позицию, а также выслушать мнения других членов группы, которые могут соглашаться с его доводами, либо опровергать их и выдвигать собственные. Задача фасилитатора — порекомендовать участникам не стремиться сразу быть узнанными, поскольку тогда они смогут получить больше информации о том впечатлении, которое сложилось о них в группе. Каждый сам волен решить, открыться ему в конце игры или остаться неузнанным. Уже на этом этапе фасилитатор сможет увидеть, насколько толерантны друг к другу участники.

Следующий шаг тренинга — участники берутся за создание портрета толерантного, интолерантного человека. Сначала предлагается записать все характеристики такого человека. Ниже предлагается примерный список таких характеристик, который в случае необходимости представляется возможным дополнить.

Список характеристик толерантного, интолерантного человека терпимость активная жизненная позиция открытость сдержанность доброжелательность коммуникабельный бесконфликтный темпераментный вспыльчивый оптимист этноцентризм целеустремленный критичность мышления интроспекция высокомерный обидчивый проявляет интерес к своей культуре проявляет интерес к культурам других народов нацизм расизм возрастные и другие предрассудки упрямый, неуступчивый циничный отсутствие культуры речи уважение к пожилому возрасту эгоист альтруист патриот увлеченность новым ведомость чувство стадности харизматичность Участникам предлагается выбрать характеристики, соответствующие, как толерантности, так и интолерантности и обосновать свой выбор. Задача фасилитатора — вызвать активную дискуссию.

Далее, участникам тренинга предлагается сравнить отношение к толерантности у нашего народа и у представителей других культур. Фасилитатор рассказывает, что, например, в Лондоне, когда кто-то кого-то случайно толкает, то он сам просит прощение. В Москве же часть наших граждан выходит на улицу, чтобы с кем-нибудь сцепиться, и тем самым, отвести душу. Первое, что отмечают иностранцы, да и наши россияне, приезжая в столицу, угрюмые лица москвичей. Западные европейцы значительно больше улыбаются. Но это они делают не потому, что их работодатель за это им платит деньги. Просто там уже давно поняли, что уважительное, толерантное отношение друг к другу выгодно всем — и государству, и обществу, и гражданам.

Чем объясняется такая большая разница между гражданами России и Западной Европы? Может быть, у нас больше проблем? Участникам тренинга предлагается разбиться на две группы, чтобы в группах разобраться с этим вопросом: что мешает нашим гражданам быть более толерантными?

Список предполагаемых проблем российских граждан:

трудоустройство образование недоступность бесплатного высшего образования воспитание

здоровье малообеспеченность отсутствие досуга неблагополучные семьи подверженность влиянию СМИ вредные привычки разногласия со старшим поколением нехватка и дороговизна спортивных комплексов общедоступность продуктов табачной и ликероводочной промышленности пропаганда вредных привычек агрессия (вследствие влияния СМИ, компьютерных игр и пр.)

неумение отстоять свою точку зрения самореализация влияние неформальных экстремистских организаций слабохарактерность интолерантность отсутствие культуры речи Выбранные каждой группой характеристики предлагается обсудить совместно для того, чтобы выбрать наиболее часто встречающиеся.

Фасилитатор предлагает участникам тренинга обсудить такую ситуацию, часто встречающуюся в жизни современного российского общества. Проблема заключается в том, что для некоторых наших граждан в последние годы алкоголь и наркотики приобретают особенную привлекательность. Предлагается обсудить причины этого, и как альтернативу, предложить участникам тренинга другие возможности, где человек может почувствовать себя свободным, не принимая алкоголь и не употребляя наркотиков.

Что необходимо, чтобы чувствовать себя свободным:

широкий кругозор независимое мнение статус в обществе образование материальная независимость свобода выбора уважение к себе и окружающим уверенность активность коммуникабельность профессионализм самостоятельность семья и дети смысл жизни политическая и экономическая стабильность гармония с Богом и семьей уверенность в завтрашнем дне твердость характера После того, когда каждая группа выбирает приоритетные для себя характеристики, фасилитатор объясняет участникам, почему так сильно изменилась ситуация в России с занятостью населения в свободное время.

Дело в том, что сейчас Россия находится на переходном этапе развития. В советский период не было ни свободы выборов, ни наркотиков. Сейчас люди имеют значительно больше свободы, но отсутствует развитое Гражданское общество, поэтому у молодежи возникает много проблем. А вот в странах, где Гражданское общество развито, государство создает специальные условия, чтобы молодые люди могли не только учиться, но и работать, не только работать, но и зарабатывать. Да так зарабатывать, чтобы

можно было на свои деньги ходить в танцевальный или спортивный клуб, купить кое-какую одежду, и даже поехать в другие страны и познакомиться с другими народами и культурами. Кроме того, в указанных странах государство выделяет огромные средства для поддержки проектов различных общественных организаций. Поэтому создание общественных организаций или поддержка уже существующей организаций — не только интересная, но и выгодная работа. Другими словами, страна стремится, чтобы граждане смогли самостоятельно достигнуть материальной независимости, и чтобы для них была свобода выбора. При этом в Европейском Союзе существует специальный фонд, который финансирует межгосударственные молодежные проекты.

Личностные качества лидера молодежного движения харизматичность коммуникабельность целеустремленность самообладание культура речи внешняя привлекательность обаятельность обязательство новаторство идей толерантность активность

понимание настойчивость готовность ко всему пунктуальность чувство юмора креативность образованность авторитарность умение нести ответственность организаторские способности интеллектуальность умение идти в ногу со временем Участники тренинга в группах пытаются выбрать характеристики, по их мнению, наиболее приемлемые для лидера. Задача фасилитатора заключается в том, чтобы проследить, выберут ли участники тренинга такую характеристику, как толерантность. Далее фасилитатор предлагает участникам выбрать лидера в группах. Как искать? Фасилитатор раздает по одной цветной бумажке участникам и просит их отдать тому, кто, на их взгляд, наиболее подходит для роли лидера. Таким образом, участники самостоятельно выбирают лидера.

Следовательно, мы в вплотную подошли к решению главной задачи нашего тренинга. Задача фасилитатора здесь заключается в том, чтобы обобщить полученные результаты и ответить на главный вопрос: как сделать так, чтобы лидер, а еще лучше группа сообща могли использовать свою энергию с пользой для общества? Как сделать так, чтобы они распространяли идеи толерантности? Чтобы облегчить поиски решения, фасилитатор просит участников ответить на вопрос — что им нравится?

Лучшее проведение свободного времени слушать музыку иметь деньги (не работая) кафе, ресторан пиво и т. д. и т. п.

ском обществе, межкультурных различиях народов и проблемах взаимоотношений между народами, которые должны быть основаны на толерантности.

Таким образом, мы провели исследование по формированию проблем межкультурной толерантности. В ходе работы были сделаны следующие выводы:

Выявлены проблемы формирования межкультурной толерантности, которые заключается, прежде всего, в сознании индивида. Любым человеком скорее движет логика конфликта, нежели логика толерантности. Факторами, препятствующими формированию толерантности, являются криминализация общества, этнонациональные конфликты и отсутствие целенаправленной политики по формированию толерантных отношений в обществе, религиозный экстремизм; ксенофобия, особенно против беженцев и мигрантов, ограничения свободы слова, свободы мнений, дискриминация меньшинств, масштабные нарушения прав человека, особенно прав женщин, инвалидов, заключенных, военнослужащих, коренных малочисленных народов, социально уязвимых слоев общества. Кроме того, отмечается нетерпимость к частной собственности, предпринимательству, личному успеху. В то же время вызывают проблемы в формировании межкультурной толерантности социальные условия, формирующие те или установки менталитета человека,

и средства массовой информации, которые зачастую вызывают интолерантное отношение к той или иной культуре, национальности и т. п.

Обозначены подходы к решению проблем формирования межкультурной толерантности, которые решаются с помощью принципов мультикультуризма, активной толерантности, идей синергизма и альтернативной этики. Главное — сформировать толерантность при помощи таких инструментов, как взаимопомощь, альтруизм, эмпатия. Здесь следует поставить такие задачи при обучении толерантности, как овладение учащимися культурой своего народа как условие интеграции в иные культуры, формирование представлений о многообразии культур в мире и России, формирование и развитие умений и навыков взаимодействия с представителями различных культур, воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Становление открытого гражданского общества в России, продолжение Демографических реформ должно опираться на широкую общую поддержку, консолидацию общества. Конструктивное взаимодействие социальных групп с различными ценностями, этническими, политическими, религиозными

ориентирами может быть достигнуто на общей платформе социальных норм толерантного поведения и навыков межкультурного взаимодействия. Формирование установок толерантного поведения, веротерпимости, миролюбия, противодействие и конструктивная профилактика различных видов экстремизма имеет для многонациональной России особую актуальность. Формирование межнациональной и межконфессиональной толерантности — длительный, сложный процесс, начинающийся в раннем детстве и протекающий в течение всей жизни.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Аракелян С. Толерантность в полиэтнической России [Эл. рес.]. -М., 2008.;

Башиева С., Геляева А. Толерантность и норма как основа этнического мировидения [Эл. рес.]. М., 2001

Вульфов Б. З. Воспитание толерантности: сущность и средства. [Эл. рес.] // Воспитание толерантности и профилактика экстремизма: дайджест.

Диалог культур и толерантность общения. [Эл. рес.]: материалы научной конференции от 23−25 августа 2005 г.

Зятьков А. Н. Формирование толерантного сознания учащихся старших классов. [Эл. рес.]. — М., 2007.;

Карпович И. Е. Проблемы межэтнической коммуникации в молодежной среде современного города [Эл. рес.]. Чебоксары, 2002.

Лидер как творец личности [Эл. рес.]. — М., 2006

Сайт клуба выпускников МГУ.

Лизинский В. Принципы, нормы и правила успешного воспитания [Эл. рес.] // Воспитание толерантности и профилактика экстремизма: дайджест.

Резникова И. Б. Формирование этнической толерантности у студентов Вузов в условиях национального региона [Эл. рес.]: Автореф. диссерт.

Слобожанкина Р. Л. Формирование межкультурной толерантности будущих специалистов в процессе иноязычной подготовки: Автореф. диссерт. [Эл. рес.]. Магнитогорск, 2006.

Солдатова Г. Практическая психология толерантности. [Эл. рес.]. М., 2005.

Толерантность: сборник / Под ред. М. П. Мчедлова . М.: Республика, 2004. 416 с.

Установление культуры мира: универсальные ценности и гражданское общество. Тверь, 2001.

Чепкина Э. Журналист в ситуации межкультурной коммуникации: проблемы толерантности. [ Эл. рес.] / Под ред. И. М.

Дзялошинского // Мы — сограждане (СМИ и общество). М., 2002.

Шкатова Л. А. Проблемы толерантности при обучении взрослых [Эл. рес.] // Воспитание толерантности и профилактика экстремизма: дайджест.

Якиманская И. С. Личностная толерантность в условиях дополнительного образования: сущность и возможности влияния [Эл. рес.]. // Воспитание толерантности и профилактика экстремизма.

Яценко Ю. С. Воспитание толерантности студентов в процессе межкультурной профессиональной коммуникации: Автореф. диссерт. [Эл. рес.]. Ростов н/Д, 2007.

Введение 3
1. Межкультурная коммуникация как основа межкультурного диалога 4
2. Понятие толерантности как качества личности 7
3. Толерантность в межкультурной коммуникации 9
Заключение 13
Список использованной литературы 14

В результате проделанной работы необходимо сформулировать основные выводы.
Межкультурная коммуникация - это связь и общение между представителями различных культур, что предполагает как личные контакты между людьми, так и опосредованные формы коммуникации.
При правильном понимании и интерпретации своей картины мира, а также картины мира собеседника, который является представителем другой культуры, межкультурная коммуникация способствует успешному осуществлению межкультурного диалога между представителями разных социумов.
Толерантность понимается как многоуровневый пласт, выступающий в качестве залога взаимопонимания, уважения и терпимости. Она запечатлевается в определенных стереотипах поведения, маркирует отношения и явления, а знания и представления о толерантности в современном мире важны для создания и сохранения разумного осознанного общества.
Толерантность допускает право человека делать то, что он считает нужным, но не во вред другим.
Толерантность не является врожденным качеством личности, это результат воспитания и обучения в условиях позитивного знакомства с разными культурами.
Таким образом, толерантность как личностное свойство можно рассматривать как основу для формирования межкультурной компетентности, позволяющей эффективно осуществлять межкультурное взаимодействие.
Путь к толерантности серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, т.к. оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.
Список использованной литературы

Кастельс М. Власть коммуникаций. – М.: Издательский дом ВШЭ, 2016.
Малыхина, Г. И. Философия как интеллектуальный ресурс межкультурной коммуникации / Г. И. Малыхина, В. И. Миськевич, В. В. Шепетюк // Вышэйшая школа. – 2019. – №1 (129). – С. 27-31.
Разин, А. В. Философия: учебное пособие / А.В.Разин – Москва: Проспект, 2015.
Сластенин В.А., Каширин В.П. Психология и педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Юрайт, 2015.
Трофимов, В. К. Философия: курс лекций: учебное пособие / В.К. Трофимов. – Ижевск: ФГБОУ ВО Ижевская ГСХА, 2016.
Флеров, О. В. Что такое межкультурная коммуникация? // Гуманитарные научные исследования. 2017. № 3.
Щербаков, А. А., Унда, С. И. Особенности межкультурной коммуникации в современном мире // Молодой ученый. - 2016. - №7.5. - С. 95-96.

Пример готовой курсовой работы по предмету: Реклама и PR

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МЕЖКУЛЬТУРНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ: ПОНЯТИЕ, ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ

2 Проблемы, возникающие в формировании межкультурной толерантности и их причины

3. Подходы к формированию толерантности

ГЛАВА II. ПРОГРАММА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ

1. Технология создания программы

2. Практическая часть: разработка тренинга

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Выдержка из текста

Этнополитическая культура содержит в себе модели этнополитическо-го поведения. В связи с этим на передний план выдвигается целый ряд впол-не актуальных задач, одной из них — является осмысление проблемы совме-щения традиционных элементов с элементами инновационного процесса формирования этнополитической культуры.

Методологической и теоретической основой дипломной работы послужили труды А.П. Садохин [1], А.Ю. Александрова [29], Н.Л. Шамне [28], П.Н. Донец [25], Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин [6].

Методологическая база дипломного исследования включает конкретизацию междисциплинарного, аксиологического, функционального подходов применительно к проблеме формирования коммуникативной толерантности студентов в вузе, методы системного и комплексного анализа, теория деятельности, гуманистические концепции сотрудничества и взаимодействия субъектов образовательного процесса, ведущие принципы государственной политики в области образования.

В качестве гипотезы была выбрана та, что обосновывает эффективность педагогической деятельности в формировании коммуникативной толерантности у студентов в вузе определяется следующими обстоятельствами:

Первая глава является теоретической и состоит из трёх параграфов, вторая – практической и состоит также из трех параграфов. В теоретической части дипломной работы были использованы социологические и социально-антропологические подходы. Практическая часть включает в себя 3 метода исследования: количественный (онлайн-опрос), качественный (метод глубинного интервью) и визуальный анализ художественного фильма.

Толерантность рассматривается как ценность, установка и личностное качество.

На этапе переоценки общечеловеческих ценностей и роста общественного самосознания народов, наряду с проблемой национального воспитания подрастающего поколения, все больше практическое значение приобретают задачи по воспитанию у граждан чувств уважительного отношения друг к другу, толерантности, миролюбия. В связи с этим, современная образовательная система должна эффективно решать задачи по формированию нового поколения людей, социально активных членов общества, достойных продолжателей обычаев, обрядов, традиций предшествующих поколений

Проблема межэтнической напряженности особенно актуальна в современной России. В этнопедагогике стоит много актуальных задач по решению проблем взаимопонимания и взаимодействия между представителями различных культур и народов. Одной из важнейших является задача формирования этнокультурной толерантности младшего школьника.

2. Разработать и экспериментально проверить модель формирования межкультурной компетенции у студентов в процессе обучения иностранному языку средствами дискуссионных технологий в медицинском вузе.

В условиях глобализации современного мира и информатизации общества расширяется возможность общения не только между людьми, но и между различными культурами. Культурная глобализация связана с расширением культурных контактов, бурным ростом культурных обменов между государственными институтами, деловыми организациями, социальными группами и индивидами различных стран и культур. Перед ………………..

Одной из задач современного образования в такой ситуации становится создание условий для приобретения учащимися опыта межкультурного общения, обучение детей навыкам и умениям общения с представителями иных культур, в процессе которого происходит формирование межкультурной компетенции ребёнка. На уроках иностранного языка живоись может рассматриваться не только как сфера, помогающая решить моральные и общечеловеческие проблемы, но и как средство формирования у ущащихся межкультурной компетенции.Цель проводимого исследования изучение путей формирования межкультурной компетенции учащихся младших классов на уроках английского языка с использованием произведений живописи.

Важнейшими задачами педагогических вузов в этом ключе выступает не только необходимость вооружения своих выпускников знанием этнокультурного материала, содержащего в себе бесценный исторический, духовный и нравственный опыт поколений, но и формирование важнейших профессионально и социально значимых качеств, необходимых личности для эффективного взаимодействия в современном поликультурном обществе. Вместе с тем, реализация выше указанных задач актуализирует ряд проблем, с которыми зачастую сталкиваются педагоги в процессе этнокультурного образования современной молодежи. Проблему формирования межкультурной компетенции рассматривают A.A. Бердичевский, И.

В современном обществе актуальной становится проблема взаимного влияния различных культур, сохранения языкового и культурного многообразия народов мира, взаимодействия между представителями разных этнических сообществ. Культурное и этническое разнообразие предполагает стремление понять и найти сходство и различия в разных культурах, поэтому формирование положительного отношения и принятия поликультурного мира как нечто для личности само собой разумеющееся – межкультурную компетенцию — следует начинать с раннего возраста. Формирование межкультурной компетентности у детей дошкольного возраста позволит создать личность гармоничную во всех сферах жизнедеятельности.

Список источников информации

1.Аракелян С. Толерантность в полиэтнической России [Эл. рес.].

2.Башиева С., Геляева А. Толерантность и норма как основа этнического мировидения [Эл. рес.].

4.Вульфов Б. З. Воспитание толерантности: сущность и средства. [Эл. рес.]

6.Зятьков А. Н. Формирование толерантного сознания учащихся старших классов. [Эл. рес.].

7.Карпович И. Е. Проблемы межэтнической коммуникации в молодежной среде современного города [Эл. рес.].

8.Лидер как творец личности [Эл. рес.].

– М., 2006. Сайт клуба выпускников МГУ.

9.Лизинский В. Принципы, нормы и правила успешного воспитания [Эл. рес.]

11.Проблема понимания в межкультурной коммуникации [Эл. рес.].

13.Слобожанкина Р. Л. Формирование межкультурной толерантности будущих специалистов в процессе иноязычной подготовки: Автореф. диссерт. [Эл. рес.].

14.Солдатова Г. Практическая психология толерантности. [Эл. рес.].

15.Толерантность: сборник / Под ред. М. П. Мчедлова. М.: Республика, 2004. 416 с.

16.Установление культуры мира: универсальные ценности и гражданское общество. Тверь, 2001.

17.Чепкина Э. Журналист в ситуации межкультурной коммуникации: проблемы толерантности. [Эл. рес.]

/ Под ред. И. М. Дзялошинского // Мы – сограждане (СМИ и общество).

18.Шкатова Л. А. Проблемы толерантности при обучении взрослых [Эл. рес.]

19.Якиманская И. С. Личностная толерантность в условиях дополнительного образования: сущность и возможности влияния [Эл. рес.].

20.Яценко Ю. С. Воспитание толерантности студентов в процессе межкультурной профессиональной коммуникации: Автореф. диссерт. [Эл. рес.].

Читайте также: