Принцип равных возможностей реферат

Обновлено: 05.07.2024

Принцип равенства в трудовом праве Европейского Союза ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Принцип равенства или, как еще его называют, принцип недискриминации является одним из основных принципов функционирования ЕС. Свое начало он берет в ст. 8 и 10 ДФЕС. ДФЕС закрепляется запрет любой дискриминации в госущарствах-членах по признаку государственной принадлежности и наделяет ЕС полномочиями по принятию мер для борьбы с проявлением дискриминации по другим основаниям: пол, раса, этническое происхождение, религия или убеждения, инвалидность, возраст, сексуальная ориентация. Недопустимость дискриминации является важнейшим принципом основных прав личности в соответствии со ст. 21 Хартии ЕС об основных правах.

В трудовом праве ЕС принцип равенства реализуется тремя блоками норм. Первый касается обеспечения недискриминации по признакам расового и этнического происхождения, второй — по признакам религии или убеждений, инвалидности, возраста, сексуальной ориентации в трудовых и тесно связанных с ними отношениях, третий касается обеспечения равноправия мужчин и женщин в профессиональной жизни.

Первый блок норм содержится в Директиве Совета 2000/43/ЕС от 29 июня 2000 г., имплементирующей принцип равенства между людьми безотносительно расового и этнического происхождения [1] , второй блок норм концентрирует Директива Совета 2000/78/ЕС от 27 ноября 2000 г. о создании общих стандартов в поддержку равноправия в сфере занятости и труда [2] . Оба документа чрезвычайно похожи в своих положениях, их объединяет общий подход к запрету дискриминации на основе соответствующих признаков.

Директива 2000/78/ЕС, как и Директива 2000/43/ЕС, различают прямую и косвенную дискриминацию. Прямая дискриминация имеет место, когда одно лицо находится в условиях менее благоприятных, чем другое находится, находилось или могло находиться в такой же ситуации ввиду одного из перечисленных в законодательстве дискриминационных признаков. Косвенная дискриминация имеет место, когда бесспорно нейтральные положения, критерии или практика могут поставить одно лицо в менее благоприятное положение по сравнению с другими лицами в зависимости от дискриминационных признаков, притом, что эти положения, критерии и практика объективно не оправданы законными целями, а средства их достижения не являются соответствующими и необходимыми.

Применение принципа равенства означает отсутствие как прямой, так и косвенной дискриминации по дискриминирующему признаку в государственном или частном секторе, включая органы власти:

— при трудоустройстве, допуске к занятию свободной профессией или профессиональной деятельностью, включая критерии подбора кадров и условия набора новых сотрудников, независимо от отрасли производства и уровня профессионального положения, включая продвижение по службе;
— в том, что касается всех видов профессионального руководства, профессионального обучения, повышения квалификации и переобучения, включая практические занятия;
— в отношении условий труда и занятости, включая увольнения, а также оплату;
— в том, что касается членства или участия в организации работников или работодателей, либо организации, члены которой принадлежат к конкретной профессии, включая возможность получения преимуществ, предоставляемых участием в такой организации.

Обе директивы воспринимают концепцию домогательства (приставания), как нежелательное поведение в отношении лица на основе дискриминационных признаков, либо влекущее за собой посягательство на достоинство личности и создающее запугивающую, враждебную, унизительную, оскорбительную или обидную обстановку. Такое поведение рассматривается как форма дискриминации.

В качестве исключения Директива 2000/78/ЕС делает законными обоснованные различия в условиях труда и занятости по признакам инвалидности и возраста.

Директива 2000/78/ЕС и Директива 2000/43/ЕС идентично предоставляют широкий спектр средств защиты своих прав для лиц, пострадавших от дискриминации, включая судебную. В качестве гарантии практической возможности реализовать эти средства формулируется правило виктимизации. Оно означает, что государства-члены должны ввести в свое национальное законодательство положения о защите работников и их представителей от увольнения или другого ухудшения положения, как реакцию работодателя на жалобу о нарушении принципа равенства на предприятии или любой другой правомерный акт, направленный на обжалование нарушение принципа.

Третий блок норм о недискриминации в трудовом праве ЕС содержится в многочисленных источниках права ЕС. Обеспечению равноправия мужчин и женщин в профессиональной жизни в ЕС уделяется самое пристальное внимание.

Таким образом, принцип равенства мужчин и женщин формально выводится за рамки принципа недискриминации и ставится наравне с ним по значимости, хотя на самом деле положения об устранении неравенства между мужчиной и женщиной являются частным случаем проявления принципа недискриминации.

В рамках реализации социальной политики ДФЕС позволяет Союзу поддерживать и дополнять действия государств-членов по обеспечению равенства мужчин и женщин в отношении возможностей на рынке труда и обращения с ними па работе (§ 1 ст. 153). Он также наделяет ЕС полномочиями принимать меры, обеспечивающие применение принципа равных возможностей и равного отношения к мужчинам и женщинам в вопросах занятости и профессиональной деятельности, включая принцип равной оплаты за равный труд (§ 3 ст. 157).

1) сдельную оплату за работу одного и того же качества, рассчитанную в одинаковых единицах измерения;
2) почасовую оплату за одинаковую работу, рассчитанную, но единым расценкам.

Несмотря на то что принцип равной оплаты для мужчин и женщин за равный труд изначально был закреплен в Римском договоре, по окончании первой стадии формирования общего рынка (1 января 1962 г.) и позднее в странах ЕС этот принцип в значительной степени носил характер декларации, не имеющей надлежащего правового обеспечения. Государства рассматривали соответствующие правила в качестве программы действий, нормы, не имеющей прямого действия и, как следствие, не подлежащей судебной защите. Не более чем пожеланиями являлись и предложения Совета и Комиссии, высказанные в принимаемых ими резолюциях и рекомендациях. Данные акты нс имеют обязательной юридической силы, и потому государства-члены по-прежнему не принимали необходимых мер по реализации принципа недискриминации полов в вопросах оплаты труда.

Истец (г-жа Дефренне) утверждала, что в период своей работы в этом качестве она получала меньшую заработную плат>' по сравнению с мужчинами-стюардами, несмотря на одинаковый характер выполняемой работы. Суд ЕС , не рассматривая фактических обстоятельств дела, был призван ответить на правовой вопрос: может ли статья учредительного договора, устанавливающая принцип недискриминации полов в оплате труда, считаться нормой прямого действия, т. е. могут ли граждане обосновывать свои требования к работодателю, опираясь непосредственно на ст. 119 Договора (ныне ст. 157 ДФЕС), или же данная статья содержит лишь норму-цель, программу деятельности, осуществление которой возлагается на государства — члены ЕС, и наряду с другими общими целями и принципами учредительного договора не подлежит судебной защите?

Именно Суду ЕС принадлежит ключевая роль в утверждении на практике первого принципа социальной политики ЕС — принципа равенства мужчин и женщин в вопросах оплаты труда.

С середины 1970;х гг. принцип равноправия полов в области оплаты труда, а также в других сферах трудовых отношений и социального обеспечения получил развитие в нормативных актах, утвержденных Советом по предложению Комиссии.

Принятая 5 июля 2006 г. Директива Европейского парламента и Совета 2006/54/ЕС об имплементации принципа равных возможностей и равного обращения в отношении мужчин и женщин в вопросах трудоустройства и занятости [5] [6] кодифицирует все положения в области равного обращения в отношении мужчин и женщин в трудовой сфере, принятые с 1975 г., включая нормы прецедентов Суда. Рассматриваемая Директива обязала государства-члены устранить из национальных законодательных актов, коллективных договоров и соглашений все положения, сохраняющие дискриминацию мужчин и женщин в вопросах установления и выплаты заработной платы, иного вознаграждения за труд.

Директива указывает, что при использовании системы классификации профессий для определения оплаты труда в государствах-членах, она должна базироваться на одинаковых критериях для мужчин и женщин и исключать любую дискриминацию по признаку пола.

Директива наделила потерпевших от подобной дискриминации лиц возможностью использования средств защиты, включая судебную, а также установила для них правило виктимизации. При этом рассматриваемая Директива говорит о возможности различия в правовом режиме в тех профессиях, включая обучение, где пол является определяющим фактором, а равно в целях защиты женщин, находящихся в состоянии беременности и материнства.

Соответственно, опираясь на указанные положения Директивы 2006/54/ЕС и положения Директивы 2000/78/ЕС относительно возможных различий в режиме труда в связи с инвалидностью и возрастом, можно сделать вывод о том, что трудовому праву присуща дифференциация правового регулирования трудовых и тесно связанных с ними отношений. Подобная дифференциация хорошо известна и российскому законодательству. Она позволяет различным категориям работников, учитывая их физиологические и психофизиологические особенности, наравне с другими осуществлять основные трудовые права и обязанности.

В ЕС уже были приняты меры по обеспечению прав и охране здоровья работающих беременных женщин, женщин — матерей малолетних детей. В частности, этому посвящена Директива 92/85/ЕЭС от 19 октября 1992 г. о введении мер, содействующих улучшению безопасности и здоровья беременных работниц, а также недавно родивших и кормящих работниц (десятая отдельная директива в значении ст. 16 (1) Директивы 89/391/ЕЭС) [7] .

Положения Директивы также закрепляют:

— определение прямой и косвенной дискриминации, идентичное Директиве 2000/43/ЕС и Директиве 200/78/ЕС;
— концепцию домогательства и сексуального домогательства;
— возможность предоставления отпусков по семейным обстоятельствам для обоих полов;
— определение правил о компенсации ущерба лицу, пострадавшему от дискриминации;
— широкий круг средств защиты, включая возможность обращения дискриминированного лица за помощью в соответствующие неправительственные структуры и развития диалога между государствами-членами и такими структурами.

Следующей важной гарантией принципа равенства мужчины и женщины в профессиональной жизни является распространение принципа равенства полов на системы социальной защиты. Этому посвящена Директива Совета 79/7/ЕЭС от 19 декабря 1979 г. о поступательной имплементации принципа равенства мужчин и женщин в сфере социальной защиты [8] .

Директива 79/7/ЕЭС применяется к системам социального обеспечения и социальной помощи по основаниям болезни, инвалидности, старости, трудового увечья или профессионального заболевания, безработицы. Документ предписывает устранить любую дискриминацию в том, что касается сфер применения систем социального обеспечения и условий доступа к ним, обязанностей, но уплате взносов и определения их размера, а также определения размера социальных выплат, включая надбавки за супруга или иждивенцев, сроков и условий сохранения выплат.

Необходимо отметить, что положения Директивы 79/7/ЕЭС распространяют свое действие не только на работников по найму, но и на лиц свободных профессий, а также пенсионеров и инвалидов труда.

В свою очередь, Директива Европейского парламента и Совета 2010/41 /ЕС от 7 июля 2010 г. о применении принципа равенства между мужчинами и женщинами, занятых в качестве лица свободной профессии, и отмене Директивы Совета 86/613/ЕЭС [9] распространила рассматриваемый принцип на лиц свободных профессий.

Союз также разработал и осуществляет ряд программ, определяющих направления деятельности ЕС в содействии равенству прав мужчин и женщин в трудовых отношениях.

Цель работы - изучить принцип суверенного равенства государства. Исходя из цели можно поставить перед собой задачи:
- Дать понятие и определить классификацию основных принципов международного права;
Проанализировать правовое содержание и характеристику принципов международного права;
Рассмотреть понятие и содержание принципа суверенного равенства государства.

Содержание работы

Введение 3
Глава 1. Принципы международного права: понятие, виды, особенности 5
1.1. Сущность и понятие принципов международного права 5
1.2. Основные принципы международного права 7
Глава 2. Принцип суверенного равенства 16
2.1. Основные понятия суверенного равенства 16
2.2. Содержание принципа суверенного равенства 20
Заключение 27
Список использованной литературы: 29

Файлы: 1 файл

МП.docx

Глава 1. Принципы международного права: понятие, виды, особенности 5

1.1. Сущность и понятие принципов международного права 5

1.2. Основные принципы международного права 7

Глава 2. Принцип суверенного равенства 16

2.1. Основные понятия суверенного равенства 16

2.2. Содержание принципа суверенного равенства 20

Список использованной литературы: 29

Введение

Мировое сообщество представляет собой совокупность элементов, между которыми существуют устойчивые связи, зависимости, отношения. Это единая система со своими особыми системообразующими характеристиками, структурными составляющими и функциями. Ее центральными, осевыми элементами выступают отдельно взятые государства. Или, иначе говоря, мировое сообщество — это государствоцентристская система. Она возникла в качестве таковой, и несмотря на то, что она подверглась существенной трансформации, в наши дни государства в ней продолжают играть решающую роль. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что подавляющее большинство международных организаций, ставших ныне органической частью международной системы созданы усилиями государств и в их интересах 1 .

И это вполне естественно, поскольку суверенное национальное государство — главный носитель власти не только в рамках отдельно взятой страны, но и на международной арене. Именно государство имеет реальные властные полномочия осуществлять внешнюю политику, выступать в качестве субъекта отношений с другими государствами, заключать межгосударственные договора и соглашения, объявлять войну и заключать мир и т.д.

История принципов международного права и его науки всегда была тесно связана с историей общества и межгосударственных отношений, составляя ее органическую часть.

Все принципы международного права имеют первостепенную важность и должны неукоснительно применяться при интерпретации каждого из них с учетом других.

Принципы взаимосвязаны: нарушение одного положения влечет за собой несоблюдение других. Так, например, нарушение принципа территориальной целостности государства одновременно является нарушением принципов суверенного равенства государств, невмешательства во внутренние дела, неприменения силы и угрозы силой и т.д.

Тема данной работы является актуальной потому, что условием притязаний каждого государства на верховную власть на своей территории является признание и за другими государствами равных прав на ведение дел по своему усмотрению в пределах своих границ. Формирование современных национальных государств стало частью процесса взаимного признания, в ходе которого государства предоставляют друг другу права юрисдикции в пределах соответствующих территорий. Постепенно в системе взаимоотношений государств принцип суверенного равенства стал общепринятым, регулирующим их поведение в отношениях друг с другом независимо от господствующих в каждом из них форм правления.

Цель работы - изучить принцип суверенного равенства государства. Исходя из цели можно поставить перед собой задачи:

- Дать понятие и определить классификацию основных принципов международного права;

Проанализировать правовое содержание и характеристику принципов международного права;
Рассмотреть понятие и содержание принципа суверенного равенства государства.

Глава 1. Принципы международного права: понятие, виды, особенности

Сущность и понятие принципов международного права

Принципы международного права - это руководящие правила поведения субъектов, возникающие как результат общественной практики, юридически закрепленные начала международного права. Они являют собой наиболее общее выражение установившейся практики международных отношений.

Принципы международного права формируются обычным и договорным путем. Они выполняют одновременно две функции: способствуют стабилизации международных отношений, ограничивая их определенными нормативными рамками, и закрепляют все новое, что появляется в практике международных отношений, и таким образом способствуют их развитию.

Основные принципы международного права - это исторически обусловленные основополагающие общепринятые нормы, выражающие главное содержание международного права, его характерные черты и обладающие высшей, императивной юридической силой.

Основные принципы международного права - это основополагающие, универсальные и общепризнанные правила поведения субъектов международного права. Основные принципы образуют ядро международного права. Будучи критерием законности всех других норм современного международного права, они определяют качественные особенности всей системы норм международного права, раскрывают его сущность как права мира и мирного сосуществования.

б) норма более высокого или высшего в порядка;

в) норма, порождающая конкретные правила;

г) норма, важная для целей резолюции;

д) цель, которую необходимо достичь, требование к юридической или иной политике;

е) руководящее начало толкования.

В международном праве существуют принципы-идеи и принципы-нормы наиболее общего характера (принцип дипломатической неприкосновенности), однако основные принципы международного права являются особой категорией принципов, отличающейся от всех иных. Эти принципы не только являются нормами, но и обладают высшей юридической силой 2 .

1.2.Основные принципы международного права

Основные принципы международного права были зафиксированы в Уставе ООН 4 , Декларации о принципах международного права 5 , касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН 1970 г. 6 , Заключительном акте СБСЕ 1975 г 7 . Необходимо при этом заметить, что принципы МПП постоянно находятся в развитии в связи с усложнением общественной и юридической практикой. Так, например, первые два документа зафиксировали семь таких принципов, а Заключительный акт добавил к ним еще два.

Принципы Международного права имеют свои характерные черты:

Принцип неприменения силы или угрозы силой.

Естественно, что принцип неприменения силы не распространяется на события, происходящие внутри государства, поскольку международное право не регулирует внутригосударственные отношения.

Принцип мирного разрешения международных споров.

С принципом неприменения силы самым тесным образом связан принцип мирного разрешения споров. Согласно ему, государства должны разрешать споры между собой только мирными средствами.

Принцип мирного разрешения международных споров означает обязанность государств решать все возникающие между ними споры и конфликты исключительно мирными средствами 10 .

Принцип территориальной целостности государств.

Утвердился с принятием Устава ООН в 1945 году. Значение этого принципа весьма велико с точки зрения стабильности в межгосударственных отношениях. Его назначение защита территории государства от любых посягательств.

В мирном общении сопредельных государств нередко возникает проблема защиты государственной территории от опасности нанесении ей ущерба путем какого-либо воздействия из-за границы, то есть опасности ухудшения естественного состояния этой территории или отдельных ее компонентов. Использование государством своей территории не должно наносить ущерб естественным условиям территории другого государства.

Принцип территориальной целостности государств относится к числу основных принципов международного права, закрепленных в п. 4 ст. 2 Устава ООН.

Принцип нерушимости государственных границ.

Он определяет сотрудничество государств по установлению границ, их охране, решению спорных вопросов в связи с границами. Значение отношений, связанных с границами, определяется тем, что они есть границы распространения государственного суверенитета, границы действия государственного правопорядка.

Учитывая всеобщность, единообразие, длительность практики государств по охране государственных границ, следует констатировать наличие в международном праве принципа нерушимости государственных границ.

Принцип невмешательства во внутренние дела.

Общество не является однородной диффузной массой, в нем всегда присутствуют многочисленные дифференцирующие признаки, ведущие к различению субъектов. Это ведет к рассмотрению равенства и неравенства как принципов социальных взаимоотношений. Древние и средневековые мыслители подменяли естественное неравенство физических, нравственных и духовных способностей людей неравенством происхождения, неравенством статуса, принадлежностью к определенной группе. В Новое время формируется иной подход к пониманию равенства между людьми, основанный на общей для всех природе человека. Требование равенства в общественных отношениях получило широкое распространение в эпоху буржуазных революций. Эти идеи, шедшие вразрез с традицией и разделявшиеся первоначально лишь меньшинством, медленно, но неуклонно пробивали себе дорогу. Последовала целая эпоха расширения сферы равенства и придания ему реального содержания. Она вписывается в контекст борьбы за демократию и права человека: от радикальных требований XVII–XVIII вв. до Всеобщей декларации прав человека 1948 г. и Международного пакта о правах человека и гражданина 1966 г. общество пройдет длительный путь. Под лозунгом равенства вводилось всеобщее избирательное право, признавалось равноправие женщин и расширялась их социально-политическая активность, защищались интересы этнических, религиозных и других меньшинств.
Глава 1. Юридическое и фактическое равенство

Равенство рассматривается как понятие, которое отражает отношения между объектами и субъектами и означает их одинаковость, взаимное соответствие в данном отношении и в данных условиях. В обществе равенство всегда связывают с жизнедеятельностью человека.

По мере исторического развития представление о равенстве менялось от простого дележа материальных благ до равенства в правах и обязанностях и, наконец, полного равенства в экономической, политической и духовно-культурной сферах жизни общества.

Все буржуазные революции XVII–XVIII вв. проходили под лозунгами свободы и равенства. Считалось, что провозглашение равенства перед законом обеспечит подлинную справедливость, а отмена законодательно закрепленных феодальных сословных привилегий способно создать общее благополучие.

Но стоило только этот принцип равенства перед законом провозгласить, как выяснилось, что этого явно недостаточно, поскольку богатство, особенно созданное не собственным трудом, также является привилегией. Оно также способно превратить юридическое равенство в фикцию, миф. В противоположность равенству юридическому, формальному была выдвинута идея фактического, реального равенства.

Эти идеи Ж.Ж. Руссо в последующем были подхвачены и развиты основоположниками марксизма. С их точки зрения, ни экономическое, ни политическое, ни духовное равенство невозможно без уничтожения частной собственности на средства производства и ликвидации эксплуататорских классов.

Более умеренное выражение идеи недостаточности равенства перед законом в XIX в. получили в либеральном направлении общественно-политической мысли. Характерна в этом отношении позиция английских либералов И. Бентама, Дж. Милля и др., считавших, что наибольшее равенство и счастье достигается тогда, когда ресурсы распределяются равномерно между большинством людей.

Равенство не может быть полным в силу объективных неравных оснований. Неравенство будет определяться трудолюбием, способностями, а не привилегиями, исходящими из богатства и социального статуса. Таким образом, фактическое равенство станет уживаться с естественным неравенством и будет ограничивать социальное неравенство.

Современные исследователи (Х. Перельман и др.) соотношение равенства и неравенства связывают с представлениями о правах человека и социальным государством.

Глава 2. Либертарно-юридический подход к равенству

Либертарно-юридический подход признает лишь формальное равенство как сущностное свойство права.

Формальное равенство представляет собой абстрагирование от всех различий уравниваемых субъектов, признавая за каждым лишь равную меру свободы. Таким образом, основанием (критерием) правового уравнивания различных людей является свобода индивида в общественных отношениях, признаваемая в форме его правоспособности и правосубъектности. Принцип правового (формального) равенства различных субъектов предполагает, что приобретаемые ими реальные субъективные права будут различными (неравными) в силу различий самих субъектов.

Таким образом, формальное (правовое) равенство противостоит фактическому (социальному) равенству.

В социальной сфере равенство – это, по мнению В.С. Нерсесяна, всегда правовое равенство, формально-правовая мера равенства. Всегда правовое равенство, как и всякое равенство, абстрагировано от фактических различий и поэтому носит формальный характер.

Формы проявления равенства как специфического принципа правовой регуляции носят социально-исторической характер, т.е. в каждую эпоху проявляются по-разному.

История права – это история прогрессирующей эволюции меры формального равенства как принципа любой системы права. Разным этапам исторического развития человечества присущи свой масштаб и своя мера свободы, свой круг субъектов и отношений свободы и права, словом, свое содержание принципа формального равенства. Исходя из этого, на наш взгляд, краеугольного положения об историческом изменении содержания принципа формального равенства, исторически изменяющейся сферы и меры его регулирования, закономерно приходим к выводу об отсутствии у него такого качества, как универсальность. Он достаточно изменчив и приспосабливается к способу производства. Так, в рабовладельческом обществе принцип формального равенства имеет соответствующее содержание (специфическая равная мера в свободе и такая же справедливость), т.е. своеобразную, присущую рабовладельческому способу производства сферу и меру регуляции. По аналогии с рабовладельческим обществом своеобразно применение этого принципа в феодальном, капиталистическом обществах.

Таким образом, либертарно-юридическая теория признает принцип формального равенства как собственно правовой, отражающий фактическое равенство. Думается, более логична и справедлива позиция тех авторов (И.В. Мартышин, В.Г. Градский, Г.В. Мальцев и др.), которые считают, что принцип формального равенства следует дополнять фактическим равенством.

Глава 3. Право, как формальное равенство

Правовое равенство следует рассматривать как явление права, состоящее не только из нормативно закреплённых норм и правил регулирования данного института, а также как феномен в сфере права, который охватывает широкий спектр изучаемых проблем: вопросы возникновения, формирования и развития юридического равенства в динамике.

Исходя из того, что правовое равенство является составным компонентом социального равенства можно заключить определённое свойство, выражающееся в том, что благодаря наличию системы норм, регулирующей общественных отношения происходит функционирование субъектов права в системе правоотношений на равных основаниях.

При анализе соответствующей литературы, посвященной исследованию социального равенства, можно прийти к выводу, что его предмет составляют некоторые области общественного мировоззрения, системы нормативно-ценностного регулирования поведения людей и их общественной практики. В связи с этим целостное представление о равенстве предполагает его исследование и как общественного регулятора и в качестве реально функционирующего принципа организации жизнедеятельности людей, который имеет тенденцию состоять из системы определённых требований.

Если рассматривать правовое равенство в динамике его развития, то очевидным становится тот факт, что оно формируется в процессе образования правовых систем. Большинство правовых школ занималась изучением проблем данного правового феномена. К примеру, школа естественного права является элементом, выполняющим важную функцию в развитии представлений различных учёных о юридическом равенстве.

С позиции нормативизма фактически не производится установления чётких различий между право и правовым равенством как отдельных институтов юридической науки. Г. Кельзен писал: "Принцип равенства есть только тавтологическое выражение принципа, согласно которому общие нормы права должны применяться во всех случаях, в которых по их содержанию они должны применяться. Вот почему принцип юридического равенства, если он ничего не означает кроме формальной законности, совместим с фактическим неравенством".

Для того, чтобы рассмотреть сущность правового равенства во всём его многообразии следует обратиться к исследованию взаимодействия формально-юридического и фактического равенства. Формальное юридическое равенство не включает в себя фактические различия людей и в связи с данным наблюдением, носит лишь формальный характер.

В то же время, формальное равенство как один из основных элементов структуры правового равенства, является лишь фактическим способом осуществление прав на владение тем или иным имуществом, приобретения различных благ, а не на равномерное распределение их между всеми субъектами общественных отношений.

Суммировав данные положения, приходим к выводу, что фактическое равенство представляет собой признание равной правоспособности граждан, но не включает в себя признание прав на уже приобретённые конкретные блага равномерными.

Правовое равенство и правовое неравенство (равенство и неравенство в праве) — одно порядковые (предполагающие и дополняющие друг друга) правовые определения и характеристики и понятия, в одинаковой степени противостоящие фактическим различиям и отличные от них. Принцип правового равенства различных субъектов предполагает, что приобретаемые ими реальные субъективные права будут неравны. Благодаря праву хаос различий преобразуется в правовой порядок равенств и неравенств, согласованных по единому основанию и общей норме.

Признание различных индивидов формально равными — это признание их равной правоспособности, возможности приобрести те или иные права на соответствующие блага, конкретные объекты и т. д., но это не означает равенства уже приобретенных конкретных прав на индивидуально-конкретные вещи, блага и т. д. Формальное право — это лишь правоспособность, абстрактная свободная возможность приобрести — в согласии с общим масштабом и равной мерой правовой регуляции — свое, индивидуально-определенное право на данный объект. При формальном равенстве и равной правоспособности различных людей их реально приобретенные права неизбежно (в силу различий между самими людьми, их реальными возможностями, условиями и обстоятельствами их жизни и т. д.) будут неравными: жизненные различия, измеряемые и оцениваемые одинаковым масштабом и равной мерой права, дают в итоге различия в приобретенных, лично принадлежащих конкретному субъекту (в этом смысле — субъективных) правах. Такое различие в приобретенных правах у разных лиц является необходимым результатом как раз соблюдения, а не нарушения принципа формального (правового) равенства этих лиц, их равной правоспособности. Различие в приобретенных правах не нарушает и не отменяет принципа формального (правового) равенства.

Сравним для иллюстрации три разные ситуации. Допустим, в первой ситуации право приобрести в индивидуальную собственность землю или мастерскую имеют лишь некоторые (докапиталистическая ситуация), во второй ситуации — все (капиталистическая ситуация), в третьей ситуации — никто в отдельности (социалистическая ситуация). В первой и второй ситуациях все, кто наделены соответствующим правом, являются формально (юридически) равными, обладают равной правоспособностью независимо от того, приобрели ли они в действительности право собственности на соответствующие объекты, стали ли они реально собственниками какого-то определенного участка земли, конкретной мастерской или нет. Одно дело, конечно, иметь право (правоспособность) что-то приобрести, сделать и т. д., другое дело — реализовать такую формальную, абстрактно-правовую возможность и приобрести реальное право на определенное благо. Но право — это лишь равный для различных людей формализованный путь к приобретению прав на различные вещи, предметы, блага, а не раздача всех этих вещей и благ поровну каждому.

Но в правовом упорядочении различий по единому основанию и общему масштабу как раз и присутствует признание формального (правового) равенства и свободы всех тех, на кого распространяется данная правовая форма отношений. Так, во второй ситуации все формально равны и свободны, хотя реально приобретенные права на соответствующие объекты (средства производства) у разных лиц различны. В первой (докапиталистической) ситуации в соответствующую сферу правового равенства и свободы допущены лишь некоторые; отсутствие же у остальных соответствующего права (правоспособности) означает непризнание за ними формального (правового) равенства и свободы. Здесь, в первой ситуации, само право (формальное равенство, правоспособность, пользование правовой формой и т. д.), а вместе с ней и свобода представляют собой привилегию для некоторых индивидов против остальной части общества.

В третьей (социалистической) ситуации нет ни правовых привилегий (права-привилегии) первой ситуации, ни различий в правах на соответствующие объекты, поскольку в отношении к этим объектам как средствам производства никто вообще, не имеет права (ни правоспособности, ни тем более реально приобретенного права) на индивидуальную собственность. Отсутствие у индивида определенного права — это вместе с тем отсутствие и соответствующей индивидуальной свободы. Здесь, следовательно, в рассматриваемом отношении вообще отсутствует правовой принцип формального равенства и свободы индивидов, и общество в данной третьей ситуации не конкретизируется на индивидов—субъектов права. Общественные (в том числе и хозяйственные) отношения регулируются здесь иными (неправовыми) средствами и нормами.

Формы проявления равенства как специфического принципа правовой регуляции носят социально-исторический характер. Этим обусловлены особенности таких форм в различных социально-экономических формациях, на разных этапах исторического развития права, изменения объема и содержания, места и роли принципа правового равенства в общественной жизни.

Вместе с тем данный принцип — при всем историческом многообразии и различии его проявлений: — имеет универсальное значение для всех исторических типов и форм права и выражает специфику и отличительную особенность правового способа регулирования общественных отношений свободных индивидов. Везде, где действует принцип формального равенства, там есть правовое начало и правовой способ регуляции: где действует право, там есть данный принцип равенства. Где нет этого принципа равенства, там нет и права как такового. Формальное равенство свободных индивидов тем самым является наиболее абстрактным определением права, общим для всякого права и специфичным для права вообще.

Исходя из вышеизложенного можно выделить позицию английских либералов И. Бентама, Дж. Милля и др., считавших, что наибольшее равенство и счастье достигается тогда, когда ресурсы распределяются равномерно между большинством людей.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Контрольная работа по дисциплине

3. Право как справедливость……………………………………………

Формальное равенство права раскрывается через единство трех его принципов: равная мера, свобода, справедливость. В обществе равенство, свобода и справедливость могут иметь только правовой характер (всеобщий и равный для всех). Как составные моменты принципа формального равенства (а поэтому и компоненты правовой формы отношений) все элементы данного триединства в рамках развиваемого академиком В.С.Нерсесянцем правопонимания носят абстрактно-всеобщий, формальный (формализованный) характер. Ведь право как форму отношений не следует смешивать с фактическим содержанием этих отношений. Важно также отметить, что названные элементы не только дополняют, но и предполагают, подразумевают друг друга, ибо являются лишь различными проявлениями (разными аспектами и формами проявления) единого правового начала – принципа формального равенства.

Основанием правового уравнения различных людей является свобода индивидов в общественных отношениях, признаваемая и утверждаемая в форме его правоспособности и правосубъектности. В этом состоит специфика правового равенства и права вообще. Правовое равенство в свободе как равная мера свободы означает и требование соразмерности, эквивалентности в отношениях между свободными индивидами как субъектами права. Правовое равенство - это равенство свободных и независимых друг от друга субъектов права по общему для всех масштабу, общей норме равной меры.

Формальное (правовое) равенство - это то, что отрицается фактическим равенством. Однако, если рассматривать фактическое равенство, то оказывается, что оно существует рационально только как отрицание. В качестве утверждения - это иррациональная, вербальная конструкция, подразумевающая нечто иное, чем равенство. Именно благодаря своей формальности равенство может стать и реально становится средством, способом, принципом регуляции фактического, формальным своеобразным и формализованным измерителем всей фактической действительности. Так обстоит дело и с формально-юридическим равенством. Принцип формального равенства представляет собой постоянно присущий праву принцип с исторически изменяющимся содержанием. В целом историческая эволюция содержания объема, сферы действия принципа формального равенства не отвергает, а наоборот, подкрепляет значение данного принципа в качестве отличительной особенности права в его соотношении с другими социальными регуляторами. С учетом этого можно сказать, что право - это нормативная форма выражения свободы